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Sukta 1.164
dīrghatamā aucathyaḥ
viśvedevāḥ (universal powers) / riddle-hymn on cosmic functions
virāṭ-triṣṭubh
Rig Veda 1.164 is Dīrghatamas’ celebrated “riddle-hymn,” presenting cosmic order (ṛta) through layered enigmas: the One reality spoken of in many ways, the cycles of time, speech, and the sacrificial world-symbolism of fire, sun, waters, and the cow. Rather than a linear prayer, it is a contemplative map of how universal powers (viśvedevāḥ) operate—from hidden origins to manifest life—training the listener to see unity behind multiplicity.
Mantra 1
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः । तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम् ॥
इस पुराने होता के दो भाई हैं। बीच वाला भाई खाना खाता है। तीसरा भाई चमकता है, जैसे घी चमकता है। मैं यहाँ देखता हूँ एक मालिक जो सात बेटों के साथ है।
Mantra 2
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा । त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः ॥
सात लोग एक रथ को जोड़ते हैं। उसका एक ही पहिया है। एक घोड़ा उससे चलाता है, उसके सात नाम हैं। पहिया में तीन हिस्से हैं, वो कभी नहीं टूटता। उसके ऊपर सारी दुनिया टिकी है।
Mantra 3
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः । सप्त स्वसारो अभि सं नवन्ते यत्र गवां निहिता सप्त नाम ॥
इस रथ के ऊपर सात लोग खड़े हैं। उसके सात पहिये हैं और सात घोड़े हैं। सात बहनें उसकी तरफ झुकती हैं। वहाँ सात नाम छुपा हुआ है।
Mantra 4
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति । भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत् ॥
कौन देखता है पहले पैदा होने वाले को? वो हड्डियों वाला है, पर जिसने उसको धारण किया वो बिना हड्डी के है। धरती से साँस और खून और आत्मा कहाँ आती है? कौन जाता है किसी ज्ञानी के पास यह पूछने के लिए?
Mantra 5
पाकः पृच्छामि मनसाविजानन्देवानामेना निहिता पदानि । वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून्वि तत्निरे कवय ओतवा उ ॥
मैं अभी समझ में नहीं आया, इसलिए मन से पूछता हूँ। देवियों के रास्ते छुपाए हुए हैं। रिशियों ने सात धागे बिछाए हैं। यह बच्चे और गर्भ के ऊपर तान के रखे हैं, जैसे कोई कपड़ा बुन रहे हो।
Mantra 6
अचिकित्वाञ्चिकितुषश्चिदत्र कवीन्पृच्छामि विद्मने न विद्वान् । वि यस्तस्तम्भ षळिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम् ॥
मैं समझता नहीं, इसलिए रिशियों से पूछता हूँ। वो समझते हैं, मैं जानना चाहता हूँ। उसने छह दिशाओं को अलग किया है। जो पैदा नहीं हुआ, उसका रूप क्या है? क्या एक चीज़ है जो सब में है?
Mantra 7
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः । शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदापुः ॥
जो सच में जानता है, वो यहाँ बोल दे। प्यारे की जो छुपी हुई पगडंडी है, वो भी बताए। उसके सिर से गायें दूध निकालती हैं। कपड़े ढाक के पानी तक पहुँच गई हैं, उस पग पर चल के।
Mantra 8
माता पितरमृत आ बभाज धीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे । सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः ॥
माँ ने बाप का हिस्सा लिया, पर धरम नहीं तोड़ा। शुरू में मन और सोच जुड़ गई थीं। वो गर्भ में रस लेकर खड़ी थी। लोग उसके पास आए, झुक के, शब्द सुनने के लिए।
Mantra 9
युक्ता मातासीद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः । अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योजनेषु ॥
माँ शक्ति को गाड़ी के दाएँ हिस्से में जोड़ा गया। अंदर की तरफ, छुपा हुआ बच्चा खड़ा हो गया। बच्चा गाय के पीछे बोल उठा और उसने वो चमक देखी जो तीन जगह फैली हुई थी।
Mantra 10
तिस्रो मातॄस्त्रीन्पितॄन्बिभ्रदेक ऊर्ध्वस्तस्थौ नेमव ग्लापयन्ति । मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे विश्वविदं वाचमविश्वमिन्वाम् ॥
वो एक है जो तीन माओं और तीन बापों को उठाये खड़ा है। न वो उसे थकाते हैं न दबाते हैं। आसमान के पीछे वो सब मिलकर बात करते हैं। वो सब जाननेवाली बात बनाते हैं जो दुनिया को कम नहीं करती।
Mantra 11
द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य । आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त शतानि विंशतिश्च तस्थुः ॥
बारह पैरों वाला चक्का पुराना नहीं होता। वो आसमान के नीचे घूमता रहता है। अग्नि, यहाँ जोड़े में बच्चे खड़े हैं। सात सौ बीस बच्चे अपनी जगह पर हैं।
Mantra 12
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उपरे विचक्षणं सप्तचक्रे षळर आहुरर्पितम् ॥
लोग आसमान के बाप को पाँच पाँव वाला और बारह रूप वाला कहते हैं। वो दूर वाले हिस्से में पूरा है। दूसरे लोग उससे ऊपर वाले को साफ देखनेवाला कहते हैं। वो सात चक्के और छ पाँव में जम गया है।
Mantra 13
पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने तस्मिन्ना तस्थुर्भुवनानि विश्वा । तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न शीर्यते सनाभिः ॥
पाँच पाँव वाले चक्के में सब दुनिया अपनी जगह बना लेती है। उसकी डंडी इतना बोझ उठाती है फिर भी गरम नहीं होती। यह बहुत पुराना है और कभी टूटा नहीं क्योंकि यह हमेशा से है।
Mantra 14
सनेमि चक्रमजरं वि वावृत उत्तानायां दश युक्ता वहन्ति । सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं तस्मिन्नार्पिता भुवनानि विश्वा ॥
साथ में पैदा हुए लोगों में से सातवें को एक अकेले कहते हैं। बाकी छों को जोड़ा कहते हैं, यह रिशियों का कहना है जो देवताओं से आए हैं। उनकी अपनी जगह बनी है, अलग-अलग। वो एक ही जगह खड़े रह के चमकते हैं, लेकिन रूप अलग-अलग बना लेते हैं।
Mantra 15
साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षळिद्यमा ऋषयो देवजा इति । तेषामिष्टानि विहितानि धामशः स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः ॥
साथ में पैदा हुए लोगों में से सातवें को एक अकेले कहते हैं। बाकी छों को जोड़ा कहते हैं, यह रिशियों का कहना है जो देवताओं से आए हैं। उनकी अपनी जगह बनी है, अलग-अलग। वो एक ही जगह खड़े रह के चमकते हैं, लेकिन रूप अलग-अलग बना लेते हैं।
Mantra 16
स्त्रियः सतीस्ताँ उ मे पुंस आहुः पश्यदक्षण्वान्न वि चेतदन्धः । कविर्यः पुत्रः स ईमा चिकेत यस्ता विजानात्स पितुष्पितासत् ॥
यह शक्तियाँ तो स्त्री हैं, लेकिन लोग उन्हे मर्द बुलाते हैं। जो देख सकता है वो समझता है, जो अंधा है वो गलत पकड़ता है। जो रिशि बेटा है, उसने यह बात समझी। जो इन्हे जानता है, वो अपने बाप का बाप बन जाता है।
Mantra 17
अवः परेण पर एनावरेण पदा वत्सं बिभ्रती गौरुदस्थात् । सा कद्रीची कं स्विदर्धं परागात्क्व स्वित्सूते नहि यूथे अन्तः ॥
गाय ने अपना पैर नीचे से ऊपर किया, और ऊपर वाला पैर नीचे लाया। उसने बच्चा उठाया और खड़ी हो गई। वो चुपके से चली गई, कोई नहीं जानता कहाँ। आधा रास्ता काट गई, कहाँ गई? बच्चा कहाँ दिया, वो तो हर्ड में नहीं है।
Mantra 18
अवः परेण पितरं यो अस्यानुवेद पर एनावरेण । कवीयमानः क इह प्र वोचद्देवं मनः कुतो अधि प्रजातम् ॥
कौन जानता है बाप को, जो नीचे से भी दूर है और ऊपर से भी पास? कौन इतना समझदार हो के बता सके, यह देवता का दिमाग कहाँ से पैदा हुआ, किस चीज़ पर खड़ा है?
Mantra 19
ये अर्वाञ्चस्ताँ उ पराच आहुर्ये पराञ्चस्ताँ उ अर्वाच आहुः । इन्द्रश्च या चक्रथुः सोम तानि धुरा न युक्ता रजसो वहन्ति ॥
जो लोग अंदर की तरफ देखते हैं, उन्हें लोग बाहर की तरफ कहते हैं। जो बाहर की तरफ देखते हैं, उन्हें अंदर की तरफ कहते हैं। पर इंद्र और सोम ने जो बनाया है, वो सीधा चलता है। जैसे गाड़ी में जानवर जुड़े होते हैं, वैसे ही यह भी आगे बढ़ता है।
Mantra 20
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते । तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभि चाकशीति ॥
दो पंछी हैं, दोनों साथ में हैं, दोनों दोस्त हैं। दोनों एक पेड़ पर बैठे हैं। एक पंछी पेड़ की मीठी फल खा रहा है। दूसरा पंछी कुछ नहीं खा रहा, बस देख रहा है।
Mantra 21
यत्रा सुपर्णा अमृतस्य भागमनिमेषं विदथाभिस्वरन्ति । इनो विश्वस्य भुवनस्य गोपाः स मा धीरः पाकमत्रा विवेश ॥
जहाँ पंछी अमृत के लिए पुकारते हैं, वहाँ एक बड़ी शक्ति रहती है। वो सारी दुनिया की रक्षा करती है। मैं भी वहाँ पहुँच जाऊँ, अभी मैं तो थोड़ा कमज़ोर हूँ।
Mantra 22
यस्मिन्वृक्षे मध्वदः सुपर्णा निविशन्ते सुवते चाधि विश्वे । तस्येदाहुः पिप्पलं स्वाद्वग्रे तन्नोन्नशद्यः पितरं न वेद ॥
उस पेड़ पर पंछी बैठे हैं जो मीठा खाते हैं। उस पेड़ से सारी दुनिया चलती है। लोग कहते हैं पेड़ की सबसे ऊपर वाली फल मीठी होती है। पर उस तक नहीं पहुँचता जो बाप को नहीं जानता।
Mantra 23
यद्गायत्रे अधि गायत्रमाहितं त्रैष्टुभाद्वा त्रैष्टुभं निरतक्षत । यद्वा जगज्जगत्याहितं पदं य इत्तद्विदुस्ते अमृतत्वमानशुः ॥
जब गायत्री मंत्र गायत्री पर लिखा जाता है। या त्रिष्टुभ से त्रिष्टुभ निकलता है। या जगती में कदम रखा जाता है। जो लोग यह जानते हैं, वो अमृत पा जाते हैं।
Mantra 24
गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन वाकम् । वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण मिमते सप्त वाणीः ॥
गायत्री से वो अर्थी नापता है। अर्थी से वो गाना नापता है। त्रिष्टुभ से वो बोलना नापता है। बोलने से वो बोल को नापता है, जो दो पाँव पे चलता है और जो चार पाँव पे। अक्षर से वो सात शक्तियाँ नापते हैं।
Mantra 25
जगता सिन्धुं दिव्यस्तभायद्रथंतरे सूर्यं पर्यपश्यत् । गायत्रस्य समिधस्तिस्र आहुस्ततो मह्ना प्र रिरिचे महित्वा ॥
गति से उसने आसमान की नदी को पकड़ा रखा। रथंतर में उसने सूरज को देखा जो चारों तरफ था। लोग कहते हैं गायत्री में तीन जलाईं हैं। उसी से वो बड़ा हो के और भी फैल गया।
Mantra 26
उप ह्वये सुदुघां धेनुमेतां सुहस्तो गोधुगुत दोहदेनाम् । श्रेष्ठं सवं सविता साविषन्नोऽभीद्धो घर्मस्तदु षु प्र वोचम् ॥
मैं इस गाय को बुला रहा हूँ जो बहुत दूध देती है। अच्छे हाथों से हम उसका दूध निकालें जैसे रोशनी का दूध। सविता हमारे लिए सबसे बड़ा काम करे। गरमी जग गई है, यह मैं सच बोल रहा हूँ।
Mantra 27
हिङ्कृण्वती वसुपत्नी वसूनां वत्समिच्छन्ती मनसाभ्यागात् । दुहामश्विभ्यां पयो अघ्न्येयं सा वर्धतां महते सौभगाय ॥
गाय बोल रही थी, धन की मालकिन, खजाने की रानी। अपने बच्चे को ढूँढती हुई मन से पास आई। यह गाय अश्विनों के लिए दूध देती है। वो बड़ी खुशी के लिए बढ़ती रहे।
Mantra 28
गौरमीमेदनु वत्सं मिषन्तं मूर्धानं हिङ्ङकृणोन्मातवा उ । सृक्वाणं घर्ममभि वावशाना मिमाति मायुं पयते पयोभिः ॥
गाय अपने बच्चे के पीछे गई जो आँख मार रहा था। उसने सर पर 'हिंग' की आवाज़ की जैसे माँ करती है। गरमी की तरफ देखती हुई उसने आवाज़ निकाली। दूध उसमें बढ़ गया और बहने लगा।
Mantra 29
अयं स शिङ्क्ते येन गौरभीवृता मिमाति मायुं ध्वसनावधि श्रिता । सा चित्तिभिर्नि हि चकार मर्त्यं विद्युद्भवन्ती प्रति वव्रिमौहत ॥
यह वो शक्ति है जो चेतना की किरण को जगाती है। जब वो बंदी होती है, तो अपनी आवाज़ निकालती है। वो बिजली की तरह चमकती है और इंसान के अंदर जागृति लाती है। उसकी वजह से इंसान के ऊपर से वो पर्दा हट जाता है जो उसे अंधेरा में रखता था।
Mantra 30
अनच्छये तुरगातु जीवमेजद्ध्रुवं मध्य आ पस्त्यानाम् । जीवो मृतस्य चरति स्वधाभिरमर्त्यो मर्त्येना सयोनिः ॥
जो चीज़ हिलता नहीं है, उसमें एक जीव रहता है जो बहुत तेज़ चलता है। यह जीव सब जगह स्थिर है। वो मृतक चीज़ों में भी अपनी शक्ति से चलता है। अमर्त और मर्त्य दोनों एक ही जगह जुड़ के रहते हैं।
Mantra 31
अपश्यं गोपामनिपद्यमानमा च परा च पथिभिश्चरन्तम् । स सध्रीचीः स विषूचीर्वसान आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तः ॥
मैंने उस ग्वाले को देखा जो कभी ठिकाना नहीं चूकता। वो हर रास्ते पर आता जाता है। वो सीधे और टेढ़े-मेढ़े रास्तों को संभाल के रखता है। वो दुनिया के अंदर घूँटा लगाता है और जगह बनाता है।
Mantra 32
य ईं चकार न सो अस्य वेद य ईं ददर्श हिरुगिन्नु तस्मात् । स मातुर्योना परिवीतो अन्तर्बहुप्रजा निॠतिमा विवेश ॥
जिसने इसे बनाया उसे पता नहीं यह क्या है। जिसने इसे देखा वो उसे मुँह मोड़ के चला गया। वो माँ की कोख में लिपटा हुआ है, बार-बार जनम लेता है। फिर वो विनाश में चला जाता है। यह एक राज़ है।
Mantra 33
द्यौर्मे पिता जनिता नाभिरत्र बन्धुर्मे माता पृथिवी महीयम् । उत्तानयोश्चम्वोर्योनिरन्तरत्रा पिता दुहितुर्गर्भमाधात् ॥
आकाश मेरा बाप है, वो जन्नेवाला है। यह नाभि केंद्र है। धरती मेरी माँ है, बड़ी और अपनी है। दोनों के बीच एक गर्भ है जैसे दो कटोरे फैल के हैं। बाप ने बेटी में गर्भ डाला। ऐसे ही दुनिया का राज़ बना है।
Mantra 34
पृच्छामि त्वा परमन्तं पृथिव्याः पृच्छामि यत्र भुवनस्य नाभिः । पृच्छामि त्वा वृष्णो अश्वस्य रेतः पृच्छामि वाचः परमं व्योम ॥
मैं तुमसे पूछता हूँ कि ज़मीन का आखरी किनारा कहाँ है। मैं पूछता हूँ कि दुनिया का नाभि कहाँ है। मैं तुमसे पूछता हूँ कि उस ताकतवर घोड़े का बीज क्या है। मैं पूछता हूँ कि वाणी का सबसे ऊँचा आसमान कहाँ है।
Mantra 35
इयं वेदिः परो अन्तः पृथिव्या अयं यज्ञो भुवनस्य नाभिः । अयं सोमो वृष्णो अश्वस्य रेतो ब्रह्मायं वाचः परमं व्योम ॥
यह वेदी ज़मीन का आखरी किनारा है। यह यज्ञ दुनिया का नाभि है। यह सोम रस उस ताकतवर घोड़े का बीज है। यह ब्रह्म ज्ञान वाणी का सबसे ऊँचा आसमान है।
Mantra 36
सप्तार्धगर्भा भुवनस्य रेतो विष्णोस्तिष्ठन्ति प्रदिशा विधर्मणि । ते धीतिभिर्मनसा ते विपश्चितः परिभुवः परि भवन्ति विश्वतः ॥
दुनिया के बीज से सात आधे बने हुए बच्चे हैं। वो विष्णु के वाइड रूल में चारों दिशा में खड़े हैं। वो अपने थॉट्स और दिमाग से ज्ञानी हैं। वो सब तरफ से सब कुछ समझते हैं।
Mantra 37
न वि जानामि यदिवेदमस्मि निण्यः संनद्धो मनसा चरामि । यदा मागन्प्रथमजा ऋतस्यादिद्वाचो अश्नुवे भागमस्याः ॥
मैं खुद को सही में नहीं जानता कि मैं कौन हूँ। मैं छुपा हुआ हूँ और मन से चलता हूँ। जब सत्य की पहली पैदाइश मेरे पास आई, तब मुझे वाणी का हिस्सा मिला।
Mantra 38
अपाङ्प्राङेति स्वधया गृभीतोऽमर्त्यो मर्त्येना सयोनिः । ता शश्वन्ता विषूचीना वियन्ता न्यन्यं चिक्युर्न नि चिक्युरन्यम् ॥
वो पीछे और आगे जाता है, अपनी खुद की पावर से पकड़ा हुआ। वो अमरता मरत्य के साथ एक ही गर्भ में है। दोनों हमेशा के लिए अलग-अलग दिशा में जाते हैं। एक दूसरे को जानते हैं, लेकिन दूसरे को नहीं जानते।
Mantra 39
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः । यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासते ॥
यह मंत्र जो है, वो कभी न मिटने वाली चीज़ में बसे है। वो ऊपर खुला आसमान है जहाँ सब देवता बैठे हैं। जो यह बात नहीं जानता, उसका मंत्र पढ़ने का क्या फायदा? जो जानते हैं वो सच में यहाँ मिलते हैं।
Mantra 40
सूयवसाद्भगवती हि भूया अथो वयं भगवन्तः स्याम । अद्धि तृणमघ्न्ये विश्वदानीं पिब शुद्धमुदकमाचरन्ती ॥
हे गइया, तू हमेशा खुश रहे और अच्छा घास पास पाए। हम भी तेरे जैसे खुश हो जाएँ। तू सच में घास खा और साफ पानी पी। सही रास्ते पे चल।
Mantra 41
गौरीर्मिमाय सलिलानि तक्षत्येकपदी द्विपदी सा चतुष्पदी । अष्टापदी नवपदी बभूवुषी सहस्राक्षरा परमे व्योमन् ॥
चमकने वाली शक्ति पानी को नापती है और उसकी शक्ति बनाती है। कभी एक पैर पे चलती है, कभी दो पैर पे। फिर चार पैर हो जाती है, आठ और नौ पैर भी बन जाती है। वो ऊपर खुले आसमान में है जहाँ हज़ारों शब्द हैं।
Mantra 42
तस्याः समुद्रा अधि वि क्षरन्ति तेन जीवन्ति प्रदिशश्चतस्रः । ततः क्षरत्यक्षरं तद्विश्वमुप जीवति ॥
उस शक्ति से समुंदर बहने लगते हैं। उस पानी से चारों दिशाएँ जीती हैं। उसी से वो अक्षर निकलता है जो कभी खत्म नहीं होता। उससे पूरा दुनिया जीता है।
Mantra 43
शकमयं धूममारादपश्यं विषूवता पर एनावरेण । उक्षाणं पृश्निमपचन्त वीरास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ॥
मैंने दूर से धुआँ देखा जो ताकत वाला था। वो ऊपर नीचे घूँटा है। वीरों ने उस धब्बे वाले बैल को पकाया। यह पहले धरम की नीव थी जो बनी थी।
Mantra 44
त्रयः केशिन ऋतुथा वि चक्षते संवत्सरे वपत एक एषाम् । विश्वमेको अभि चष्टे शचीभिर्ध्राजिरेकस्य ददृशे न रूपम् ॥
तीन ताकतवर हैं जिनके बाल लम्बे हैं। साल में एक का बाल काट दिया जाता है। एक ही पूरी दुनिया को देखता है अपनी ताकत से। उस एक की चमक दिखती है पर रूप नहीं दिखता।
Mantra 45
चत्वारि वाक्परिमिता पदानि तानि विदुर्ब्राह्मणा ये मनीषिणः । गुहा त्रीणि निहिता नेङ्गयन्ति तुरीयं वाचो मनुष्या वदन्ति ॥
बोलने के चार लेवल हैं। जो पंडित समझदार हैं वो जानते हैं। तीन लेवल छुपे हैं अंदर, वो हिलते नहीं। चौथा लेवल जो लोग बोलते हैं वो हम सुनते हैं।
Mantra 46
इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुरथो दिव्यः स सुपर्णो गरुत्मान् । एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं मातरिश्वानमाहुः ॥
लोग उसे इंद्र बोलते हैं, मित्र बोलते हैं, वरुण बोलते हैं, अग्नि बोलते हैं। वो एक ही है, पर नाम अलग-अलग हैं। ज्ञानी लोग एक ही चीज़ को कई नाम से बुलाते हैं। कहते हैं अग्नि, कहते हैं यम, कहते हैं मातरिश्वान।
Mantra 47
कृष्णं नियानं हरयः सुपर्णा अपो वसाना दिवमुत्पतन्ति । त आववृत्रन्त्सदनादृतस्यादिद्घृतेन पृथिवी व्युद्यते ॥
चिड़िया जैसी ताकतें पानी में ढक कर आसमान की तरफ उड़ती हैं। अंधेरे से बाहर आके उड़ जाती हैं। फिर धरती चमकने लगती है, जैसे घी से सिजी हो।
Mantra 48
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत । तस्मिन्त्साकं त्रिशता न शङ्कवोऽर्पिताः षष्टिर्न चलाचलासः ॥
एक चक्के के बारह स्पोक हैं और तीन हब हैं। कौन समझता है यह? उस चक्के पे तीस सौ साठ कीलें लगी हैं। वो हिलते नहीं, पर चक्का चलता रहता है।
Mantra 49
यस्ते स्तनः शशयो यो मयोभूर्येन विश्वा पुष्यसि वार्याणि । यो रत्नधा वसुविद्यः सुदत्रः सरस्वति तमिह धातवे कः ॥
सरस्वती, तुम्हारी एक शक्ति है जो खाना-पानी देती है, जैसे माँ बच्चे को दूध पिलाती है। यह शक्ति सुख देती है और लोगों को आगे बढ़ाती है। इसी से सब अच्छी चीज़ मिलती है। यह शक्ति खज़ाना देती है, असली दौलत ढूँढती है, और अच्छे से देती है। अब सवाल यह है कि कौन इस शक्ति को हमारे पास ला सके?
Mantra 50
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥
पहले-पहले देवताओं ने यज्ञ किया और इससे यज्ञ को भी समर्पित किया। यह काम शुरू से चला आ रहा है, यही धरम की नीव है। इसी से उनका महत्व इतना बढ़ा कि वो सबसे ऊपर स्वर्ग तक पहुँच गए। वहाँ पहले के वो देवता रहते हैं जो सब कुछ पा चुके हैं।
Mantra 51
समानमेतदुदकमुच्चैत्यव चाहभिः । भूमिं पर्जन्या जिन्वन्ति दिवं जिन्वन्त्यग्नयः ॥
यह पानी ऊपर भी जाता है और नीचे भी आता है, दिन के साथ-साथ चलता है। बारिश धरती को हरी-भरी करती है, और अग्नि आकाश को चमकाती है। दोनों तरफ एक ही चक्कर चलता है, दोनों दुनिया को पानी पहुँचाता है।
Mantra 52
दिव्यं सुपर्णं वायसं बृहन्तमपां गर्भं दर्शतमोषधीनाम् । अभीपतो वृष्टिभिस्तर्पयन्तं सरस्वन्तमवसे जोहवीमि ॥
मैं सरस्वंत को बुला रहा हूँ मदद के लिए। यह आकाश में एक बड़ा पक्षी है, चमकीले पंख वाला। यह पानी से निकला है और घास-फूस में दिखता है। यह बारिश से सब को खुश रखता है और देखता रहता है। यह शक्ति हमारे काम आए और हमें सही रास्ते पे ले आए।
Because it teaches through puzzles and symbols (cow, bird, wheel, brothers) that point to cosmic processes. The hymn expects the listener to interpret correspondences between ritual, nature, and inner awareness.
That reality is one, but it appears through many divine powers and many names. When speech and insight are aligned with ṛta (cosmic order), the hidden unity becomes intelligible.
They are the “all-gods,” meaning the total set of universal powers working together—sun, fire, waters, seasons, inspiration, and lawful order—rather than one single deity with one fixed form.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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