Adhyaya 3

Verse 1

सूत उवाच । श्रुत्वा हिमाचलो वाक्यं वसिष्ठस्य महात्मनः । चिन्तयामास तत्कार्यं विवरस्य प्रपूरणे

Sūta sprach: Als Himācala die Worte des großherzigen Vasiṣṭha vernahm, sann er über jene Aufgabe nach – wie die Kluft zu füllen sei.

Verse 2

चिरं विचार्य तमृषिमिदमाह नगोत्तमः । क उपायो नगानां वै तत्र गंतुं वदस्व मे

Nach langem Nachsinnen sprach der erhabenste der Berge zu jenem ṛṣi: „Welches Mittel gibt es, damit die Berge dorthin gelangen? Sage es mir.“

Verse 3

पक्षच्छेदस्तु शक्रेण सर्वेषां च पुरा कृतः । तस्मादस्य मुनिश्रेष्ठ कार्यस्य पश्य निश्चयम्

„In früherer Zeit hat Śakra (Indra) allen Bergen die Flügel abgeschnitten. Darum, o bester der Weisen, erwäge und bestimme den sicheren Weg, dieses Werk zu vollbringen.“

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । अस्त्युपायो नगानां तु तत्र नेतुं महानग । तवायं तनयस्तत्र विख्यातो नंदिवर्द्धनः

Vasiṣṭha sprach: „O großer Berg, es gibt wahrlich ein Mittel, die Berge dorthin zu bringen. Dein Sohn, dort berühmt als Nandivardhana, wird es vollbringen.“

Verse 5

तस्यार्बुद इति ख्पातो वयस्यः परमं प्रियः । नागः प्राणभृतां श्रेष्ठः खेचरोऽपि च वीर्यवान्

„Er hat einen Gefährten, berühmt als Arbuda, ihm überaus lieb: ein Nāga, der Vornehmste unter den Lebewesen, und zugleich ein Himmelswanderer, von großer Tapferkeit erfüllt.“

Verse 6

स वा ऊर्ध्वगतिः क्षिप्रं क्षणान्नेष्यत्यसंशयः । लीलया सर्वकृत्येषु तं विदित्वाऽहमागतः

„Er, schnell im Aufstieg nach oben, wird sie in einem Augenblick tragen — ohne Zweifel. Da ich seine mühelose Meisterschaft in jedem Vorhaben kenne, bin ich gekommen.“

Verse 7

आदेशो दीयतामस्य दुःखं कर्तुं च नार्हसि । अवश्यं यदि भक्तोऽसि तत्र प्रेषय सत्वरम्

Gib ihm den Befehl; du sollst ihm keinen Kummer bereiten. Wenn du wahrhaft dem Dharma und der Pflicht ergeben bist, sende ihn unverzüglich dorthin.

Verse 8

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा हिमवान्पुत्रवत्सलः । दुःखेन महताऽविष्टश्चिंतयामास भूधरः

Sūta sprach: Als Himavān die Worte Vasiṣṭhas vernahm—voll väterlicher Liebe—wurde er von großem Kummer überwältigt und begann tief nachzusinnen.

Verse 9

मैनाकस्तनयोऽस्माकं प्रविष्टः सागरे भयात् । ज्येष्ठं तु सर्वथा चाथ वसिष्ठो नेतुमागतः । किं कृत्यमधुनाऽस्माकं कथं श्रेयो भविष्यति

„Unser Sohn Maināka ist aus Furcht in den Ozean eingetreten; und nun ist Vasiṣṭha gekommen, fest entschlossen, den Ältesten fortzuführen. Was sollen wir jetzt tun, und wie wird unser Heil gesichert?“

Verse 10

इतः शापभयं तीव्रमितो दुःखं च पुत्रजम् । वरं पुत्रवियोगोऽस्तु न शापो द्विजसंभवः

„Auf der einen Seite steht die heftige Furcht vor einem Fluch, auf der anderen der Schmerz um den Sohn. Besser die Trennung vom Sohn als ein Fluch, der von einem Brahmanen ausgeht.“

Verse 11

स एवं निश्चयं कृत्वा नंदिवर्धनमुक्तवान् । गच्छ त्वं पुत्र मे वाक्याद्वसिष्ठस्याश्रमं प्रति

Nachdem er so seinen Entschluss gefasst hatte, sprach er zu Nandivardhana: „Geh, mein Sohn — auf mein Wort hin — zur Einsiedelei (Āśrama) des Vasiṣṭha.“

Verse 12

तत्रास्ति विवरो रौद्रस्तं प्रपूरय सत्वरम् । अर्बुदं नागमादाय मित्रं प्राणभृतां वरम्

Dort ist ein schrecklicher Abgrund — fülle ihn eilends. Und nimm Arbuda, den Nāga, mit dir, jenen Freund, den Besten unter den Lebewesen.

Verse 13

नंदिवर्द्धन उवाच । पापीयान्स विभो देशः फलमूलैर्विवर्जितः । पालाशैः खादिरैराढ्यो धवैः शाल्मलिभिस्तथा

Nandivardhana sprach: „O Herr, jene Gegend ist äußerst hart — ohne Früchte und Wurzeln. Doch ist sie reich an Palāśa- und Khadira-Bäumen sowie an Dhava und Śālmali.“

Verse 14

सुनिष्ठुरैर्नृपशुभिर्भिल्लैश्च विविधैरपि । नद्यो वहंति नो तत्र दुष्टा लोकाश्च वासिनः । नार्होऽहं पर्वतश्रेष्ठ तत्र गंतुं कथंचन

„Jene Gegend ist erfüllt von äußerst rauen Menschen — niederträchtigen Königen und vielerlei Bhilla-Stämmen. Dort fließen keine Flüsse, und die Bewohner sind verderbt. O bester der Berge, ich tauge auf keine Weise, dorthin zu gehen.“

Verse 15

अथोवाच वसिष्ठस्तं संत्रस्तं नंदिवर्द्धनम् । मा भीः कार्या त्वया तत्र देशे दौष्ट्यात्कथंचन

Da sprach Vasiṣṭha zu dem erschrockenen Nandivardhana: „Fürchte dich keineswegs wegen der Bosheit jenes Landes.“

Verse 16

तव मूर्ध्नि सदा वासो मम तत्र भविष्यति । तीर्थानि सरितो देवाः पुण्यान्यायतनानि च

„Auf deinem Gipfel wird meine Wohnstatt stets dort sein. Und dort werden auch heilige Tīrthas, heilige Flüsse, Götter und segenspendende Heiligtümer entstehen.“

Verse 17

वृक्षाश्च विविधाकाराः पत्रपुष्पफलान्विताः । सदा तत्र भविष्यंति मृगाश्च विहगाः शुभाः

Dort werden stets Bäume vieler Gestalten sein, reich an Blättern, Blüten und Früchten; und auch glückverheißende Tiere und Vögel werden dort wohnen.

Verse 18

अहमेवानयिष्यामि तवार्थे च महेश्वरम् । तदा स्थास्यंति वै तत्र सर्वे देवाः सवासवाः

Um deinetwillen werde ich selbst Maheśvara dorthin bringen. Dann werden wahrlich alle Götter—zusammen mit Vāsava (Indra)—dort verweilen.

Verse 19

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्व संहृष्टो नंदिवर्द्धनः । अर्बुदं नागमासाद्य वाक्यमेतदुवाच ह

Sūta sprach: Als Nandivardhana die Worte Vasiṣṭhas vernommen hatte, wurde er von Freude erfüllt. Er trat zu Arbuda, dem Herrn der Schlangen, und sprach diese Worte.

Verse 20

तत्र यावोऽद्य भद्रं ते वयस्य विनयान्वित । एतत्कार्यमहं मन्ये सांप्रतं द्विजसंभवम्

Lasst uns heute dorthin gehen—Segen über dich, mein gleichaltriger Freund, voller Zucht und Bescheidenheit. Ich halte dieses Vorhaben jetzt für rechtzeitig und aus brahmanischem Dharma-Anliegen entsprungen.

Verse 21

अर्बुद उवाच । अहं तत्रागमिष्यामि स्नेहात्ते पर्वतात्मज । तत्रैव च वसिष्यामि त्वया सार्द्धमसंशयम्

Arbuda sprach: Aus Zuneigung zu dir, o Berggeborener, werde ich dorthin kommen. Und eben dort werde ich mit dir wohnen, ohne jeden Zweifel.

Verse 22

किं त्वहं प्रणयाद्भ्रातर्वक्ष्यामि यद्वचः शृषु । प्रणयान्नान्यथा कार्यं यद्यहं तव संमतः

Doch, Bruder, aus Zuneigung will ich eine Bitte aussprechen—höre meine Worte. Um unseres Bandes willen soll es nicht anders getan werden, wenn ich dir genehm bin.

Verse 23

मन्नाम्ना ख्यातिमायातु नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम् । ततः सोऽपि प्रतिज्ञाय आरूढस्तस्य चोपरि । प्रणम्य पितरौ चैव प्रतस्थे मुनिना सह

„Möge der Ruhm durch meinen Namen kommen; nichts anderes erbitte ich.“ Da versprach auch er es und bestieg ihn. Nachdem er zudem seine Eltern ehrfürchtig gegrüßt hatte, brach er mit dem Weisen auf.

Verse 24

दिव्यैर्वृक्षैः शुभैः पूर्णैर्नदीनिर्झरसंकुलैः । मधुरैर्विहगैर्युक्तो मृगैः सौम्यैः समन्वितः

Jener Ort war erfüllt von glückverheißenden, himmlischen Bäumen, dicht von Flüssen und rauschenden Wasserfällen; er klang von süßstimmigen Vögeln und war geschmückt mit sanften, friedvollen Hirschen—so leuchtete er als heilige Landschaft.

Verse 25

मुक्तोऽर्बुदेन तत्रैव विवरे मुनिवाक्यतः । समस्तस्तत्रानासाग्रं गतः पर्वतसत्तमः

Dort selbst, in jener Höhlung, ließ Arbuda ihn gemäß dem Wort des Weisen frei. Da trat der vortreffliche „Berg“ (die Bergschlange) vollständig hervor und gelangte bis zur Öffnung jenes Ganges.

Verse 26

विमुक्तो विवरे तस्मिन्नर्बुदेन महात्मना । परिपूर्णे महारौद्रे संतुष्टो मुनिपुंगवः

Als er in jener Höhle von dem großherzigen Arbuda befreit worden war—obgleich der Ort weit und ehrfurchtgebietend war—wurde der vornehmste der Weisen zufrieden.

Verse 27

ब्रवीच्चार्बुदं नागं वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भद्र कर्मणानेन पन्नग

Er sprach zu Arbuda, dem Nāga: „Wähle eine Gabe, o du Standhafter im Gelübde. Ich bin mit dir zufrieden, o edle Schlange, durch diese deine Tat.“

Verse 28

अर्बुद उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टो महामुने । अवश्यं यदि दातव्यं तच्छृणुष्व द्विजोत्तम

Arbuda sprach: „Dies allein ist unser Wunsch: dass du zufrieden bist, o großer Weiser. Doch wenn unbedingt eine Gabe zu gewähren ist, so höre, o Bester der Zweimalgeborenen.“

Verse 29

यच्चैतच्छिखरे ह्यस्मिन्निर्झरं निर्मलोदकम् । नागतीर्थमिति ख्यातिं भूतले यातु सर्वतः

„Und möge diese kristallreine Quelle auf eben diesem Gipfel auf der ganzen Erde als ‘Nāga-tīrtha’ berühmt werden.“

Verse 30

अत्रैवाहं वसिष्यामि मित्रस्नेहात्सदा मुने । तत्र स्नात्वा दिवं यातु मानवस्त्वत्प्रसादतः

„Hier will ich stets verweilen, o Weiser, aus Freundschaft und Zuneigung. Und durch deine Gnade möge der Mensch, der dort badet, den Himmel erlangen.“

Verse 31

अपि वंध्या च या नारी स्नानमात्रं समाचरेत् । सा स्यात्पुत्रवती विप्र सुखसौभाग्यसंयुता

„Selbst eine unfruchtbare Frau, wenn sie dort nur das Bad vollzieht, o Brahmane, wird zur Mutter von Söhnen, erfüllt von Glück und guter Fügung.“

Verse 32

वसिष्ठ उवाच । या वंध्यास्मिञ्जले पूर्णे स्नानमात्रं करिष्यति । सापि पुत्रमवाप्नोति सर्वलक्षणलक्षितम्

Vasiṣṭha sprach: „Selbst eine unfruchtbare Frau, die nur in diesem von Heiligkeit erfüllten Wasser badet, erlangt einen Sohn, gezeichnet von allen glückverheißenden Merkmalen.“

Verse 33

नभसः शुक्लपंचम्यां फलैः पूजां करोति च । अपि वर्षशता नारी सा भविष्यति पुत्रिणी

„Und wenn sie am hellen fünften Tag (śukla pañcamī) des Monats Nabhas mit Früchten Verehrung darbringt, dann wird selbst eine Frau, die hundert Jahre kinderlos war, mit Nachkommenschaft gesegnet.“

Verse 34

येऽत्र स्नानं करिष्यंति ह्यस्मिंस्तीर्थे च भक्तितः । यास्यंति ते परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

Wer hier an diesem heiligen Tīrtha in Hingabe badet, gelangt zur höchsten Wohnstatt, frei von Alter und Tod.

Verse 35

श्राद्धं चात्र करिष्यंति पंचम्यां ये समाहिताः । मासे नभसि तीर्थस्य फलं तेषां भविष्यति

Und wer hier, mit gesammeltem Geist, am fünften Mondtag (pañcamī) des Monats Nabhas das Śrāddha vollzieht, wird die volle Frucht dieses Tīrtha erlangen.

Verse 36

सूत उवाच । एवं दत्त्वा वरं तस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । नंदिवर्द्धनमभ्येत्य वाक्यमेतदुवाच ह

Sūta sprach: Nachdem der erhabene Weise Vasiṣṭha ihm so einen Segen gewährt hatte, trat er zu Nandivardhana und sprach diese Worte.

Verse 37

वरं च व्रियतां वत्स परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । विनयात्सौहृदात्सर्वं दास्यामि यत्सुदुर्ल्लभम्

Wähle eine Gabe, geliebtes Kind; ich bin mit dir zufrieden, o Makelloser. Aus deiner Demut und Zuneigung will ich dir selbst das gewähren, was überaus schwer zu erlangen ist.

Verse 38

नंदिवर्द्धन उवाच । तवास्तु वचनं सत्यं पूर्वोक्तं मुनिसत्तम । सांनिध्यं जायतामत्र अवश्यं तव सर्वदा

Nandivardhana sprach: Wahr werde dein zuvor gesprochenes Wort, o bester der Weisen. Möge hier deine beständige Gegenwart entstehen—gewiss und allezeit.

Verse 39

यथाहमर्बुदेत्येवं ख्यातिं गच्छामि भूतले । प्रसादाच्चैव ते भूयादेतन्मे मनसि स्थितम्

Und möge ich durch deine Gnade auf Erden gerade unter dem Namen „Arbuda“ berühmt werden—dies steht fest in meinem Sinn.

Verse 40

सूत उवाच । एवमस्त्विति तं प्रोच्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । चक्रे स्वमाश्रमं तत्र तस्य वाक्येन नोदितः

Sūta sprach: Nachdem er zu ihm gesagt hatte: „So sei es“, errichtete der erhabene Weise Vasiṣṭha dort seine eigene Einsiedelei, durch dessen Bitte veranlasst.

Verse 41

पनसैश्चंपकैराम्रैः प्रियंगुबिल्वदाडिमैः । नानापक्षिसमायुक्तो देवगन्धर्वसेवितः

Es war geschmückt mit Jackfruchtbäumen, Campakas, Mangobäumen, Priyangu, Bilva und Granatapfel; erfüllt von vielerlei Vögeln und besucht von Devas und Gandharvas.

Verse 42

तस्थौ तत्र मुनिश्रेष्ठो ह्यरुंधत्या समन्वितः । गोमतीमानयामास तपसा मुनिसत्तमः

Dort verweilte der erhabenste der Weisen, begleitet von Arundhatī; und durch die Kraft seiner Tapas ließ der beste der ṛṣi den Fluss Gomātī an jenen Ort gelangen.

Verse 43

यस्यां स्नात्वा दिवं यांति अतिपापकृतो नराः । माघमासे विशेषेण मकरस्थे दिवाकरे

Wer in jener (Gomātī) badet, selbst Menschen, die von schweren Sünden beladen sind, gelangen in den Himmel—besonders im Monat Māgha, wenn die Sonne im Makara (Steinbock) steht.

Verse 44

येत्र स्नानं करिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम्

Wer an jenem heiligen Ort das rituelle Bad vollzieht, wird die höchste Bestimmung, den erhabensten Zustand, erlangen.

Verse 45

माघमासे विशेषेण तिलदानं करोति यः । तिलसंख्यानि वर्षाणि स्वर्गे तिष्ठति मानवः

Wer, besonders im Monat Māgha, Sesam als Gabe spendet, verweilt im Himmel so viele Jahre, wie Sesamkörner er dargebracht hat.

Verse 46

बहुना किमिहोक्तेन स्तानमात्रं समाचरेत्

Wozu hier viele Worte? Man vollziehe einfach das heilige Bad; das allein genügt.

Verse 47

वसिष्ठस्य मुखं दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते । अरुंधती पूजनीया पूजनीया विशेषतः

Wer das Antlitz Vasiṣṭhas geschaut hat, für den gibt es keine Wiedergeburt mehr. Arundhatī ist zu verehren—ja, sie ist in besonderem Maße verehrungswürdig.