Adhyaya 354

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कर्दमालमनुत्तमम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

Īśvara sprach: Danach, o große Göttin, soll man zum unvergleichlichen Kardamāla gehen — einer in den drei Welten berühmten Tīrtha, die alle Sünden vernichtet.

Verse 2

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कतपने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

Als nur noch jener schreckliche eine Ozean verblieb — als alles Bewegliche und Unbewegliche zugrunde gegangen war; als Mond, Sonne und Hitze verschwunden waren; als die Gestirne in die Auflösung eingegangen waren —

Verse 3

रसातलगतामुर्वीं दृष्ट्वा देवो जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय दंष्ट्राग्रेण वरानने । उत्क्षिप्य धरणीं मूर्ध्ना स्वस्थाने संन्यवेशयत्

Als der Gott Janārdana sah, dass die Erde nach Rasātala hinabgesunken war, nahm er die Gestalt des Varāha, des göttlichen Ebers, an. O Schönangesichtige, er hob die Erde mit der Spitze seines Hauers empor, trug sie auf seinem Haupt und setzte sie wieder an ihren rechten Ort.

Verse 4

उद्धृत्य भगवान्विष्णुर्वाक्यमेतदुवाच ह

Nachdem der erhabene Herr Viṣṇu sie so emporgehoben hatte, sprach er diese Worte:

Verse 5

अत्र स्थाने स्थितेनैव मया त्वं देवि चोद्धृता । ममात्र नियतं वासः सदैवायं भविष्यति

Gerade an diesem Ort, während ich hier stand, habe ich auch dich emporgehoben, o Göttin. Darum ist mein Aufenthalt hier festgesetzt; so wird es für immer sein.

Verse 6

ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति कर्दमाले वरानने । आकल्पं तर्पितास्तेन भविष्यंति न संशयः

O Göttin mit schönem Antlitz, wer in Kardamālā den Ahnen tarpaṇa darbringt — Wasserlibationen —, wird durch diese Tat die Vorfahren für eine ganze Kalpa zufriedenstellen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 7

तत्र श्राद्धं करिष्यंति शाकैर्मूलफलेन वा । भविष्यति कृतं श्राद्धं सर्वतीर्थेषु वै शुभे

O Glückverheißende, wenn man dort śrāddha vollzieht — selbst nur mit einfachem Grün, Wurzeln oder Früchten —, dann gilt dieses śrāddha als wäre es an allen heiligen Tīrthas vollbracht.

Verse 8

अत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यो मां पश्यति मानवः । अपि कीटपतंगा ये निधनं यांति मानवाः । ते मृतास्त्रि दिवं यान्ति सुकृतेन यथा द्विजाः

An diesem heiligen Tīrtha steigt der Mensch, der gebadet und mich geschaut hat — ja selbst jene, die hier als Insekt oder Vogel sterben — nach dem Tod kraft dieses Verdienstes in den Himmel auf, so wie die rechtschaffenen Zweimalgeborenen durch ihre guten Werke.

Verse 9

ततो द्वीपेषु जायन्ते धनाढ्याश्चोत्तमे कुले । दंष्ट्राभेदेन यत्तोयं निर्गतं ते शरीरतः

Daraufhin werden sie auf den Kontinenten (dvīpas) wiedergeboren, wohlhabend und in vortrefflichen Familien—aufgrund des Wassers, das aus ihren Körpern floss, als ihre Fangzähne zerbrachen.

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो देवि तिर्यग्योनौ न जायते

O Göttin, wer dort badet, wird nicht wieder in einem tierischen Schoß geboren.

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथावृत्तमाश्चर्यं तत्र वै पुरा । मृगयूथं सुसन्त्रस्तं लुब्धकैः परिपीडितम् । प्रविष्टं कर्दमाले तु सद्यो मानुषतां गतम्

Īśvara sprach: Höre, o Göttin, von dem wunderbaren Geschehen, das sich dort einst zutrug. Eine Hirschherde, zutiefst erschreckt und von Jägern bedrängt, trat in Kardamālā ein und erlangte sogleich den menschlichen Stand.

Verse 12

अथ ते लुब्धका दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अपृच्छंत च संभ्रातास्तान्मर्त्यान्वरवर्णिनि

Da sahen jene Jäger sie, die Augen vor Staunen weit geöffnet, und befragten jene Menschen verwirrt, o Frau von strahlender Erscheinung.

Verse 13

मृगयूथमनुप्राप्तं केन मार्गेण निर्गतम् । अथोचुस्ते वयं प्राप्ता मानुषं मृगरूपिणः

„Die Hirschherde, die wir verfolgten—auf welchem Weg ist sie herausgekommen?“ Da antworteten sie: „Wir haben den menschlichen Stand erlangt, obwohl wir die Gestalt von Hirschen hatten.“

Verse 14

एतत्तीर्थप्रभावोऽयं न विद्मो ह्यात्म कारणम् । ततस्ते लुब्धकास्त्यक्त्वा धनूंषि सशराणि च । तत्र स्नात्वा महाभागे मुक्ताश्च सर्वपातकैः

„Dies ist die Macht dieses Tīrtha; wir kennen in uns selbst keinen persönlichen Grund.“ Da warfen jene Jäger Bogen und Pfeile fort, badeten dort, o Hochbegnadete, und wurden von allen Sünden befreit.

Verse 15

पार्वत्युवाच । भगवन्विस्तरं ब्रूहि कर्दमालमहोदयम् । उत्पत्तिं च विधानं च क्षेत्रसीमादिकं क्रमात्

Pārvatī sprach: „O Herr, schildere ausführlich die große Herrlichkeit von Kardamālā – ihren Ursprung, ihre Riten und der Reihe nach die Grenzen des heiligen Feldes (Kṣetra) und alles Zugehörige.“

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि रहस्यं तु कर्द मालसमुद्भवम् । गूढं ब्रह्मर्षिसर्वस्वं न देयं कस्यचित्त्वया

Īśvara sprach: „Höre, o Göttin, dieses Geheimnis über den Ursprung von Kardamāla. Es ist eine verborgene Lehre, der Schatz der Brahmarishis, und du darfst sie nicht irgendwem offenbaren.“

Verse 17

पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

Einst, als nur noch der schreckliche eine Ozean verblieb—als alles Unbewegliche und Bewegliche zugrunde gegangen war—als Mond, Sonne und Wind verschwunden waren und die Lichter in die Auflösung (Pralaya) eingegangen waren—

Verse 18

एकार्णवं जगदिदं ब्रह्मापश्यदशेषतः । तस्मिन्वसुमती मग्ना पातालतलमागता

Brahmā erblickte diese ganze Welt als einen einzigen Ozean. In jener Flut sank die Erde (Vasumatī) hinab und gelangte zu den Ebenen von Pātāla.

Verse 19

ततो यज्ञवराहोऽसौ कृत्वा यज्ञमयं वपुः । उद्दधार महीं कृत्स्नां दंष्ट्राग्रेण वरानने

Da nahm jener Yajña-Varāha einen Leib an, der ganz aus Opfer bestand, und hob die ganze Erde auf die Spitze seines Hauers, o Schönangesichtige.

Verse 20

ईश्वर उवाच । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदंतःस्रुचीमुखः । अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षा महातपाः

Īśvara sprach: „Seine Füße waren die Veden; seine Hauer waren die yūpa, Opferpfähle; seine Zähne waren die Riten (kratu); sein Mund war die Opferkelle (srucī). Seine Zunge war Feuer; seine Haare waren kuśa-Gras; sein Haupt war Brahmā — er war von großer Askese.“

Verse 21

ईश्वर उवाच । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः । आज्यनासः स्रुवतुडः सामघोषस्वनो महान्

Īśvara sprach: „Tag und Nacht waren sein Blick; Vedāṅga und Śruti waren sein Schmuck. Ghee (ājya) war sein Duft; die kleine Opferkelle sruva sein Treibstachel; und der Klang der Sāman-Gesänge war sein mächtiges Brüllen.“

Verse 22

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्मात्रादीक्षाभिरावृतः । दक्षिणा हृदयो योगी महासत्रमहो महान्

Strahlend, mit dem prāgvaṃśa als seinem Leib und umhüllt von Weihen, beginnend mit den mātrā-Riten, war sein Herz die dakṣiṇā, die Opfergabe. Er war ein Yogin — groß, die reine Erhabenheit des mahāsatra-Opfers.

Verse 23

उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः

Seine Lippen leuchteten wie das Upākarman; geschmückt war er mit den Zyklen des Pravargya-Ritus. Seine Pfade waren die vielen Bahnen der vedischen Metren, und seine Schritte die geordneten Folgen, die Brahmā verkündet.

Verse 24

भूत्वा यज्ञवराहोऽसावुद्दधार महीं ततः । तस्योद्धृतवतः पृथ्वीं दंष्ट्राग्रं निर्गतं बहिः

Als Yajña-Varāha geworden, hob er darauf die Erde empor. Während er die Welt erhob, trat die Spitze seines Hauers nach außen hervor.

Verse 25

तस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे कर्द्दमेन विलेपितम् । तद्दंष्ट्राग्रं यतो देवि कर्द्दमालं ततः स्मृतम्

In jenem heiligen Gebiet von Prābhāsika wurde die Spitze des Hauers mit Schlamm beschmiert; darum, o Göttin, ist sie unter dem Namen „Karddamāla“ in Erinnerung.

Verse 26

दण्डोद्भेदं महाकुण्डं यत्र दंष्ट्रा सुसंस्थिता । तद्दंष्ट्रयोद्धृतं तोयं कोटिगंगाभिषेकवत्

Dort ist der große Teich namens Daṇḍodbheda, wo der Hauer (des Varāha) fest gegründet ist. Das von diesem Hauer emporgehobene Wasser gilt als gleich dem salbenden Bad in der Gaṅgā zehn Millionen Mal.

Verse 27

तत्र गव्यूति मात्रं तु विष्णुक्षेत्रं सनातनम् । देशांतरं गता ये च दण्डोद्भेदे म्रियंति वै । यावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोकं व्रजंति ते

Dort, über die Ausdehnung einer gavyūti, liegt das ewige heilige Gebiet Viṣṇus. Selbst wer aus anderen Ländern kommt—wenn er wahrlich in Daṇḍodbheda stirbt—gelangt für Tausende von Kalpas in Viṣṇus Welt.

Verse 28

यस्तु पश्येन्महादेवि कर्दमाले तु सूकरम् । कोटिहिंसायुतो वापि स प्राप्स्यति परां गतिम्

O Mahādevī, wer in Karddamāla den Varāha (den göttlichen Eber) erblickt—selbst wenn er mit Gewalttaten in Myriaden von Krore beladen ist—wird den höchsten Zustand erlangen.

Verse 29

दशजन्मकृतं पापं नश्येत्तद्दर्शनात्प्रिये । जन्मान्तरसहस्रेषु यत्कृतं पापसंचयम्

O Geliebte, durch eben diesen Anblick wird die Sünde aus zehn Geburten vernichtet; ja selbst die angesammelte Masse der Sünden aus tausenden anderer Geburten wird aufgelöst.

Verse 30

कर्दमाले तु वाराहं दृष्ट्वा तन्नाशमेष्यति । हेमकोटिसहस्राणि गवां कोटिशतानि च

In Karddamāla führt der Anblick Varāhas zur Vernichtung jenes Sündenvorrats. Das Verdienst ist vergleichbar mit der Spende von tausenden Krore Gold und hunderten Krore Kühen.

Verse 31

दत्त्वा यल्लभते पुण्यं सकृद्वाराहदर्शनात् । कलौ युगे महारौद्रे प्राणिनां च भयावहे । नान्यत्र जायते मुक्तिर्मुक्त्वा क्षेत्रं तु सौकरम्

Welches Verdienst man durch Spenden erlangt, eben dieses Verdienst wird durch einen einzigen Anblick Varāhas gewonnen. Im Kali-Zeitalter, wild und furchterregend für die Wesen, entsteht Befreiung nirgends sonst als in der Saukara-Kṣetra, dem heiligen Feld des göttlichen Ebers.

Verse 32

एतत्सारतरं देवि प्रोक्तमुद्देशतस्तव । कर्द्दमालस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

So, o Göttin, habe ich dir in Kürze das Wesentlichste verkündet: die Größe Karddamālas, die alle Sünden vernichtet.