Adhyaya 40

Verse 1401

पुलस्त्य उवाच । अथ योगवतां श्रेष्ठमसृजद्भूरिवर्चसम् । स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्

पुलस्त्य बोले—तब उन्होंने ब्रह्मा को रचा: योगियों में श्रेष्ठ, महान तेज से दीप्त, समस्त लोकों के स्रष्टा, और सर्वदिशामुख (सर्वतोमुख) ब्रह्मा।

Verse 1402

तस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृते । सर्वतेजोगुणमये पार्थिवैर्लक्षणैर्वृते

उस स्वर्णमय कमल में, जो अनेक योजन तक विस्तृत था, सर्व तेज के गुण से परिपूर्ण और पार्थिव लक्षणों से युक्त वह स्थित था।

Verse 1403

तच्च पद्मं पुराभूतं पृथिवीरूपमुत्तमम् । नारायणसमुद्भूतं प्रवदंति महर्षयः

वह कमल प्राचीन काल में पृथ्वी का उत्तम रूप था; महर्षि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ।

Verse 1404

यत्पद्मं सा रसादेवी पृथिवी परिकथ्यते । ये पद्मकेसरा मुख्यास्तान्दिव्यान्पर्वतान्विदुः

जिस पद्म को रसादेवी, अर्थात् पृथ्वी कहा जाता है; और उसके जो मुख्य केसर हैं, उन्हें दिव्य पर्वत माना गया है।

Verse 1405

हिमवंतं च नीलं च मेरुं निषधमेव च । कैलासं शृंगवंतं च तथाद्रिं गंधमादनम्

हिमवान, नील, मेरु और निषध; तथा कैलास, शृंगवान और गंधमादन पर्वत।

Verse 1406

पुण्यं त्रिशिखरं चैव कांतं मंदरमेव च । उदारं पिंजरं चैव विंध्यमस्तं च पर्वतम्

तथा पुण्य, त्रिशिखर, कान्त और मंदर; और उदार, पिंजर, तथा विंध्य और अस्त पर्वत।

Verse 1407

एत एव गणानां च सिद्धानां च महात्मनाम् । आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः

ये ही गणों, सिद्धों और महात्माओं के आश्रय हैं; ये पुण्यशीलों के आधार हैं और समस्त कामनाओं के फल प्रदान करते हैं।

Verse 1408

एतेषामंतरे द्वीपो जंबूद्वीप इति स्मृतः । जंबुद्वीपस्य संस्थानं याज्ञीया यत्र च क्रियाः

इनके बीच में जम्बूद्वीप नामक द्वीप-खण्ड प्रसिद्ध है; जम्बूद्वीप का विन्यास वही है जहाँ यज्ञविधि के कर्म किए जाते हैं।

Verse 1409

तेभ्यो यद्द्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम् । दिव्यतीर्थशताधाराः सरस्यः सर्वतः स्मृताः

उनसे जो जल प्रवाहित होता है, वह दिव्य अमृत-रस के समान है; और चारों ओर ऐसी सरोवरियाँ कही गई हैं जो सैकड़ों दिव्य तीर्थों का आधार हैं।

Verse 14010

यान्येतानीहपद्मस्य केसराणि समंततः । असंख्येयाः पृथिव्यां ते विविधाश्चैव पर्वताः

इस पद्म के केसर जितने चारों ओर हैं, उतने ही पृथ्वी पर असंख्य और नाना प्रकार के पर्वत हैं।

Verse 14011

यानि पर्णानि पद्मस्य भूरिपूर्वाणि पार्थिव । ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशाः प्रकीर्तिताः

हे पार्थिव! इस पद्म के वे बहुत-से प्राचीन पर्ण दुर्गम, शैल-समाकीर्ण प्रदेश हैं, जिन्हें म्लेच्छ-देश कहा गया है।

Verse 14012

यान्यधोभागपत्राणि ता निवासास्तु भागशः । दैत्यानामसुराणां च पन्नगानां च पार्थिव

हे राजन्! उस कमल के अधोभाग के पत्ते भागानुसार दैत्यों, असुरों और नाग-जातियों के निवास-स्थान बन गए।

Verse 14013

तेषां मध्येंतरं यत्तु तद्रसातलसंज्ञितम् । महापातककर्माणो मज्जंते यत्र मानवाः

उनके बीच का जो अंतराल है, वह ‘रसातल’ कहलाता है; जहाँ महापातक करने वाले मनुष्य डूबकर गिरते हैं।

Verse 14014

चतुर्दिशासु संख्याताश्चत्वारः सलिलाकराः । एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्कर संभवा

चारों दिशाओं में चार जल-भंडार (समुद्र) गिने गए; इस प्रकार पुष्कर से उत्पन्न पृथ्वी नारायण के प्रयोजन हेतु प्रकट हुई।

Verse 14015

प्रादुर्भावोप्ययं तस्मान्नाम्ना पुष्करसंज्ञितः । एतस्मात्कारणाद्यज्ञे पुराणैः परमर्षिभिः

इसलिए प्रादुर्भाव और लय के कारण वह ‘पुष्कर’ नाम से प्रसिद्ध है; इसी कारण यज्ञ में परमर्षि पुराणों द्वारा ऐसा प्रतिपादित करते हैं।

Verse 14016

यज्ञियैर्वेददृष्टांतैर्यज्ञैर्यूपचितिः कृता । एवं भगवता तेन विश्वव्याप्यधराचिता

वैदिक दृष्टान्तों और यज्ञीय विधानों से यूपों सहित वेदी का निर्माण विधिपूर्वक हुआ; इस प्रकार उस भगवान् ने समस्त विश्व में व्याप्त पृथ्वी को स्थापित कर सुव्यवस्थित किया।

Verse 14017

पर्वतानां नदीनां च रचना चैव निर्मिता । विश्वस्य यश्चाप्रतिमप्रभावः प्रभाकरा भो वरुणोमितद्युतिः

उसी ने पर्वतों और नदियों की रचना-व्यवस्था बनाई। वह विश्व में अनुपम प्रभाव वाला, हे वरुण, प्रकाश का कर्ता और अपरिमित तेजस्वी है।

Verse 14018

शनैः स्वयंभूर्व्यसृजत्सुषुप्तं जगन्मयः पद्मनिधिं महार्णवे । विघ्नस्तपसि संभूतो मधुर्नाम महासुरः

धीरे-धीरे जगन्मय स्वयंभू (ब्रह्मा) ने, मानो गहरी निद्रा में, महा-सागर में पद्म-निधि को प्रकट किया। तपस्या में उत्पन्न विघ्न से ‘मधु’ नामक महा-असुर जन्मा।

Verse 14019

तेनैव च सहोद्भूतो ह्यसुरो नाम कैटभः । तौ रजस्तमसोर्भूतौ संभूतौ तामसौ गणौ

उसी के साथ ‘कैटभ’ नामक असुर भी उत्पन्न हुआ। वे दोनों रज और तम से उत्पन्न, तामस स्वभाव वाले युगल बने।

Verse 14020

एकार्णवं जगत्सर्वं क्षोभयेतां महाबलौ । दिव्यरक्तांबरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ

वे दोनों महाबली समस्त जगत् को क्षोभित कर एक ही महासागर-सा कर देते थे। दिव्य लाल वस्त्र धारण किए, उनके श्वेत, दीप्त, उग्र दंष्ट्राएँ थीं।

Verse 14021

किरीटमकुटोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ । महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ

उनके किरीट और मुकुट ऊँचे उठे थे, केयूर और वलय से वे उज्ज्वल थे। उनकी ताम्र-नेत्र विशाल खुले थे; वक्षस्थल पुष्ट था और भुजाएँ महाबली थीं।

Verse 14022

महागिरेः संहननौ जंगमाविव पर्वतौ । नवमेघप्रतीकाशावादित्यप्रतिमाननौ

वे महागिरि के समान दृढ़ देह वाले, चलते-फिरते पर्वतों जैसे थे; नववर्षा-मेघ के समान श्याम, और सूर्य के समान तेजस्वी मुख वाले थे।

Verse 14023

विपुलाभोगकेयूर कराभ्यामतिभीषणौ । पादसंचारविन्यासैर्विक्षिपंताविवार्णवम्

उनके हाथों में विशाल, भारी केयूर शोभित थे; वे अत्यन्त भयानक प्रतीत होते थे, और उनके चरण-विन्यास के चलने मात्र से मानो समुद्र मथित होकर उछलने लगता था।

Verse 14024

कंपयंतौ हरिमिव शयानं मधुसूदनम् । तौ तत्र विचरंतौ तु पुष्करे विश्वतोमुखौ

वे दोनों पुष्कर में सर्वतोमुख होकर विचरते हुए, मानो शयनस्थ मधुसूदन हरि को कंपा रहे हों—ऐसे (स्थल को) हिला देते थे।

Verse 14025

योगिनां श्रेष्ठमत्यंतं दीप्तं ददृशतुस्तदा । नारायणसमाज्ञातं सृजंतमखिलाः प्रजाः

तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, परम दीप्तिमान (पुरुष) को देखा, जो नारायण की आज्ञा से समस्त प्रजाओं की सृष्टि कर रहा था।

Verse 14026

दैवतानि च विश्वानि मानसांश्च सुतानृषीन् । ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ

उसने देवताओं और लोकों को, तथा मानस-पुत्र ऋषियों को भी उत्पन्न किया। तब वहाँ वे दोनों असुर-श्रेष्ठ ब्रह्मा से बोले।

Verse 14027

दुष्टौ युयुत्सू संक्रुद्धौ क्रोधव्याकुलितेक्षणौ । कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः

वे दोनों दुष्ट, युद्ध के लिए उतावले, क्रोध से उन्मत्त और क्रोधाकुल नेत्रों वाले थे। हे पुष्कर के मध्य स्थित, श्वेत पगड़ीधारी चतुर्भुज! तू कौन है?

Verse 14028

आवामगणयन्मोहादास्से त्वं विगतस्पृहः । एह्यागच्छावयोर्युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव

मोहवश तूने हमें तुच्छ समझकर अनदेखा किया, फिर भी तू यहाँ निष्काम बैठा है। आ—पास आ! हे कमलोद्भव (ब्रह्मा), हमें युद्ध प्रदान कर।

Verse 14029

आवाभ्यां परमेशाभ्यामशक्तः स्थातुमर्णवे । तत्र कश्च भवेत्तुभ्यं येन चात्र नियोजितः

हम दोनों परमेश्वरों के प्रभाव से तू समुद्र में टिक न सका; फिर वहाँ तेरे लिए कौन रह सकता है, और किसने तुझे यहाँ नियुक्त किया है?

Verse 14030

कः स्रष्टा कश्च ते गोप्ता केन नाम्नाभिधीयते । ब्रह्मोवाच । ईश्वरः प्रोच्यते लोके विष्णुश्चानंतशक्तिधृत्

“कौन स्रष्टा है, और कौन तेरा रक्षक? वह किस नाम से पुकारा जाता है?” ब्रह्मा बोले—“लोक में वह ‘ईश्वर’ कहलाता है; वही अनन्त-शक्ति-धारी विष्णु है।”

Verse 14031

तत्सकाशात्तु जातं मां स्रष्टारमवगच्छतम् । मधुकैटभा ऊचतुः । नावयोः परमं लोके किंचिदस्ति महामुने

“उसी के सान्निध्य से उत्पन्न मुझे स्रष्टा जानो।” मधु और कैटभ बोले—“हे महामुने, इस लोक में हमसे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है।”

Verse 14032

आवाभ्यां च्छाद्यते विश्वं तमसा रजसा च वै । रजस्तमोमयावावामृषीणामतिलंघिनौ

हम दोनों से—तमस और रजस के द्वारा—समस्त विश्व आच्छादित होता है। हम रजस्-तमस्-स्वरूप हैं और ऋषियों के लिए भी अतिक्रमणीय नहीं हैं।

Verse 14033

धर्म शीलं च्छादयन्तौ नाशकौ सर्वदेहिनाम् । आवाभ्यां युज्यते लोको दुस्तराभ्यां युगे युगे

हम दोनों धर्म और सदाचार को ढँक देने वाले, समस्त देहधारियों के विनाशक हैं। युग-युग में यह लोक हम दुस्तर दोनों से बँध जाता है।

Verse 14034

आवामर्थश्च कामश्च यज्ञस्सर्वपरिग्रहः । सुखं यत्र मदो यत्र यत्र श्रीः कीर्तिरेव च

हम ही अर्थ और काम हैं; हम ही यज्ञ और समस्त प्रकार का परिग्रह हैं। जहाँ हम हैं वहाँ सुख और हर्ष है; जहाँ हम हैं वहाँ श्री और कीर्ति भी है।

Verse 14035

येषां यत्कांक्षितं किंचित्तत्तदावां विचिंतय । ब्रह्मोवाच । आवाभ्यां संहतौ दृष्ट्वा युवां पूर्वं पराजितौ

उनकी जो भी कोई इच्छा हो, उसी-उसी का विचार कर हमारे लिए निश्चय करो। ब्रह्मा बोले—तुम दोनों को संयुक्त देखकर, तुम पहले हम दोनों से पराजित हुए थे।

Verse 14036

तं समाधाय गुणिनं सत्वं चास्मि समाश्रितः । यः परो योगयुक्तात्मा योक्षरः सत्वमेव च

उस गुणमय तत्त्व में मन को स्थिर करके मैंने सत्त्व का भी आश्रय लिया है। जो परम है, योगयुक्त आत्मा वाला है, जो अक्षर है—वही सत्त्वस्वरूप है।

Verse 14037

रजसस्तमसश्चैव यः स्रष्टा विश्वसंभवः । ततो भूतानि जायंते सात्विकानीतराणि च

जो रज और तम से उद्भूत होकर सृष्टिकर्ता तथा विश्व का कारण है, उसी से प्राणी उत्पन्न होते हैं—कुछ सात्त्विक और कुछ अन्य स्वभाव वाले।

Verse 14038

स एव युवयोर्नाशं वासुदेवः करिष्यति । स्वपन्नेव ततो देवो बहुयोजनविस्तृतौ

वही वासुदेव तुम दोनों का विनाश करेगा। तब वह देव मानो स्वप्न के समान प्रकट हुआ—अनेक योजन तक विस्तृत।

Verse 14039

बाहू नारायणो ब्रह्म कृतवानात्ममायया । कृष्यमाणौ ततस्तस्य बाहुभ्यां बाहुशालिनौ

नारायण ने अपनी आत्ममाया से ब्रह्मा के लिए भुजाएँ रचीं। फिर उन्हीं भुजाओं से दो बलवान भुजाधारी प्रकट होकर खींचे गए।

Verse 14040

चेरतुस्तौ विगलितौ शकुनाविव पीवरौ । ततस्तावाहतुर्गत्वा वासुदेवं सनातनम्

वे दोनों क्षीण होकर—मानो पक्षियों के समान—भटकते रहे, यद्यपि पहले स्थूल थे। फिर वे जाकर सनातन वासुदेव से बोले।

Verse 14041

पद्मनाभं हृषीकेशं प्रणिपत्य नतावुभौ । जानीवस्त्वां विश्वयोनिं त्वामेकं पुरुषोत्तमम्

पद्मनाभ, हृषीकेश को दण्डवत् प्रणाम करके हम दोनों नतमस्तक हैं। हम आपको विश्व की योनि, एकमात्र पुरुषोत्तम के रूप में जानते हैं।

Verse 14042

आवयोश्चैव हेतुं त्वां जानन्तौ बुद्धिकारणम् । अमोघदर्शनं सत्यं यतस्त्वां विद्वशाश्वतम्

हम दोनों तुम्हें ही अपने कारण तथा बुद्धि के मूल कारण के रूप में जानते हैं। तुम्हारा दर्शन अमोघ और सत्य है, क्योंकि तुम शाश्वत सर्वज्ञ हो।

Verse 14043

ततस्त्वामभितो देव कांक्षावः प्रसमीक्षितुम् । अमोघदर्शनोसि त्वं नमस्ते समितिंजय

इसलिए, हे देव, हम चारों ओर से तुम्हें भली-भाँति देखने की अभिलाषा रखते हैं। तुम्हारी दृष्टि अमोघ है; हे समितिंजय, तुम्हें नमस्कार है।

Verse 14044

श्रीभगवानुवाच । किमर्थं मामनुब्रूथ युवामसुरसत्तमौ । गतायुष्कौ युवां भूयस्त्वहो जीवितुमिच्छथः

श्रीभगवान बोले—हे असुरों में श्रेष्ठ! तुम दोनों किस प्रयोजन से मुझसे कहते हो? तुम्हारी आयु समाप्त हो चुकी है, फिर भी हाय! तुम फिर जीना चाहते हो।

Verse 14045

मधुकैटभा ऊचतुः । यस्मिन्न कश्चिन्मृतवान्देव तस्मिन्वधं प्रभो । इच्छावः पुत्रतां चैव भवतः सुमहातपः

मधु और कैटभ बोले—हे देव, हे प्रभो! जहाँ कोई कभी मरा ही नहीं, वहाँ हमारा वध कैसे होगा? हे महातपस्वी, हम आपकी संतान-रूपता भी चाहते हैं।

Verse 14046

श्रीभगवानुवाच । युवयोर्बाढमेतत्स्याद्भविष्ये कलिसंभवे । भविष्यथो न संदेहः सत्यमेतद्ब्रवीमि वाम्

श्रीभगवान बोले—यह निश्चय ही तुम दोनों के लिए भविष्य में, कलियुग के उदय पर, घटित होगा। तुम वैसे ही होओगे—इसमें संदेह नहीं; यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।

Verse 14047

वरं प्रदायाथ महासुराभ्यां सनातनो विश्वधरः सुरोत्तमः । रजस्तमोजौ तु तदांजनोपमौ ममर्द तावूरुतलेऽमरप्रभुः

दो महादैत्यों को वर देकर सनातन, विश्वधारक, देवों में श्रेष्ठ अमरप्रभु ने अंजन-से काले रजस् और तमस्—उन दोनों को अपनी जाँघ के नीचे कुचल दिया।

Verse 14048

स्थित्वा तस्मिंस्तु कमले ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः । ऊर्ध्वबाहुर्महातेजास्तपोघोरं समाश्रितः

उस कमल पर स्थित होकर ब्रह्मा—ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ—महातेजस्वी, ऊर्ध्वबाहु होकर, घोर तप में प्रवृत्त हुए।

Verse 14049

प्रज्वलन्निव तेजोभिर्भाभिः स्वाभिस्तमोनुदः । बभाषे स तु धर्मात्मा सहस्रांशुरिवांशुभिः

अपने ही तेज और प्रभाओं से मानो प्रज्वलित, अंधकार-नाशक वह धर्मात्मा सहस्रकिरण सूर्य की किरणों-सा दीप्त होकर बोला।

Verse 14050

अथान्यद्रूपमास्थाय प्रभुर्नरायणोव्ययः । आजगाम महातेजा योगाचार्यो महायशाः

तब अव्यय प्रभु नारायण ने अन्य रूप धारण किया और महातेजस्वी, महायशस्वी योगाचार्य के रूप में वहाँ पधारे।

Verse 14051

सांख्याचार्यश्च मतिमान्कपिलो ब्रह्मणां वरः । उभावपि महात्मानौ पूजितौ तत्र तत्परौ

वहाँ सांख्याचार्य, बुद्धिमान कपिल—ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ—उपस्थित थे; और वे दोनों महात्मा वहाँ पूजित हुए, भक्तिभाव से तत्पर रहे।

Verse 14052

तौ प्राप्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणममितौजसम् । परावरविशेषज्ञौ पूजितौ च महर्षिभिः

वहाँ पहुँचकर उन दोनों ने अमित तेजस्वी ब्रह्मा से निवेदन किया। वे परा‑अपरा तत्त्वों के भेद को जानने वाले थे और महर्षियों द्वारा पूजित भी थे।

Verse 14053

ब्रह्म संपरिवेद्यं ते विशाल जगदास्थितौ । ग्रामणीस्सर्वभूतानां ब्रह्मा त्रैलोक्यपूजितः

ब्रह्मा तुम्हें भलीभाँति ज्ञात हैं—वे विशाल जगत में स्थित हैं। वे समस्त प्राणियों के अग्रणी हैं और त्रिलोकी में पूजित हैं।

Verse 14054

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा विबोध्यगतयोः परम् । त्रीनिमान्कृतवान्लोकान्यथेयं ब्रह्मणः श्रुतिः

उनके वचन सुनकर और दोनों गतियों के परम तत्त्व को समझकर, उसने ये तीन लोक रचे—ऐसा ब्रह्मा की यह पवित्र श्रुति कहती है।

Verse 14055

पुत्रं स्वसंभवं चैकं समुत्पादितवान्भुवम् । तदाग्रे चागतस्तस्य ब्रह्ममानससंभवः

उसने पृथ्वी पर अपना एक स्वयंसंभव पुत्र उत्पन्न किया; और उसके आगे ही ब्रह्मा के मन से उत्पन्न एक अन्य भी वहाँ आ पहुँचा।

Verse 14056

उत्पन्नमात्रो ब्रह्माणमुक्तवान्मानसः सुतः । किं कुर्मस्तव साहाय्यं ब्रवीतु भगवानिति

जन्म लेते ही उस मानस-पुत्र ने ब्रह्मा से कहा—“हम आपकी सहायता के लिए क्या करें? भगवान आज्ञा दें।”

Verse 14057

ब्रह्मोवाच । यदेष कपिलो नाम ब्रह्मनारायणस्तथा । वदतो भवतस्त्वं तु तत्कुरुष्व महामते

ब्रह्मा ने कहा—यह कपिल नाम से प्रसिद्ध वही ब्रह्म और नारायण है; इसलिए हे महामति, जैसा तुम कहते हो वैसा ही वह कार्य सम्पन्न करो।

Verse 14058

ब्रह्मणा स तथोक्तस्तौ प्राह भूप समुत्थितः । शुश्रूषुरस्मि युवयोः किं करोमि कृतांजलि

ब्रह्मा द्वारा ऐसा कहे जाने पर राजा उठ खड़ा हुआ और बोला—मैं आप दोनों की सेवा करना चाहता हूँ; हाथ जोड़कर कहता हूँ, मैं क्या करूँ?

Verse 14059

श्रीभवगवानुवाच । यत्सत्यमक्षरं ब्रह्म अष्टादशविधं च तत् । यत्सत्यममृतं तत्तु परं पदमनुस्मर

श्रीभगवान् बोले—जो सत्य है, जो अक्षर ब्रह्म है और अठारह प्रकार से वर्णित है; जो सत्य और अमृत है—उस परम पद का स्मरण करो।

Verse 14060

एतद्वचो निशम्यैवं स ययौ दिशमुत्तरां । गत्वा च तत्र स ब्रह्म अगमज्ज्ञानचक्षुषा

इन वचनों को सुनकर वह उत्तर दिशा की ओर गया; वहाँ पहुँचकर उस ब्रह्मा ने ज्ञान-चक्षु से तत्त्व का साक्षात्कार किया।

Verse 14061

ततो ब्रह्मा भुवर्नाम द्वितीयमसृजत्प्रभुः । संकल्पयित्वा मनसा तमेव च महामनाः

तब प्रभु ब्रह्मा ने ‘भुवर्’ नामक दूसरे लोक की सृष्टि की; उस महामना ने मन में संकल्प करके उसी को प्रकट किया।

Verse 14062

ततः सोप्यब्रवीद्वाक्यं किं करोमि पितामह । पितामहसमा ज्ञातो ब्रह्माणं समुपस्थितः

तब उसने भी कहा— “पितामह, मैं क्या करूँ?” उसे पितामह के समान जानकर वह ब्रह्मा के समीप उपस्थित हुआ।

Verse 14063

ब्राह्मणस्यामृतरसोनुभूतस्तेन वै ततः । प्राप्तः सपरमंस्थानं स तयोः पार्श्वमागतः

उस ब्राह्मण के द्वारा अमृत-रस का अनुभव करके वह फिर परम धाम को प्राप्त हुआ और उन दोनों के पास आ गया।

Verse 14064

तस्मिन्नपि गते सोथ तृतीयमसृजत्प्रभुः । मोक्षप्रवृत्तिकुशलं सुवर्नामयुतः प्रभुः

जब वह भी चला गया, तब प्रभु ने तीसरे को रचा— जो मोक्ष-मार्ग में प्रवृत्त कराने में निपुण था और स्वर्ण-प्रभा से युक्त था।

Verse 14065

सोपि तंधर्ममास्थाय तयोरेवागमद्गतिं । एवं पुत्रास्त्रयोप्येते गताः शंभोर्महात्मनः

उसने भी उसी धर्म का आश्रय लेकर उन दोनों के समान ही गति पाई। इस प्रकार महात्मा शम्भु (शिव) के ये तीनों पुत्र भी उस कल्याणमय अवस्था को प्राप्त हुए।

Verse 14066

तान्गृहीत्वा सुतांस्तस्य तौ गतावूर्जितां गतिं । नारायणश्च भगवान्कपिलश्च यतीश्वरः

उसके पुत्रों को साथ लेकर वे दोनों एक प्रबल मार्ग से आगे बढ़े— भगवान् नारायण और यतीश्वर कपिल।

Verse 14067

यं कालं ते गता ब्रह्म ब्रह्मा तं कालमेव च । तपोघोरतरं भूयः संश्रितः परमं पदं

हे ब्रह्मन्! जिस समय आप गए थे, उसी समय ब्रह्मा भी उसी काल को प्राप्त हुए। फिर उन्होंने और भी घोर तप का आश्रय लेकर परम पद को प्राप्त किया।

Verse 14068

न च शक्तस्ततो ब्रह्मा प्रभुरेकस्तपश्चरन् । शरीरार्धात्ततो भार्यामुत्पादयति तच्छुभाम्

तब एकमात्र प्रभु ब्रह्मा तप करते हुए अकेले आगे बढ़ने में समर्थ न थे; इसलिए अपने शरीर के आधे भाग से उन्होंने सर्वथा शुभ पत्नी को उत्पन्न किया।

Verse 14069

आत्मनः सदृशान्पुत्रानसृजद्वै पितामहः । विश्वे प्रजानां पतयो येभ्यो लोका विनिःसृताः

पितामह ब्रह्मा ने अपने समान पुत्रों की सृष्टि की—वे विश्वेदेव, प्रजाओं के स्वामी—जिनसे लोक प्रकट हुए।

Verse 14070

विश्वेशं प्रथमं तावन्महात्मा तपसात्मजम् । सर्वत्रसंहतं पुण्यं नाम्ना धर्मं स सृष्टवान्

उस महात्मा ने पहले तप से उत्पन्न विश्वेश की सृष्टि की; फिर सर्वत्र व्याप्त, संहत पुण्य-शक्ति को ‘धर्म’ नाम से प्रकट किया।

Verse 14071

दक्षं मरीचिमत्रिं च पुलस्त्यं पुलहं कतुम् । वसिष्ठं गौतमं चैव भृगुमंगिरसं मुनिं

उन्होंने दक्ष, मरीचि, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वसिष्ठ, गौतम तथा मुनि भृगु और अंगिरस को (उत्पन्न किया)।

Verse 14072

अत्यद्भुतास्स्वकृत्येन ज्ञेयास्ते तु महर्षयः । त्रयोदशगुणारंभा ये वंशास्तु महर्षिणां

वे महर्षि अपने अत्यद्भुत कर्मों से ही पहचाने जाते हैं; और महर्षियों के वंश त्रयोदश गुणों से आरम्भ होने वाले कहे गए हैं।

Verse 14073

अदितिर्दितिर्दनुः काला अनायुः सिंहिका खसा । प्राची क्रोधा च सुरसा विनता कद्रुरेव च

अदिति, दिति, दनु, काला, अनायु, सिंहिका, खसा; तथा प्राची, क्रोधा, सुरसा, विनता और कद्रू भी।

Verse 14074

दक्षस्यापत्यमेतद्वै कन्या द्वादश पार्थिव । नक्षत्राणि च चंद्रस्य विंशतिस्सप्त चोर्जिताः

हे राजन्, ये निश्चय ही दक्ष की संतान हैं—बारह कन्याएँ; और चन्द्रमा के सत्ताईस शक्तिशाली नक्षत्र भी।

Verse 14075

मरीचेः कश्यपः पुत्रस्तपसा निर्मितः किल । तस्मै द्वादशकन्याश्च दक्षस्ताश्चान्वमन्यत

मरीचि के पुत्र कश्यप तपस्या से उत्पन्न हुए—ऐसा श्रुति है; और दक्ष ने उन्हें बारह कन्याएँ पत्नी रूप में दीं तथा उनके लिए स्वीकृति प्रदान की।

Verse 14076

नक्षत्राणि च सोमाय तथैवं दत्तवानृषिः । रोहिण्यादीनि सर्वाणि पुण्यानि कुरुनंदन

इस प्रकार ऋषि ने सोम (चन्द्र) को नक्षत्र प्रदान किए—रोहिणी आदि समस्त पवित्र नक्षत्र, हे कुरुनन्दन।

Verse 14077

लक्ष्मीस्सरस्वती संध्या विश्वेशा च महायशाः । देवी सरस्वती चैव ब्रह्मणा निर्मिताः पुरा

लक्ष्मी, सरस्वती, संध्या और विश्वेशा—ये अत्यन्त यशस्विनी देवियाँ—पूर्वकाल में ब्रह्मा द्वारा रची गईं; तथा देवी सरस्वती भी।

Verse 14078

एताः पञ्च वरिष्ठा वै सुरश्रेष्ठाय पार्थिव । दत्ता धर्माय भद्रं ते ब्रह्मणा दृष्टकर्मणा

हे राजन्, ये पाँचों निश्चय ही श्रेष्ठतम हैं; धर्म के हेतु देवश्रेष्ठ को ब्रह्मा—कर्मफलदर्शी—ने प्रदान कीं। तुम्हारा कल्याण हो।

Verse 14079

या रूपार्धवती पत्नी ब्रह्मणः कामरूपिणी । सुरभिः सहसा भूत्वा ब्रह्माणं समुपस्थिता

ब्रह्मा की वह पत्नी, जो सौन्दर्य के अंश से युक्त और इच्छानुसार रूप धारण करने वाली थी, सहसा सुरभि बनकर ब्रह्मा के सम्मुख उपस्थित हुई।

Verse 14080

ततस्तामगमद्ब्रह्मा मैथुने लोकपूजितः । लोकसर्जनहेतुज्ञो गवामर्थाय सत्तम

तब लोकों द्वारा पूजित, सृष्टि-कारण को जानने वाले ब्रह्मा, हे श्रेष्ठ पुरुष, गौओं की उत्पत्ति के हेतु उससे मैथुन के लिए गए।

Verse 14081

जज्ञे चैकादशसुतान्विपुलान्धर्मसंज्ञितान् । रक्तसंध्याभ्रसंकाशान्महतस्तिग्मतेजसः

और ग्यारह विशाल पुत्र उत्पन्न हुए, जो ‘धर्म’ नाम से प्रसिद्ध थे; वे रक्तिम संध्या के मेघों के समान, महान् और तीक्ष्ण तेज वाले थे।

Verse 14082

ते रुदंतो द्रवंतश्च गतवंतः पितामहम् । रोदनाद्द्रवणाच्चैव रुद्रा एवेति ते स्मृताः

वे रोते हुए और दौड़ते हुए पितामह ब्रह्मा के पास गए। उनके रोने और दौड़ने के कारण ही वे ‘रुद्र’ नाम से स्मरण किए जाते हैं।

Verse 14083

निर्हृतिश्चैव संध्यश्च तृतीयश्चाप्ययोनिजः । मृगव्याधः कपर्दी च महाविश्वेश्वरश्च यः

निर्हृति, संध्या, और तीसरा—अयोनिज; तथा मृगव्याध, कपर्दी और जो महाविश्वेश्वर कहलाते हैं।

Verse 14084

अहिर्बुध्न्यश्च भगवान्कपाली चैव पिंगलः । सेनानीश्च महातेजा रुद्राश्चैकादश स्मृताः

अहिर्बुध्न्य, भगवान, कपाली और पिंगल; सेनानी और महातेजा—ये ग्यारह रुद्र स्मरण किए गए हैं।

Verse 14085

तस्यामेव सुरभ्यां च गावो जाताः सुराश्च ये । अजश्चैव तु हंसश्च तथैव नृपसत्तम

उसी सुरभि से गौएँ और देवगण उत्पन्न हुए; तथा बकरा और हंस भी, हे नृपश्रेष्ठ।

Verse 14086

ओषध्यः प्रवरायाश्च सुरभ्यास्तास्समुत्थिताः । धर्माल्लक्ष्मीस्तथाकामं साध्यान्साध्या व्यजायत

सुरभि से औषधियाँ और श्रेष्ठ (गौएँ) उत्पन्न हुईं; धर्म से लक्ष्मी प्रकट हुईं; और इच्छानुसार साध्या से साध्यगण उत्पन्न हुए।

Verse 14087

भवं च प्रभवं चैव कृशाश्वं सुवहं तथा । अरुणं वरुणं चैव विश्वामित्र चल ध्रुवौ

(उन्होंने) भव और प्रभव; तथा कृशाश्व और सुवह; अरुण और वरुण; और साथ ही विश्वामित्र, चल तथा ध्रुव—इनका भी उल्लेख किया।

Verse 14088

हविष्मंतं तनूजं च विधानाभिमतावपि । वत्सरं चैव भूतिं च सर्वासुरनिषूदनम्

हविष्मन्त, तनूज और विधानाभिमत; तथा वत्सर और भूत—ये सभी समस्त असुर-समूहों के संहारक (कहे गए)।

Verse 14089

सुपर्वाणं बृहत्कांतिं साध्या लोकनमस्कृतम् । वासवानुगता देवी जनयामास वै सुरान्

वासव (इन्द्र) के अनुगमन में स्थित देवी ने निश्चय ही सुरों को जन्म दिया—सुपर्वाण, बृहत्कान्ति, साध्य और लोकनमस्कृत।

Verse 14090

धरं वै प्रथमं देवं द्वितीयं ध्रुवमव्ययम् । विश्वावसुं तृतीयं च चतुर्थं सोममीश्वरं

प्रथम देव धरा हैं; द्वितीय अव्यय ध्रुव; तृतीय विश्वावसु; और चतुर्थ ईश्वर सोम हैं।

Verse 14091

ततोनुरूपमायं च यमं तस्मादनंतरम् । सप्तमं च तथा वायुमष्टमं निर्हृतिं तथा

तदनन्तर अनुरूप और माया; और उनके बाद यम। सातवाँ भी वायु है, तथा आठवाँ निर्हृति भी (कहा गया)।

Verse 14092

धर्मस्यापत्यमेतद्वै सुरभ्यां तदजायत । विश्वेदेवाश्च विश्वायां धर्माज्जाता इति स्मृताः

यह निश्चय ही सुरभि से धर्म का पुत्र होकर उत्पन्न हुआ। और स्मरण किया जाता है कि विश्वा के गर्भ में धर्म से विश्वेदेव उत्पन्न हुए।

Verse 14093

दक्षश्चैव महाबाहुः पुष्करस्तम एव च । चाक्षुषश्च ततोत्रिश्च तथा भद्रमहोरगौ

और महाबाहु दक्ष, तथा पुष्कर और तम भी; फिर चाक्षुष, उसके बाद अत्रि—इसी प्रकार भद्र और महोरग।

Verse 14094

विश्वांतक वसुर्बालो निकुंभश्च महायशाः । रुरुदश्चातिसिद्धौजा भास्कर प्रमितद्युतिः

विश्वान्तक, वसुर, बाल और महायशस्वी निकुम्भ; तथा अत्यन्त सिद्ध-ओजस्वी रुरुद; और सूर्यतुल्य मापित तेज वाले भास्कर।

Verse 14095

विश्वान्देवान्देवमाता विश्वेषां जनयत्सुतान् । मरुत्वती मरुत्वतो देवानजनयत्सुतान्

देवमाता ने समस्त जगत् के हित के लिए विश्वा-देवों को पुत्र रूप में उत्पन्न किया। और मरुत्वती ने भी मरुत्वत देवों को पुत्र रूप में जना।

Verse 14096

अग्निश्चक्षू रविर्ज्योतिः सावित्री मित्रमेव च । अमरं शरवृष्टिं च सुकर्षं च महत्तरम्

अग्नि—चक्षु, रवि—ज्योति; तथा सावित्री और मित्र भी; अमर, शरवृष्टि, सुकर्ष और महत्तर—ये भी (उत्पन्न हुए)।

Verse 14097

विराजं चैव राजं च विश्वायुं सुमतिं तथा । अश्वगं चित्ररश्मिं च तथा च निषधं नृपं

तब (उसने) विराज और राज का भी नाम लिया; इसी प्रकार विश्वायु और सुमति; तथा अश्वग और चित्ररश्मि, और निषध नामक राजा भी।

Verse 14098

भूय एवं चात्मविधिं चारित्रं पादमात्रगं । बृहंतं वै बृहद्रूपं तथा चैव सनाभिगं

फिर (उसने) आत्म-विद्या का विधान और पवित्र आचार—केवल एक पाद (चौथाई) मात्र में वर्णित—तथा ‘बृहंत’ (महान), ‘बृहद्रूप’ (विशाल-स्वरूप) और ‘सनाभिग’ (नाभि-युक्त, जगत्स्रोत) का भी वर्णन किया।

Verse 14099

मरुत्वती प्रजा जज्ञे ज्येष्ठां तं मरुतांगणं । अदितिः कश्यपाज्जज्ञे आदित्यान्द्वादशैव हि

मरुत्वती से संतति उत्पन्न हुई—मरुतों के गण में जो ज्येष्ठ था। और अदिति ने कश्यप से निश्चय ही बारह आदित्यों को जन्म दिया।

Verse 140100

इंद्रो विष्णुर्भगस्त्वष्टा वरुणोंशोर्यमारविः । पूषा मित्रश्च वरदो धाता पर्जन्य एव हि

इन्द्र, विष्णु, भग, त्वष्टा, वरुण, अंश, अर्यमा और रवि; पूषा, मित्र, वरद, धाता और निश्चय ही पर्जन्य—ये दिव्य शक्तियाँ गिनाई गईं।

Verse 140101

इत्येते द्वादशादित्या वरिष्टास्त्रिदिवौकसां । आदित्यस्य सरस्वत्यां जज्ञाते द्वौ सुतौ वरौ

इस प्रकार ये बारह आदित्य त्रिदिव-वासियों में श्रेष्ठ हैं। और आदित्य के (अंश से), सरस्वती में, दो उत्तम पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 140102

तपःश्रेष्ठौ गुणश्रेष्ठौ त्रिदिवस्यातिसंमतौ । दनुस्तु दानवान्जज्ञे दितिर्दैत्यान्व्यजायत

वे दोनों तप में श्रेष्ठ और गुण में भी श्रेष्ठ थे, और तीनों लोकों में अत्यन्त सम्मानित थे। परन्तु दनु ने दानवों को जन्म दिया और दिति ने दैत्यों को उत्पन्न किया।

Verse 140103

काला तु कालकेयांस्तानसुरान्राक्षसांस्तथा । अनायुषायास्तनया व्याधयश्च महाबलाः

काला ने उन कालकेय असुरों को तथा अन्य असुरों और राक्षसों को जन्म दिया। और अनायुशा की पुत्री से महाबलशाली, प्रचण्ड रोग उत्पन्न हुए।

Verse 140104

सिंहिका ग्रहमाता च गंधर्वजननी मुनिः । प्राची त्वप्सरसां माता पुण्यानां भारतेतरा

सिंहिका ग्रहों की माता है; मुनि (स्त्री) गन्धर्वों की जननी कही गई है। प्राची अप्सराओं की माता है, और भारती पुण्यात्मा (पुण्य-गण) की जननी है।

Verse 140105

क्रोधा साः सर्वभूतानि पिशाचा सा च पार्थिव । जज्ञे यक्षगणांश्चैव राक्षसांश्च विशांपते

क्रोधा से समस्त प्राणी उत्पन्न हुए। और हे पार्थिव, पिशाचा से यक्षों के गण तथा राक्षस भी उत्पन्न हुए, हे प्रजापते।

Verse 140106

चतुष्पदानि सत्वानि एता गाश्चैव सौरभी । पुराणपुरुषश्चैव मायां विष्णुर्हरिः प्रभुः

ये चार पाँव वाले प्राणी हैं; ये गौएँ हैं और सौरभी (कामधेनु) भी है। और यही आदिपुरुष है, और यही माया—स्वयं प्रभु विष्णु, हरि हैं।

Verse 140107

कथितस्तेनुपूर्वेण संस्तुतश्च महर्षिभिः । यश्चेदमग्र्यं शृणुयात्पुराणं सदा नरः पर्वसु चेत्पठेत

यह पुराण पहले उन्हीं के द्वारा कहा गया और महर्षियों द्वारा प्रशंसित हुआ। जो मनुष्य सदा इस श्रेष्ठ पुराण को सुनता है, या पर्व-त्योहारों के पावन दिनों में इसका पाठ करता है, वह इसका पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 140108

अवाप्यलोकं स हि वीतरागः परत्र च स्वर्गफलानि भुंक्ते चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्

उस लोक को प्राप्त करके, वैराग्ययुक्त पुरुष परलोक में स्वर्ग के फलों का भोग करता है—चार प्रकार से: नेत्र से, मन से, वाणी से और कर्म से।

Verse 140109

प्रसादयति यः कृष्णं तस्य कृष्णः प्रसीदति । राज्यं च लभते राजा निर्धनश्चोत्तमं धनम्

जो कृष्ण को प्रसन्न करता है, उस पर कृष्ण प्रसन्न होते हैं। राजा को राज्य की प्राप्ति होती है और निर्धन को उत्तम धन मिलता है।

Verse 140110

क्षीणायुर्लभते चायुः पुत्रकामोथ संततिम् । यज्ञार्थिनस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च

जिसकी आयु क्षीण हो रही हो, वह पुनः दीर्घायु पाता है; पुत्र की कामना करने वाला संतान पाता है। इसी प्रकार यज्ञ चाहने वाले अपने अभिलषित फल और विविध तप-सम्पदाएँ प्राप्त करते हैं।

Verse 140111

यं यं कामयते कामं तं तं लोकेश्वराल्लभेत् । सर्वं विहाय य इमं पठेद्वै पौष्करं हरेः

मनुष्य जो-जो कामना करता है, वह- वह लोकनाथ से प्राप्त कर सकता है—यदि वह सब कुछ त्यागकर हरि के इस पौष्कर-प्रसंग का पाठ करे।

Verse 140112

प्रादुर्भावं नरश्रेष्ठ न तस्य ह्यशुभं भवेत् । एष पौष्करकोनाम प्रादुर्भावो महात्मनः

हे नरश्रेष्ठ! इस दिव्य प्रादुर्भाव का दर्शन करने वाले को कोई अशुभ नहीं होता। यह उस महात्मा का ‘पौष्करक’ नामक प्रादुर्भाव है।

Verse 140113

कीर्तितस्तु महाराज व्यासश्रुतिनिदर्शनात् । विष्णुत्वं शृणु मे विष्णोर्हरित्वं च कृतेयुगे

हे महाराज! व्यास-परंपरा की श्रुति-प्रमाण से यह घोषित किया गया है। अब मुझसे विष्णु का विष्णुत्व और कृतयुग में उनका हरि-स्वरूप सुनिए।

Verse 140114

वैकुंठत्वं च देवेषु कृष्णत्वं मानुषेषु च । ईश्वरस्य हितस्यैषा कर्मणां गहना गतिः

देवों में वे वैकुण्ठ रूप से, और मनुष्यों में कृष्ण रूप से प्रकट होते हैं। ईश्वर के हितकारी कर्मों की यह गति अत्यन्त गहन और अगम्य है।

Verse 140115

सांप्रतं भूतभव्यं च शृणु राजन्यथातथं । अव्यक्तो व्यक्तलिंगस्थो य एष भगवान्प्रभुः

हे राजन्! अब वर्तमान, अतीत और भविष्य को यथाक्रम सुनिए—कैसे यह भगवान् प्रभु अव्यक्त होकर भी व्यक्त लक्षणों (सृष्टि-चिह्नों) में स्थित हैं।

Verse 140116

नारायणो ह्यनंतात्मा प्रभवाप्यय एव च । एष नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः

नारायण, जिनका आत्मस्वरूप अनन्त है, वही उत्पत्ति के कारण और प्रलय के आश्रय हैं। यही नारायण होकर हरि सनातन रूप से विद्यमान थे।

Verse 140117

ब्रह्मा वायुश्च सोमश्च धर्मः शक्रो बृहस्पतिः । अदितेरपि पुत्रत्वमेत्यजः कुरुनंदन

हे कुरुनन्दन! ब्रह्मा, वायु, सोम, धर्म, शक्र, बृहस्पति—ये सब अदिति के पुत्रत्व को प्राप्त हुए; तथा अज (अजन्मा) भी।

Verse 140118

एष विष्णुरिति ख्यात इन्द्रस्यावरजो विभुः । प्रसादनं तस्यविभोरदित्याः पुत्रकारणम्

वह इन्द्र के छोटे भ्राता, सर्वशक्तिमान, ‘विष्णु’ नाम से प्रसिद्ध है। उस विभु की प्रसन्नता ही अदिति के पुत्र-प्राप्ति का कारण बनी।

Verse 140119

वधार्थं सुरशत्रूणां दैत्यदानवरक्षसाम् । ससर्जाथ सुरान्कल्पे ब्रह्माणं च प्रजापतीन्

देवों के शत्रु—दैत्य, दानव और राक्षसों—के वध हेतु, उसने उस कल्प में देवताओं की, तथा ब्रह्मा और प्रजापतियों की भी सृष्टि की।

Verse 140120

असृजन्मानसांस्तत्र ब्रह्मवंशाननुत्तमान् । तेभ्योभवन्महात्मभ्यः परंब्रह्म सनातनम्

वहाँ उसने मन से ब्रह्म-वंशों की अनुपम परम्पराएँ रचीं। उन महात्माओं से सनातन परब्रह्म का प्राकट्य हुआ।

Verse 140121

एतदाश्चर्यभूतस्य विष्णोः कर्मानुकीर्तितं । कीर्त्तनीयस्य लोकेषु कीर्त्यमानं निबोध मे

मेरी वाणी से सुनो—यह विष्णु के आश्चर्यरूप कर्मों का वर्णन है; जो कीर्तनीय हैं और समस्त लोकों में गाए जाते हैं।

Verse 140122

वृत्ते वृत्रवधे भीष्म वर्तमाने कृतेयुगे । आसीत्त्रैलोक्यविख्यातः संग्रामस्तारकामयः

हे भीष्म! वृत्र-वध के अनन्तर, कृतयुग के प्रवर्तमान रहते, तीनों लोकों में विख्यात तारका-सम योद्धाओं से परिपूर्ण एक महासंग्राम हुआ।

Verse 140123

यत्र ते दानवा घोराः सर्वे संग्रामदुर्जयाः । घ्नंति देवासुरान्सर्वान्सयक्षोरगराक्षसान्

वहाँ वे भयानक दानव—जो युद्ध में दुर्जेय थे—देवों और असुरों सहित, यक्षों, नागों और राक्षसों को भी सबको मारने लगे।

Verse 140124

ते वध्यमाना विमुखाश्छिन्नप्रहरणा रणे । त्रातारं मनसा जग्मुर्देवं नारायणं प्रभुम्

वे मारे जाते हुए, पीठ फेरकर भागते और रण में जिनके शस्त्र टूट चुके थे, मन ही मन रक्षक के रूप में प्रभु देव नारायण की शरण में गए।

Verse 140125

एतस्मिन्नंतरे मेघा निर्वाणांगारवर्चसः । सार्कचंद्रग्रहगणं च्छादयंतो नभस्तलम्

इसी बीच, बुझी हुई अंगारों-सी आभा वाले मेघ फैलकर आकाशमंडल को, सूर्य-चन्द्र और ग्रह-समूह सहित, ढँकने लगे।

Verse 140126

चंडविद्युद्गणोपेता घोरनिर्ह्रादकारिणः । अन्योन्यवेगाभिहताः प्रववुः सप्तमारुताः

प्रचण्ड विद्युत्-समूहों से युक्त और भयानक गर्जना करने वाली सातों पवनें, परस्पर वेग से टकराती हुई, प्रबलता से बहने लगीं।

Verse 140127

दीप्ततोयाः सनिर्घातैः सह वज्रानलानिलैः । रवैस्सुघोरैरुत्पातैर्दह्यमानमिवाम्बरम्

दीप्त जलधाराओं और घोर गर्जनाओं के साथ, वज्र, अग्नि और प्रचण्ड वायु सहित—अत्यन्त भयानक नाद और उत्पातों के बीच—आकाश मानो जलता हुआ प्रतीत हुआ।

Verse 140128

पेतुरुल्कासहस्राणि निपेतुः खचराण्यपि । दैवानि च विमानानि प्रपतंत्युत्पतंति च

हज़ारों उल्काएँ गिर पड़ीं; आकाशचारी प्राणी भी नीचे आ गिरे। और देवताओं के विमान भी कभी धँसते, तो कभी सहसा ऊपर उछलते थे।

Verse 140129

चतुर्युगांतसमये लोकानां यद्भयं भवेत् । अरूपवति रूपाणि तस्मिन्नुत्पातलक्षणे

चतुर्युग के अन्त-समय में लोकों में जो भय उठता है—उसी उत्पात-लक्षण वाले क्षण में अरूप में भी रूप प्रकट होने लगते हैं।

Verse 140130

तस्माद्दुष्प्रथितं सर्वं न प्राज्ञायत किंचन । तिमिरौघपरिक्षिप्ता न रेजुश्च दिशो दश

इस कारण सब कुछ धुँधला-सा हो गया; कुछ भी स्पष्ट न जाना गया। अन्धकार-समूह से घिरी हुई दसों दिशाएँ भी चमक न सकीं।

Verse 140131

विवेश रूपिणी काली कालमेघावगुंठिता । द्यौर्नभात्यभिभूतार्का घोरेण तमसा वृता

तब काली, भयावह रूपधारिणी, कालमेघ से आच्छादित-सी, प्रविष्ट हुई। आकाश न चमका; सूर्य दब गया, और सब कुछ घोर तम से ढँक गया।

Verse 140132

तां घनौघां सतिमिरां दोर्भ्यामाछिद्य स प्रभुः । वपुः स्वं दर्शयामास दिव्यं कृष्णवपुर्हरिः

तब कृष्णवर्ण प्रभु हरि ने अपनी भुजाओं से उस घनी अँधकार-राशि को चीर दिया और अपना दिव्य स्वरूप प्रकट किया।

Verse 140133

बलाहकांजननिभं बलाहकतनूरुहम् । तेजसा वपुषा चैव कृष्णं कृष्णमिवाचलम्

वह वर्षा-मेघ के अंजन-सा श्याम था, उसके रोम भी मेघ-सदृश थे; तेज और देह-प्रभा से वह अचल पर्वत-से कृष्ण-सा कृष्ण था।

Verse 140134

दीप्तपीतांबरधरं तप्तकांचनभूषणम् । धूम्रांधकारवपुषं युगांताग्निमिवोत्थितम्

वह दीप्त पीताम्बर धारण किए था, तप्त सुवर्ण-भूषणों से विभूषित; धूम्र-सा अँधकारमय रूप लिए, युगांत की अग्नि-सा उदित हुआ।

Verse 140135

वृत्तद्विगुणपीनां संकिरीटाच्छन्नमूर्धजम् । बभौ चामीकरप्रख्यैरायुधैरुपशोभितम्

उसका शरीर गोल और द्विगुण पुष्ट था, मुकुट से उसके केश ढँके थे; और सुवर्ण-प्रभ शस्त्रों से अलंकृत होकर वह शोभायमान हुआ।

Verse 140136

चंद्रार्ककिरणोद्योतं गिरिकूटमिवोच्छ्रितम् । नंदकानंदितकरं कौस्तुभोद्भासितोरसम्

चन्द्र-सूर्य की किरणों से वह उद्योतित था, पर्वत-शिखर-सा ऊँचा; नन्दक खड्ग से उसका कर आनन्दित, और कौस्तुभ-मणि से उसका वक्षःस्थल दीप्त था।

Verse 140137

शक्तिचित्रफलोदग्रं शंखचक्रगदाधरम् । विष्णुशैलं क्षमाशीलं श्रीवत्सं शार्ङ्गपाणिनम्

मैं उस भगवान् को निहारता हूँ—अद्भुत शक्तियों और विविध फलों से उन्नत, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले; विष्णु-शैल के समान अचल, क्षमाशील; श्रीवत्स-चिह्नित और शार्ङ्ग धनुष को हाथ में धारण करने वाले।

Verse 140138

त्रिदशोदारफलदं स्वर्गस्त्रीचारुवल्लभम् । सर्वलोकमनःकांतं सर्वसत्वमनोहरम्

यह देवताओं को भी उदार फल देने वाला है; स्वर्ग की सुन्दरी स्त्रियों का प्रिय है; समस्त लोकों के मन को मोहित करता है और सभी प्राणियों के हृदय को आनन्दित करता है।

Verse 140139

मायाविशालविटपं तोयदौघसमप्रभम् । विद्याहंकारमानाढ्य महाभूतप्ररोहणम्

इसके वितान माया में विस्तृत हैं, और यह मेघ-समूह के समान दीप्तिमान है; विद्या, अहंकार और मान से समृद्ध है, तथा इससे महाभूतों के अंकुर प्रस्फुटित होते हैं।

Verse 140140

विशेषपत्रैर्निचितं ग्रहनक्षत्रपुष्पितम् । दैत्यलोकमहास्कंधं मर्त्यलोकप्रकाशितम्

यह विशेष पत्तों से घना है और ग्रह-नक्षत्रों के पुष्पों से पुष्पित है; दैत्य-लोक का महान् स्कन्ध (तना) है, जो मर्त्य-लोक में प्रकट किया गया है।

Verse 140141

सागराकारनिर्ह्रादं रसातलगलाश्रयम् । नागेंद्रपाशैर्विततं पक्षिजंतुसमन्वितम्

यह सागर के समान गर्जन करने वाला है, रसातल के मुख पर आश्रित है; नागेन्द्र के फण-पाशों से विस्तृत है और पक्षियों तथा अन्य जीवों से परिपूर्ण है।

Verse 140142

शीलानाहार्यगंधाढ्यं सर्वलोकमहाद्रुमम् । अव्यक्तानंदसलिलं व्यक्ताहंकारफेनिलम्

वह सदाचार की सुगंध और नैवेद्य-उपहारों से समृद्ध, समस्त लोकों के लिए महावृक्ष के समान है। उसका जल अव्यक्त आनंद है और उस पर उठता फेन व्यक्त ‘अहं’—अहंकार—है।

Verse 140143

महाभूतकरौघौघं ग्रहनक्षत्रबुद्बुदम् । विमानवाहनैर्व्याप्तं तोयदाडम्बराकुलम्

वह महाभूतों की उफनती सेनाओं से भरा था; ग्रह-नक्षत्र उसमें बुलबुलों के समान थे। वह विमानों और दिव्य वाहनों से व्याप्त था और वर्षा-मेघों के गर्जन-सा कोलाहल करता था।

Verse 140144

जंतुमत्स्यगणाकीर्णं शैलशंखकुलैर्युतम् । त्रैगुण्यविषयावर्तं सर्वलोकतिमिंगिलम्

वह जंतुओं और मत्स्यों के समूहों से भरा था, पर्वतों और शंख-कुलों से युक्त था। त्रिगुणजन्य विषय-प्रवाहों के भँवरों से घूमता हुआ वह समस्त लोकों के लिए तिमिंगिल—भयंकर ग्रासक—था।

Verse 140145

वीरवृक्षलतागुल्मं भुजगोत्सृष्टशैवलम् । द्वादशार्कमहाद्वीपं रुद्रैकादशपत्तनम्

वह वीर वृक्षों, लताओं और गुल्मों से परिपूर्ण था, और सर्पों द्वारा उछाले गए शैवाल से युक्त था। उसमें द्वादश-सूर्य वाले महाद्वीप थे और रुद्र के एकादश पत्तन (नगर) थे।

Verse 140146

वस्वष्टपर्वतोपेतं त्रैलोक्यांभो महोदधिम् । संध्यासंध्योर्मिसलिलमापूर्णानिलशोभितम्

उसने वस्वष्ट पर्वत से युक्त, त्रैलोक्य-व्यापी जलवाले उस महोदधि को देखा। उसकी तरंगें संध्या (प्रातः-सायं) के जल-सी थीं, और वह पूर्ण वेगवाले पवनों से शोभित था।

Verse 140147

दैत्ययक्षगणग्रामं रक्षोगणझषाकुलम् । पितामहमहावीर्यं स्वर्गस्त्रीरत्नसंकुलम्

वह दैत्य और यक्ष-गणों से भरा था, मछलियों से भरे समुद्र-सा राक्षस-सेनाओं से व्याप्त था; पितामह ब्रह्मा के महातेज से दीप्त और स्वर्ग की रत्न-तुल्य अप्सराओं से परिपूर्ण था।

Verse 140148

श्री कीर्ति कांतिलक्ष्मीभिर्नदीभिश्च समाकुलम् । कालयोगमहावर्षप्रलयोत्पत्तिवेगितम्

वह श्री, कीर्ति, कान्ति और लक्ष्मी से परिपूर्ण था तथा नदियों से भी घिरा था; काल और योग के बल से—महावृष्टि, प्रलय और पुनः सृष्टि के वेग से—प्रेरित होकर प्रवाहित होता था।

Verse 140149

सत्संयोगमहापारं नारायणमहार्णवम् । देवातिदेवं वरदं भक्तानां भक्तवत्सलम्

मैं नारायण की शरण लेता हूँ—सत्संग का महान तट और दिव्यता का महासागर; देवों से भी परे देव, वरदायक, और भक्तों पर स्नेह करने वाले।

Verse 140150

अनुग्रहकरं देवं प्रशांतिकरणं शुभम् । हर्यश्वरथसंयुक्त सुपर्णध्वजशोभिते

मैं उस शुभ देव को प्रणाम करता हूँ जो अनुग्रह करता और शांति प्रदान करता है; जो हरितवर्ण अश्वों से युक्त रथ पर आरूढ़ है और सुपर्ण (गरुड़) ध्वज से शोभित है।

Verse 140151

चंद्रार्कचक्ररचित उदाराक्षवृतांतरे । अनंतरश्मिसंयुक्ते दुर्दर्शे मेरुकूबरे

चन्द्र और सूर्य के चक्राकार पथों से रचित उस विशाल मंडल के भीतर—अनंत किरणों से संयुक्त—मेरु स्थित है, जो तेजस्वी होते हुए भी दुर्लभ-दर्शन है।

Verse 140152

तारकाचित्रकुसुमे ग्रहनक्षत्रबंधुरे । भयेष्वभयदे व्योम्नि देवदैत्यापराजिते

हे आकाश! तारों के विचित्र पुष्पों से सुशोभित, ग्रह-नक्षत्रों से मनोहर; संकटों में अभय देने वाले, देवों और दैत्यों से भी अजेय।

Verse 140153

हर्यश्वरथसंयुक्तमुक्ताशोभासमन्वितम् । ददृशुस्ते स्थितं देवं दिव्यलोकमये रथे

उन्होंने प्रभु को दिव्यलोकमय रथ पर स्थित देखा—हरितवर्ण अश्वों से युक्त और मोतियों की शोभा से विभूषित।

Verse 140154

ते कृतांजलयः सर्वे देवा इंद्रपुरोगमाः । जयशब्दं पुरस्कृत्य शरण्यं शरणं गताः

तब इन्द्र के नेतृत्व में सभी देवता हाथ जोड़कर, “जय-जय” का घोष करते हुए, शरण देने योग्य रक्षक की शरण में गए।

Verse 140155

एतेषां च गिरः श्रुत्वा स विष्णुर्देवदैवतः । मनश्चक्रे विनाशाय दानवानां महामृधे

उनकी वाणी सुनकर देवों के भी देव विष्णु ने महायुद्ध में दानवों के विनाश का संकल्प मन में किया।

Verse 140156

आकाशे तु स्थितो विष्णुरुत्तमं वपुराश्रितः । उवाच देवताः सर्वाः सप्रतिज्ञमिदं वचः

तब आकाश में स्थित, उत्तम रूप धारण किए विष्णु ने समस्त देवताओं से यह प्रतिज्ञायुक्त वचन कहा।

Verse 140157

शांतिं व्रजत भद्रं वो मा भैष्ट मरुतांगणाः । जिता मे दानवाः सर्वे त्रैलोक्यं परिगृह्यताम्

शान्ति से जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; हे मरुतों के गण, भय मत करो। मैंने समस्त दानवों को जीत लिया है; अब त्रैलोक्य सुरक्षित होकर सुव्यवस्थित हो।

Verse 140158

ततोस्य सत्यसंधस्य विष्णोर्वाक्येन तोषिताः । देवाः प्रीतिं पराजग्मुः प्राश्यामृतमिवोत्तमम्

तब सत्यप्रतिज्ञ विष्णु के वचनों से संतुष्ट होकर देवगण परम हर्ष को प्राप्त हुए, मानो उन्होंने उत्तम अमृत का पान किया हो।

Verse 140159

ततस्तमश्च संहृत्य विनेशुश्च बलाहकाः । प्रववुश्च शिवा वाताः प्रसन्नाश्च दिशो दश

तब अंधकार समेट लिया गया और मेघ विलीन हो गए; शुभ पवन बहने लगे और दसों दिशाएँ प्रसन्न व निर्मल हो गईं।

Verse 140160

शुद्धप्रायाणि ज्योतींषि सोमं चक्रुः प्रदक्षिणम् । न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसन्नाश्चापि सिंधवः

ज्योतिष्क पिंड प्रायः शुद्ध हो गए और उन्होंने सोम (चन्द्र) की प्रदक्षिणा की। ग्रहों ने कोई विरोध न किया, और नदियाँ भी प्रसन्न व शांत रहीं।

Verse 140161

विरजा अभवन्मार्गा लोकाः स्वर्गादयस्त्रयः । यथार्थमूहुस्सरितश्चुक्षुभे न तथार्णवः

मार्ग निर्मल हो गए; और स्वर्ग आदि तीनों लोक प्रकट हुए। नदियाँ अपने यथोचित प्रवाह में उमड़ पड़ीं, पर समुद्र वैसा क्षुब्ध न हुआ।

Verse 140162

आसन्छुभानीन्द्रियाणि नराणामंतरात्मसु । महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरधीयत

मनुष्यों की अंतरात्मा में शुभ इन्द्रियाँ प्रतिष्ठित हो गईं; शोक-रहित महर्षियों ने वेदों का उच्च स्वर से पाठ किया।

Verse 140163

यज्ञेषु च हविः पाकं शिवमाप च पावकः । प्रवृत्तधर्मसंवृत्ता लोका मुदितमानसाः

यज्ञों में हवि का पाक शुभ रूप से सम्पन्न हुआ और पावक अग्नि ने शिवमय पवित्र अवस्था पाई; प्रवृत्त धर्म में स्थित लोक हृदय से आनन्दित हो उठे।

Verse 140164

विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधना गिरः । ततो भयं विष्णुमुखाच्छ्रुत्वा दैतेयदानवाः

सत्य-प्रतिज्ञ विष्णु की अविनाशी वाणी सुनकर, फिर विष्णु-मुख से निकली उस भीषण घोषणा को सुनते ही दैत्य-दानव भयभीत हो गए।

Verse 140165

उद्योगं विपुलं चक्रुर्युद्धाय विजयाय च । मयस्तु कांचनमयं त्रिनल्वांतरमव्ययम्

उन्होंने युद्ध और विजय के लिए विशाल उद्योग किया; और मय ने तीन नल्वों के अंतर तक फैला हुआ, स्वर्णमय अविनाशी भवन रचा।

Verse 140166

चतुश्चक्रं सुविपुलं सुकल्पितमहायुधम् । किंकिणीजालनिर्घोषं द्वीपिचर्मपरिष्कृतम्

वह चार चक्रों वाला अत्यन्त विशाल, सुगठित महायुद्ध-यंत्र था; किंकिणियों के जाल की झंकार से गूँजता और द्वीपि-चर्म से सुसज्जित।

Verse 140167

रुचिरं रश्मिजालैश्च हैमजालैश्च शोभितम् । ईहामृगगणाकीर्णं पक्षिसंघविराजितम्

वह रमणीय था—किरणों के जाल और स्वर्ण-जालों से सुशोभित; ईहामृगों के झुंडों से परिपूर्ण और पक्षियों के समूहों से विराजमान।

Verse 140168

दिव्यास्त्रशस्त्ररुचिरं पयोधरनिनादितम् । स्वक्षं रथवरोदारं सूपस्थं गगनोपमम्

वह दिव्य अस्त्र-शस्त्रों से दीप्तिमान था और मेघ-गर्जन के समान निनाद करता था; निर्मल, श्रेष्ठ, विशाल, उत्तम आसनयुक्त और आकाश के तुल्य था।

Verse 140169

गदापरिघसंपूर्णं मूर्तिमंतमिवार्णवम् । हेमकेयूरवलयं चंद्रमंडलकूबरम्

वह गदा और परिघों से परिपूर्ण था, मानो साकार समुद्र हो; स्वर्ण के केयूर और कंगनों से विभूषित, और उसके कंधे चन्द्रमण्डल के समान विस्तृत थे।

Verse 140170

सपताकध्वजोपेतं सादित्यमिव मंदरम् । गजेंद्राभोगवपुषं क्वचित्केसरवर्चसम्

वह पताकाओं और ध्वजों से युक्त था, मानो सूर्यप्रकाश से दीप्त मन्दर पर्वत हो; उसका आकार गजेन्द्र के समान विशाल था, और कहीं-कहीं केसर-सा तेज झलकता था।

Verse 140171

युक्तमृक्षसहस्रेण सुधारांबुदनादितम् । दीप्तमाकाशगं दिव्यं रथं पररथारुजम्

वह दिव्य रथ आकाश में गमन करता हुआ तेज से दिप्त था; सहस्र नक्षत्रों से युक्त, सुधा-वर्षी मेघ के समान निनाद करता, और अन्य रथों की शोभा को भी हर लेता था।

Verse 140172

अध्यतिष्ठद्रणाकांक्षी मेरुं दीप्तमिवांशुमान् । तारस्तु क्रोशविस्तारमायामे च तथाविधम्

रण की अभिलाषा से अंशुमान् दीप्तिमान् मेरु पर्वत पर जा खड़ा हुआ। तारा भी एक क्रोश के विस्तार और उसी प्रकार की लंबाई में फैल गई।

Verse 140173

शैलकूबरसंकाशं नीलांजनचयोपमम् । काललोहस्य रत्नानां समूहाबद्धकूबरम्

वह पर्वत-शिखर के कूबड़ के समान प्रतीत होता था, नील अंजन के ढेर जैसा दिखता था। काले लोहे और रत्नों के समूह से बँधा हुआ वह सघन कूबड़-रूप था।

Verse 140174

तिमिरोद्गारकिरणं गर्जंतमिव तोयदम् । लोहजालेन महता सगवाक्षेण दंशितम्

वह अंधकार उगलते किरणों वाला, गरजते मेघ के समान था; परंतु बड़े लोहे के जाल से—गो-नेत्र सदृश छिद्रों वाले—घिरा हुआ, मानो आहत था।

Verse 140175

आयसैः परिघैः पूर्णं क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । प्रासैः पाशैश्च विततैरसंयुक्तैश्च कण्टकैः

वह लोहे के परिघों से भरा था, फेंके जाने योग्य मुद्गरों से भी; भालों से, फैले हुए पाशों से, और चारों ओर जड़े तीक्ष्ण कँटकों से युक्त था।

Verse 140176

शोभितं त्रासनीयैश्च तोमरैः सपरश्वधैः । उद्यतं द्विषतां हेतोर्द्वितीयमिव मंदरम्

भय उत्पन्न करने वाले तोमरों और परश्वधों से वह शोभित था। शत्रुओं के विनाश हेतु उठाया गया वह मानो दूसरा मंदराचल था।

Verse 140177

युक्तं खरसहस्रेण सोऽध्यारोहद्रथोत्तमम् । विरोचनस्तु संक्रुद्धो गदापाणिरवस्थितः

हज़ार गधों से युक्त उस उत्तम रथ पर वह आरूढ़ हुआ। और विरोचन क्रोध से दहकता, गदा हाथ में लिए युद्ध को तत्पर खड़ा रहा॥

Verse 140178

प्रमुखे तस्य सैन्यस्य दीप्तशृंग इवाचलः । युक्तं हयसहस्रेण हयग्रीवस्तु दानवः

उस सेना के अग्रभाग में वह दैत्य हयग्रीव, दीप्त शिखरों वाले पर्वत-सा, खड़ा था—हज़ार घोड़ों से युक्त होकर॥

Verse 140179

व्यूहितं दानवव्यूहं परिचक्राम वीर्यवान् । विप्रचित्तिसुतः श्वेतः श्वेतकुंडलभूषणः

वह पराक्रमी, सुसज्जित दानव-व्यूह के चारों ओर घूमता रहा—विप्रचित्ति का पुत्र श्वेत, श्वेत कुण्डलों से विभूषित॥

Verse 140180

स्यंदनं वाहयामास परानीकस्य मर्दनः । व्यायतं किष्कुसाहस्रं धनुर्विस्फारयन्महत्

शत्रु-सेना का मर्दन करने वाला वह अपना रथ हाँकता चला, और सहस्र किष्कु तक तने हुए अपने महान धनुष को खींचकर टंकारता रहा॥

Verse 140181

स चाहवमुखे तस्थौ सप्ररोह इवाचलः । खरस्तु विष्किरिन्क्रोधान्नेत्राभ्यां रोपजं जलम्

वह युद्ध के अग्रभाग में, पर्वत की कंदराओं-सा अचल खड़ा रहा। परंतु खर क्रोध बिखेरता हुआ, नेत्रों से रागजन्य जल बहाने लगा॥

Verse 140182

स्फुरद्दंतौष्ठनयनः संग्रामं सोभ्यकांक्षत । त्वष्टा त्वष्टादशहयं यानमास्थाय दानवः

चमकते दाँत, ओठ और नेत्रों वाला वह दानव युद्ध की अभिलाषा करने लगा। तब त्वष्टा अठारह घोड़ों से जुते रथ पर आरूढ़ होकर चल पड़ा।

Verse 140183

दिव्यव्यूहप्रतीकाशा युद्धायाभिमुखः स्थितः । अरिष्टो बलिपुत्रश्च वरिष्ठो दुर्धरायुधः

वह युद्ध के लिए सम्मुख खड़ा था, मानो दिव्य व्यूह के समान दीप्त। वहाँ अरिष्ट, बलि का पुत्र, तथा वरिष्ठ—दुर्धर आयुध धारण किए—उपस्थित थे।

Verse 140184

युद्धायाभिमुखस्तस्थौ धराधरविकंपनः । किशोरस्त्वतिसंहर्षात्किशोर इव चोदितः

युद्ध के लिए सम्मुख वह पर्वतों को कंपाने वाला वीर दृढ़ खड़ा रहा। और वह किशोर योद्धा अत्यधिक हर्ष से, मानो नवयुवक सिंह की भाँति, प्रेरित हुआ।

Verse 140185

अभवद्दैत्यमध्ये स ग्रहमध्ये यथा रविः । लंबस्तु नवमेघाभः प्रलंबांबरभूषणः

वह दैत्यों के बीच ऐसा दीप्त हुआ जैसे ग्रहों के बीच सूर्य। और लंब—नव मेघ के समान श्याम—प्रलंब को ही वस्त्र-भूषण की भाँति धारण किए था।

Verse 140186

दैत्यव्यूहगतो भाति सनीहार इवांशुमान् । वसुंधराभस्तदनु दशनौष्ठेक्षणायुधः

दैत्यों के व्यूह में वह ऐसा चमका जैसे कुहासे से आच्छादित सूर्य। उसके पीछे वसुंधरा-सम प्रभा वाला आया, जिसके आयुध दाँत, ओठ, नेत्र आदि ही थे।

Verse 140187

हसंस्तिष्ठति दैत्यानाम्मध्ये क्रूर महाग्रहः । अन्ये हयगतास्तत्र मत्तेभेंद्रगताः परे

हँसता हुआ क्रूर महाग्राही दैत्यों के बीच खड़ा रहा। वहाँ कुछ घोड़ों पर सवार थे और कुछ मदमत्त गजेन्द्रों पर आरूढ़ थे।

Verse 140188

सिंहव्याघ्रगताश्चान्ये वराहर्क्षेषु चापरे । केचित्खरोष्ट्रयातारः केचित्तोयदवाहनाः

कुछ सिंहों और व्याघ्रों पर सवार थे, और कुछ वराहों तथा भालुओं पर। कुछ गधों और ऊँटों पर चलते थे, और कुछ के वाहन मेघ थे।

Verse 140189

पत्तयश्चापरे दैत्या भीषणा विकृताननाः । एकपादास्त्वपादाश्च ननृतुर्युद्धकांक्षिणः

और अन्य दैत्य—भयानक, विकृत मुख वाले—कुछ एक पाँव वाले और कुछ बिना पाँव के, युद्ध की अभिलाषा से नाचने लगे।

Verse 140190

आस्फोटयंतो बहवः स्वनंतश्च तथापरे । दृप्तशार्दूलनिर्घोषा नेदुर्दानवपुङ्गवाः

बहुतों ने उँगलियाँ चटकाईं और गर्जना की; अन्य भी वैसे ही दहाड़े। गर्वित व्याघ्र-ध्वनि के समान नाद करते हुए दानव-श्रेष्ठ चिल्ला उठे।

Verse 140191

ते गदापरिघैर्घोरैः शिलामुद्गरपाणयः । बाहुभिः परिघाकारैस्तर्जयंति स्म देवताः

वे भयंकर गदा और परिघ धारण किए, हाथों में शिला-मुद्गर लिए, और परिघाकार भुजाओं से देवताओं को धमकाने लगे।

Verse 140192

प्रासैः खड्गैश्च पाशैश्च तोमरांकुशपट्टिशैः । चिक्रीडुस्ते शतघ्नीभिः शतधारैश्च मुद्गरैः

वे भालों, खड्गों और पाशों से, तथा तोमर, अंकुश और पट्टिशों से युद्ध-क्रीड़ा करते थे; शतघ्नी और सौ धारों वाले कंटीले मुद्गरों से भी खेल-खेल में प्रहार करते थे।

Verse 140193

खड्गशैलैश्च शैलैश्च परिघैश्चोद्यतायुधैः । युक्तं बलाहकगणैः सर्वतः संवृतं नभः

खड्ग के समान शिलाखंडों, बड़े-बड़े पत्थरों और उठाए हुए परिघ-रूप आयुधों से, तथा मेघ-समूहों से भरा हुआ आकाश चारों ओर से पूर्णतः ढँक गया था।

Verse 140194

एवं तद्दानवं सैन्यं सर्वसत्वमदोत्कटम् । देवताभिमुखं तस्थौ मेघानीकमिवोदितम्

इस प्रकार वह दानव-सेना अपने ही बल के मद से अत्यन्त उग्र होकर, देवताओं के सम्मुख खड़ी हुई—मानो उठ खड़ा हुआ मेघ-समूह हो।

Verse 140195

रेजे च तद्दैत्यसहस्रगाढं वाय्वग्निशैलांबुदतोयकल्पम् । बलं बलौघाकुलमभ्युदीर्णं युयुत्सयोन्मत्तमिवा बभासे

हजारों दैत्यों से घनी वह सेना शोभित हुई; वह वायु, अग्नि, पर्वत, मेघ और उफनते जल के समान प्रतीत होती थी। दलों से भरी हुई वह प्रबल सेना, मानो युद्ध की उत्कट इच्छा से उन्मत्त हो, वैसे ही चमक रही थी।

Verse 140196

श्रुतस्ते दैत्यसैन्यस्य विस्तारः कुरुनंदन । सुराणामपि सैन्यस्य विस्तरं वैष्णवं शृणु

हे कुरुनन्दन! तुमने दैत्य-सेना का विस्तार सुन लिया; अब देवताओं की सेना का भी वैष्णव-परंपरा के अनुसार विस्तृत वर्णन सुनो।