Sukta 89
Sukta 1.89
Gautama (traditional for RV 1.89)
Jagatī (probable; RV 1.89 is commonly Jagatī)
This hymn is a broad benediction to the Viśve Devāḥ, inviting auspicious intentions (bhadrāḥ kratavaḥ) from all directions and asking the gods to protect and steadily increase the worshipper’s life-force and prosperity. It weaves together protective “svasti” formulas with a universal vision in which Aditi is affirmed as the all-encompassing ground of gods, worlds, and birth itself.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतोऽदब्धासो अपरीतास उद्भिदः । देवा नो यथा सदमिद्वृधे असन्नप्रायुवो रक्षितारो दिवेदिवे ॥
भगवान हमें हर तरफ से अच्छी सोच और शक्ति दें। यह शक्ति ऐसी हो जो कोई धोखा न दे, कोई तोड़ न सके। जो बंद हो वो खोल दे। देवता हमेशा हमारे साथ हों और हमें आगे बढ़ाएं। वो दिन भर हमारी हिफाज़त करें और हमारी जान को बचाएं।
Mantra 2
देवानां भद्रा सुमतिॠजूयतां देवानां रातिरभि नो नि वर्तताम् । देवानां सख्यमुप सेदिमा वयं देवा न आयुः प्र तिरन्तु जीवसे ॥
देवताओं की अच्छी सोच हमें सीधा रास्ता दिखाए। उनका देन हमारे पास आके रहे। हम देवताओं के दोस्त बन चुके हैं। देवता हमारी उम्र लंबी करें और हमें अच्छी ज़िन्दगी दें।
Mantra 3
तान्पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रमदितिं दक्षमस्रिधम् । अर्यमणं वरुणं सोममश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस्करत् ॥
हम पुराने ज़माने की तरह भगवान को पुकारते हैं। भग, मित्र, अदिति, दक्ष, यह सब को बुलाते हैं। अर्यमन, वरुण, सोम, अश्विन भाई, इनको भी। सरस्वती से दुआ करते हैं कि वो हमारे लिए अच्छा करे। यह सब शक्तियाँ हैं जो हमारे साथ खड़े हैं।
Mantra 4
तन्नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन्माता पृथिवी तत्पिता द्यौः । तद्ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस्तदश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम् ॥
हवा जो चलती है, वो हमें ठीक करे और खुशी दे। धरती माँ और आसमान बाप यह आशीर्वाद हम में रखें। सोम के पत्थर और उसका रस हमें खुशी दें। अश्विन भाई, तुम दोनों सुनो और यह काम करो।
Mantra 5
तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिं धियंजिन्वमवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसामसद्वृधे रक्षिता पायुरदब्धः स्वस्तये ॥
हम उस भगवान को पुकारते हैं जो सब जगह का मालिक है। जो चलता है और जो खड़ा है, सब का वो ही अधिपति है। वो हमारी बुद्धि को जगाए। पूषन देवता हमारे लिए रास्ता दिखाए। वो हमारे ज्ञान को बढ़ा दे। वो हमारी रक्षा करे, कभी हार न माने, हमारे भले के लिए।
Mantra 6
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥
इंद्र देवता हमारे लिए कल्याण लाए। उनकी सुनने की शक्ति बड़ी है। पूषन देवता जो सब जानते हैं, वो भी हमारे कल्याण के लिए आएं। तर्क्ष्य देवता जिसका चक्का नहीं टूटा, वो भी हमारे लिए कल्याण लाए। बृहस्पति देवता हमारे लिए कल्याण स्थापित करें।
Mantra 7
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा अवसा गमन्निह ॥
मरुत देवता जिनके घोड़े चमकीले हैं, वो अपनी माता पृश्नि से पैदा हुए। वो सुंदर दिख कर सभा में आते हैं। मनव जिनकी जीभ अग्नि जैसी है और आँखें सूरज जैसी चमकदार, वो सब देवता हमारे पास मदद करने आएं।
Mantra 8
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ॥
देवताजी, हम अपने कानों से अच्छी बात सुनें। हम अपनी आँखों से अच्छा देखें। हम अपने शरीर से तुम्हारी स्तुति करें, जब तक हमारा शरीर ठीक है। भगवान ने जो उम्र दी है, उसको हम पूरा जिएं।
Mantra 9
शतमिन्नु शरदो अन्ति देवा यत्रा नश्चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर्गन्तोः ॥
देवी देवता हमारी दुआ करें कि हम सौ साल तक जियें। यह वो वक्त है जब हमारे शरीर को पूरा पकने का टाइम मिलता है। यहाँ बेटा बाप बन जाता है, आगे बढ़ जाता है। हमारी जान बीच रास्ते में खराब न हो, हम पूरा उम्र जियें।
Mantra 10
अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा अदितिः पञ्च जना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् ॥
अदिति यह आसमान है, अदिति अंतरिक्ष भी है। अदिति माँ है, वही बाप है, वही बेटा है। अदिति में सब देवी देवता हैं, पाँच तरह के लोग हैं। अदिति वो है जो पैदा होता है, और अदिति पैदा करने की शक्ति भी है।
Inside Sukta 89
How it unfolds
- Where it opens
A call for ‘bhadrāḥ kratavaḥ’—noble, unerring intentions/powers—to arrive from every direction, with the gods as daily protectors.
- Development
The hymn expands into a comprehensive safety-net of blessings, invoking multiple divine functions (strength, guidance, safe conveyance, sacred speech/insight) through svasti petitions.
- Climax
The universal proclamation of Aditi as heaven, midspace, family relations, all gods, and the peoples—an apex of totality and boundlessness.
- Where it settles
The prayer settles into assurance of welfare and protection grounded in the all-inclusive divine, closing with the sense that auspiciousness is sustained by cosmic wholeness.
The deity: Viśve Devāḥ, with culminating vision of Aditi
- In the VedaIn the closing affirmation, Aditi is praised as the all-containing reality: heaven, midspace, mother/father/son, the gods, the peoples, and the principle of birth.
- Cosmic functionThey coordinate cosmic order (ṛta) across directions and domains, granting protection, prosperity, and unhindered movement; Aditi functions as the boundless matrix in which gods and worlds arise and are sustained.
- Inner significanceThe hymn reads as an integration-prayer: calling in wholesome intentions and capacities from every side, aligning the mind’s will (kratu) with truth, safety, and increase; Aditi signifies inner infinitude—unlimitedness, freedom from constriction, and the source-power of renewal.
The seer
- GautamaGautama gotra (Āṅgirasa tradition) · A prominent Vedic seer whose family is associated with many early Rigvedic hymns, often marked by clear, practical prayers for protection, increase, and right-guided will (kratu).
Famous verses
ā no bhadrāḥ kratavo yantu viśvataḥ
svasti na indro vṛddhaśravāḥ
aditir dyaur aditir antarikṣam
Attributes of the deity
- Collective divinity and inclusiveness (viśva)
- Auspicious will/intention (bhadra kratu)
- Protection of life-force (āyu) and daily safeguarding
- Bestowal of welfare (svasti) and safe passage
- ‘Opening’ power that breaks obstacles (udbhid)
- Aditi as boundlessness, origin, and totality
Also by this seer
- Rigvedic hymns traditionally linked to the Gautama lineage, especially within Mandala 1 (family collections in the early strata)
- Later Vedic memory connects the Gautamas with ritual expertise and transmission of mantra traditions (śākhā-paramparā)
The rite, step by step
- Establish the sacred fire or a clean recitation space; perform ācamana and simple saṅkalpa for welfare (svasti) and protection.
- Invoke the Viśve Devāḥ with the opening verse, mentally ‘calling’ auspicious intentions from all directions.
- Recite the central svasti-formulas, naming key deities (e.g., Indra, Pūṣan, Tārkṣya, Bṛhaspati) for protection, guidance, and safe movement.
- Conclude with the Aditi-vision, contemplating boundlessness and wholeness; seal with a final oblation or silent gratitude.
- Optionally repeat the svasti verse(s) three times for firmness (dṛḍhatā) of blessing.
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Simple oblation of grains (e.g., barley/rice) where customary
- Water libation and flowers in non-fire settings (smārta usage)
Frequently Asked Questions
It asks all the gods to send auspicious intentions and to protect the worshipper day by day, giving steady growth, safety, and well-being (svasti).
It is a clear svasti (well-being) prayer naming Indra, Pūṣan, Tārkṣya, and Bṛhaspati, so it became a handy benediction for beginnings, rituals, and travel.
It presents Aditi as boundlessness itself—the cosmic mother-principle in which heaven, the midworld, the gods, beings, and even the power of birth are contained and supported.
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