Adhyaya 281
Īśvara berichtet eine Begebenheit um Sukanyā, die Tochter Śaryātis und Gemahlin des Weisen Cyavana. Die Aśvinīkumāras (die Zwillingsgötter Nāsatya), göttliche Ärzte, begegnen ihr im Wald und versuchen, sie zum Verlassen ihres betagten Gatten zu bewegen, indem sie ihre Schönheit preisen und Cyavanas Unvermögen hervorheben. Sukanyā bekräftigt jedoch ihre eheliche Treue und weist sie standhaft zurück. Darauf bieten die Aśvins eine Wiederherstellung an: Sie wollen Cyavana jugendlich und schön machen, und danach solle Sukanyā ihren Gatten unter ihnen wählen. Sie trägt den Vorschlag Cyavana vor, und der ṛṣi stimmt zu. Cyavana und die Aśvins steigen in die Wasser eines rituellen Teiches (saras) und treten kurz darauf in gleichermaßen jugendlichen, strahlenden Gestalten hervor, kaum voneinander zu unterscheiden. Mit klarem Urteil erkennt Sukanyā Cyavana und wählt ihn als rechtmäßigen Ehemann. Cyavana ist erfreut und verspricht, den Wunsch der Aśvins zu erfüllen. Sie bitten um die Berechtigung, Soma zu trinken und einen Anteil an den Opfern des yajña zu erhalten—ein Vorrecht, das Indra ihnen, so heißt es, verwehrt hatte. Cyavana gewährt ihnen diese Teilhabe; die Aśvins ziehen zufrieden davon, und Cyavana und Sukanyā genießen ein erneuertes häusliches Leben, als Vorbild für Treue, heilende Kraft im Rahmen des dharma und die Autorität des Weisen in rituellen Fragen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । कस्यचित्त्वथ कालस्य त्रिदशावश्विनौ प्रिये । कृताभिषेकां विवृतां सुकन्यां तामपश्यताम्
Īśvara sprach: „O Geliebte, zu einer gewissen Zeit erblickten die beiden göttlichen Aśvin-Brüder Sukanyā — eben vom Bad her, und ihre Gestalt war unverhüllt.“
Verse 2
तां दृष्ट्वा दर्शनीयांगीं देवराजसुतामिव । ऊचतुः समभिद्रुत्य नासत्यावश्विनावथ
Als sie sie sahen—von anmutigen Gliedern, gleich einer Tochter des Königs der Götter—eilten die beiden Aśvins (die Nāsatyas) zu ihr hin und sprachen.
Verse 3
कस्य त्वमसि वामोरु किं वनेऽस्मिंश्चिकीर्षसि । इच्छावस्त्वां च विज्ञातुं तत्त्वमाख्याहि शोभने
«Wessen bist du, o Frau mit schönen Schenkeln, und was beabsichtigst du in diesem Wald? Wir wünschen dich zu erkennen—verkünde die Wahrheit, o Schöne.»
Verse 4
ततः सुकन्या संवीता तावुवाच सुरोत्तमौ । शर्यातितनयां वित्तं भार्यां च च्यवनस्य माम्
Darauf sprach Sukanyā, sittsam bedeckt, zu jenen beiden erhabensten Göttern: «Wisset: Ich bin die Tochter Śaryātis und die Gattin Cyavanas.»
Verse 5
ततोऽश्विनौ प्रहस्यैनामब्रूतां पुनरेव तु । कथं त्वं च विदित्वा तु पित्रा दत्ताऽगता वने
Da lächelten die Aśvins und sprachen erneut zu ihr: «Wie kommt es, dass du—obwohl du es wusstest—von deinem Vater gegeben wurdest und in den Wald gekommen bist, um hier zu wohnen?»
Verse 6
भ्राजसे गगनोद्देशे विद्युत्सौदामनी यथा । न देवेष्वपि तुल्यां हि तव पश्याव भामिनि
«Du leuchtest in diesem Wald wie ein Blitz am Himmel; selbst unter den Göttern sehen wir keine, die dir gleichkäme, o strahlende Frau.»
Verse 7
सर्वाभरणसंपन्ना परमांबरधारिणी । मामैवमनवद्यांगि त्यजैनमविवेकिनम्
Du, mit allem Schmuck geschmückt und in die feinsten Gewänder gekleidet—o Makellose an allen Gliedern—wähle mich allein; verlasse diesen Mann ohne Unterscheidungskraft.
Verse 8
कस्मादेवंविधा भूत्वा जराजर्जरितं भुवि । त्वमुपास्ये हि कल्याणि कामभावबहिष्कृतम्
Warum dienst du, obwohl du so erhaben bist, auf Erden einem, den das Alter zermürbt hat—o Glückverheißende—einem, der aus dem Leben der Begierde verstoßen ist?
Verse 9
असमर्थं परित्राणे पोषणे वा शुचिस्मिते । सा त्वं च्यवनमुत्सृज्य वरयस्वैकमावयोः
O du mit reinem Lächeln, er vermag dich weder zu schützen noch zu versorgen. Darum verlasse Cyavana und wähle einen von uns beiden zum Gemahl.
Verse 10
पत्यर्थं देवगर्भाभे मा वृथा यौवनं कृथाः । एवमुक्ता सुकन्या सा सुरौ ताविदमब्रवीत्
O Maid von strahlender, göttlicher Schönheit, verschwende deine Jugend nicht vergebens um eines Gatten willen. So angesprochen, sprach Sukanyā diese Worte zu den beiden Göttern.
Verse 11
रताऽहं च्यवने पत्यौ न चैवं परिशंकतम् । तावब्रूतां पुनश्चैतामावां देवभिषग्वरौ
Sie sprach: „Ich bin Cyavana, meinem Gemahl, ergeben; hegt keinen anderen Verdacht.“ Darauf redeten die beiden erhabensten göttlichen Ärzte erneut zu ihr.
Verse 12
युवानं रूपसंपन्नं करिष्यावः पतिं तव । ततस्तस्यावयोश्चैव पतिमेकतमं वृणु
„Wir werden deinen Gatten jugendlich machen und mit Schönheit ausstatten. Dann wähle aus uns einen als deinen Gemahl.“
Verse 13
एतेन समयेनावां शमं नय सुमध्यमे । सा तयोर्वचनाद्देवि उपसंगम्य भार्गवम् । उवाच वाक्यं यत्ताभ्यामुक्तं भृगुसुतं प्रति
„Währenddessen, o Schlankgegürtete, bewahre deinen Geist in Ruhe.“ Auf ihre Worte hin trat die Frau zu Bhārgava (Cyavana) und wiederholte dem Sohn des Bhṛgu, was die beiden ihr gesagt hatten.
Verse 14
तद्वाक्यं च्यवनो भार्यामुवाचाद्रियतामिति । इत्युक्ता च्यवनेनाथ सुकन्या तावुवाच वै
Als er dies hörte, sagte Cyavana zu seiner Gemahlin: „Nimm es an.“ So von Cyavana unterwiesen, sprach Sukanyā darauf zu den beiden Aśvins.
Verse 15
एवं देवौ भवद्भ्यां यत्प्रोक्तं तत्कियतां लघु । इत्युक्तौ भिषजौ तत्र तया चैव सुकन्यया । ऊचतू राजपुत्रीं तां पतिस्तव विशत्वपः
Sukanyā sprach: „So sei es, o Götter; was ihr gesagt habt, vollbringe sich schnell.“ So angeredet, sagten die beiden göttlichen Ärzte zur Königstochter: „Dein Gatte soll in die Wasser eintreten.“
Verse 16
ततोऽपश्च्यवनः शीघ्रं रूपार्थी प्रविवेश ह । अश्विनावपि तद्देवि ततः प्राविशतां जलम्
Darauf trat Cyavana eilends in die Wasser, nach Schönheit (jugendlicher Gestalt) verlangend. Und dann, o Dame, stiegen auch die beiden Aśvins in das Wasser hinab.
Verse 17
ततो मुहूर्त्तादुत्तीर्णाः सर्वे ते सरसस्ततः । दिव्यरूपधराः सर्वे युवानो मृष्टकुण्डलाः
Nach kurzer Weile stiegen sie alle aus jenem See empor. Alle trugen göttliche Gestalt—jugendlich und mit glänzenden Ohrringen geschmückt.
Verse 18
दिव्यवेषधराश्चैव मनसः प्रीतिवर्द्धनाः । तेऽब्रुवन्सहिताः सर्वे वृणीष्वान्यतमं शुभे
In göttliche Gewänder gekleidet, die das Herz erfreuen, sprachen sie alle zugleich: „O Glückverheißende, wähle, wen immer du willst.“
Verse 19
अस्माकमीप्सितं भद्रे यतस्त्वं वरवर्णिनी । यत्र वाप्यभि कामासि तं वृणीष्व सुशोभने
O glückverheißende Frau von vollendeter Schönheit: da du diejenige bist, deren Wahl wir ersehnen, so wähle—wohin auch immer dein Herz sich neigt—wen du willst, o Anmutige.
Verse 20
सा समीक्ष्य तु तान्सर्वांस्तुल्यरूपधरान्स्थितान् । निश्चित्य मनसा बुद्ध्या देवि वव्रे पतिं स्वकम्
Nachdem sie alle betrachtet hatte, die dort standen und gleiche Gestalt trugen, wählte die edle Frau—nach Entschluss von Herz und klarem Verstand—ihren eigenen Gemahl.
Verse 21
लब्ध्वा तु च्यवनो भार्यां वयोरूपमवस्थितः । हृष्टोऽब्रवीन्महातेजास्तौ नासत्याविदं वचः
Nachdem Cyavana eine Gattin erlangt hatte und nun in jugendlicher Gestalt gefestigt war, freute er sich. Da sprach der strahlkräftige große ṛṣi diese Worte zu den beiden Nāsatyas (Aśvins).
Verse 22
यदहं रूपसंपन्नो वयसा च समन्वितः । कृतो भवद्भ्यां वृद्धः सन्भार्यां च प्राप्तवान्निजाम् । तद्ब्रूतं वै विधास्यामि भवतोर्यदभीप्सितम्
Durch eure beider Gnade bin ich mit Schönheit und Jugend begabt worden; und obgleich ich zuvor alt war, habe ich meine eigene Gattin wiedererlangt. So sprecht, was ihr begehrt: Wahrlich, ich werde es für euch beide vollbringen.
Verse 23
अश्विनावूचतुः । आवां तु देवभिषजौ न च शक्रः करोति नौ । सोमपानार्हतां तस्मात्कुरु नौ सोमपायिनौ
Die Aśvins sprachen: „Wahrlich, wir sind die Ärzte der Götter, doch Śakra (Indra) gewährt uns nicht das Recht, Soma zu trinken. Darum mache uns soma-trinkwürdig — mache uns zu Soma-Trinkern.“
Verse 24
च्यवन उवाच । अहं वां यज्ञभागार्हौ करिष्ये सोमपायिनौ
Cyavana sprach: „Ich werde euch beide würdig machen, einen Anteil am Opfer zu empfangen, und so werdet ihr Soma-Trinker sein.“
Verse 25
ईश्वर उवाच । ततस्तौ हृष्टमनसौ नासत्यौ दिवि जग्मतुः । च्यवनोऽपि सुकन्या च सुराविव विजह्रतुः
Īśvara sprach: Daraufhin gingen die beiden Nāsatyas, von Freude erfüllt, in den Himmel. Und auch Cyavana spielte mit Sukanyā in heiterer Wonne, gleich einem göttlichen Paar.
Verse 281
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वर माहात्म्यवर्णनंनामैकाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihunderteinundachtzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe Cyavaneśvaras“, im ersten Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya des siebten Hauptteils, des Prabhāsa-khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa mit einundachtzigtausend Versen.