गजासुरतपः–देवलोकक्षोभः (Gajāsura’s Austerities and the Disturbance of the Worlds)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्रेम्णा चरितं शशिमौलिनः । यथाऽवधीत्त्रिशूलेन दानवेन्द्रं गजासुरम्

Sanatkumāra dit : Ô Vyāsa, écoute avec un grand amour les exploits sacrés du Seigneur au croissant de lune (Śiva) : comment, de son Trident, il abattit Gajāsura, roi des Dānavas.

Verse 2

दानवे निहते देव्या समरे महिषासुरे । देवानां च हितार्थाय पुरा देवाः सुखं ययुः

Lorsque la Déesse (Devī) eut terrassé au combat le Dānava Mahīṣāsura pour le bien des devas, les devas d’autrefois s’en allèrent dans la paix et la félicité.

Verse 3

तस्य पुत्रो महावीरो मुनीश्वर गजासुरः । पितुर्वधं हि संस्मृत्य कृतं देव्या सुरार्थनात्

Ô seigneur des sages, son fils était le grand héros Gajāsura. Se remémorant la mise à mort de son père, et poussé par la Déesse à la supplication des devas, il entreprit cet acte d’hostilité.

Verse 4

स तद्वैरमनुस्मृत्य तपोर्थं गतवान्वने । समुद्दिश्य विधिं प्रीत्या तताप परमं तपः

Se souvenant de cette inimitié, il gagna la forêt pour l’austérité; et, avec une dévotion aimante, invoquant selon la règle le rite prescrit (vidhi), il accomplit le tapas suprême, l’orientant vers l’ordonnance divine et son accomplissement.

Verse 5

अवध्योहं भविष्यामि स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितः । संविचार्येति मनसाऽभूत्तपोरतमानसः

Il pensa en son cœur : «Je deviendrai invulnérable, non vaincu par le désir né de la femme ou de l’homme.» Ainsi méditant, il fixa son esprit sur l’austérité, tout entier voué au tapas.

Verse 6

स तेपे हिमवद्द्रोण्यां तपः परमदारु णम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादांगुष्ठाश्रितावनिः

Là, dans une vallée de l’Himālaya, il entreprit une austérité d’une rigueur extrême : debout, les bras levés, le regard fixé vers le ciel, ne touchant la terre que par la pointe de son gros orteil.

Verse 7

जटाभारैस्स वै रेजे प्रलयार्क इवांशुभिः । महिषासुरपुत्रोऽसौ गजासुर उदारधीः

Sous le lourd amas de ses jaṭā, il resplendissait tel le soleil au temps de la dissolution, aux rayons brûlants. C’était Gajāsura, fils de Mahiṣāsura, puissant et d’une résolution noble.

Verse 8

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतस्सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्ध्वमधोलोकास्तापयन्विष्वगीरितः

De sa tête jaillit un feu chargé de fumée, formé de la puissance même de l’austérité (tapas). Se répandant en tous sens, il brûla les mondes—à l’horizontale, en haut et en bas.

Verse 9

चुक्षुभुर्नद्युदन्वंतश्चाग्नेर्मूर्द्धसमुद्भवात् । निपेतुस्सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश

Sous l’effet du feu flamboyant jailli de la tête (de Rudra), fleuves et océans furent secoués de tumulte. Les étoiles, avec les planètes, tombèrent de leurs places, et les dix directions s’embrasèrent de toutes parts.

Verse 10

तेन तप्तास्तुरास्सर्वे दिवं त्यक्त्वा सवासवाः । ब्रह्मलोकं ययुर्विज्ञापयामासुश्चचाल भूः

Brûlés par cette puissance redoutable, tous les Dānavas—avec Indra et les autres Devas—abandonnèrent le ciel et gagnèrent le Brahmaloka pour en faire le rapport ; et la terre elle-même trembla.

Verse 11

देवा ऊचुः । विधे गजासुरतपस्तप्ता वयमथाकुलाः । न शक्नुमो दिवि स्थातुमतस्ते शरणं गताः

Les Devas dirent : « Ô Ordonnateur (Brahmā), brûlés par les austérités de Gajāsura, nous sommes accablés et déconcertés. Nous ne pouvons demeurer même au ciel ; c’est pourquoi nous sommes venus chercher refuge auprès de toi. »

Verse 12

विधेह्युपशमं तस्य चान्याञ्जीवयितुं कृपा । लोका नंक्ष्यत्यन्यथा हि सत्यंसत्यं ब्रुवामहे

Fais miséricorde : apaise sa fureur et rends la vie aux autres. Sinon, les mondes périront à coup sûr ; nous disons la vérité, la vérité seule.

Verse 13

इति विज्ञापितो देवैर्वासवाद्यैस्स आत्मभूः । भृगुदक्षादिभिर्ब्रह्मा ययौ दैत्यवराश्रमम्

Ainsi averti par les dieux—conduits par Vāsava (Indra)—le Seigneur Brahmā, l’Auto-né, accompagné de Bhṛgu, de Dakṣa et d’autres sages, se rendit à l’ermitage excellent du Daitya.

Verse 14

तपंतं तपसा लोका न्यथाऽभ्रापिहितं दिवि । विलक्ष्य विस्मितः प्राह विहसन्सृष्टिकारकः

Voyant les mondes brûlés par cette austérité—comme le ciel voilé de nuages—le Créateur de l’univers, saisi d’étonnement, parla avec un doux sourire.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ दैत्येन्द्र तपस्सिद्धोसि माहिषे । प्राप्तोऽहं वरदस्तात वरं वृणु यथेप्सितम्

Brahmā dit : «Lève-toi, lève-toi, ô seigneur des Daityas—ô Mahiṣa ! Tes austérités ont porté leur fruit. Je suis venu, cher enfant, en dispensateur de grâces. Choisis un don, selon ton désir.»

Verse 17

गजासुर उवाच । नमस्ते देवदेवेश यदि दास्यसि मे वरम् । अवध्योऽहं भवेयं वै स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Gajāsura dit : «Hommage à Toi, ô Seigneur des dieux. Si Tu m’accordes une grâce, fais que je sois invulnérable, qu’aucune femme ni aucun homme vaincu par le désir ne puisse me tuer.»

Verse 18

महाबलो महावीर्योऽजेयो देवादिभिस्सदा । सर्वेषां लोकपालानां निखिलर्द्धिसुभुग्विभो

Ô Seigneur qui pénètres tout, tu es d’une force immense et d’une vaillance souveraine, à jamais invaincu même par les dieux et les autres. Tu détiens avec éclat toute perfection et toute prospérité, surpassant tous les Lokapāla, gardiens des mondes.

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवं वृतश्शतधृतिर्दानवेन स तेन वै । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरं तस्य सुदुर्लभम्

Sanatkumāra dit : Ainsi imploré par ce Dānava, Śatadhṛti, réjoui par ses austérités (tapas), lui accorda un bienfait extrêmement difficile à obtenir.

Verse 20

एवं लब्धवरो दैत्यो माहिषिश्च गजासुरः । सुप्रसन्नमनास्सोऽथ स्वधाम प्रत्यपद्यत

Ainsi, ayant obtenu la grâce, ce Daitya—Gajāsura, né de la bufflesse—fut comblé de joie au cœur, puis retourna dans sa propre demeure.

Verse 21

स विजित्य दिशस्सर्वा लोकांश्च त्रीन्महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रान्गंधर्वगरुडोरगान्

Ce grand Asura, après avoir conquis toutes les directions et les trois mondes, soumit les chefs parmi les devas et les asuras, les souverains des hommes, ainsi que les gandharvas, Garuḍa et les serpents nāga.

Verse 22

इत्यादीन्निखिलाञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा

Ainsi, après avoir vaincu tous les autres et les avoir soumis à son pouvoir, le Tout-Vainqueur, par la seule force de sa splendeur, s’empara des sièges et des fonctions des Lokapālas, gardiens des mondes.

Verse 23

देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा

Paré de la splendeur des jardins célestes des dieux, Triviṣṭapa, le royaume du ciel, se tenait resplendissant. Là se trouvait le palais même de Mahendra (Indra), véritablement façonné par Viśvakarmā en personne.

Verse 24

तस्मिन्महेन्द्रस्य गृहे महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवंद्यांघ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचंडशासनः

Là, dans la demeure de Mahendra (Indra), ce souverain d’une grande puissance et d’une âme élevée—qui avait soumis les mondes en monarque unique—vivait dans la jouissance et la quiétude. Ses deux pieds étaient honorés par les dieux et les autres, abaissés par sa vaillance ; car son commandement, puissant et redoutable, les tenait en respect.

Verse 25

स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान्प्रियान् । यथोपजोषं भुंजानो नातृप्यदजितेन्द्रियः

Ainsi, même après avoir vaincu les souverains des quatre directions et obtenu les objets de jouissance tant aimés, il s’y adonnait à son gré; pourtant, ses sens n’étant pas maîtrisés, il ne connut jamais la satiété. Selon la perspective śaiva, une victoire extérieure sans domination des indriyas ne peut donner la śānti : seule la dévotion à Śiva et la retenue intérieure mènent vers la délivrance.

Verse 26

एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । काले व्यतीते महति पापबुद्धिरभूत्ततः

Ainsi, pour cet orgueilleux—ivre de puissance et marchant sur une voie dévoyée, contraire au dharma—lorsqu’un long temps se fut écoulé, une intention pécheresse naquit en lui.

Verse 27

महिषासुरपुत्रोऽसौ संचिक्लेश द्विजान्वरान् । तापसान्नितरां पृथ्व्यां दानवस्सुखमर्दनः

Ce démon—fils de Mahīṣāsura, broyant le bonheur d’autrui—harcela cruellement les dvijas d’élite (brāhmaṇas) et accabla de souffrance les ascètes sur la terre.

Verse 28

सुरान्नरांश्च प्रमथान्सर्वाञ्चिक्लेश दुर्मतिः । धर्मान्वितान्विशेषेण पूर्ववैरमनुस्मरन्

Cet être à l’esprit mauvais tourmenta les dieux, les hommes et tous les Pramathas—surtout ceux établis dans le dharma—tout en ruminant son inimitié d’autrefois.

Verse 29

एकस्मिन्समये तात दानवोऽसौ महाबलः । अगच्छद्राजधानीं व शंकरस्य गजासुरः

En un temps donné, ô mon fils, ce puissant Dānava—Gajāsura—se mit en route et gagna la cité royale de Śaṅkara (le Seigneur Śiva).

Verse 30

समागतेऽसुरेन्द्रे हि महान्कलकलो मुने । त्रातत्रातेति तत्रासीदानंदनवासिनाम्

Ô sage, lorsque le seigneur des Asuras arriva, un grand tumulte s’éleva en ce lieu ; et parmi les habitants d’Ānanda retentit le cri : « Sauvez-nous ! Sauvez-nous ! »

Verse 31

महिषाऽसुरपुत्रोऽसौ यदा पुर्यां समागतः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्यमदोद्धतः

Lorsque ce fils de Mahiṣāsura entra dans la cité, ivre de l’orgueil de sa propre puissance, il se mit à écraser et tourmenter tous les Pramathas (les troupes servantes de Śiva).

Verse 32

तस्मिन्नवसरे देवाश्शक्राद्यास्तत्पराजिताः । शिवस्य शरणं जग्मुर्नत्वा तुष्टुवुरादरात्

À cet instant même, les dieux—Indra et les autres—vaincus par lui, cherchèrent refuge auprès du Seigneur Śiva. S’inclinant, ils le louèrent avec une dévotion respectueuse.

Verse 33

न्यवेदयन्दानवस्य तस्य काश्यां समागमम् । क्लेशाधिक्यं तत्रत्यानां तन्नाथानां विशेषतः

Ils rapportèrent l’arrivée de ce daitya à Kāśī, et que la détresse des habitants de ce lieu s’était grandement accrue, surtout pour les souverains et les protecteurs de la cité.

Verse 34

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव तव पुर्यां गतोसुरः । कष्टं दत्ते त्वज्जनानां तं जहि त्वं कृपानिधे

Les dieux dirent : «Ô Dieu des dieux, ô Mahādeva ! Un asura est entré dans Ta cité et inflige de cruelles souffrances à Ton propre peuple. Ô trésor de compassion, détruis-le.»

Verse 35

यत्रयत्र धरायां च चरणं प्रमिणोति हि । अचलां सचलां तत्र करोति निज भारतः

Partout où, sur la terre, il pose le pied et mesure sa foulée, sa propre puissance fait mouvoir le sol immobile, changeant la terre stable en une terre tremblante.

Verse 36

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैस्सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णा स्युश्च शिलोच्चयाः

Sous l’élan de la force prodigieuse de ses cuisses, les arbres s’abattent avec leurs cimes ; et sous le coup de son bras—tel un bâton—même les rochers les plus élevés sont réduits en poudre.

Verse 37

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घना व्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तत्केशसंगजम्

Par le frottement de sa couronne (et de sa chevelure), même les nuages désertent le ciel ; et pourtant, jusqu’à ce jour, ils n’abandonnent pas cette teinte bleue née du contact avec ses cheveux.

Verse 38

यस्य विश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमन्दकल्लोला भवंति तिमिभिस्सह

Par la seule force de ses expirations, les grands océans se soulèvent en vagues immenses ; même les rivières se déchaînent, avec les grands poissons : tant est écrasante cette puissance.

Verse 39

योजनानां सहस्राणि नव यस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोऽस्य हि

La hauteur de cet être maniant la māyā était de neuf mille yojanas ; et l’étendue de son corps était, en vérité, tout aussi vaste. Telle fut l’immense forme prise par la māyā.

Verse 40

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युताः नोह्यतेऽद्यापि सोऽयं स्माऽऽयाति सत्वरम्

Cette lueur fauve dans ses yeux, et encore cet éclair frémissant et instable—aujourd’hui encore, on ne peut le soutenir, tel la foudre. Voyez : il est venu, oui, avec hâte.

Verse 41

यां यां दिशं समभ्येति सोयं दुस्सह दानवः । अवध्योऽहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Vers quelque direction que s’avance ce dānava insupportable, il proclame : «Je suis invincible, nul ne peut me tuer», et les hommes comme les femmes—vaincus par le désir—se soumettent à son emprise.

Verse 42

इत्येवं चेष्टितं तस्य दानवस्य निवेदितम् । रक्षस्व भक्तान्देवेश काशीरक्षणतत्पर

Ainsi, la conduite de ce dānava a été rapportée en entier. Ô Seigneur des devas, protège Tes dévots—Toi qui veilles sans cesse à la sauvegarde de Kāśī.

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थितो देवैर्भक्तरक्षणतत्परः । तत्राऽऽजगाम सोरं तद्वधकामनया हरः

Sanatkumāra dit : Ainsi imploré par les dieux, Hara — toujours voué à la protection de Ses dévots — s’y rendit, vers Sora, résolu à le mettre à mort.

Verse 44

आगतं तं समालोक्य शंकरं भक्तवत्सलम् । त्रिशूलहस्तं गर्जंतं जगर्ज स गजासुरः

Voyant Śaṅkara arriver — toujours plein de tendresse pour Ses dévots — le trident en main et rugissant à pleine voix, Gajāsura rugit à son tour.

Verse 45

ततस्तयोर्महानासीत्समरो दारुणोऽद्भुतः । नानास्त्रशस्त्रसंपातैर्वीरारावं प्रकुर्वतोः

Alors, entre eux deux s’éleva un grand combat — terrible et merveilleux — et, sous l’averse de mille armes et traits, tous deux poussaient le sīhanāda, le rugissement des héros.

Verse 46

गजासुरोतितेजस्वी महाबलपराक्रमः । विव्याध गिरिशं बाणैस्तीक्ष्णैर्दानवघातिनम्

Flamboyant de la puissance de Gajāsura, doté d’une force et d’une vaillance immenses, il transperça Girīśa (le Seigneur Śiva), pourfendeur des asuras, de flèches acérées.

Verse 47

अथ रुद्रो रौद्रतनुः स्वशरैरतिदारुणैः । तच्छरांश्चिच्छिदे तूर्णमप्राप्तांस्तिलशो मुने

Alors Rudra, revêtant une forme farouchement courroucée, de ses propres flèches d’une effroyable puissance, brisa aussitôt ces flèches—avant même qu’elles ne l’atteignent—en infimes parcelles, ô sage.

Verse 48

ततो गजासुरः कुद्धोऽभ्यधावत्तं महेश्वरम् । खड्गहस्तः प्रगर्ज्योच्चैर्हतोसीत्यद्य वै मया

Alors Gajāsura, enflammé de colère, se rua droit sur Mahādeva. L’épée à la main, il rugit à pleine voix : «Aujourd’hui, en vérité, c’est moi qui te tuerai !»

Verse 49

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

Alors le porteur du trident, voyant s’avancer ce chef des démons, comprit qu’il ne pouvait être tué par aucun autre moyen ; aussi le frappa-t-il d’une autre lance-trident.

Verse 50

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमाना जगौ हरम्

Empalé par ce trident, le démon Gajāsura—dans sa vaine suffisance, s’imaginant comme changé en ombrelle royale—s’adressa à Hara (le Seigneur Śiva).

Verse 51

गजासुर उवाच । देवदेव महादेव तव भक्तोऽस्मि सर्वथा । जाने त्वां त्रिदिवेशानं त्रिशूलिन्स्मरहारिणम्

Gajāsura dit : « Ô Dieu des dieux, ô Mahādeva, je suis Ton dévot à tous égards. Je Te connais comme le Seigneur des trois cieux, le porteur du Trident et le destructeur de Smara (Kāma). »

Verse 52

तव हस्ते मम वधो महाश्रेयस्करो मतः । अंधकारे महेशान त्रिपुरांतक सर्वग

« Être tué par Ta main est, à mes yeux, un bien suprêmement de bon augure. Ô Maheśāna, ô Tripurāntaka, ô Seigneur omniprésent — même dans cette obscurité, je me tourne vers Toi. »

Verse 53

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि तच्छृणुष्व कृपाकर । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

Je souhaite soumettre une requête ; écoute, ô compatissant. Je dis la vérité, non le mensonge ; ô Mṛtyuñjaya, Vainqueur de la Mort, considère cela avec soin.

Verse 54

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

Toi seul es digne de vénération dans tous les mondes, établi au-dessus de l’univers entier. En son temps, tous doivent mourir ; et une telle mort, lorsqu’elle survient à l’heure juste, devient un moyen du Bien suprême.

Verse 55

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शंकरः करुणानिधिः । प्रहस्य प्रत्युवाचेशो माहिषेयं गजासुरम्

Sanatkumāra dit : Ayant entendu ses paroles, Śaṅkara — océan de compassion — sourit, et le Seigneur répondit à Gajāsura, fils de Mahiṣa.

Verse 56

ईश्वर उवाच । महापराक्रमनिधे दानवोत्तम सन्मते । गजासुर प्रसन्नोस्मि स्वानकूलं वरं वृणु

Īśvara dit : « Ô trésor de grande vaillance, ô le meilleur parmi les Dānavas, ô Gajāsura au noble esprit — je suis satisfait de toi. Choisis une grâce qui te soit favorable. »

Verse 57

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गजासुरवधो नाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

Ainsi s’achève le cinquante-septième chapitre, intitulé « La mise à mort de Gajāsura », dans la cinquième section, le Yuddha-khaṇḍa, de la Rudra-saṃhitā, au sein du Deuxième Livre du Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 58

गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा दित्यं वसान मे । इमां कृत्तिं महेशान त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम्

Gajāsura dit : « Ô Digvāsas, Seigneur vêtu des directions, si Tu es satisfait, alors, ô Seigneur semblable à Āditya, revêts cette peau qui est mienne ; ô Maheśāna, cette peau a été purifiée par le feu de Ton trident (triśūla). »

Verse 59

स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम् । दर्शनीयां महादिव्यां सर्वदैव सुखावहाम्

Elle était d’une proportion parfaite et d’un toucher agréable, comme si elle eût été mise en gage comme prix sur le champ de bataille. Belle à contempler, souverainement divine, elle dispensait sans cesse le bonheur.

Verse 60

इष्टगंधिस्सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनाम्

Qu’elle soit à jamais pourvue d’un parfum agréable; qu’elle soit toujours d’une tendresse extrême. Qu’elle demeure toujours pure, et qu’elle soit sans cesse parée de l’ornement suprême.

Verse 61

महातपोनलज्वालां प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधेस्ततः

Ô Seigneur, bien qu’exposée longtemps à la flamme ardente de la grande austérité, cette peau (kṛtti) qui est mienne n’a pas été brûlée — car elle provient d’un trésor de parfum sacré et de mérite.

Verse 62

यदि पुण्यवती नैषा मम कृत्ति दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

«Si cette femme est vraiment vertueuse, ô Digambara — mon vêtement de peau —, comment un contact avec tes membres a-t-il pu se produire pour elle sur le champ de bataille ?»

Verse 63

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

« Si Tu es satisfait, ô Śaṅkara, accorde-moi encore une grâce : qu’à partir de ce jour même Ton Nom soit “Kṛttivāsa”. »

Verse 64

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति स वचस्तस्य शंकरो भक्तवत्सलः । तथेत्युवाच सुप्रीतो महिषासुरजं च तम्

Sanatkumāra dit : Ayant entendu ses paroles, Śaṅkara—toujours plein d’affection pour Ses dévots—répondit avec joie : « Qu’il en soit ainsi », et Il accepta aussi celui né de la lignée de Mahiṣāsura.

Verse 65

पुनः प्रोवाच प्रीतात्मा दानवं तं गजासुरम् । भक्तप्रियो महेशानो भक्तिनिर्मलमानसम्

Puis, de nouveau, Mahādeva—le cœur comblé, cher à Ses dévots, et l’esprit purifié par la bhakti—s’adressa à ce Dānava, Gajāsura.

Verse 66

ईश्वर उवाच । इदं पुण्यं शरीरं ते क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषां मुक्तिदायकम्

Īśvara dit : « Dans ce kṣetra sacré, moyen de délivrance, que ton corps saint devienne ici Mon Liṅga, dispensateur de libération à tous. »

Verse 67

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतं विमुक्तिदम्

On l’appelle Kṛttivāseśvara, destructeur des plus grands péchés. Parmi tous les Śiva-liṅgas, il se tient comme le premier et il accorde la délivrance.

Verse 68

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृतिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धि दिगंबरः

Après avoir ainsi parlé, le Seigneur des dieux prit cette peau; et Śiva, le Vêtu du Ciel (Digambara), se couvrit de l’immense peau de Gajāsura.

Verse 69

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नह्नि मुनीश्वर । हर्षमापुर्जनास्सर्वे काशीस्थाः प्रमथास्तथा

Ô le meilleur des sages, ce jour-là même naquit une grande fête. Tous les habitants de Kāśī se réjouirent, et les Pramathas, les troupes servantes de Śiva, s’en réjouirent aussi.

Verse 70

हरि ब्रह्मादयो देवा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं महेशानं नत्वा सांजलयस्ततः

Alors Hari (Viṣṇu), Brahmā et les autres dieux, le cœur débordant de joie, se prosternèrent devant Maheśāna, le Grand Seigneur. Les mains jointes avec révérence, ils commencèrent à chanter sa louange.

Verse 71

हते तस्मिन्दानवेशे माहिषे हि गजासुरे । स्वस्थानं भेजिरे देवा जगत्स्वास्थ्यमवाप च

Lorsque Gajāsura, le démon au corps de buffle, seigneur parmi les Dānavas, eut été mis à mort, les dieux regagnèrent leurs demeures, et le monde retrouva santé, paix et ordre.

Verse 72

इत्युक्तं चरितं शंभोर्भक्तवात्सल्यसूचकम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धनम्

Ainsi a été proclamé le récit sacré de Śambhu, révélant sa tendre bienveillance envers ses dévots. Il confère mérite céleste, renommée, longue vie, et accroît richesses et grains — prospérité accordée par la grâce du Seigneur.

Verse 73

य इदं शृणुयात्प्रीत्या श्रावयेद्वा शुचिव्रतः । स भुक्त्वा च महासौख्यं लभेतांते परं सुखम्

Quiconque, observant des vœux purs, écoute ceci avec dévotion — ou le fait réciter — jouira ici d’une grande félicité et, à la fin, atteindra la béatitude suprême.