Adhyaya 78

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र नरदेश्वरमुत्तमम् । तीर्थानां परमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: «Dann, o Bester der Könige, soll man zum erhabenen Naradeśvara gehen—dem höchsten unter den tīrthas—einem heiligen Ort, den Nārada errichtet hat.»

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नारदेन मुनिश्रेष्ठ कस्मात्तीर्थं विनिर्मितम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि सत्तम

Yudhiṣṭhira sprach: «O Bester der Weisen, aus welchem Grund wurde diese tīrtha von Nārada errichtet? Wenn du gnädig bist, o Vorzüglichster, so berichte mir alles vollständig.»

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । परमेष्ठिसुतः पार्थ नारदो मुनिसत्तमः । रेवायाश्चोत्तरे कूले तपस्तेन पुरा कृतम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: «O Pārtha, Nārada—Sohn des Parameṣṭhin (Brahmā) und der Beste der Weisen—übte einst Askese (tapas) am nördlichen Ufer der Revā.»

Verse 4

नवनाडीनिरोधेन काष्ठावत्यां गतेन च । तोषितः पशुभर्ता वै नारदेन युधिष्ठिर

«Durch das Zügeln der neun nāḍī und durch das Eintreten in den Zustand namens Kāṣṭhāvatī erfreute Nārada den Herrn, den Erhalter aller Wesen, o Yudhiṣṭhira.»

Verse 5

ईश्वर उवाच । तुष्टोऽहं तव विप्रेन्द्र योगिनाथ अयोनिज । वरं प्रार्थय मे वत्स यस्ते मनसि वर्तते

Īśvara sprach: „O Vorzüglichster der Brahmanen, o Herr der Yogins, o Ungeborener — Ich bin mit dir zufrieden. Geliebtes Kind, erbitte von Mir die Gabe, die in deinem Herzen weilt.“

Verse 6

नारद उवाच । त्वत्प्रसादेन मे शम्भो योगश्चैव प्रसिध्यतु । अचला ते भवेद्भक्तिः सर्वकालं ममैव तु

Nārada sprach: „Durch Deine Gnade, o Śambhu, möge mein Yoga zur Vollendung gelangen. Und unerschütterliche Hingabe an Dich sei die meine zu allen Zeiten.“

Verse 7

स्वेच्छाचारी भवे देव वेदवेदाङ्गपारगः । त्रिकालज्ञो जगन्नाथ गीतज्ञोऽहं सदा भवे

„O Gott, lass mich frei nach meinem Willen wandeln; lass mich die Veden und die Vedāṅgas vollkommen beherrschen. O Herr der Welt, lass mich die drei Zeiten erkennen und stets kundig sein im heiligen Gesang.“

Verse 8

दिने दिने यथा युद्धं देवदानवमानुषैः । पाताले मर्त्यलोके वा स्वर्गे वापि महेश्वर

„O Maheśvara, wo immer Tag für Tag Kämpfe entstehen—unter Devas, Dānavas und Menschen—sei es in Pātāla, in der Welt der Sterblichen oder gar im Svarga…“

Verse 9

पश्येयं त्वत्प्रसादेन भवन्तं पार्वतीं तथा । तीर्थं लोकेषु विख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्

„Durch Deine Gnade möge ich Dich schauen—und ebenso Pārvatī—und möge es eine heilige Tīrtha geben, in allen Welten berühmt, die jede Sünde vernichtet.“

Verse 10

ईश्वर उवाच । एवं नारद सर्वं तु भविष्यति न संशयः । चिन्तितं मत्प्रसादेन सिध्यते नात्र संशयः

Īśvara sprach: „So wird es sein, Nārada—alles wird gewiss geschehen, ohne Zweifel. Was ersehnt wird, wird durch Meine Gnade vollbracht; daran ist kein Zweifel.“

Verse 11

स्वेच्छाचारो भवेर्वत्स स्वर्गे पातालगोचरे । मर्त्ये वा भ्रम वै योगिन्न केनापि निवार्यसे

„Lieber Sohn, du wirst nach deinem eigenen Willen handeln, im Himmel und in den Bereichen von Pātāla. Wandere auch in der Welt der Sterblichen, o Yogin—niemand wird dich aufhalten.“

Verse 12

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनाश्चैकविंशतिः । ताना एकोनपञ्चाशत्प्रसादान्मे तव ध्रुवम्

Es gibt sieben Svaras, drei Grāmas und einundzwanzig Mūrcchanās; und es gibt neunundvierzig Tānas. Durch Meine Gnade werden sie gewiss durch dich fest begründet werden.

Verse 13

मम प्रियंकरं दिव्यं नृत्यगीतं भविष्यति । कलिं च पश्यसे नित्यं देवदानवकिन्नरैः

„Göttlicher Tanz und Gesang, Mir lieb und wohlgefällig, werden entstehen. Und du wirst stets Kali, das personifizierte Zeitalter des Streits, schauen—unter Devas, Dānavas und Kinnaras.“

Verse 14

त्वत्तीर्थं भूतले पुण्यं मत्प्रसादाद्भविष्यति । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो ह्यशेषज्ञानकोविदः । एकस्त्वमसि निःसङ्गो मत्प्रसादेन नारद

„Durch Meine Gnade wird dein Tīrtha auf Erden heilig werden. Du kennst den wahren Sinn der Veden und Vedāṅgas, kundig in allem Wissen; und durch Meine Gnade, o Nārada, stehst du allein—ungebunden.“

Verse 15

इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो नारदस्तत्र शूलिनम् । स्थापयामास राजेन्द्र सर्वसत्त्वोपकारकम्

Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand der Gott. Daraufhin errichtete Nārada, o bester der Könige, dort den Śūlin (Śiva), den Wohltäter aller Wesen.

Verse 16

पृथिव्यामुत्तमं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ यो गच्छेद्विजितेन्द्रियः

Wahrlich, Nārada hat auf Erden eine erhabene Tīrtha-Stätte gegründet. O bester der Könige, wer zu jener Tīrtha geht, die Sinne gezügelt,—

Verse 17

मासि भाद्रपदे पार्थ कृष्णपक्षे चतुर्दशी । उपोष्य परया भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम्

Im Monat Bhādrapada, o Sohn der Pṛthā, am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte—nachdem man in höchster Hingabe gefastet hat—soll man die Nacht hindurch wachen.

Verse 18

छत्रं तत्र प्रदातव्यं ब्राह्मणे शुभलक्षणे । शस्त्रेण तु हता ये वै तेषां श्राद्धं प्रदापयेत् । ते यान्ति परमं लोकं पिण्डदानप्रभावतः

Dort soll man einem würdigen Brāhmaṇa mit glückverheißenden Merkmalen einen Schirm spenden. Und für jene, die durch Waffen getötet wurden, soll man das Śrāddha vollziehen lassen. Durch die Kraft der Piṇḍa-Darbringung gelangen sie in die höchste Welt.

Verse 19

कपिला तत्र दातव्या पित्ःनुद्दिश्य भारत । इत्युच्चार्य द्विजे देया यान्तु ते परमां गतिम्

Dort soll man eine kapilā, eine fahlbraune Kuh, den Pitṛs zugeeignet, schenken, o Bhārata. So sprechend gebe man sie einem Brāhmaṇa: „Mögen sie den höchsten Zustand erlangen.“

Verse 20

अस्य श्राद्धस्य भावेन ब्राह्मणस्य प्रसादतः । नर्मदातोयभावेन न्यायार्जितधनस्य च । तेषां चैव प्रभावेन प्रेता यान्तु परां गतिम्

Durch die wahre Gesinnung dieses Śrāddha, durch die Gunst des Brāhmaṇa, durch die Heiligkeit der Wasser der Narmadā und durch rechtmäßig erworbenen Reichtum—durch die Kraft all dessen—mögen die Seelen der Verstorbenen das höchste Ziel erlangen.

Verse 21

इत्युच्चार्य द्विजे देया दक्षिणा च स्वशक्तितः । हविष्यान्नं विशालाक्ष द्विजानां चैव दापयेत्

Nachdem man dies gesprochen hat, soll man den Brāhmaṇas Dakṣiṇā nach eigener Kraft geben; und, o Weitblickender, man soll den Zweimalgeborenen auch Havisyānna, die reine Opfermahlzeit, reichen lassen.

Verse 22

दीपं भक्त्या प्रदातव्यं नृत्यं गीतं च कारयेत् । अवाप्तं तेन वै सर्वं यः करोतीश्वरालये

Man soll in Hingabe eine Lampe darbringen und auch Gesang und Tanz veranstalten. Wahrlich, wer dies im Tempel des Herrn tut, erlangt alle gewünschten Vollkommenheiten.

Verse 23

स याति रुद्रसांनिध्यमिति रुद्रः स्वयं जगौ । विद्यादानेन चैकेन अक्षयां गतिमाप्नुयात्

„Er gelangt in die unmittelbare Gegenwart Rudras“, so verkündete Rudra selbst. Und durch eine einzige Gabe von Wissen erlangt man einen unvergänglichen Zustand.

Verse 24

धूर्वहास्तत्र दातव्या भूमिः सस्यवती नृप । चित्रभानुं शुभैर्मन्त्रैः प्रीणयेत्तत्र भक्तितः

O König, dort soll man würdige Gaben darbringen und fruchtbares, ertragreiches Land verschenken. Dort soll man Citrabhānu in Hingabe mit glückverheißenden Mantras erfreuen.

Verse 25

आज्येन सुप्रभूतेन होमद्रव्येण भारत । ये यजन्ति सदा भक्त्या त्रिकालं नृत्यमेव च

O Bhārata, jene, die stets in Hingabe verehren—mit reichlichem Ghee und rechten Opfergaben für das Homa—und zu den drei Tageszeiten den Gottesdienst vollziehen, dazu den heiligen Tanz,

Verse 26

तीर्थे नारदनामाख्ये रेवायाश्चोत्तरे तटे । चित्रभानुमुखा देवाः सर्वदेवमय ऋषिः

Am Tīrtha, der «Nārada» genannt wird, am nördlichen Ufer der Revā, weilen die Götter, angeführt von Citrabhānu; und der dortige ṛṣi ist einer, der alle Götter in sich verkörpert.

Verse 27

ऋषिणा प्रीणिताः सर्वे तस्मात्प्रीत्यो हुताशनः । पूजिते हव्यवाहे तु दारिद्र्यं नैव जायते

Alle wurden durch den ṛṣi zufrieden gestellt; darum wurde Hutāśana, das Feuer, erfreut. Und wenn Havyavāha, der Feuergott, verehrt wird, entsteht niemals Armut.

Verse 28

धनेन विपुला प्रीतिर्जायते प्रतिजन्मनि । कुलीनाश्च सुवेषाश्च सर्वकालं धनेन तु

Durch Reichtum entsteht in jeder Geburt große Zufriedenheit; und wahrlich durch Reichtum bleibt man jederzeit von edler Herkunft und wohlgeschmückt.

Verse 29

प्लवो नदीनां पतिरङ्गनानां राजा च सद्वृत्तरतः प्रजानाम् । धनं नराणामृतवस्तरूणां गतं गतं यौवनमानयन्ति

Das Boot ist der «Herr» der Flüsse; der Gatte ist der Herr der Frauen; und der König, der an guter Lebensführung hängt, ist der Herr seiner Untertanen. Ebenso ist Reichtum die Stütze der Menschen; und für jene, die die Jahreszeiten des Lebens durchschreiten—zumal die Jungen—bringt er gleichsam die Jugend immer wieder zurück.

Verse 30

धनदत्वं धनेशेन तस्मिंस्तीर्थे ह्युपार्जितम् । यमेन च यमत्वं हि इन्द्रत्वं चैव वज्रिणा

An jenem Tīrtha erlangte Dhaneśa (Kubera) die Würde des Dhanada; Yama wahrlich das Amt des Yama; und Indra, der Donnerkeilträger, die Indra-Würde.

Verse 31

अन्यैरपि महीपालैः पार्थिवत्वमुपार्जितम् । नारदेश्वरमाहात्म्याद्ध्रुवो निश्चलतां गतः

Auch andere Erdenkönige erlangten weltliche Herrschaft. Und durch die Größe Nāradeśvaras gelangte Dhruva zur Unbeweglichkeit, zum unverrückbaren Zustand.

Verse 32

सर्वतीर्थवरं तीर्थं निर्मितं नारदेन तु । पृथिव्यां सागरान्तायां रेवायाश्चोत्तरे तटे । तद्वरं सर्वतीर्थानां महापातकनाशनम्

Dieser Tīrtha, der beste unter allen Tīrthas, wurde von Nārada auf der vom Ozean umgrenzten Erde am nördlichen Ufer der Revā errichtet. Dieser höchst erhabene Tīrtha, der erste unter den heiligen Stätten, vernichtet selbst die schwersten Sünden (Mahāpātakas).

Verse 78

। अध्याय

„Kapitel“. (Abschnittsmarke)