Adhyaya 68
Marut-Soma Boon and Nahusha–Yayati Lineage (Marutakanyā–Vamśa-varṇana)
इस अध्याय में ऋषि पूछते हैं कि मरुत से सम्बद्ध कन्या (मरुतकन्या) का विवाह किस प्रकार एक राजा से हुआ और उससे कैसी वीर सन्तान उत्पन्न हुई। सूत प्रत्युपकार की कथा कहते हैं—राजा बार-बार मरुत्सोम यज्ञ करता है; मरुत प्रसन्न होकर ‘अक्षय अन्न’ का वर देते हैं, जो दिन-रात जितना भी खाया और बाँटा जाए, घटता नहीं। फिर वंश-वर्णन आता है—अनेनस से लेकर क्षत्रधर्म, प्रतिपक्ष, सृंजय, जय/विजय आदि होते हुए नहूष वंश तक। नहूष के छह पुत्र बताए गए—यति, ययाति, संयाति, आयाति, वियाति और कृति। ज्येष्ठ यति वैराग्य लेकर मोक्ष-मार्ग (ब्रह्मभाव) अपनाता है, जबकि ययाति पृथ्वी का सक्रिय शासक बताया गया है। आगे ययाति के विवाह—शुक्र (उशनस) की पुत्री देवयानी और वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा—का उल्लेख कर आगे के प्रसिद्ध वंश-विभाजन की भूमिका बाँधी जाती है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे धन्वन्तरिसंभवादिवर्णनं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः // ६७// ऋषय ऊचुः मरुतेन कथं कन्या राज्ञे दत्ता महात्मना / किंवीर्याश्च महात्मानो जाता मरुतकन्यया
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में ‘धन्वन्तरि-सम्भव आदि का वर्णन’ नामक सड़सठवाँ अध्याय समाप्त। ऋषियों ने कहा— महात्मा मरुत ने कन्या को राजा को कैसे दिया? और मरुत-कन्या से कौन-से पराक्रमी महात्मा उत्पन्न हुए?
Verse 2
सूत उवाच आहरत्स मरुत्सोममन्नकामः प्रजेश्वरः / मासिमासि महातेजाः षष्टिसंवत्सरान्नृप
सूत ने कहा— हे नृप! प्रजाओं का स्वामी, अन्न की कामना करने वाला वह महातेजस्वी मरुत, मास-मास सोम को लाता रहा— साठ वर्षों तक।
Verse 3
तेन ते मरुतस्तस्य मरुत्सोमेन तोषिताः / अक्षय्यान्नं ददुः प्रीताः सर्वकामपरिच्छदम्
उसके द्वारा अर्पित मरुत्सोम से प्रसन्न हुए मरुतों ने प्रेमपूर्वक उसे अक्षय अन्न दिया, जो समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाला था।
Verse 4
अन्नं तस्य सकृद्भुक्तमहोरात्रं न क्षीयते / कोटिशो दीय मानं च सूर्यस्योदयनादपि
उसका अन्न एक बार खा लेने पर भी दिन-रात क्षीण नहीं होता; और सूर्य के उदय से भी वह करोड़ों बार बाँटा जाए तो भी घटता नहीं।
Verse 5
मित्रज्योतेस्तु कन्याया मरितस्य च धीमतः / तस्माज्जाता महासत्त्वा धर्मज्ञा मोक्षदर्शिनः
मित्रज्योति की कन्या और बुद्धिमान मरित से महान तेजस्वी संतानें उत्पन्न हुईं, जो धर्मज्ञ और मोक्ष का दर्शन करने वाली थीं।
Verse 6
संन्यस्य गृहधर्माणि वैराग्यं समुपस्थिताः / यतिधर्ममवाप्येह ब्रह्मभूयाय ते गताः
गृहस्थ-धर्मों का त्याग कर उनमें वैराग्य प्रकट हुआ; यहाँ यति-धर्म को प्राप्त करके वे ब्रह्मभाव को प्राप्त होने हेतु चले गए।
Verse 7
अनेनसः सुतो जातः क्षत्रधर्मः प्रतापवान् / क्षत्रधर्मसुतो जातः प्रतिपक्षो महातपाः
अनेनस का पुत्र प्रतापी क्षत्रधर्म उत्पन्न हुआ; और क्षत्रधर्म का पुत्र महातपस्वी प्रतिपक्ष उत्पन्न हुआ।
Verse 8
प्रतिपक्षसुतश्चापि सृंजयो नाम विश्रुतः / सृंजयस्य जयः पुत्रो विजयस्तस्य जज्ञिवान्
प्रतिपक्ष का भी पुत्र ‘सृंजय’ नाम से प्रसिद्ध था। सृंजय का पुत्र जय हुआ और जय से विजय उत्पन्न हुआ।
Verse 9
विजयस्य जयः पुत्रस्तस्य हर्यश्वकः स्मृतः / इर्यश्वस्य सुतो राजा सहदेवः प्रतापवान्
विजय का पुत्र जय हुआ; उसके पुत्र को ‘हर्यश्वक’ कहा गया। इर्यश्व का पुत्र प्रतापी राजा सहदेव था।
Verse 10
सहदेवस्य धर्मात्मा अहीन इति विश्रुतः / अहीनस्य चयत्सेनस्तस्य पुत्रो ऽथ संकृतिः
सहदेव का धर्मात्मा पुत्र ‘अहीन’ नाम से प्रसिद्ध था। अहीन का पुत्र चयत्सेन और चयत्सेन का पुत्र संकृति हुआ।
Verse 11
संकृतेरपि धर्मात्मा कृतधर्मा महायशाः / इत्येते क्षत्रधर्माणो नहुषस्य निबोधत
संकृति का भी धर्मात्मा पुत्र ‘कृतधर्मा’ महान यशस्वी था। हे जनो, नहुष के ये क्षत्रधर्मी वंशज जानो।
Verse 12
नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः / यतिर्ययातिः संयातिरायतिर्वियतिः कृतिः
नहुष के छह उत्तराधिकारी इन्द्र के समान तेजस्वी थे—यति, ययाति, संयाति, आयति, वियति और कृति।
Verse 13
यतिर्ज्येष्ठस्तु तेषां वै ययातिस्तु ततो ऽवरः / काकुत्स्थकन्यां गां नाम लेभे पत्नीं यतिस्तदा
उनमें यति ज्येष्ठ था और उसके बाद ययाति कनिष्ठ था। तब यति ने काकुत्स्थ की कन्या ‘गा’ नामक को पत्नी रूप में प्राप्त किया।
Verse 14
स यतिर्मोक्षमास्थाय ब्रह्मभूतो ऽभवन्मुनिः / तेषां मध्ये तु पञ्चानां ययातिः पृथिवीपतिः
वह यति मोक्ष का आश्रय लेकर ब्रह्मस्वरूप मुनि हो गया। उन पाँचों के बीच ययाति पृथ्वी का अधिपति (राजा) था।
Verse 15
देवयानीमुशनसः सुतां भार्यामवाप ह / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः
उसने उशनस (शुक्राचार्य) की पुत्री देवयानी को पत्नी रूप में प्राप्त किया; और वृषपर्वा की पुत्री असुरी शर्मिष्ठा को भी।
Verse 16
यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानो व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
देवयानी ने यदु और तुर्वसु को जन्म दिया; और वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा ने द्रुह्यु, अनु और पूरु को जन्म दिया।
Verse 17
अजीजनन्महावीर्यान्सुतान्देवसुतोपमान् / रथं तस्मै ददौ शक्रः प्रीतः परमभास्वरम्
उन्होंने देवपुत्रों के समान महावीर्यवान पुत्रों को जन्म दिया। प्रसन्न होकर शक्र (इन्द्र) ने उसे अत्यन्त तेजस्वी रथ प्रदान किया।
Verse 18
असंगं काञ्चनं दिव्यमक्षयौ च महेषुधी / युक्तं मनोजवैरश्वैर्येन कन्यां समुद्वहत्
उसने दिव्य, असंग स्वर्णमय तथा अक्षय महान् तरकशों से युक्त, मनोजव घोड़ों से जुते रथ पर कन्या को साथ ले चला।
Verse 19
स तेन रथमुख्येन जिगाय सततं महीम् / ययातिर्युधि दुर्द्धर्षो देवदानवमानवैः
उस श्रेष्ठ रथ के बल से उसने निरंतर पृथ्वी को जीत लिया; युद्ध में ययाति देव, दानव और मनुष्यों के लिए भी अजेय था।
Verse 20
पौरवाणां नृपाणां च सर्वेषां सो ऽभवद्रथी / यावत्सुदेशप्रभवः कौरवो जनमेजयः
पौरव वंश के तथा अन्य सभी राजाओं में वही महान् रथी रहा—जब तक सुदेश से उत्पन्न कौरव जनमेजय का समय आया।
Verse 21
कुरोः पौत्रस्य राज्ञरतु राज्ञः पारीक्षितस्य ह / जगाम सरथो नाशं शापाद्गार्ग्यस्य धीमतः
फिर कुरु के पौत्र, राजा परीक्षित का वह रथ सहित विनाश हो गया—बुद्धिमान गार्ग्य के शाप से।
Verse 22
गार्ग्यस्य हि सुतं बालं स राजा जनमेजयः / दुर्बुद्धिर्हिंसया मास लोहगन्धी नराधिपः
राजा जनमेजय ने गार्ग्य के बालक पुत्र को—दुर्बुद्धि, हिंसक और लोहे-सी गंध वाला वह नरेश—मांस से आहत किया।
Verse 23
स लोहगन्धी राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः / पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित्
वह लोहगन्धी राजर्षि इधर-उधर भटकता रहा; नगरवासियों और जनपदवासियों द्वारा त्यागा गया, उसे कभी भी शांति न मिली।
Verse 24
ततः स दुःखसंतप्तो नालभत्संविदं क्वचित / स प्रायाच्छौनकमृषिं शरणं व्यथितस्तदा
तब वह दुःख से संतप्त होकर कहीं भी सहारा न पा सका; व्यथित होकर वह शौनक ऋषि की शरण में गया।
Verse 25
इन्द्रोतोनाम विख्यातो यो ऽसौ मुनि रुदारधीः / योजयामास चैन्द्रोतः शौनको जनमेजयम्
‘इन्द्रोत’ नाम से प्रसिद्ध वह मुनि, जिसकी बुद्धि दृढ़ थी; उसी शौनक (इन्द्रोत) ने जनमेजय को प्रवृत्त कराया।
Verse 26
अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमाः / स लोहगन्धो व्यनशत्त स्यावभृथमेत्य ह
श्रेष्ठ द्विजों ने राजा को पावन करने हेतु अश्वमेध यज्ञ कराया; लोहगन्धी अवभृथ-स्नान को प्राप्त होकर (तत्पश्चात) नष्ट हो गया।
Verse 27
स वै दिव्यो रथस्तस्माद्वसोश्चेदिपतेस्तथा / दत्तः शक्रेन तुष्टेन लेभे तस्माद्बृहद्रथः
वसोः चेदिपति का वह दिव्य रथ, प्रसन्न शक्र द्वारा दान किया गया; उसी से बृहद्रथ ने उसे प्राप्त किया।
Verse 28
ततो हत्वा जरासंधं भीमस्तं रथमुत्तमम् / प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः
तब जरासंध का वध करके कौरवनन्दन भीम ने प्रेमपूर्वक वह उत्तम रथ वासुदेव को अर्पित कर दिया।
Verse 29
स जरां प्राप्य राजर्षिर्ययातिर्नहुषात्मजः / पुत्रं श्रेष्टं वरिष्ठं च यदुमित्यब्रवीद्वचः
जब नहुषपुत्र राजर्षि ययाति को जरा आ पहुँची, तब उन्होंने अपने श्रेष्ठतम पुत्र से कहा—“हे यदु!”
Verse 30
जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मि यौवने
हे तात! मुझ पर जरा की पंक्ति और श्वेत केश छा गए हैं; कवि उशनस के शाप से मैं यौवन में भी तृप्त नहीं हुआ।
Verse 31
त्वं यदो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह / जरां मे प्रतिगृह्णीष्व तं यदुः प्रत्युवाच ह
उन्होंने कहा—“हे यदु! जरा के साथ पाप भी तू ग्रहण कर; मेरी जरा स्वीकार कर।” तब यदु ने उत्तर दिया।
Verse 32
अनिर्दिष्टा हि मे भिक्षा ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुता / सा तु व्यायामसाध्या वै न ग्रहीष्यामि ते जराम्
मेरे लिए एक ब्राह्मण की प्रतिज्ञात भिक्षा अभी अनिर्दिष्ट है; वह तो परिश्रम से सिद्ध होती है, इसलिए मैं आपकी जरा नहीं लूँगा।
Verse 33
जरायां बहवो दोषाः पानभोजनकारिताः / तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे
बुढ़ापे में पीने‑खाने से उत्पन्न अनेक दोष होते हैं; इसलिए, राजन्, मैं आपकी जरा को ग्रहण करने का साहस नहीं करता।
Verse 34
सितश्मश्रुधरो दीनो जरया शिथिलीकृतः / वलीसंततगात्रश्च निराशो दुर्बलाकृतिः
श्वेत दाढ़ी‑मूँछों वाला, दीन, जरा से शिथिल; झुर्रियों से भरा शरीर, निराश और दुर्बल रूप वाला।
Verse 35
अशक्तः कार्यकरणे परिबूतस्तु यौवने / सहोपवीतिभिश्चैव तां जरां नाभिकामये
कार्य करने में असमर्थ, युवावस्था में तिरस्कृत; उपवीतधारियों के बीच भी—ऐसी जरा को मैं नहीं चाहता।
Verse 36
संति ते बहवः पुत्रा मत्तः प्रियतरा नृप / प्रतिगृह्णन्तु धर्मज्ञ पुत्रमन्यं वृणीष्व वै
हे नृप, आपके अनेक पुत्र हैं जो मुझसे अधिक प्रिय हैं; हे धर्मज्ञ, वे स्वीकार करें—आप किसी अन्य पुत्र को चुन लें।
Verse 37
स एवमुक्तो यदुना दीव्रकोपसमन्वितः / उवाच वदतां श्रेष्टो ज्येष्ठं तं गर्हयन्सुतम्
यदु द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह तीव्र क्रोध से भर उठा; वाणी में श्रेष्ठ उस पिता ने ज्येष्ठ पुत्र की निन्दा करते हुए कहा।
Verse 38
आश्रमः कस्तवान्यो ऽस्ति को वा धर्मविधिस्तव / मामनादृत्य दुर्बुद्धे यदहं तव देशिकः
तेरा और कौन-सा आश्रम है? तेरा धर्म-विधान कौन है? अरे दुर्बुद्धि, मुझे तुच्छ मानकर क्यों, जबकि मैं तेरा गुरु हूँ?
Verse 39
एवमुक्त्वा यदुं राजा शशापैनं स मन्युमान् / यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ऐसा कहकर क्रोधी राजा ने यदु को शाप दिया—“तू मेरे हृदय से उत्पन्न होकर भी अपना यौवन मुझे नहीं देता।”
Verse 40
तस्मान्न राज्यभाङ्मूढ प्रजा ते वै भविष्यति / तुर्वसो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह
इसलिए, हे मूढ़, तू राज्य का भागी नहीं होगा; तेरी प्रजा भी न होगी। तूर्वसु, जरा के साथ पाप को स्वीकार कर।
Verse 41
तुर्वसुरुवाच न कामये जरां तात कामभोगप्रणाशिनीम् / जरायां बहवो दोषाः पानभोजन कारिताः
तुर्वसु ने कहा—पिताजी, मैं उस जरा को नहीं चाहता जो काम-भोग का नाश करती है। जरा में पीने-खाने से उत्पन्न अनेक दोष होते हैं।
Verse 42
तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे / ययातिरुवाच यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
इसलिए, हे राजन्, मैं आपकी जरा को ग्रहण करने का साहस नहीं करता। ययाति ने कहा—“तू मेरे हृदय से उत्पन्न होकर भी अपना यौवन मुझे नहीं देता।”
Verse 43
तस्मात्प्रजानु विच्छेदं तुर्वसो तव यास्यति / संकीर्णेषु च धर्मेण प्रतिलोमनरेषु च
इसलिए, हे तुर्वसु, तेरी प्रजा का विच्छेद होगा; जब धर्म मिश्रित हो जाएगा और प्रतिलोम (विपरीत-वर्ण) जन होंगे।
Verse 44
पिशिताशिषु चान्येषु मूढ राजा भविष्यसि / गुरुदारप्रसक्तेषु तिर्यग्योनिगतेषु वा / वासस्ते पाप म्लेच्छेषु भविष्यति न संशयः
हे मूढ़! तू मांसाहारी और अन्य (अधर्मियों) में राजा होगा; गुरु-पत्नी में आसक्तों या तिर्यक्-योनि में गए हुओं में भी। हे पापी! तेरा निवास म्लेच्छों में होगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 45
सूत उवाच एवं तु तुर्वसुंशप्त्वा ययातिः सुतमात्मनः
सूत ने कहा—इस प्रकार तुर्वसु को शाप देकर ययाति ने अपने पुत्र को (ऐसा कहा)।
Verse 46
शर्मिष्ठायाः सुतं द्रुह्युमिदं वचनमब्रवीत् / द्रुह्यो त्वं प्रतिपद्यस्व वर्णरूपविनाशिनीम्
फिर शर्मिष्ठा के पुत्र द्रुह्यु से उसने यह वचन कहा—हे द्रुह्यु! तू उस (अवस्था) को प्राप्त हो, जो वर्ण और रूप का विनाश करने वाली है।
Verse 47
जरा वर्षसहस्रंवै यौवनं स्वं ददस्व मे / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्
तू अपनी जरा (वृद्धावस्था) एक हजार वर्षों के लिए मुझे दे दे, और अपना यौवन (मुझे दे); तेरे एक हजार वर्ष पूरे होने पर मैं तुझे यौवन लौटा दूँगा।
Verse 48
स्वं चादास्यामि भूयो ऽहं पाप्मानं जरया सह / द्रुह्युरुवाच नारोहेत रथं नाश्वं जीर्णो भुङ्क्ते न च स्त्रियम् / न सुखं चास्य भवति न जरां तेन कामये
मैं फिर से अपना पाप और जरा सहित तुम्हें दे दूँगा। द्रुह्यु बोला—वृद्ध न रथ पर चढ़ सकता है, न घोड़े पर; न वह स्त्री का भोग कर पाता है। उसे सुख नहीं मिलता; इसलिए मैं जरा नहीं चाहता।
Verse 49
ययातिरुवाच यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ययाति बोला—हे पुत्र, जो मेरे हृदय से उत्पन्न हुआ है, तू अपना यौवन मुझे क्यों नहीं देता?
Verse 50
तस्माद्द्रुह्यो प्रियः कामो न ते संपत्स्यते क्वचित् / नौप्लवोत्तरसंचारस्तव नित्यं भविष्यति
इसलिए, हे द्रुह्यु, तेरा प्रिय काम कहीं भी सफल न होगा; तुझे सदा नाव और बेड़े से ही पार जाना पड़ेगा।
Verse 51
अराजा राजवंशस्त्वं तत्र नित्यं वसिष्यसि / अनो त्वं प्रतिपाद्यस्व पाप्मानं जरया सह
तू राजवंश होकर भी राजा न होगा और वहीं सदा वास करेगा। अब तू पाप और जरा सहित उसे स्वीकार कर ले।
Verse 52
एवं वर्षसहस्रं तु चरेयं यौवनेन ते / अनुरुवाच जीर्णः शिशुरिवाशक्तो जरया ह्यशुचिः सदा / न जुहोति स काले ऽग्निं तां जरां नाभिकामये
मैं तेरे यौवन से ऐसे ही सहस्र वर्षों तक विचरूँगा। अनु ने कहा—मैं जरा से जीर्ण, शिशु-सा अशक्त और सदा अशुचि हूँ। वह समय पर अग्निहोत्र भी नहीं कर पाता; ऐसी जरा मैं नहीं चाहता।
Verse 53
ययातिरूवाच / यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ययाति बोले—हे पुत्र, जो तुम मेरे हृदय से उत्पन्न हुए हो, तुम अपना यौवन मुझे क्यों नहीं देते?
Verse 54
जरादोष स्त्वयोक्तो ऽयं तस्मात्त्वं प्रतिपत्स्यसे / प्रजा च यौवनं प्राप्ता विनशिष्यत्यनो तव
तुमने जो बुढ़ापे का दोष बताया है, उसी को तुम भोगोगे; और तुम्हारी संतान भी यौवन पाकर तुम्हारे वंश का नाश करेगी।
Verse 55
अग्निप्रस्कन्दनपरास्त्वं वाप्येवं भविष्यसि / पूरो त्वं प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह
तुम अग्नि में कूदने को तत्पर हो जाओगे—ऐसा ही तुम्हारा भविष्य होगा; हे पूरु, जरा सहित इस पाप को अपने ऊपर ले लो।
Verse 56
जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मियौवने
हे तात, जरा की माला और श्वेत केश मुझे घेर चुके हैं; काव्य उशनस के शाप से मैं यौवन में भी तृप्त नहीं हूँ।
Verse 57
कञ्चित्कालं चरेयं वै विषयान्वयसा तव / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्
मैं कुछ समय तक तुम्हारे यौवन से विषय-सुख भोगूँगा; तुम्हारे एक सहस्र वर्ष पूर्ण होने पर मैं तुम्हें यौवन लौटा दूँगा।
Verse 58
स्वं चैव प्रतिपत्स्ये ऽहं पाप्मानं जरया सह / सूत उवाच एवमुक्तः प्रत्युवाच पुत्रः पितरमञ्जसा
मैं आपके पाप और बुढ़ापे को स्वीकार करूँगा। सूत ने कहा: ऐसा कहे जाने पर पुत्र ने पिता को तुरंत उत्तर दिया।
Verse 59
यथा तु मन्यसे तात करिष्यामि तथैव च / प्रतिपत्स्ये च ते राजन्पाप्मानं जरया सह
हे तात, जैसा आप मानते हैं, मैं वैसा ही करूँगा। हे राजन, मैं आपके पाप और बुढ़ापे को स्वीकार करूँगा।
Verse 60
गृहाण यौवनं मत्तश्चर कामान्यथेप्सितान् / जरयाहं प्रतिच्छन्नो वयोरूपधरस्तव
मुझसे यौवन ले लो और इच्छानुसार भोग करो। बुढ़ापे से ढका हुआ मैं आपकी आयु और रूप धारण करूँगा।
Verse 61
यौवनं भवते दत्त्वा चरिष्यामि यथार्थवत् / ययातिरुवाच पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते प्रीतश्चेदं ददामि ते
आपको यौवन देकर मैं यथार्थ रूप से विचरण करूँगा। ययाति ने कहा: हे पुरु, मैं प्रसन्न हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। प्रसन्न होकर मैं तुम्हें यह देता हूँ।
Verse 62
सर्वकामसमृद्धा ते प्रजा राज्ये भविष्यति / सूत उवाच पूरोरनुमतो राजा ययातिः स्वजरां ततः
तुम्हारे राज्य में प्रजा सभी कामनाओं से समृद्ध होगी। सूत ने कहा: तब पुरु की अनुमति पाकर राजा ययाति ने अपना बुढ़ापा [उसे दे दिया]।
Verse 63
संक्रामयामास तदा प्रासादद्भार्गवस्य तु / गौरवेणाथ वयसा ययातिर्नहुषात्मजः
तब नहुषपुत्र ययाति ने अपने गौरव और आयु के बल से भार्गव के प्रासाद में प्रवेश किया।
Verse 64
प्रीतियुक्तो नरश्रेष्ठश्चचार विषयान्स्वकान् / यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं यथासुखम्
प्रसन्नचित्त वह नरश्रेष्ठ अपने विषयों में यथाकाम, यथोत्साह, यथाकाल और यथासुख विचरता रहा।
Verse 65
धर्माविरोधी राजेन्द्रो यथाशक्ति स एव हि / देवानतर्पयद्यज्ञैः पितॄञ्श्राद्धैस्तथैव च
धर्म के विरुद्ध न चलने वाला वह राजेन्द्र अपनी शक्ति के अनुसार यज्ञों से देवताओं को और श्राद्धों से पितरों को तृप्त करता रहा।
Verse 66
दाराननुग्रहैरिष्टैः कामैश्च द्विजसत्तमान् / अतिथीनन्नपानैश्च वैश्यंश्च परिपालनैः
वह श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रिय दान और मनोवांछित वस्तुओं से, अतिथियों को अन्न-जल से, और वैश्यों को संरक्षण से संतुष्ट करता था।
Verse 67
आनृशंस्येन शूद्रांश्च दस्यून्संनिग्रहेण च / धर्मेण च प्रजाः सर्वा यथावदनुरञ्जयत्
वह शूद्रों को करुणा से, दस्युओं को दमन से, और समस्त प्रजा को धर्मपूर्वक यथावत् प्रसन्न रखता था।
Verse 68
ययातिः पालयामास साक्षादिन्द्र इवापरः / स राजा सिंहविक्रान्तो युवा विषयगोचरः
ययाति ने प्रत्यक्ष इन्द्र के समान प्रजा का पालन किया। वह राजा सिंह-सा पराक्रमी, युवा और विषयों में प्रवृत्त था।
Verse 69
अविरोधेन धर्मस्य चचार सुखमुत्तमम् / स मार्गमाणः कामानामतद्दोषनिदर्शनात्
उसने धर्म के विरोध के बिना उत्तम सुख का आचरण किया। वह कामनाओं का अन्वेषण करता रहा, पर उनके दोषों को न देख सका।
Verse 70
विश्वाच्या सहितो रेमे वैब्राजे नन्दने वने / अपश्यत्स यदा तान्वै वर्द्धमानान्नृपस्तदा
वह विश्वाची के साथ वैब्राज नन्दन वन में रमण करता रहा। जब राजा ने उन्हें बढ़ते हुए देखा, तब…
Verse 71
गत्वा पूरोः सकाशं वै स्वां जरां प्रत्यपद्यत / संप्राप्य स तु तान्कामांस्तृप्तः खिन्नश्च पार्थिवः
वह पूरु के पास जाकर अपनी जरा को फिर से स्वीकार कर लिया। उन कामनाओं को प्राप्त करके वह पार्थिव तृप्त भी हुआ और खिन्न भी।
Verse 72
कालं वर्षसहस्रं वै सस्मार मनुजाधिपः / परिसंख्याय काले च कलाः काष्ठास्तथैव च
मनुजाधिप ने एक सहस्र वर्षों के काल को स्मरण किया। और समय में कलाओं तथा काष्ठाओं की भी गणना की।
Verse 73
पूर्णं मत्वा ततः कालं पूरुं पुत्रमुवाच ह / यथा सुखं यथोत्साहं यथाकालमरिन्दम
तब भोग के समय को पूर्ण मानकर उन्होंने अपने पुत्र पुरु से कहा: 'हे अरिंदम (शत्रुओं का दमन करने वाले)! यथासुख, यथोत्साह और यथासमय...'
Verse 74
सेविता विषयः पुत्र यौवनेन मया तव / पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते गृहाण त्वं स्वयौवनम्
'हे पुत्र! मैंने तुम्हारे यौवन के माध्यम से विषयों का सेवन किया है। हे पुरु! मैं प्रसन्न हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। तुम अपना यौवन पुनः ग्रहण करो।'
Verse 75
राज्यं च त्वं गृहाणेदं त्वं हि मे प्रियकृत्सुतः / प्रतिपेदे जरां राजा ययातिर्नहुषात्मजः
'और तुम यह राज्य भी ग्रहण करो, क्योंकि तुम ही मेरे प्रियकारी पुत्र हो।' नहुष के पुत्र राजा ययाति ने तब अपनी वृद्धावस्था पुनः प्राप्त कर ली।
Verse 76
यौवनं प्रतिपेदे च पूरुः स्वं पुनरात्मनः / अभिषेक्तुकामं च नृपं पूरुं पुत्रं कनीयसम्
पुरु ने पुनः अपना यौवन प्राप्त कर लिया। राजा को अपने सबसे छोटे पुत्र पुरु का राज्याभिषेक करने का इच्छुक देखकर...
Verse 77
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन् / कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो
ब्राह्मणों की अगुवाई में सभी वर्णों ने यह वचन कहा: 'हे प्रभु! आप शुक्र के पौत्र और देवयानी के पुत्र (यदु) को छोड़कर कैसे...'
Verse 78
ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य राज्यं दास्यसि पूरवे / यदुर्ज्येष्ठस्तव सुतो जातस्तमनुदतुर्वसुः
ज्येष्ठ पुत्र यदु को छोड़कर तुम राज्य पूरु को दोगे; क्योंकि यदु तुम्हारा बड़ा पुत्र होकर भी तुर्वसु के बाद उत्पन्न हुआ था।
Verse 79
शर्मिष्ठायाः सुतो द्रुह्युस्ततो ऽनुः पूरुरेव च / कथं ज्येष्ठानतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति / सुतः संबोधयामस्त्वां धर्मं समनुपालय
शर्मिष्ठा का पुत्र द्रुह्यु, फिर अनु और फिर पूरु है। ज्येष्ठों को न लाँघकर कनिष्ठ कैसे राज्य का अधिकारी हो सकता है? हे पुत्र, हम तुम्हें समझाते हैं—धर्म का भली-भाँति पालन करो।
Verse 80
ययातिरुवाच ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः
ययाति ने कहा—ब्राह्मणों से आरम्भ होकर सभी वर्ण मेरे वचन सुनें।
Verse 81
ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथञ्चन / मातापित्रोर्वचनकृद्वीरः पुत्रः प्रशस्यते
ज्येष्ठ के प्रति राज्य मुझे किसी प्रकार नहीं देना चाहिए; माता-पिता की आज्ञा मानने वाला वीर पुत्र प्रशंसनीय होता है।
Verse 82
मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः / प्रतिकूलः पितुर्यश्च न स पुत्रः सतांमतः
मेरे ज्येष्ठ यदु ने मेरी आज्ञा का पालन नहीं किया; जो पिता के प्रतिकूल हो, वह सज्जनों की दृष्टि में पुत्र नहीं माना जाता।
Verse 83
स पुत्रः पुत्रवद्यश्च वर्त्तते पितृमातृषु / यदुनाहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च
वह पुत्र पिता‑माता के प्रति पुत्रवत् आचरण करता है; पर यदु ने मेरा अपमान किया और तुर्वसु ने भी वैसा ही किया।
Verse 84
द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञा कृता भृशम् / पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितश्च विशेषतः
द्रुह्यु और अनु ने भी मेरा भारी अपमान किया; पर पूरु ने मेरी आज्ञा का पालन किया और विशेष रूप से मेरा सम्मान किया।
Verse 85
कनीयान्मम दायादो जरा येन धृता मम / सर्वे कामा मम कृताः पूरुणा पुण्यकारिणा
मेरा सबसे छोटा उत्तराधिकारी वही है, जिसके द्वारा मेरी जरा (बुढ़ापा) धारण की गई; पुण्यकारी पूरु ने मेरी सभी इच्छाएँ पूरी कीं।
Verse 86
शुक्रेण च वरो दत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् / पुत्रो यस्त्वानुवर्त्तेत स राजा तु महामते
काव्य उशनस् (शुक्राचार्य) ने स्वयं यह वर दिया है—हे महामते, जो पुत्र तुम्हारा अनुसरण करेगा, वही राजा होगा।
Verse 87
प्रजा ऊचुः भवतो ऽनुमतो ऽप्येवं पूरू राज्ये ऽभिषिच्यताम् / यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा
प्रजा बोली—आपकी अनुमति से पूरु का राज्याभिषेक किया जाए; क्योंकि वही गुणसम्पन्न पुत्र है जो सदा माता‑पिता के हित में रहता है।
Verse 88
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि स प्रभुः / अर्हे ऽस्य पूरू राज्यस्य यः प्रियः प्रियकृत्तव
वह प्रभु, चाहे कनिष्ठ ही क्यों न हो, समस्त कल्याण का अधिकारी है। वह पूरु के राज्य के योग्य है, क्योंकि वह प्रिय है और प्रिय कार्य करने वाला है।
Verse 89
वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम् / पौरजान पदैस्तुष्टैरित्युक्ते नाहुषस्तदा
शुक्र के वरदान के कारण इसका उत्तर देना संभव न था। नगरवासियों के संतुष्ट वचनों के कहे जाने पर उस समय नाहुष मौन रहा।
Verse 90
अभिषिच्य ततः पूरुं स राज्ये सुतमात्मनः / दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं तु न्यवेशयत्
तब उसने अपने पुत्र पूरु का राज्याभिषेक किया। और दक्षिण-पूर्व दिशा में तुर्वसु को स्थापित किया।
Verse 91
दक्षिणापरतो राजा यदुं ज्येष्ठं न्यवेशयत् / प्रतीच्यामुत्तरस्यां च द्रुह्युं चानुं च तावुभौ
राजा ने दक्षिण-पश्चिम दिशा में ज्येष्ठ यदु को स्थापित किया। और पश्चिमोत्तर दिशा में द्रुह्यु तथा अनु—इन दोनों को रखा।
Verse 92
सप्तद्वीपां ययातिस्तु जित्वा पृथ्वीं ससागराम् / व्यभजत्पञ्चधा राजा पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा
ययाति ने सात द्वीपों वाली, समुद्रों सहित पृथ्वी को जीतकर, उस समय राजा नाहुष ने उसे अपने पुत्रों में पाँच भागों में बाँट दिया।
Verse 93
तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / यथाप्रदेशं धर्मज्ञैर्धर्मेण प्रतिपान्यते
उनके द्वारा यह समस्त पृथ्वी, सात द्वीपों सहित और प्रजाजनों समेत, प्रदेशानुसार धर्मज्ञों के द्वारा धर्मपूर्वक पालित की जाती है।
Verse 94
एवं विभज्य पृथिवीं पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु प्रीतिमा नभवन्नृपः
इस प्रकार नहुष ने तब पृथ्वी को पुत्रों में बाँट दिया; और अपनी श्री-सम्पदा पुत्रों को सौंपकर वह राजा प्रसन्नचित्त हो गया।
Verse 95
धनुर्न्यस्य पृषत्कांश्च राज्यं चैव सुतेषु तु / प्रीतिमानभवद्राजा भारमावेश्य बन्धुषु
धनुष और बाण रखकर तथा राज्य भी पुत्रों को सौंपकर, भार को बंधुओं पर रख वह राजा प्रसन्न हो गया।
Verse 96
अत्र गाथा महाराज्ञा पुरा गीता ययातिना / याभिः प्रत्याहरेत्कामात्कूर्मौंऽगानीव सर्वशः
यहाँ महाराज ययाति द्वारा पूर्वकाल में गाई हुई गाथा है, जिनसे मनुष्य काम से वैसे ही इन्द्रियों को समेट ले, जैसे कछुआ अपने अंगों को।
Verse 97
न जातु कामः कामानमुपभोगेन शाम्यति / हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते
कामनाओं का उपभोग करने से काम कभी शांत नहीं होता; वह तो अग्नि में घी की आहुति की तरह और अधिक बढ़ता ही जाता है।
Verse 98
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः / नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति
पृथ्वी पर जो धान-जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ हैं—वह सब एक अकेले के लिए पर्याप्त नहीं; यह देखकर मनुष्य मोह में नहीं पड़ता।
Verse 99
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेष्वमङ्गलम् / कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा
जब वह कर्म, मन और वाणी से समस्त प्राणियों के प्रति अमंगल-भाव नहीं करता, तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
Verse 100
यदा परान्न बिभेति यदान्यस्मान्न बिभ्यति / यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा
जब वह न दूसरों से डरता है और न दूसरे उससे डरते हैं; जब वह न इच्छा करता है न द्वेष—तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
Verse 101
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः / यैषा प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्
जो दुष्ट-बुद्धि वालों के लिए त्यागना कठिन है, जो बूढ़े होते हुए भी नहीं बूढ़ी होती; जो प्राणांतक रोग है—उस तृष्णा को छोड़ने वाले को सुख मिलता है।
Verse 102
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः / जीविताशा धनाशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यति
बूढ़े होते हुए केश बूढ़े हो जाते हैं, दाँत भी बूढ़े हो जाते हैं; पर जीवन की आशा और धन की आशा बूढ़े होने पर भी नहीं बूढ़ी होती।
Verse 103
यच्च कामसुखं लोके यच्छ दिव्यं महत्सुखम् / कृष्णाक्षयसुखस्यैतत्कलां नर्हन्ति षोडशीम्
लोक में जो कामजन्य सुख है और जो दिव्य महान् सुख है—वे सब श्रीकृष्ण के अक्षय सुख की सोलहवीं कला के भी योग्य नहीं हैं।
Verse 104
एवमुक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्रस्थितो वनम् / भृगुतुङ्गे तपस्तप्त्वा तत्रैव च महायशाः
ऐसा कहकर वह राजर्षि पत्नी सहित वन को चले गए। भृगुतुङ्ग पर्वत पर तपस्या करके वहीं महायशस्वी हुए।
Verse 105
पालयित्वा व्रतं चार्षं तत्रैव स्वर्ग माप्तवान् / तस्य वंशास्तु पञ्चैते पुण्या देवर्षिसत्कृताः
आर्ष व्रत का पालन करके उन्होंने वहीं से स्वर्ग प्राप्त किया। उनके ये पाँच वंश पवित्र हैं और देवर्षियों द्वारा सत्कृत हैं।
Verse 106
यैर्व्याप्ता पृथिवी कृत्स्ना सूर्यस्येव गभस्तिभिः / धन्यः प्रजावा नायुष्मान्कीर्त्तिमांश्च भवेन्नरः
जिनके द्वारा समस्त पृथ्वी सूर्य की किरणों की भाँति व्याप्त हुई—उनसे युक्त मनुष्य धन्य, प्रजावान, दीर्घायु और कीर्तिमान होता है।
Verse 107
ययातेश्चारितं सर्वं पठञ्छृण्वन्द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तमो! ययाति के समस्त चरित्र को पढ़ते और सुनते हुए।
Frequently Asked Questions
A dynastic chain is listed leading into the Nahusha family: multiple intermediate kings (e.g., Anenasa → Kshatradharma → Pratipaksha → Srinjaya and successors) culminate in Nahusha and his six heirs—Yati, Yayati, Samyati, Ayati, Viyati, and Kriti—setting up the later branching of Yayati’s line.
The Marut-soma offering pleases the Maruts, who grant akshaya-anna—food that does not diminish despite repeated consumption and large-scale distribution—an archetypal Purāṇic “inexhaustible benefit” (akṣayya-phala) theme tied to sustained ritual reciprocity.
Yati, though eldest, is portrayed as taking moksha-oriented renunciation (becoming brahma-bhuta), while Yayati is emphasized as the ruling king among the remaining brothers; this contrast explains why political succession and later dynastic narratives flow primarily through Yayati rather than the senior line.