Adhyaya 183

Verse 1

सूत उवाच । द्वितीये दिवसे प्राप्ते यज्ञकर्मसमुद्भवे । द्वादश्यामभवत्तत्र शृणुध्वं तद्द्विजोत्तमाः । वृत्तान्तं सर्वदेवानां महाविस्मयकारकम्

Sūta sprach: Als der zweite Tag herankam—im Verlauf der Opferhandlungen des Yajña—wurde es dort der Tag der Dvādaśī. Hört, o beste der Brāhmaṇas, ein Ereignis über alle Götter, höchst wundersam.

Verse 2

मखकर्मणि प्रारब्ध ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । जलसर्पं समादाय बटुः कश्चित्सुनर्मकृत्

Als das Opferwerk des Yajña begann, vollzogen von ṛtvij, die die Veden durchdrungen hatten, nahm ein junger Brahmacārin—ein Unruhestifter—eine Wasserschlange an sich.

Verse 3

प्रविश्याथ सदस्तत्र तं सर्पं ब्राह्मणान्तिके । चिक्षेप प्रहसंश्चैव सर्वदुःखभयंकरम्

Da trat er in die Opferhalle ein und warf, lachend, jene Schlange nahe bei einem Brāhmaṇa; diese Tat wurde zum Anlass von Schrecken und zur Quelle allen Leids.

Verse 4

ततस्तु डुण्डुभस्तूर्णं भ्रममाण इतस्ततः । विप्राणां सदसिस्थानां सक्तानां यज्ञकर्मणि

Daraufhin lief Ḍuṇḍubha hastig hierhin und dorthin, mitten unter den Brāhmaṇas, die in der Versammlung saßen und ganz dem Opferwerk des Yajña hingegeben waren.

Verse 5

अहो होतुः स्थिते प्रैषे दीर्घसत्रसमुद्भवे । स सर्पो वेष्टयामास तस्य गात्रं समंततः

Weh! Während der Hotṛ an seinem angewiesenen Platz stand, mitten in jener langen Opfersitzung, umschlang die Schlange seinen Leib ringsum von allen Seiten.

Verse 6

न चचाल निजस्थानात्प्रायश्चित्तविभीषया । नोवाच वचनं सोऽत्र चयनन्यस्तलोचनः

Er wich nicht von seinem Platz, erschrocken beim Gedanken an die Sühne (prāyaścitta); und dort sprach er kein Wort, die Augen fest auf das vor ihm liegende Ritual gerichtet.

Verse 7

हाहाकारो महाञ्जज्ञे एतस्मिन्नंतरे द्विजाः । तस्मिन्सदसि विप्राणां विषा ढ्याहिप्रशंकया

Inzwischen erhob sich unter den Dvija, den „Zweimalgeborenen“, ein großer Aufschrei. In jener Versammlung der Brāhmaṇas fürchtete man, die Schlange sei voller Gift.

Verse 9

हाहाकारो महानासीत्तं दृष्ट्वा सर्पवेष्टितम् । तस्य पुत्रो विनीतात्मा मैत्रावरुणकर्मणि

Als man ihn von der Schlange umwunden sah, erhob sich ein großer Aufschrei. Sein Sohn — von gezügeltem Wesen — war mit den Pflichten des Maitrāvaruṇa-Priestertums im Opfer beschäftigt.

Verse 10

यस्मात्पाप त्वया सर्पः क्षिप्तः सदसि दुर्मते । तस्माद्भव द्रुतं सर्पो मम वाक्यादसंशयम्

„Weil du, o Sünder mit bösem Sinn, eine Schlange in die heilige Versammlung geworfen hast, darum werde sogleich zur Schlange — durch mein Wort, ohne jeden Zweifel!“

Verse 11

बटुरुवाच । हास्येन जलसर्पोऽयं मया मुक्तोऽत्र लीलया । न ते तातं समुद्दिश्य तत्किं मां शपसि द्विज

Der Knabe sprach: „Im Scherz habe ich diese Wasserschlange hier spielerisch freigelassen. Nicht gegen deinen Vater war es gerichtet — warum also verfluchst du mich, o Brāhmaṇa?“

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे मुक्त्वा तस्य गात्रं स पन्नगः । जगामान्यत्र तस्यापि सर्पत्वं समपद्यत

In eben diesem Augenblick ließ die Schlange ihren Leib fahren und ging anderswohin; und auch der Frevler verfiel dem Zustand, eine Schlange zu sein.

Verse 13

सोऽपि सर्पत्वमापन्नः सनातनसुतो बटुः । दुःखशोकसमापन्नो ब्राह्मणैः परिवेष्टितः

Auch jener Knabe — der Sohn Sanātanas — wurde zur Schlange; von Leid und Kummer überwältigt stand er, von den Brāhmaṇas umringt.

Verse 14

अथ गत्वा भृगुं सोऽपि बाष्पव्याकुललोचनः । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं प्रणिपत्य पुरःसरः

Dann ging er zu Bhṛgu; seine Augen waren von Tränen getrübt. Vor ihm niederfallend, sprach er mit stockender Stimme.

Verse 15

सनातनसुतश्चास्मि पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । शप्तस्तव सुतेनास्मि च्यवनेन महात्मना

„Ich bin der Sohn Sanātanas und der Enkel Parameṣṭhins. Und doch bin ich von deinem Sohn, dem großherzigen Cyavana, verflucht worden.“

Verse 16

निर्दोषो ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्माच्छापात्प्ररक्ष माम् । तच्छ्रुत्वा च्यवनं प्राह कृपाविष्टो भृगुः स्वयम्

„Ich bin schuldlos, o Bester der Brāhmaṇas; darum schütze mich vor diesem Fluch.“ Als er dies hörte, sprach Bhṛgu selbst, von Mitgefühl ergriffen, zu Cyavana.

Verse 17

अयुक्तं विहितं तात यच्छप्तोऽयं बटुस्त्वया । न मां धर्षयितुं शक्तो विषाढ्योऽपि भुजंगमः

Bhṛgu sprach: „Mein Sohn, es war ungehörig, dass du diesen jungen Brahmacārin verflucht hast. Selbst eine vom Gift geschwollene Schlange hat keine Macht, mich anzugreifen.“

Verse 19

किं पुनर्जलसर्पोऽयं निर्विषो रज्जुसंनिभः । न मामुद्दिश्य निर्मुक्तः सर्पोऽनेन द्विजन्मना । शापमोक्षं कुरुष्वास्य तस्माच्छीघ्रं द्विजन्मनः

„Um wie viel weniger könnte diese Wasserschlange — giftlos und einer bloßen Schnur gleich — irgendetwas ausrichten! Diese Schlangengestalt wurde von jenem Zweimalgeborenen nicht mit Blick auf mich freigesetzt. Darum, o Dvija, gewähre ihm rasch die Lösung vom Fluch.“

Verse 20

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वयमेव पितामहः । तत्रायातः स्थितो यत्र स पौत्रः सर्परूपधृक्

Als er seine Worte vernahm, kam Pitāmaha selbst dorthin und blieb an dem Ort stehen, wo jener Enkel, der die Gestalt einer Schlange trug, zugegen war.

Verse 21

प्रोवाच न विषादस्ते पुत्र कार्यः कथंचन । यत्सर्पत्वमनुप्राप्तः शृणुष्वात्र वचो मम

Er sprach: „Mein Sohn, du sollst auf keinerlei Weise Kummer hegen. Da du zur Schlangennatur gelangt bist, höre hier meine Worte.“

Verse 22

पुरा संस्रष्टुकामोऽहं नागानां नवमं कुलम् । तद्भविष्यति त्वत्पार्श्वात्समर्यादं धरातले

„Einst, als ich begehrte, eine neunte Linie der Nāgas hervorzubringen, bestimmte ich dies: Von deiner Seite her wird sie auf Erden entstehen, in rechten Grenzen und Ordnung gegründet.“

Verse 23

मन्त्रौषधियुजां पुंसां न पीडामाचरिष्यति । संप्राप्स्यति परां पूजां समस्ते जगतीतले

Er wird den Menschen, die mit Mantras und Heilmitteln ausgerüstet sind, keinen Schaden zufügen; und er wird auf der ganzen Erde höchste Verehrung erlangen.

Verse 24

अत्राऽस्ति सुशुभं तोयं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे तत्र समावासः पुत्र कार्यस्त्वया सदा

Hier gibt es herrliches heiliges Wasser im Kṣetra namens Hāṭakeśvara. Dort sollst du stets wohnen, mein Sohn.

Verse 25

तत्रस्थस्य तपस्थस्य नागः कर्कोटको निजम् । तव दास्यति सत्कन्यां ततः सृष्टिर्भविष्यति

Dir, der du dort verweilst und Askese übst, wird der Nāga Karkoṭaka seine eigene tugendhafte Jungfrau geben; und aus dieser Verbindung wird Nachkommenschaft, ein Geschlecht, hervorgehen.

Verse 26

नवमस्य कुलस्यात्र समर्यादस्य भूतले । श्रावणे कृष्णपक्षे तु संप्राप्ते पंचमीदिने

Hier auf Erden wird das neunte Geschlecht—innerhalb der rechten Grenzen des Dharma geordnet—wenn in Śrāvaṇa die dunkle Monatshälfte den fünften Mondtag erreicht, zu seinem bestimmten Anlass gelangen.

Verse 27

संप्राप्स्यति परां पूजां पृथिव्यां नवमं कुलम् । अद्यप्रभृति तत्तोयं नागतीर्थमिति स्मृतम्

Das neunte Geschlecht wird auf Erden höchste Ehre erlangen. Von diesem Tage an wird jenes Wasser als „Nāga-tīrtha“ in Erinnerung gehalten.

Verse 28

ख्यातिं यास्यति भूपृष्ठे सर्वपातकनाशनम् । येऽत्र स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते पंचमीदिने

Es wird auf Erden berühmt werden als Vernichter aller Sünden. Wer hier badet, wenn der Pañcamī-Tag eintritt, empfängt diesen reinigenden Segen.

Verse 29

न तेषां वत्सरंयावद्भविष्यत्यहिजं भयम् । विषार्द्दितस्तु यो मर्त्यस्तत्र स्नानं करिष्यति

Für sie wird es ein ganzes Jahr lang keine von Schlangen herrührende Furcht geben. Und jeder Sterbliche, den Gift quält, wenn er dort badet…

Verse 31

करिष्यति तथा स्नानं फलहस्ता प्रभक्तितः । भविष्यति च सा शीघ्रं वंध्याऽपि च सुपुत्रिणी

Wenn sie dort ebenso badet, Früchte in den Händen haltend und in aufrichtiger Bhakti, dann wird selbst eine unfruchtbare Frau bald mit guten Söhnen gesegnet sein.

Verse 32

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । अन्ये नागाः समायातास्तत्र यज्ञे निमंत्रिताः

Sūta sprach: Während jener Brahmā—von unmanifestem Ursprung—so redete, kamen andere Nāgas herbei, die zu dem dortigen Yajña eingeladen waren.

Verse 33

वासुकिस्तक्षकश्चैव पुण्डरीकः कृशोदरः । कम्बलाश्वतरौ नागौ शेषः कालिय एव च

Vāsuki und Takṣaka, Puṇḍarīka und Kṛśodara; die Nāgas Kambala und Aśvatara; sowie auch Śeṣa und Kāliya.

Verse 34

ते प्रणम्य वचः प्रोचुः प्रोच्चैर्देवं पितामहम् । तवादेशाद्वयं प्राप्ता यज्ञेऽत्र प्रपितामह

Nachdem sie sich verneigt hatten, sprachen sie mit lauter Stimme zum göttlichen Pitāmaha (Brahmā): „Auf deinen Befehl sind wir zu diesem Opfer hierher gekommen, o ehrwürdiger Urgroßvater.“

Verse 35

साहाय्यार्थं तदादेशो दीयतां प्रपितामह । येन कुर्मो वयं शीघ्रं नागराज्ये ह्यधिष्ठिताः

Zum Beistand gewähre jenen Befehl, o Urgroßvater; damit wir, im Königtum der Nāgas gefestigt, unsere Pflicht rasch vollbringen können.

Verse 36

ब्रह्मोवाच साहाय्यमेतदस्माकं भवदीयं महोरगाः । गत्वानेन समं शीघ्रं नागराजेन तिष्ठत

Brahmā sprach: „O ihr großen Schlangen, diese eure Hilfe gilt unseretwegen. Geht rasch mit ihm und steht Wache beim König der Nāgas.“

Verse 37

नागतीर्थे ततः स्थेयं सर्वैस्तत्र समास्थितैः

„Danach sollt ihr alle, die ihr dort versammelt seid, in Nāgatīrtha auf Posten bleiben.“

Verse 38

यः कश्चिन्मम यज्ञेऽत्र दुष्टभावं समाश्रितः । समागच्छति विघ्नाय रक्षणीयः स सत्वरम्

„Wer auch immer in böser Gesinnung hierher kommt, um mein Opfer zu stören — der ist unverzüglich zurückzuhalten und gegen ihn ist Wache zu halten.“

Verse 39

राक्षसो वा पिशाचो वा भूतो वा मानुषोऽपि वा । एतत्कृत्यतमं नागा मम यज्ञस्य रक्षणम्

Ob es ein Rākṣasa, ein Piśāca, ein Bhūta oder gar ein Mensch sei—o Nāgas, eure höchste Pflicht ist der Schutz meines Yajña, meines heiligen Opfers.

Verse 40

तथा यूयमपि प्राप्ते मासि भाद्रपदे तथा । पंचम्यां कृष्णपक्षस्य तत्र पूजामवाप्स्यथ

Ebenso werdet auch ihr, wenn der Monat Bhādrapada eintritt, am fünften Mondtag der dunklen Hälfte (kṛṣṇa-pakṣa) dort Verehrung empfangen.

Verse 41

सूत उवाच । बाढमित्येव ते प्रोच्य प्रणिपत्य पितामहम् । सनातनसुतोपेता नागतीर्थं समाश्रिताः

Sūta sprach: Mit den Worten „So sei es“ verneigten sie sich und warfen sich vor Pitāmaha (Brahmā) nieder. In Begleitung der Söhne Sanātanas nahmen sie Zuflucht bei Nāgatīrtha.

Verse 42

ततःप्रभृति तत्तीर्थं नागतीर्थ मिति स्मृतम् । कामप्रदं च भक्तानां नराणां स्नानकारिणाम्

Von da an wurde jene heilige Furt als „Nāgatīrtha“ bekannt, und sie wurde zum Spender der ersehnten Gaben für die Frommen, die dort baden.

Verse 43

यस्तत्र कुरुते स्नानं सकृद्भक्त्या समन्वितः । नान्वयेऽपि भयं तस्य जाय ते सर्पसंभवम्

Wer dort auch nur ein einziges Mal in Hingabe badet—bei dem wird keine aus Schlangen entspringende Furcht entstehen, nicht einmal innerhalb seiner Linie.

Verse 44

तत्र यच्छति मिष्टान्नं द्विजानां सज्जनैः सह । पूजयित्वा तु नागेंद्रान्सनातनपुरःसरान्

Dort soll man, zusammen mit den Tugendhaften, den Zweimalgeborenen (Brahmanen) süße Speise darbringen und danach die Herren der Nāgas verehren, mit Sanātana an der Spitze.

Verse 45

सप्तजन्मांतरं यावन्न स दौःस्थ्यमवाप्नुयात् । भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । न च्छिद्रं न च रोगाश्च नाधयो न रिपोर्भयम्

Bis zu sieben Leben lang wird er nicht ins Elend fallen. Besonders wird es keine Heimsuchung durch bhūtas, pretas, piśācas oder śākinīs geben; kein Unheil, keine Krankheiten, keine seelischen Qualen und keine Furcht vor Feinden.

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या वाच्यमानं द्विजोत्तमाः । सोऽपि संवत्सरं यावत्पन्नगैर्न च पीड्यते

O Beste der Zweimalgeborenen: Wer voller Hingabe zuhört, während diese Verherrlichung vorgetragen wird, wird auch ein ganzes Jahr lang nicht von Schlangen bedrängt.

Verse 47

सर्पदष्टस्य यस्यैतत्पुरतः पठ्यते भृशम् । नागतीर्थस्य माहात्म्यं काल दष्टोऽपि जीवति

Wird vor einem vom Schlangenbiss Getroffenen diese machtvolle Rezitation von der Größe des Nāga-tīrtha laut vorgetragen, so lebt er—selbst wenn der Tod ihn schon getroffen hat.

Verse 48

पुस्तके लिखितं चैतन्नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं तिष्ठते यत्र न सर्पस्तत्र तिष्ठति

Und wo dieses, in einem Buch niedergeschriebene, Māhātmya des Nāga-tīrtha verweilt, dort hält sich keine Schlange auf.

Verse 183

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im verehrungswürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṁhitā von einundachtzigtausend Ślokas, im sechsten Buch—Nāgara-khaṇḍa—innerhalb der Verherrlichung des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, das hundertdreiundachtzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe des Ursprungs von Nāga-tīrtha“.