Adhyaya 167

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले त्वच्चिह्नेनोपलक्षितम् । तीर्थमेतन्ममाख्याहि सम्भवं च महामुने

Yudhiṣṭhira sprach: „O großer Muni, berichte mir von diesem Tīrtha am Südufer der Narmadā, das durch dein Zeichen kenntlich ist; beschreibe es mir und auch seinen Ursprung.“

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ दक्षिणे गिरिमुत्तमम् । विन्ध्यं सर्वगुणोपेतं नियतो नियताशनः

Mārkaṇḍeya sprach: „Einst, zu Beginn des Kṛta-Yuga, im Süden, näherte ich mich dem vortrefflichen Berg Vindhya, der mit allen Tugenden ausgestattet ist, und lebte in Zucht und mit maßvoller Speise.“

Verse 3

ऋषिसङ्घैः कृतातिथ्यो दण्डके न्यवसं चिरम् । उषित्वा सुचिरं कालं वर्षाणामयुतं सुखी

Von Scharen der ṛṣis als Gast geehrt, verweilte ich lange im Daṇḍaka-Wald; und nachdem ich dort sehr lange—zehntausend Jahre—gewohnt hatte, blieb ich zufrieden und beglückt.

Verse 4

तानृषीन् समनुज्ञाप्य शिष्यैरनुगतस्ततः । निवृत्तः सुमहाभाग नर्मदाकूलमागतः

Nachdem ich von jenen Rishis Abschied genommen hatte und von meinen Schülern begleitet war, zog ich fort, o höchst Begnadeter, und gelangte an das Ufer der Narmadā.

Verse 5

पुण्यं च रमणीयं च सर्वपापविनाशनम् । कृत्वाहमास्पदं तत्र द्विजसंघसमायुतः

Dort richtete ich meine Wohnstatt an einem heiligen und lieblichen Ort ein, der alle Sünden vernichtet, zusammen mit einer Versammlung der Dvijas.

Verse 6

ब्रह्मचारिभिराकीर्णं गार्हस्थ्ये सुप्रतिष्ठितैः । वानप्रस्थैश्च यतिभिर्यताहारैर्यतात्मभिः

Jene heilige Gegend war erfüllt von Brahmacārins, von im Gārhasthya fest gegründeten Haushältern, sowie von Vanaprasthas und Yatis — maßvoll in der Speise und selbstbeherrscht im Geist.

Verse 7

तपस्विभिर्महाभागैः कामक्रोधविवर्जितैः । तत्राहं वर्षमयुतं तपः कृत्वा सुदारुणम्

Dort, inmitten jener hochbegnadeten Asketen, frei von Begierde und Zorn, vollzog ich überaus strenge Askese für zehntausend Jahre.

Verse 8

आराधयं वासुदेवं प्रभुं कर्तारमीश्वरम् । जपंस्तपोभिर्नियमैर्नर्मदाकूलमाश्रितः

Am Ufer der Narmadā verweilend, verehrte ich Vāsudeva — den Herrn, den Schöpfer, den höchsten Lenker — und war in Japa, Askese und geregelten Gelübden vertieft.

Verse 9

ततस्तौ वरदौ देवौ समायातौ युधिष्ठिर । प्रत्यक्षौ भास्करौ राजन्नुमाश्रीभ्यां विभूषितौ

Da kamen jene beiden gnaden- und segenspendenden Götter herbei, o Yudhiṣṭhira—sichtbar vor Augen, strahlend wie die Sonne, geschmückt mit Umā und Śrī.

Verse 10

प्रणम्याहं ततो देवौ भक्तियुक्तो वचोऽब्रुवम् । भवन्तौ प्रार्थयामि स्म वरार्हौ वरदौ शिवौ

Dann verneigte ich mich vor den beiden Gottheiten und sprach in Hingabe: „Ich flehe euch beide an—würdig, Gaben zu gewähren, Gaben spendend, glückverheißende Śivas.“

Verse 11

धर्मस्थितिं महाभागौ भक्तिं वानुत्तमां युवाम् । अजरो व्याधिरहितः पञ्चविंशतिवर्षवत् । अस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं सह देवैरसंशयम्

„O ihr Hochbegnadeten, gewährt Standhaftigkeit im Dharma und höchste Bhakti. Möge ich ohne Alter und frei von Krankheit sein, als wäre ich stets fünfundzwanzig Jahre alt. Und möget ihr immerdar an diesem Ort verweilen, zusammen mit den Göttern—ohne Zweifel.“

Verse 12

एवमुक्तौ मया पार्थ तौ देवौ कृष्णशङ्करौ । मामूचतुः प्रहृष्टौ तौ निवासार्थं युधिष्ठिर

Als ich so gesprochen hatte, o Pārtha, antworteten mir jene beiden Gottheiten—Kṛṣṇa und Śaṅkara—voll Freude über ihr Verweilen, o Yudhiṣṭhira.

Verse 13

देवावूचतुः । अस्मिन्स्थाने स्थितौ विद्धि सह देवैः सवासवैः । एवमुक्त्वा ततो देवौ तत्रैवान्तरधीयताम्

Die beiden Götter sprachen: „Wisse, dass wir an diesem Ort verweilen werden, zusammen mit den Göttern und Indra.“ So gesprochen, entschwanden die beiden Gottheiten sogleich an eben dieser Stelle.

Verse 14

अहं च स्थापयित्वा तौ शङ्करं कृष्णमव्ययम् । कृतकृत्यस्ततो जातः सम्पूज्य सुसमाहितः

Und ich, nachdem ich jene beiden—Śaṅkara und den unvergänglichen Kṛṣṇa—aufgerichtet hatte, war in meinem Vorhaben vollendet; dann verehrte ich sie, den Geist gesammelt, in voller Weise.

Verse 15

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । मार्कण्डेश्वरनाम्ना वै विष्णुं त्रिभुवनेश्वरम्

An jenem Tīrtha soll der Mensch, nachdem er gebadet hat, den Höchsten Herrn verehren—Viṣṇu, den Herrn der drei Welten—der dort unter dem Namen „Mārkaṇḍeśvara“ bekannt ist.

Verse 16

स गच्छेत्परमं स्थानं वैष्णवं शैवमेव च । घृतेन पयसा वाथ दध्ना च मधुना तथा

Durch solche Verehrung gelangt er zur höchsten Wohnstatt—zur vaiṣṇavischen wie auch zur śaivischen Sphäre. (Das Ritual wird vollzogen) mit Ghee, mit Milch, ebenso mit Quark, und auch mit Honig.

Verse 17

नार्मदेनोदकेनाथ गन्धधूपैः सुशोभनैः । पुष्पोपहारैश्च तथा नैवेद्यैर्नियतात्मवान्

O Herr, mit Wasser der Narmadā, mit herrlichen Düften und Weihrauch, mit Blumenopfern und ebenso mit Speisegaben—so vollziehe der selbstbeherrschte Verehrer (die Verehrung).

Verse 18

एवं विष्णोः प्रकुर्वीत जागरं भक्तितत्परः । स्नानादीनि तथा राजन्प्रयतः शुचिमानसः

So soll er, der der Bhakti hingegeben ist, für Viṣṇu eine nächtliche Vigil halten; und ebenso, o König, soll er das Bad und die übrigen Observanzen ordnungsgemäß vollziehen—achtsam und mit reinem Geist.

Verse 19

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । द्वादश्यां कारयेद्देवपूजनं वैष्णवो नरः

Im Monat Jyeṣṭha, in der hellen Monatshälfte, nachdem er am vierzehnten Tithi gefastet hat, soll der vaiṣṇavische Mann am zwölften Tithi die Verehrung des Herrn ausrichten lassen.

Verse 20

एवं कृत्वा चतुर्दश्यामेकादश्यां नरोत्तम । वैष्णवं लोकमाप्नोति विष्णुतुल्यो भवेन्नरः

Wenn er so handelt — den Ritus am vierzehnten und am elften Tag vollzieht, o Bester der Menschen — gelangt er in die vaiṣṇavische Welt, und jener Mensch wird Viṣṇu an Herrlichkeit gleich.

Verse 21

माहेश्वरे च राजेन्द्र गणवन्मोदते पुरे । श्राद्धं च कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य सुस्थिरः

Und in Māheśvara, o Herr der Könige, erfreut er sich in der Stadt wie einer der Gaṇa, der Gefolgsleute Śivas. Dort, standhaft im Entschluss, vollzieht er auch das Śrāddha, den Ahnen zugedacht.

Verse 22

तस्य ते ह्यक्षयां तृप्तिं प्राप्नुवन्ति न संशयः । नर्मदायां द्विजः स्नात्वा मौनी नियतमानसः

Für ihn erlangen jene (Ahnen) wahrlich unvergängliche Sättigung — daran besteht kein Zweifel. Nachdem der Zweimalgeborene in der Narmadā gebadet hat, setzt er, schweigend und den Geist gezügelt, (den Ritus) fort.

Verse 23

उपास्य सन्ध्यां तत्रस्थो जपं कृत्वा सुशोभनम् । तर्पयित्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाविधि

Dort verweilend, nachdem er die Sandhyā ordnungsgemäß verehrt und einen gar schönen Japa vollzogen hat, und nachdem er Tarpaṇa den Ahnen, den Devas und auch den Menschen dargebracht hat — nach Vorschrift — (wird der Ritus vollendet).

Verse 24

कृष्णस्य पुरतः स्थित्वा मार्कण्डेशस्य वा पुनः । ऋग्यजुःसाममन्त्रांश्च जपेदत्र प्रयत्नतः

Indem man vor Kṛṣṇa steht —oder wiederum vor Mārkaṇḍeśa—, soll man hier mit eifrigem Bemühen die Mantras des Ṛg-, Yajus- und Sāma-Veda rezitieren.

Verse 25

ऋचमेकां जपेद्यस्तु ऋग्वेदस्य फलं लभेत् । यजुर्वेदस्य यजुषा साम्ना सामफलं लभेत्

Wer auch nur einen einzigen ṛc rezitiert, erlangt die Frucht des Ṛgveda; durch eine Yajus-Formel gewinnt er die Frucht des Yajurveda; und durch ein Sāman den Lohn des Sāmaveda.

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । मृतप्रजा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा

Wird auch nur ein einziger Brāhmaṇa ordnungsgemäß gespeist, so ist es, als wären ein Krore gespeist worden. Und eine Frau, deren Kinder gestorben sind, ebenso wie eine unfruchtbare Frau, wird gleichermaßen fähig, Nachkommenschaft zu erlangen.

Verse 27

रुद्रांस्तु विधिवज्जप्त्वा ब्राह्मणो वेदतत्त्ववित् । लिङ्गस्य दक्षिणे पार्श्वे स्थापयेत्कलशं शिवम्

Nachdem er die Rudra-Hymnen/Mantras vorschriftsgemäß rezitiert hat, soll der Brāhmaṇa, der das wahre Wesen des Veda kennt, an der rechten Seite des Liṅga einen heiligen Śiva-Kalaśa aufstellen.

Verse 28

रुद्रैकादशभिर्मन्त्रैः स्नापयेत्कलशाम्भसा । पुत्रमाप्नोति राजेन्द्र दीर्घायुषमकल्मषम्

Mit den elf Rudra-Mantras soll man (die Gottheit) mit dem Wasser aus dem Kalaśa baden. O Bester der Könige, er erlangt einen Sohn, langlebig und ohne Makel.

Verse 29

मार्कण्डेश्वरवृक्षान्यो दूरस्थानपि पश्यति । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते शङ्करोऽब्रवीत्

Durch die Gnade des Mārkaṇḍeśvara-Baumes erblickt man selbst Fernes; und man wird von Sünden befreit, beginnend mit brahma-hatyā (der Tötung eines Brahmanen) — so verkündete Śaṅkara.

Verse 30

य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा नृपसत्तम । सर्वपापविशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

O Bester der Könige: Wer dies in Hingabe hört oder rezitiert, wird von allen Sünden gereinigt; daran besteht kein Zweifel.

Verse 31

इदं यशस्यमायुष्यं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपापप्रमोचनम्

Dies verleiht Ruhm und langes Leben; es ist glückverheißend und vernichtet Kummer. Denen, die es rezitieren — oder auch nur hören — bringt es Erlösung von allen Sünden.

Verse 167

। अध्याय

Hier endet das Kapitel.