Adhyaya 32

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । महाविनायकं गच्छेत्ततः पार्थिवसत्तम । यस्मिन्दृष्टे नृणां सद्यो निर्विघ्नत्वं प्रजायते

Pulastya sprach: Dann, o Bester der Könige, soll man zu Mahāvināyaka gehen; bei seinem Anblick erlangen die Menschen sogleich einen Zustand ohne Hindernisse.

Verse 2

ययातिरुवाच । कथं महत्त्वमगमत्पूर्वं तत्र विनायकः । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ सर्वं विस्तरतो वद

Yayāti sprach: Wie erlangte Vināyaka dort einst eine solche Größe? Zu welcher Zeit geschah es, o bester der Brahmanen? Berichte mir alles ausführlich.

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । पुरोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा नृप पार्वती । विनोदार्थं चकाराथ बालकं सुकुमारकम्

Pulastya sprach: O König, Pārvatī nahm die Salbe, die aus der Einreibung ihres Leibes (udvartana) entstand, und formte zum Zeitvertreib einen zarten, feingliedrigen Knaben.

Verse 4

लेपाभावाच्छिरोहीनं शेषांगावयवं नृप । यथोक्तं निर्मयित्वा तं स्कन्दं वाक्यमथाब्रवीत्

O König, da die Salbe nicht ausreichte, schuf sie ihn ohne Haupt, doch mit den übrigen Gliedern geformt. Nachdem sie ihn wie beabsichtigt gestaltet hatte, sprach sie zu Skanda.

Verse 5

लेपमानय भद्रं ते शिरोऽर्थं स्कन्द सत्वरम् । येनायं पुत्रको मे स्याद्भ्राता ते परदुर्जयः

„Bring die Salbe herbei, Gesegneter—eile, o Skanda—damit ein Haupt gewonnen werde; so wird dieser Knabe mein Sohn und dein Bruder sein, von Feinden unbezwingbar.“

Verse 6

ततो गौरीसमादेशाल्लेपालब्धौ नृपोत्तम । मत्तं गजवरं दृष्ट्वा शिरस्तस्य समानयत्

Daraufhin, auf Geheiß Gaurīs, als die Salbe beschafft war, o vortrefflicher König, erblickte er den besten Elefanten im Rausch und brachte dessen Haupt herbei.

Verse 7

तस्मिन्नियोजयामास गात्रे लेपसमुद्भवे । महद्धीदं शिरो भावि पुत्र कस्मात्त्वयाऽहृतम्

Da setzte sie es auf den Leib, der aus der Salbe hervorgegangen war. „Mein Sohn, dieses Haupt ist wahrlich sehr groß—warum hast du ein solches herbeigebracht?“

Verse 8

ब्रुवंत्याश्चापि पार्वत्या मा मेति च मुहुर्मुहुः । न्यस्ते शिरसि तद्गात्रे दैवयोगान्नराधिप

Obwohl Pārvatī immer wieder sprach: „Nein, nicht so“, als der Kopf auf jenen Leib gesetzt wurde—durch das geheimnisvolle Wirken des Schicksals, o König—

Verse 9

विशेषान्नायकत्वं च गात्रेभ्यः समजायत । बालकप्रतिमं कान्तं सर्वलक्षणलक्षितम्

Und als besonderes Ergebnis erwuchs aus jenen Gliedern die Herrschaft: Er erschien wie ein liebenswerter Knabe, gezeichnet von allen glückverheißenden Merkmalen.

Verse 10

त्रिगंभीरं चतुर्हस्तं सप्तरक्तं महीपते । षडुन्नतं पञ्चदीर्घं पश्चसूक्ष्मं सुसुन्दरम्

O König, (seine Gestalt war) dreifach tief, vierarmig, siebenfach rot; mit sechs Erhebungen, fünf Längen, fünf Feinheiten—überaus schön.

Verse 11

त्रिविस्तीर्णं महाराज दृष्ट्वा गौरी सुविस्मिता । सजीवं कारयामास स्वशक्त्या शक्तिरूपिणी

O großer König, als Gaurī ihn dreifach breit sah, war sie höchst erstaunt; und durch ihre eigene Macht—sie, die die Gestalt der Śakti selbst ist—machte sie ihn lebendig.

Verse 12

स सजीवः कृतो देव्या समुत्तस्थौ च तत्क्षणात् । आदेशं याचयामास विनयानतकन्धरः

Von der Göttin belebt, erhob er sich in eben diesem Augenblick; und mit demütig geneigtem Nacken erbat er ihren Befehl.

Verse 13

तं दृष्ट्वा चाद्भुताकारं प्रोक्त्वा पुत्रं मुहुर्मुहुः । शंभोः सकाशमनयत्प्रहृष्टेनान्तरात्मना

Als sie jene wunderbare Gestalt erblickte und ihn immer wieder „Sohn“ nannte, führte sie ihn mit jubelndem Innern in die Gegenwart Śambhus.

Verse 14

ततोऽब्रवीत्सुतं देव ममैव गात्रलेपजम् । देहि देव वरानित्थं महत्त्वं येन गच्छति

Dann sprach sie zum Gott: „Dieser Sohn ist aus der Salbe meines eigenen Leibes hervorgegangen. O Deva, gewähre ihm Gaben, damit er zur Größe gelangt.“

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । शरीरस्थं शिरो मुख्यं यस्मात्पर्वतनन्दिनि । महत्त्विदं शिरः प्रोक्तं त्वया स्कन्देन योजितम्

Der erhabene Herr sprach: „Da das Haupt im Leibe das vornehmste Glied ist, o Tochter des Berges (Parvatanandinī), ist dieses ‚Haupt‘ als groß verkündet worden; du hast es zusammen mit Skanda eingefügt.“

Verse 16

विशेषान्नायकत्वं च गात्रे चास्य यतः स्थितम् । महाविनायको ह्येष तस्मान्नाम्ना भविष्यति

„Und weil eine außergewöhnliche Führerschaft in seinen Gliedern und in seinem Wesen selbst gegründet ist, wird er wahrlich unter dem Namen Mahāvināyaka bekannt sein.“

Verse 17

गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यं नगात्मजे । अस्य दत्तं मया यस्माद्भविष्यति गणाधिपः

„Und über alle Gaṇas, o Tochter des Berges, habe ich ihm die Herrschaft verliehen; darum wird er Gaṇādhipa werden, der Herr der Gaṇas.“

Verse 18

सर्वकार्येषु ये मर्त्याः पूर्वमेनं गणाधिपम् । स्मरिष्यंति न वै तेषां कार्यहानिर्भविष्यति

Bei allen Vorhaben: Die Sterblichen, die zuerst dieses Herrn der Gaṇas gedenken—wahrlich, für sie wird es weder Misslingen noch Verlust in ihrem Werk geben.

Verse 19

ततोऽस्य प्रददौ स्कन्दः प्रक्रीडार्थं कुठारकम् । तदेव चायुधं तस्य सुप्रियं हि सदाऽभवत्

Darauf gab Skanda ihm zum Spiel ein kleines Beil; und eben dieses Gerät wurde fortan seine stets geliebte Waffe.

Verse 20

ततो गौरी ददौ भोज्यपात्रं मोदकपूरितम् । पुत्रस्नेहात्स तत्प्राप्य लास्यमेवं तदाऽकरोत्

Dann gab Gaurī ihm eine Speiseschale, gefüllt mit Modakas. Aus mütterlicher Liebe tat er, als er sie empfing, sogleich einen spielerischen Tanz.

Verse 21

तस्य भक्ष्यस्य गन्धेन निष्क्रान्तो मूषको बिलात् । भक्षणाच्चामरो जातस्तस्य वाह्यो व्यजायत

Vom Duft jener Süßspeise angelockt, kam eine Maus aus ihrem Loch hervor. Und durch das Essen wurde sie flink; so wurde sie als sein Reittier (Vāhana) geboren.

Verse 22

पुलस्त्य उवाच । महाविनायको ह्येवं तत्र जातो मही पते । तस्मिन्दृष्टे च यत्पुण्यं तत्त्वमेकमनाः शृणु

Pulastya sprach: „So wurde dort Mahāvināyaka geboren, o Herr der Erde. Nun höre mit auf einen Punkt gesammeltem Geist von dem Verdienst, das aus seinem Anblick erwächst.“

Verse 23

बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि यत् । करोति मानवो राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

O König, welche Sünde ein Mensch auch in der Kindheit, in der Jugend oder selbst im Alter begeht—durch diese heilige Begegnung wird er von jener Sünde befreit.

Verse 24

माघमासे सिते पक्षे चतुर्थ्यां समुपोषितः । यस्तं पश्यति वाग्ग्मी स सर्वज्ञश्च प्रजायते । तस्याग्रे सुमहत्कुण्डं स्वच्छोदकपूरितम्

Im Monat Māgha, in der hellen Monatshälfte, am vierten Mondtag (Caturthī), wird derjenige, der ordnungsgemäß gefastet hat und Ihn erblickt, beredt und erlangt allumfassendes Wissen. Vor Ihm liegt ein überaus großer Teich, gefüllt mit klarem, reinem Wasser.

Verse 25

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या यः पश्यति विनायकम् । तस्यान्वयेऽपि सर्वज्ञा जायन्ते मानवा नृप

O König, wer dort badet und Vināyaka (Gaṇeśa) in Hingabe erblickt, in dessen eigener Linie werden Menschen geboren, die mit allumfassendem Wissen begabt sind.

Verse 26

गणानां त्वेति मंत्रेण कृत्वा वै त्रिः प्रदक्षिणम् । यस्तं पश्यति राजेन्द्र दुरितं न स पश्यति

O Bester der Könige, wer unter Rezitation des Mantras, das mit «gaṇānāṃ tvā…» beginnt, dreimal die Umrundung vollzieht und Ihn dann erblickt, der schaut kein Unheil mehr—weder Sünde noch Verderben.

Verse 27

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं प्रपश्येद्विनायकम् । य इच्छेत्सकलान्कामानिह लोके परत्र च

Darum soll man mit allem Einsatz jenen Vināyaka suchen und schauen, wenn man die Erfüllung aller Wünsche begehrt—hier in dieser Welt und auch jenseits.

Verse 28

गृहस्थोऽपि च यो भक्त्या स्मरेत्कार्य उपस्थिते । अविघ्नं तस्य तत्सर्वं संसिद्धिमुपगच्छति

Selbst ein Hausvater, der, wenn eine Aufgabe ansteht, Vināyaka (Gaṇeśa) in Hingabe gedenkt, dem gelingt alles ohne Hindernis und gelangt zur vollkommenen Vollendung.

Verse 29

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः स्मरेद्देवं विनायकम् । तस्य तद्दिनजातानि सिद्धिं कृत्यानि यांति हि

Wer am Morgen aufsteht und des Gottes Vināyaka (Gaṇeśa) gedenkt, dessen Vorhaben, die an diesem Tag entstehen, gelangen wahrlich zur Vollendung.

Verse 30

विवाहे कलहे युद्धे प्रस्थाने कृषिकर्मणि । प्रवेशे च स्मरेद्यस्तु भक्तिपूर्वं विनायकम् । तस्य तद्वांछितं सर्वं प्रसादात्तस्य सिद्ध्यति

Bei der Hochzeit, im Streit, in der Schlacht, beim Aufbruch, bei der Feldarbeit und beim Betreten eines Ortes — wer Vināyaka (Gaṇeśa) hingebungsvoll gedenkt, dem wird durch Seine Gnade alles Ersehnte vollbracht.

Verse 31

महाविनायकीं शांतिं यः करोति समाहितः । न तं प्रेता ग्रहा रोगाः पीडयंति विनायकाः

Wer in gesammelter Versenkung das besänftigende Mahāvināyakī-Ritual vollzieht, den quälen weder Pretas, noch bösartige planetarische Einflüsse, noch Krankheiten.

Verse 32

ययातिरुवाच । महावैनायिकीं शांतिं वद मे मुनिसत्तम । के मंत्राः किं विधानं च परं कौतूहलं हि मे

Yayāti sprach: O Bester der Weisen, verkünde mir das große besänftigende Ritual der Vināyaka—welche Mantras werden gesprochen, und wie ist die Vorgehensweise? Denn mich erfüllt brennende Neugier.

Verse 33

पुलस्त्य उवाच । शुक्लपक्षे शुभे वारे नक्षत्रे दोषवर्जिते । श्रेष्ठचंद्रबले शांतिं गणेशस्य समाचरेत्

Pulastya sprach: In der hellen Monatshälfte, an einem glückverheißenden Wochentag, unter einem makellosen Mondhaus, und wenn die Kraft des Mondes vortrefflich ist—soll man ordnungsgemäß das besänftigende Śānti-Ritual für Gaṇeśa vollziehen.

Verse 34

पूर्वोत्तरे समे देशे कृत्वा वेदिं च मंडपम् । मध्ये चाष्टदलं पद्मं गृह्यसूत्रं प्रयोजयेत्

An einem ebenen Ort im Nordosten errichte man eine Vedi (Opferstätte) und ein Maṇḍapa (Pavillon); und in der Mitte ordne man einen achtblättrigen Lotus an, wobei man das Verfahren der Gṛhya-sūtra als Ritualhandbuch anwendet.

Verse 35

इन्द्रादिलोकपालांश्च दिक्षु सर्वासु भूपते । गणेशपूर्विकाश्चापि मातरश्च विशेषतः

O König, in allen Himmelsrichtungen rufe Indra und die übrigen Lokapālas an und verehre sie; und ebenso, besonders, die Mütter (Mātṛkās), wobei Gaṇeśa als Erster vorangeht, der Hindernisse beseitigt.

Verse 36

गंधपुष्पोपहारैश्च यथोक्तैर्बलिविस्तरैः । श्वेतवस्त्रयुगच्छन्नं कलशं जलपूरितम्

Mit Opfergaben von Duft und Blumen und mit der vorgeschriebenen Ausbreitung der Bali-Gaben bereite man einen mit Wasser gefüllten Kalaśa, bedeckt mit einem Paar weißer Tücher.

Verse 37

तस्यैव पूर्वदिग्भागे सहिरण्यं फलान्वितम्

In seinem östlichen Bereich stelle man es zusammen mit Gold auf und füge Früchte hinzu.

Verse 39

विनायकं समुद्दिश्य पुरः कुण्डे करात्मके । चतुरस्रे योनियुते मेखलाभिर्विभूषिते

Indem man das Ritual Vināyaka weiht, soll man es in der vorn angelegten Feuergrube vollziehen, nach rechtem Maß gestaltet: quadratisch, mit Yoni-Basis versehen und mit umschließenden Linien (mekhalā) geschmückt.

Verse 40

मधुदूर्वाक्षतैहोमैर्ग्रहहोमादनंतरम् । गणानां त्वेति मंत्रेण दशसाहस्रिकस्तथा

Nach der graha-homa soll man Homa-Opfergaben mit Honig, Dūrvā-Gras und Akṣata (ungebrochenem Reis) darbringen; und dann mit dem Mantra „gaṇānāṃ tvā…“ ebenso die Zahl von zehntausend (Japa/Opfer) vollziehen.

Verse 41

कार्यो वै पार्थिवश्रेष्ठ कार्यश्चोदङ्मुखैर्द्विजैः । चतुर्भिश्चतुरै राजन्पीतवस्त्रानुलेपनैः

O bester König, dieses Werk soll wahrlich vollzogen werden; und es soll von nach Norden gewandten Brahmanen ausgeführt werden—von vieren, kundig im Ritus, in gelben Gewändern und mit gelben Salbungen.

Verse 42

पीतांबरधरैश्चैव धृतहेमांगुलीयकैः । ततो होमावसाने तु यजमानं नृपोत्तम

Und sie sollen auch gelbe Gewänder tragen und goldene Ringe an den Fingern. Dann, beim Abschluss der Homa, o bester König, (wenden sie sich dem) Opferherrn (yajamāna) zu…

Verse 43

मृगचर्मोपरिस्थं च मंत्रैरेभिर्विधानतः । स्नापयेत्प्राङ्मुखं शांतं शुक्लवस्त्रावगुंठितम्

Auf einer Hirschhaut sitzend, soll man ihn nach Vorschrift mit diesen Mantras baden: den stillen yajamāna, nach Osten gewandt und mit weißem Tuch verhüllt und bedeckt.

Verse 44

इमं मे गंगे यमुने पंचनद्यः सुपुष्करे । श्रीसूक्तसहितं विष्णोः पावमानं वृषाकपिम्

(Rezitiere) „Imaṃ me“ — o Gaṅgā, o Yamunā, o fünf Ströme, o Supuṣkara — zusammen mit dem Śrī-sūkta; und rezitiere auch Viṣṇus Pāvamāna-Hymnen sowie den Hymnus Vṛṣākapi.

Verse 45

सम्यगुच्चार्य विघ्नानां ततो नाशं प्रपद्यते । ग्रहाः सौम्यत्वमायांति भूता नश्यंति तत्क्षणात्

Wenn dies richtig ausgesprochen wird, gehen die Hindernisse sogleich zugrunde; die Planeten werden mild und günstig, und schädliche Geister vergehen in eben diesem Augenblick.

Verse 46

आधयो व्याधयो रौद्रा दुष्टरोगा ज्वरादयः । प्रणश्यंति द्रुतं सर्वे तथोत्पाताः सुदारुणाः

Seelische Leiden und körperliche Krankheiten — wilde Gebrechen, bösartige Störungen, Fieber und dergleichen — werden allesamt rasch vernichtet; ebenso werden selbst die schrecklichsten Unheilszeichen und Katastrophen vertrieben.

Verse 47

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । विनायकस्य माहात्म्यं महत्त्वं शांतिकं तथा

All dies habe ich dir vollständig dargelegt — alles, wonach du mich fragtest: die Herrlichkeit Vināyakas, seine Größe und ebenso seine Kraft, śānti, die befriedende Ruhe, zu verleihen.

Verse 48

यश्च कीर्त्तयते सम्यक्चतुर्थ्यां सुसमाहितः । शृणोति वा नृपश्रेष्ठ तस्याऽविघ्नं सदा भवेत्

Und wer dies am Caturthī (dem heiligen vierten Mondtag) in voller Sammlung richtig rezitiert — oder auch nur anhört, o Bester der Könige — für den wird stets Hindernisfreiheit sein.

Verse 49

यंयं काममभिध्यायन्यजेच्चेदं समाहितः । तत्तदाप्नोति नूनं च गणनाथप्रसादतः

Welchen Wunsch auch immer ein Mensch im Geist erwägt: Wenn er diese Verehrung mit gefestigter Sammlung vollzieht, erlangt er gewiss eben jenes Ziel — durch die Gnade Gaṇanāthas, des Herrn der Gaṇas.