Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

Śrī Garuḍa sprach: „Ich habe einen geliebten Freund, einen Brāhmaṇa aus dem Geschlecht Bhṛgus. Er hat eine Tochter namens Mādhavī, lotusäugig.“

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

Jener großherzige Mann vermochte keinen Gatten zu finden, der ihr ebenbürtig und angemessen wäre. Darum wurde ich angewiesen: »Bringe dieser Jungfrau einen Gemahl—einen, der ihrer würdig ist, o bester der Brāhmaṇas—wenn du mein Ersuchen achtest.«

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

Daraufhin durchforschte ich die ganze Erde auf der Suche nach einem solchen Bräutigam; doch für dieses Vorhaben fand ich keinen Mann, der in allen erforderlichen Tugenden vollkommen geeignet wäre.

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

Darum, o Herr mit lotosgleichen Augen, bist du fest in meinem Herzen verankert als der vollkommen passende Gemahl für jene Jungfrau, erfüllt von allen edlen Eigenschaften.

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

Darum, o Herr der Götter, nimm ihre Hand zur Ehe an—sie, die von überragender Schönheit ist—bewegt durch mein inständiges Bitten.

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

Der erhabene Herr sprach: »Bringe jene lotosäugige Jungfrau hierher, o Bester der Zweimalgeborenen. Nachdem ich sie selbst gesehen habe, werde ich tun, wie es erbeten wurde.«

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

Garuḍa sprach: „Aus Furcht allein vor deinem Glanz habe ich jenes Mädchen samt ihrem Vater weit fort freigelassen. Wie soll ich sie nun hierher bringen?“

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

Der erhabene Herr sprach: „Bring sie rasch hierher, o Vorzüglicher unter den Zweimalgeborenen, zusammen mit ihrem Vater. Mein Glanz wird sie nicht verbrennen; darum fürchte dich nicht.“

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

So von Viṣṇu, dem mächtigen Herrn, angesprochen, erwies er daraufhin sowohl dem Mädchen als auch dem erhabensten Brāhmaṇa Ehre — dem Besten aus Bhṛgus Geschlecht unter den Zweimalgeborenen.

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

Dann verneigte sich jener Brāhmaṇa tief vor Madhusūdana und nahm, gleichsam wie Lakṣmī selbst, seinen Platz an der Seite ein, nahe bei Garuḍa.

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

Auch das Mädchen — schön an Gliedern und untadelig durch die Unschuld ihres jungen Alters — setzte sich an den Rand der Lagerstatt, zur Rechten des Feindes Muras (Viṣṇu).

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

Da verfluchte Lakṣmī—deren Glieder vom Zorn ergriffen waren und die wie eine eifersüchtige Königin vom Dharma abwich—jenes Mädchen, im Gedanken: „Sie ist eine Nebenbuhlerin als Gattin.“

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

„Weil du, du sündiges Mädchen, vor meinen Augen, an meinem Geliebten Gefallen findend, sein Lager bestiegen hast und die Scham weit von dir warfst, sollst du gewiss entstellt werden und ein Pferdegesicht tragen.“

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

Als Śrī (Lakṣmī) den Fluch so aussprach, erhob sich ein großer Aufschrei der Not. Alle dort Versammelten wurden erschüttert, und auch der Zweimalgeborene (Brāhmaṇa) geriet in Zorn.

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

Solange das heilige Feuer und die Zweimalgeborenen (dvija) als sichtbare Zeugen anwesend waren und in unmittelbarer Gegenwart des Guru, übergaben die Leute die Gabe eigenhändig mit feierlichem Saṅkalpa, gemäß der in den Gṛhya-Riten gelehrten Vorschrift.

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

Nachdem er so gesprochen hatte, wandte sich jener erhabene Brāhmaṇa an Keśava: „Diese Gastfreundschaft ist wahrlich von deiner Gattin, wie es sich ziemt, ordnungsgemäß erwiesen worden. Darum will ich dorthin gehen, wo eine Tochter von solcher Art zu finden ist.“

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

Der Brāhmaṇa sprach: „Tausend mögen um das Mädchen werben, doch nur einer vollzieht das Ergreifen der Hand (die Eheschließung). Durch bloße Worte kann sie auf keinerlei Weise zur Gattin werden.“

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

„Darum wird sie in dieser Geburt nicht pferdegesichtig werden. Nimm sie, geh heim und gib sie dem zur Ehe, den du begehrst.“

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

„Diese deine Tochter, o Brāhmaṇa, hat Zuflucht im Stand der Verwandtschaft genommen. Darum wird sie in einer anderen Geburt meine jüngere Schwester sein, eine nahe Blutsverwandte.“

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

„Wenn ich aus irgendeinem göttlichen Auftrag auf die Erde herabgestiegen bin und sie wegen meiner Geliebten als ‚die Pferdegesicht Tragende‘ bezeichnet wird …“

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

„Dann werde ich zusammen mit ihr äußerst große Askese (tapas) üben; und, o Brāhmaṇa, ich werde auch die Glücksgesichtige hervorbringen – ebenso Lakṣmī.“

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

So erfreute der erhabene Herr jenen Brahmanen mit seinen Worten und führte darauf mit Garuḍa Gespräche in wundersamen und lieblichen Erzählungen.

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

Als jenes Gespräch beendet war, sprach Garuḍa zu Puruṣottama. Da er jene Frau sah—alt, doch von Glanz erfüllt—brachte er ihr Anliegen zur Sprache.

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

„O Bester der Götter, diese alte Frau, die an deiner Seite steht, ist wahrlich außergewöhnlich. Aus welchem Grund ist sie hier? Sage mir: Wer ist sie und woher ist sie gekommen, o Janārdana?“

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

Der erhabene Herr sprach: „O Bester der Vögel, sie ist in dieser Welt als ‘Vṛddhakanyakā’, die gealterte Jungfrau, bekannt. Ihr Name ist Śāṇḍilī; sie ist allwissend und ganz dem Gelübde des Brahmacarya, der heiligen Enthaltsamkeit, hingegeben.“

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

„Mit der Kraft der Askese ausgestattet und von allen Göttern verehrt—o Herr der Vögel—wahrlich, in den drei Welten gibt es keine Frau wie sie.“

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

Sūta sprach: „Als er jene Worte vernahm, lächelte der Herr der Vögel; und nachdem er sie lange betrachtet hatte, sprach er zu Vāsudeva — o ihr zweimal Geborenen, ihr Weisen.“

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

Garuḍa sprach: „Es ist nicht so verwunderlich, dass mächtige Askesen vollzogen werden; auch nicht, dass Gaben gespendet werden — so wunderbar sie auch sein mögen. Ebenso führen im Kampf die im Kriegshandwerk Geübten Krieg.“

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

„Das ist nicht das eigentliche Wunder. Brahmacarya — die keusche Selbstzucht — das ist wahrhaft erstaunlich, besonders wenn man die Jugend erreicht, o Puruṣottama.“

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

„Und hierin fällt es mir besonders schwer, es von Frauen zu glauben. Denn unvermeidlich wird, wer in der Jugend steht — selbst wenn er im Tierreich geboren ist — vom Begehren angetrieben.“

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

„Wahrlich, die Jugend neigt zu Wandel und Unruhe; von Natur aus taugt sie nicht zur Zügelung. Wenn diese Frauen irgendwo keinen Mann erlangen…“

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

Von Kāmas Pfeilen gequält, treiben sie sogar miteinander den Beischlaf; oder mit einem Aussätzigen, einem Kranken, einem Greis, ja selbst mit einem Krüppel. Wahrlich, fehlt ein geeigneter Mann, so halten sie doch den Fünfpfeiligen (Kāma) für unwiderstehlich.

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

Das Feuer wird niemals vom Holz gesättigt; der große Ozean wird niemals von den Flüssen gesättigt. Der Tod (Antaka) wird niemals von den Wesen gesättigt—und ebenso wird die schönäugige Frau niemals von Männern gesättigt.

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

Diese Frauen setzen keine Grenzen des Verhaltens aus Furcht vor dem Jenseits. Vielmehr—abgesehen von der einen Furcht vor der Strafe des Königs, oder vielleicht vor der Furcht, die von Ältesten und Lehrern ausgeht—legen sie solche Schranken fest.

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

Sūta sprach: Als Śāṇḍilī, die brahmacārinī, jene Worte hörte, trug sie, obgleich sie das Gelübde des Schweigens hielt, Zorn in ihrem Herzen.

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

In eben diesem Augenblick verlor der Herr der Vögel beide Flügel; beide wurden vernichtet, und hier wurde er wie ein kopfloser Rumpf—flügellos und verstümmelt.

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

Er erschien wild und furchterregend, nur ein bloßer Fleischklumpen, frei von allen Krankheiten; doch war er kraftlos und vermochte nirgends auch nur einen Schritt zu gehen.