Adhyaya 66

Verse 1

। सूत उवाच । तथा तत्रास्ति विख्यातं रामह्रद इति स्मृतम् । यत्र ते पितरस्तेन रुधिरेण प्रतर्पिताः

Sūta sprach: Ferner gibt es dort einen berühmten Teich, der als Rāmahrada in Erinnerung steht, wo die Pitṛs durch jenes Blutopfer gesättigt wurden.

Verse 2

तत्र भाद्रपदे मासि योऽमावास्यामवाप्य च । पितॄन्संतर्पयेद्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Dort, im Monat Bhādrapada, wer am Neumondtag kommt und in Hingabe die Pitṛs zufriedenstellt, erlangt den Verdienst, der dem Aśvamedha-Opfer gleichkommt.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यद्ब्रवीषि महामते । यत्तेन पितरस्तत्र रुधिरेण प्रतर्पिताः

Die Weisen sprachen: Höchst erstaunlich ist dies, o Sūta, o Großgesinnter, was du verkündest—dass dort die Pitṛs, die Ahnen, durch Blut zufrieden gestellt wurden.

Verse 4

पितृणां तर्पणार्थाय मेध्याः संकीर्तिता बुधैः । पदार्था रुधिरं प्रोक्तं राक्षसानां प्रतर्पणे

Zum Zwecke der Tarpaṇa für die Pitṛs haben die Weisen reine und angemessene Opfergaben aufgezählt; Blut jedoch gilt als Gabe, die zur Befriedigung der Rākṣasas taugt.

Verse 5

श्रुतिस्मृतिविरुद्धं च कर्म सद्भिर्विगर्हितम् । जामदग्न्येन तच्चीर्णं कस्मात्सूत वदस्व नः

Diese Handlung widerspricht Śruti und Smṛti und wird von den Rechtschaffenen getadelt. Warum also hat Jāmadagnya sie vollzogen? Sage es uns, o Sūta.

Verse 6

सूत उवाच । तेन कोपवशात्कर्म प्रतिज्ञां परिरक्षता । तत्कृतं तर्पिता येन पितरो रुधिरेण ते

Sūta sprach: Vom Zorn überwältigt und um sein Gelübde zu wahren, vollzog er jene Tat—durch die jene Pitṛs mit Blut zufrieden gestellt wurden.

Verse 7

पिता तस्य पुरा विप्रा जमदग्निर्निपातितः । क्षत्रियेण स्वधर्मस्थो विना दोषं द्विजोत्तमाः

Einst, o Brāhmaṇas, wurde sein Vater Jamadagni von einem Kṣatriya erschlagen—obwohl jener Beste der Zweimalgeborenen fest in seinem eigenen Dharma stand und ohne Schuld war.

Verse 8

ततः कोपपरीतेन तेन प्रोक्तं महात्मना । रक्तेन क्षत्रियोत्थेन संतर्प्याः पितरो मया

Darauf, vom Zorn ergriffen, sprach jene große Seele: „Mit Blut, das aus den Kṣatriyas stammt, werde ich meine Pitṛs, die Ahnen, durch Tarpaṇa sättigen.“

Verse 9

एतस्मात्कारणात्तेन रुधिरेण महात्मना । पितरस्तर्पिता सम्यक्तिलमिश्रेण भक्तितः

Aus diesem Grund sättigte jene große Seele die Pitṛs mit jenem Blut — ordnungsgemäß und in Hingabe — indem sie es mit Sesamkörnern (tila) vermischte.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । जमदग्निर्हतः कस्मात्क्षत्रियेण महामुनिः । किंनामा स च भूपालो विस्तराद्वद सूत तत्

Die Weisen sprachen: „Aus welchem Grund wurde der große Muni Jamadagni von einem Kṣatriya getötet? Und wie hieß jener König? Berichte uns dies ausführlich, o Sūta.“

Verse 11

सूत उवाच । ऋचीकतनयः पूर्वं जमदग्निरिति स्मृतः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रासीद्दग्धकल्मषः

Sūta sprach: „Einst war der Sohn des Ṛcīka unter dem Namen Jamadagni bekannt. Im heiligen Kṣetra von Hāṭakeśvara weilte er, als wären seine Sünden verbrannt und ausgelöscht.“

Verse 12

चत्वारस्तस्य पुत्राश्च बभूवुर्गुणसंयुताः । जघन्योऽपि गुणज्येष्ठस्तेषां रामो बभूव ह

Er hatte vier Söhne, alle mit Tugenden ausgestattet. Obwohl der Jüngste, war Rāma unter ihnen der Vorzüglichste.

Verse 13

कदाचिद्वसतस्तस्य जमदग्नेर्महावने । पुत्रेषु कन्दमूलार्थं निर्गतेषु वनाद्बहिः

Einst, als der Weise Jamadagni in einem großen Wald weilte, gingen seine Söhne aus dem Wald hinaus, um Wurzeln und Früchte zu sammeln.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो हैहयाधिपतिर्बली । सहस्रार्जुन इत्येव विख्यातो यो महीतले

Da traf in jenem Augenblick der mächtige Herrscher der Haihayas ein, der auf Erden unter dem Namen Sahasrārjuna berühmt war.

Verse 15

मृगलिप्सुर्वने तस्मिन्भ्रममाण इतस्ततः । श्रमार्तो वृषराशिस्थे भास्करे दिनमध्यगे

Auf der Jagd nach Wild streifte er in jenem Wald hierhin und dorthin. Von Anstrengung ermattet, als die Sonne zur Mittagszeit im Zeichen des Stiers (Vṛṣabha) stand, sank seine Kraft dahin.

Verse 18

अथ तं पार्थिवं दृष्ट्वा स मुनिस्तुष्टिसंयुतः । अर्घं दत्त्वा यथान्यायं स्वागतेनाभिनंद्य च

Dann, als er jenen König erblickte, bot der Weise, von gütigem Wohlwollen erfüllt, nach rechter Sitte Arghya dar und hieß ihn mit passenden Willkommensworten willkommen.

Verse 19

सोऽपि तं प्रणिपत्योच्चैर्विनयेन समन्वितः । प्रतिसंभाषयामास कुशलं पर्यपृच्छत

Auch er verneigte sich ehrerbietig vor dem Weisen, von Demut erfüllt, und erwiderte das Wort, indem er sich nach dessen Wohlergehen erkundigte.

Verse 20

राजोवाच । कच्चित्ते कुशलं विप्र पुत्रशिष्यान्वितस्य च । साग्निहोत्र कलत्रस्य परिवारयुतस्य च

Der König sprach: „O Brahmane, geht es dir wohl—zusammen mit deinen Söhnen und Schülern; mit deinen heiligen Agnihotra-Feuern und deiner Gattin; und mit deinem Hausstand, deiner Familie und deinen Dienern—ist alles in Frieden?“

Verse 21

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं च मे । यत्त्वं तपोनिधिर्दृष्टः सर्वलोकनमस्कृतः

„Heute ist meine Geburt fruchtbar geworden, und auch mein Leben ist erfüllt; denn ich habe dich geschaut—den Schatz der Askese, von allen Welten verehrt.“

Verse 22

एवमुक्त्वा स राजर्षिर्विश्रम्य सुचिरं ततः । पीत्वापस्तमुवाचेदं प्रणिपत्य महामुनिम्

So sprechend ruhte der königliche Seher lange. Dann trank er Wasser, verneigte sich tief vor dem großen Muni und sprach wie folgt.

Verse 23

अनुज्ञां देहि मे ब्रह्मन्प्रयास्यामि निजं गृहम् । मम कृत्यं समादेश्यं येन ते स्यात्प्रयोजनम्

„Gewähre mir die Erlaubnis, o Brahmane; ich will in mein Haus aufbrechen. Weise mir die Pflicht an, die ich zu erfüllen habe, damit dein Anliegen sich vollende.“

Verse 24

जमदग्निरुवाच । देवतार्चनवेलायां त्वं मे गृहमुपागतः । मनोरथ इव ध्यातः सर्वदेवमयोऽतिथिः

Jamadagni sprach: „Du bist zur Zeit der Verehrung der Götter in mein Haus gekommen—wie ein ersehnter Wunsch, im Herzen erwogen. Als Gast verkörperst du alle Gottheiten.“

Verse 25

तस्मान्मेऽस्ति परा प्रीतिर्भक्तिश्च नृपसत्तम । तत्कुरुष्व मया दत्तं स्वहस्तेनैव भोजनम्

Darum, o bester der Könige, hege ich große Zuneigung und hingebungsvolle Bhakti zu dir. So nimm diese Speise an, die ich selbst darreiche—von meinen eigenen Händen gereicht.

Verse 26

राजा वा ब्राह्मणो वाथ शूद्रो वाप्यंत्यजोऽपि वा । वैश्वदेवान्तसंप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

Ob König, Brāhmaṇa, Śūdra oder selbst der am meisten Ausgegrenzte—wer zur rechten Zeit der Vaiśvadeva-Darbringung eintrifft, ist wahrhaft ein Atithi, ein Tor zum Himmel.

Verse 27

राजोवाच । ममैते सैनिका ब्रह्मञ्छतशोऽथ सहस्रशः । तैरभुक्तैः कथं भोक्तुं युज्यते मम कीर्तय

Der König sprach: „O Brahmane, meine Soldaten sind zu Hunderten und zu Tausenden. Wenn sie nicht gegessen haben, wie ziemt es sich, dass ich esse? Sage es mir.“

Verse 28

जमदग्निरुवाच । सर्वेषां सैनिकानां ते संप्रदास्यामि भोजनम् । नात्र चिंता त्वया कार्या मुनिर्निष्किंचनो ह्यहम्

Jamadagni sprach: „Ich werde allen deinen Soldaten Speise geben. Sorge dich nicht darum—denn ich bin ein besitzloser Muni.“

Verse 29

यैषा पश्यति राजेंद्र धेनुर्बद्धा ममांतिके । एषा सूते मनोभीष्टं प्रार्थिता सर्वदैव हि

O Herr der Könige, die Kuh, die du hier siehst, nahe bei mir angebunden—wenn man sie bittet, spendet sie jederzeit, was das Herz begehrt.

Verse 30

सूत उवाच । ततश्च कौतुकाविष्टः स नृपो द्विजसत्तमाः । बाढमित्येव संप्रोच्य तस्मिन्नेवाश्रमे स्थितः

Sūta sprach: Da erwiderte der König, von Neugier erfüllt: „So sei es“, und blieb sogleich dort, in eben jenem Āśrama, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 31

ततः संतर्प्य देवांश्च पितॄंश्च तदनंतरम् । पूजयित्वा हविर्वाहं ब्राह्मणांश्च ततः परम्

Daraufhin, nachdem er die Götter und danach die Ahnen gebührend gesättigt hatte, und nachdem er Agni, den Träger der Opfergaben, verehrt hatte, erwies er als Nächstes den Brāhmaṇas Ehrfurcht.

Verse 32

उपविष्टस्ततः सार्धं सर्वैर्भृत्यैर्बुभुक्षितैः । श्रमार्तैर्विस्मयाविष्टैः कृते तस्य द्विजोत्तमाः

Dann setzte er sich zusammen mit all seinen Dienern — hungrig, vom Mühen erschöpft und von Staunen ergriffen —, während der vornehmste der Zweimalgeborenen daran ging, die Vorbereitungen für ihn zu treffen.

Verse 33

ततः स प्रार्थयामास तां धेनुं मुनिसत्तमः । यो यत्प्रार्थयते देहि भोज्यार्थं तस्य तच्छुभे

Darauf bat der beste der Weisen jene Kuh: „O Glückverheißende, was immer jemand erbittet, das gewähre — um Speise darzureichen.“

Verse 34

ततः सा सुषुवे धेनुरन्नमुच्चावचं शुभम् । पक्वान्नं च विशेषेण चित्ताह्लादकरं परम्

Da brachte jene Kuh in Fülle glückverheißende Speisen vielerlei Art hervor; besonders aber gekochte Gerichte, die den Geist aufs Höchste erfreuen.

Verse 35

ततः खाद्यं च चव्यं च लेह्यं चोष्यं तथैव च । व्यंजनानि विचित्राणि कषायकटुकानि च । अम्लानि मधुराण्येव तिक्तानि गुणवंति च

Dann erschienen Speisen zum Beißen, zum Kauen, zum Kosten, zum Lecken und zum Saugen; dazu mannigfache Beilagen: herb und scharf, sauer und süß, auch bitter—alles reich an edlen Qualitäten.

Verse 36

एवं प्राप्य परां तृप्तिं तया धेन्वा स भूपतिः । सेवकैः सबलैः सार्ध मन्नैरमृतसंभवैः

So erlangte der König durch jene Kuh höchste Sättigung; zusammen mit Dienern und Heer war er völlig zufrieden durch Speisen, als wären sie aus Amrita hervorgegangen.

Verse 37

ततो भुक्त्यवसाने तु प्रार्थयामास भूपतिः । तां धेनुं विस्मयाविष्टो जमदग्निं महामुनिम्

Darauf, als das Mahl beendet war, richtete der König—vom Staunen ergriffen—eine Bitte wegen jener Kuh an den großen Weisen Jamadagni.

Verse 38

कामधेनुरियं ब्रह्मन्नार्हारण्यनिवासिनाम् । मुनीनां शान्तचित्तानां तस्माद्यच्छ मम स्वयम्

„O Brahmane, dies ist Kamadhenu, wahrlich würdig der im Wald lebenden Munis mit friedvollem Geist. Darum gib sie mir eigenhändig.“

Verse 39

येनाऽकरान्करोम्यद्य लोकांस्तस्याः प्रभावतः । साधयामि च दुर्गस्थाञ्छत्रून्भूरिबलान्वितान्

„Durch ihre Macht würde ich noch heute die Welten tributpflichtig machen; und ich würde Feinde bezwingen, die sich in Festungen verschanzt haben, selbst wenn sie von großen Heeren gestützt sind.“

Verse 40

एवं कृते तव श्रेयो भविष्यति च सद्यशः । इह लोके परे चैव तस्मात्कुरु मयोदितम्

Wenn dies getan wird, wird es dir Wohlergehen und sogleich Ruhm bringen — in dieser Welt wie auch in der jenseitigen. Darum handle nach meinem Wort.

Verse 41

जमदग्निरुवाच । होमधेनुरियं राजन्ममैका प्राणसंमता । अदेया सर्वदा पूज्या तस्मान्नार्हसि याचितुम्

Jamadagni sprach: „O König, dies ist meine Homadhenu, die Opferkuh, mein einziger Schatz, mir lieb wie das Leben selbst. Sie darf niemals weggegeben werden; stets ist sie zu verehren. Darum ziemt es dir nicht, sie zu erbitten.“

Verse 42

अहं शतसहस्रं ते यच्छाम्यस्याः कृते द्विज । धेनूनामपरं वित्तं यावन्मात्रं प्रवांछसि

O Zweimalgeborener, ich gebe dir hunderttausend als Gegenwert für sie; dazu noch weiteres Vermögen in Gestalt von Kühen — so viel, wie du begehrst.

Verse 43

जमदग्निरुवाच । अविक्रेया महाराज सामान्यापि हि गौः स्मृता । किं पुनर्होमधेनुर्या प्रभावैरीदृशैर्युता

Jamadagni sprach: „O großer König, selbst eine gewöhnliche Kuh gilt der Überlieferung nach als unverkäuflich. Um wie viel mehr diese Homadhenu, die mit solch außergewöhnlichen Kräften begabt ist!“

Verse 44

विमोहाद्ब्राह्मणो यो गां विक्रीणाति धनेच्छया । विक्रीणाति न सन्देहः स निजां जननीमिह

Aus Verblendung verkauft der Brahmane, der aus Geldgier eine Kuh veräußert, ohne Zweifel in dieser Welt seine eigene Mutter.

Verse 45

सुरां पीत्वा द्विजं हत्वा द्विजानां निष्कृतिः स्मृता । धेनुविक्रयकर्तॄणां प्रायश्चित्तं न विद्यते

Für Brahmanen wird Sühne gelehrt, selbst für das Trinken von Alkohol und das Töten eines Brahmanen; aber für jene, die Kühe verkaufen, gibt es keine Buße.

Verse 46

राजोवाच । यदि यच्छसि नो विप्र साम्ना धेनुमिमां मम । बलादपि हरिष्यामि तस्मात्साम्ना प्रदीयताम्

Der König sprach: 'Wenn du mir diese Kuh nicht friedlich gibst, o Brahmane, werde ich sie mit Gewalt nehmen; deshalb übergib sie freundschaftlich.'

Verse 47

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा कोपसंयुक्तो जमदग्निर्द्विजोत्तमाः । अस्त्रमस्त्रमिति प्रोच्य समुत्तस्थौ सभातलात्

Sūta sprach: Als Jamadagni, der vornehmste der Brahmanen, dies hörte, rief er voller Zorn: 'Waffe! Waffe!' und erhob sich vom Boden der Versammlung.

Verse 48

ततस्ते सेवकास्तस्य नृपतेश्चित्तवेदिनः । अप्राप्तशस्त्रं तं विप्रं निजघ्नुर्निशितायुधैः

Da streckten die Diener des Königs, die die Absicht ihres Herrschers kannten, jenen Brahmanen mit scharfen Waffen nieder, als er noch unbewaffnet war.

Verse 49

तस्यैवं वध्यमानस्य जमदग्नेर्महात्मनः । रेणुकाख्या प्रिया भार्या पपातोपरि दुःखिता

Als der großherzige Jamadagni auf diese Weise getötet wurde, fiel seine geliebte Frau namens Reṇukā, von Kummer überwältigt, auf ihn.

Verse 50

साऽपि नानाविधैस्तीक्ष्णैः खण्डिता वरवर्णिनी । आयुःशेषतया प्राणैर्न कथंचिद्वियोजिता

Auch sie, die schöne und edle Dame, wurde von vielerlei scharfen Waffen verwundet; doch da ihr noch eine Restlebenszeit verblieb, wurde sie nicht von ihrem Lebensatem getrennt.

Verse 51

एवं हत्वा स विप्रेन्द्रं जमदग्निं महीपतिः । तां धेनुं कालयामास यत्र माहिष्मती पुरी

Nachdem der König Jamadagni, den vornehmsten der Brahmanen, getötet hatte, trieb er die Kuh zu dem Ort, wo die Stadt Māhiṣmatī steht.

Verse 52

अथ सा काल्यमाना च धेनुः कोपसमन्विता । जमदग्निं हतं दृष्ट्वा ररम्भ करुणं मुहुः

Da sah jene Kuh, die vorangetrieben wurde und voller Zorn war, den getöteten Jamadagni; immer wieder begann sie kläglich zu brüllen.

Verse 53

तस्याः संरम्भमाणाया वक्त्रमार्गेण निर्गताः । पुलिन्दा दारुणा मेदाः शतशोऽथ सहस्रशः

Als sie in Wut entbrannte, kamen aus ihrem Maul Pulindas hervor – schreckliche, wilde Krieger – zu Hunderten und dann zu Tausenden.

Verse 54

नानाशस्त्रधराः सर्वे यमदूता इवापराः । प्रोचुस्तां सादरं धेनुमाज्ञां देहि द्रुतं हि नः

Alle trugen verschiedene Waffen, wie andere Boten Yamas; und ehrerbietig sprachen sie die Kuh an: „Gib uns sofort deinen Befehl.“

Verse 55

साऽब्रवीद्धन्यतामेतद्धैहयाधिपतेर्बलम् । अथ तैः कोपसंयुक्तैर्दारुणैर्म्लेच्छजातिभिः । विनाशयितुमारब्धं शितैः शस्त्रैर्निरर्गलम्

Sie sprach: „So sei es — die Macht des Haihaya-Herrn empfange, was ihr gebührt.“ Da begannen jene schrecklichen, vom Zorn erfüllten Mleccha-Stämme, mit scharfen Waffen zügellos zu verwüsten.

Verse 56

न कश्चित्पुरुषस्तेषां सम्मुखोऽप्यभवद्रणे । किं पुनः सहसा योद्धुं भयेन महतान्वितः

Im Kampf konnte kein einziger Mann unter ihnen auch nur von Angesicht zu Angesicht standhalten; wie viel weniger könnte jemand plötzlich kämpfen, von gewaltiger Furcht ergriffen?

Verse 57

अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा वध्यमानं समंततः । पुलिन्दैर्दारुणाकारैः प्रोचुस्तं मन्त्रिणो नृपम्

Dann, als sie das Heer zerschlagen sahen und ringsum von schrecklich aussehenden Pulindas niedergemetzelt, wandten sich die Minister an den König.

Verse 58

तेजोहानिः परा तेऽद्य जाता ब्रह्मवधाद्विभो । तस्माद्धेनुं परित्यज्य गम्यतां निजमंदिरम्

Sie sprachen: „O Mächtiger, heute ist dir durch die Sünde des Brahmanenmordes ein großer Verlust an Glanz widerfahren. Darum gib die Kuh auf und kehre in deinen Palast zurück.“

Verse 59

यावन्नागच्छते तस्य रामोनाम सुतो बली । नो चेत्तेन हतोऽत्रैव सबलो वधमेष्यसि

„Geh fort, bevor sein mächtiger Sohn namens Rāma eintrifft; sonst wirst du hier selbst von ihm erschlagen werden, samt deinem Heer, und dein Ende finden.“

Verse 60

नैषा शक्या बलान्नेतुं कामधेनुर्महोदया । शक्तिरूपा करोत्येवं या सृष्टिं स्वयमेव हि

Diese überaus wundersame Kāmadhenu lässt sich nicht mit Gewalt fortschleppen. Denn sie ist Śakti selbst; so bringt sie aus eigenem Willen die Schöpfung hervor.

Verse 61

ततः स पार्थिवो भीतस्तेषां वाक्याद्विशेषतः । जगाम हित्वा तां धेनुं स्वस्थानं हतसेवकः

Daraufhin ging der König, von Furcht ergriffen — besonders durch ihre Worte — fort, ließ die Kuh zurück und kehrte an seinen Ort zurück, während seine Diener erschlagen waren.