Sarga 5
अभिषेकोपवास-आदेशः (Coronation Preparations and the Fast Enjoined)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 5 documents the procedural and ritual mechanics preceding Rama’s intended yauvarājya-abhiṣeka. King Daśaratha, after instructing Rama regarding the imminent coronation, summons the purohita Vasiṣṭha and commissions him to direct Rama and Sita to undertake an upavāsa (fast) with mantra-accompaniment as a prosperity- and legitimacy-securing observance. Vasiṣṭha proceeds in a brahmin-appropriate chariot to Rama’s residence, is received with formal honor, and communicates the king’s affectionate intention to coronate Rama at dawn, analogizing the act to Nahuṣa’s coronation of Yayāti. Rama accepts the instruction with humility; Vasiṣṭha ritually initiates the fast and departs. The narrative then widens to civic phenomenology: Ayodhyā’s streets are washed, banners raised, and the royal highways become densely crowded with curious citizens whose collective sound is compared to the sea. Vasiṣṭha returns through the throngs to the palace, meets the king, confirms completion of the mission, and the court rises in reverence. Daśaratha, permitted by his preceptor, dismisses the assembly and enters the inner apartments, described through luminous similes (moon among stars), underscoring the night-before-ceremony intensity.
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Shlokas
Verse 1
सन्दिश्य रामं नृपति श्श्वोभाविन्यभिषेचने ।पुरोहितं समाहूय वशिष्ठमिदमब्रवीत् ॥१॥
राजा ने राम को बोला कि कल सुबह उनकी राज्य-अभिषेक की तैयारी होगी। फिर उन्होंने अपने कुल-गुरु वशिष्ठ को बुलाया और उनसे बात की।
Verse 2
गच्छोपवासं काकुत्स्थं कारयाद्य तपोधन ।श्रीयशोराज्यलाभाय वध्वा सह यतव्रतम् ॥२॥
ऋषि जी, आज जाओ और राम को बोलो व्रत रखें। उसकी बीवी भी साथ में व्रत रखेगी। इससे राज्य, नाम और शक्ति सब मिलेगी।
Verses 3-4
तथेति च स राजानमुक्त्वा वेदविदां वरः ।स्वयं वसिष्ठो भगवान्ययौ रामनिवेशनम् ॥३॥उपवासयितुं रामं मन्त्रवन्मन्त्रकोविदः ।ब्राह्मं रथवरं युक्तमास्थाय सुदृढव्रतः ॥४॥
ऋषि ने राजा को कहा ठीक है। फिर वशिष्ठ खुद राम के घर चले गए। वो बड़े ज्ञानी थे और मंत्र भी जानते थे। उन्होंने अपना रथ लिया और राम के पास पहुंचे। राम को व्रत के बारे में बताया।
Verse 5
स रामभवनं प्राप्य पाण्डुराभ्रघनप्रभम् ।तिस्रः कक्ष्या रथेनैव विवेशमुनिसत्तमः ॥५॥
ऋषि राम के घर पहुंचे। घर बहुत अच्छा था, जैसे बादल चमक रहे हो। ऋषि ने रथ से उतरे बिना अंदर जाते हुए तीन दरवाजे पार किए।
Verse 6
तमागतमृषिं रामस्त्वरन्निव ससम्भ्रमः ।मानयिष्यन्समानार्हं निश्चक्राम निवेशनात् ॥६॥
राम ने देखा कि ऋषि आ गया। वो जल्दी से बाहर आया उनका सम्मान करने के लिए। वो उठा और घर से बाहर आया उनकी इज्जत करने।
Verse 7
अभ्येत्य त्वरमाणश्च रथाभ्याशं मनीषिणः ।ततोऽवतारयामास परिगृह्य रथात्स्वयम् ॥७॥
राम जल्दी में थे, वो रिशि के रथ के पास गए। फिर उन्होंने खुद उन्हे उठाया और रथ से नीचे उतारा।
Verse 8
स चैनं प्रश्रितं दृष्ट्वा सम्भाष्याभिप्रसाद्य च ।प्रियार्हं हर्षयन्राममित्युवाच पुरोहितः ॥८॥
पुरोहित ने देखा कि राम बिल्कुल नीचे झुका हुआ है। उन्होंने राम से अच्छे से बात की, उसे खुश किया। फिर प्यार से बोला जो राम को पसंद आए।
Verse 9
प्रसन्नस्ते पिता राम यौवराज्यमवाप्स्यसि ।उपवासं भवानद्य करोतु सह सीतया ॥९॥
राम, तुम्हारा पिता तुमसे बहुत खुश है। आज के बाद तुम युवराज बनोगे। आज तुम सीता के साथ व्रत रखना।
Verse 10
प्रातस्त्वामभिषेक्ता हि यौवराज्ये नराधिपः ।पिता दशरथः प्रीत्या ययातिं नहुषो यथा ॥१०॥
कल सुबह तुम्हारा बाप, दशरथ राजा, तुम्हे युवराज बनाएंगे। वो तुमसे बहुत प्यार करते हैं। जैसे नहुष ने ययाति को बनाया था, वैसे ही यह भी होगा।
Verse 11
इत्युक्त्वा स तदा राममुपवासं यतव्रतम् ।मन्त्रवत्कारयामास वैदेह्या सहितं मुनिः ॥११॥
इतना बोल के, रिशि ने राम और सीता को व्रत रखने को कहा। मंत्र के साथ, दोनों को उपवास करना था।
Verse 12
ततो यथावद्रामेण स राज्ञो गुरुरर्चितः ।अभ्यनुज्ञाप्य काकुत्स्थं ययौ रामनिवेशनात् ॥१२॥
राम ने राजा के गुरु की पूरी इज्जत की। फिर उसने राम से इजाज़त ली और वहाँ से चला गया।
Verse 13
सुहृद्भिस्तत्र रामोऽपि सहासीनः प्रियंवदैः ।सभाजितो विवेशाऽथ ताननुज्ञाप्य सर्वशः ॥१३॥
राम वहाँ अपने दोस्तों के साथ थोड़ा टाइम बैठा। दोस्त बहुत अच्छे थे, बातें भी अच्छी करते थे। फिर सबने राम को बहुत इज्जत दी। उसके बाद राम ने उनसे परमिशन ली और अंदर अपने कमरे में चला गया।
Verse 14
हृष्टनारीनरयुतं रामवेश्म तदा बभौ ।यथा मत्तद्विजगणं प्रफुल्लनलिनं सरः ॥१४॥
राम के घर में औरतें और मर्द सब खुश थे। घर चमक रहा था। जैसे कोई तालाब होता जिसमें कमल खिले हो और पक्षी उड़ रहे हो, वैसा लग रहा था।
Verse 15
स राजभवनप्रख्यात्तस्माद्रामनिवेशानात् ।निर्गत्य ददृशे मार्गं वसिष्ठो जनसंवृतम् ॥१५॥
रिशि वशिष्ठ राम के घर से बाहर आए। राम का घर राजा के महल जैसा लगता था। बाहर आके उन्होंने देखा कि सड़क लोगों से भरी हुई है।
Verse 16
बृन्दबृन्दैरयोध्यायां राजमार्गास्समन्ततः ।बभूवुरभिसम्बाधाः कुतूहलजनैर्वृताः ॥१६॥
अयोध्या में राजा की सड़कें लोगों से भरी हुई थीं। हर तरफ लोगों के ग्रुप्स थे। सब देखने के लिए आए थे, इसलिए सड़कें टाइट हो गई थीं।
Verse 17
जनबृन्दोर्मिसंघर्षहर्षस्वनवतस्तदा ।बभूव राजमार्गस्य सागरस्येव निस्वनः ॥१७॥
राजा के रास्ते पर इतना शोर हुआ जैसे समुंदर की आवाज़ हो। लोगों का बड़ा भीड़ था, सब खुश थे और आवाज़ें कर रहे थे। जैसे समुंदर में लहरें टकराती हैं, वैसे ही आवाज़ें गूँज रही थीं।
Verse 18
सिक्तसम्मृष्टरथ्या हि तदहर्वनमालिनी ।आसीदयोध्यानगरी समुच्छ्रितगृहध्वजा ॥१८॥
उस दिन अयोध्या नगर बहुत साफ था। लोगों ने रास्ते पूरे धो डाले थे और साफ कर दिए थे। हर तरफ फूलों की माला जैसा सजना था। हर घर के ऊपर झंडियाँ लटके हुई थीं।
Verse 19
तदा ह्ययोध्यानिलयः सस्त्रीबालाबलो जनः ।रामाभिषेकमाकाङ्क्षन्नाकाङ्क्षदुदयं रवेः ॥१९॥
अयोध्या में रहने वाले लोग, औरतें, बच्चे और बूढ़े सब, राम के राजतिलक का इंतज़ार कर रहे थे। उनको बस यह चाहिए था कि जल्दी सूरज उग आए। इतनी जल्दी थी उनको राम के लिए।
Verse 20
प्रजालङ्कारभूतं च जनस्यानन्दवर्धनम् ।उत्सुकोऽभूज्जनो द्रष्टुं तमयोध्यामहोत्सवम् ॥२०॥
लोग जल्दी से जल्दी अयोध्या का फेस्टिवल देखना चाहते थे। यह फेस्टिवल शहर के लिए शान की बात थी। सबके दिल में खुशी थी, सब उतावले थे।
Verse 21
एवं तज्जनसम्बाधं राजमार्गं पुरोहितः ।व्यूहन्निव जनौघं तं शनै राजकुलं ययौ ॥२१॥
राजपुरोहित रास्ता देख के चल रहे थे। रास्ता लोगों से भरा था। वो धीरे-धीरे आगे बढ़ रहे थे। लोगों का भाव जैसे पानी दो हिस्सों में बाँट रहे हो। पैलेस की तरफ जा रहे थे।
Verse 22
सिताभ्रशिखरप्रख्यं प्रासादमधिरुह्य सः ।समीयाय नरेन्द्रेण शक्रेणेव बृहस्पतिः ॥२२॥
वो महल के ऊपर चढ़ा जैसे बादल से ढाकी पहाड़ी हो। चमक रहा था पूरा महल। फिर वो राजा के पास गया। जैसे बृहस्पति इंद्र के पास जाते हैं, वैसे ही वो भी गया।
Verse 23
तमागतमभिप्रेक्ष्य हित्वा राजासनं नृपः ।पप्रच्छ स च तस्मै तत्कृतमित्यभ्यवेदयत् ॥२३॥
राजा ने देखा कि वो आ गया है। राजा अपने सिंहासन से उठ गया और उनसे पूछा कि क्या हुआ। उसने बताया कि काम हो गया है। सब ठीक से हो गया है।
Verse 24
चैव तदा तुल्यं सहासीनास्सभासदः ।आसनेभ्यस्समुत्तस्थुः पूजयन्तः पुरोहितम् ॥२४॥
जब राजा का पुरोहित उठा, तो सब लोग जो वहाँ बैठे थे, अपनी सीट से उठ गए। सब ने उसको इज्जत दी।
Verse 25
गुरुणा त्वभ्यनुज्ञातो मनुजौघं विसृज्य तम् ।विवेशान्तः पुरं राजा सिंहो गिरिगुहामिव ॥२५॥
गुरु ने परमिशन दी। राजा ने सब लोगों को जाने का साइन दिया। फिर अंदर चला गया, जैसे कोई शेर पहाड़ की गुफा में जाता है।
Verse 26
तदग्य्रवेषप्रमदाजनाकुलं महेन्द्रवेश्मप्रतिमं निवेशनम् ।विदीपयंश्चारु विवेश पार्थिव श्शशीव तारागणसङ्कुलं नभः ॥२६॥
राजा उस महल में गया जो इंद्र के घर जैसा था। वहाँ बहुत सारी औरतें थी, सब अच्छे कपड़े पहन के। राजा चमक रहा था जैसे चाँद तारों के बीच में चमकता है।
Inside Sarga 5
Core principles
- राजधर्म (royal duty and legitimacy)
- गुरु-शिष्य मर्यादा (ritual authority and deference)
- संस्कार-पूर्वक आचरण (rite-governed conduct)
- सार्वजनिक-भाव (civic participation in kingship)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the formal commissioning of Vasiṣṭha to impose a ritual fast on Rama and Sita ahead of the coronation, showing how private actors submit to institutional dharma: kingship is treated as a sacralized responsibility requiring disciplined observance, not merely political appointment.
The chapter emphasizes that authority is legitimized through alignment of intention, ritual procedure, and humility: Daśaratha acts through the preceptor, Rama responds with respectful compliance, and the rite (upavāsa with mantras) frames governance as self-regulation under dharma.
Ayodhyā’s राजमार्ग (royal highways) and the palace complex (प्रासाद, राजकुल, अन्तःपुर) are foregrounded, alongside cultural practices such as street-sprinkling and sweeping, house-top banners, and the public gathering that transforms coronation into a city-wide mahotsava.
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