Adhyaya 156

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नास्ति लोकेषु तत्तीर्थं पृथिव्यां यन्नरेश्वर । शुक्लतीर्थेन सदृशमुपमानेन गीयते

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: O Herr der Menschen, weder in den Welten noch auf Erden gibt es eine Tīrtha, die man besingt als vergleichbar—nach irgendeinem Maß—mit Śuklatīrtha.

Verse 2

शुक्लतीर्थं महातीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । प्रागुदक्प्रवणे देशे मुनिसङ्घनिषेवितम्

Śuklatīrtha ist eine große Tīrtha, an der Narmadā gelegen, in einem Landstrich, der nach Osten und Norden abfällt, von Scharen der Weisen aufgesucht und verehrt.

Verse 3

वैशाखे च तथा मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासादुमया सार्द्धं स्वयमायाति शङ्करः

Im Monat Vaiśākha, am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte, kommt Śaṅkara selbst vom Kailāsa, zusammen mit Umā.

Verse 4

मध्याह्नसमये स्नात्वा पश्यत्यात्मानमात्मना । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः शुक्लतीर्थे समाहितः

Nachdem er zur Mittagszeit gebadet hat, schaut er das Selbst durch das Selbst. Von Brahmā, Viṣṇu und Indra begleitet, verweilt er in Sammlung am Śuklatīrtha.

Verse 5

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण वैशाख्यां च नरोत्तम । ब्रह्मविष्णुमहादेवान् स्नात्वा पश्यति तद्दिने

O Bester der Menschen, besonders im Monat Kārttika und auch in Vaiśākha: Wer (an dieser heiligen Furt) badet, erblickt an eben diesem Tag Brahmā, Viṣṇu und Mahādeva.

Verse 6

देवराजः सुरैः सार्द्धं वायुमार्गव्यवस्थितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा पश्यति शङ्करम्

Indra, der König der Götter, auf dem Pfad des Windes zusammen mit den Devas aufgestellt, badet am vierzehnten Tag der dunklen Hälfte und schaut Śaṅkara.

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः । तद्दिने तेऽपि देवेशं दृष्ट्वा मुञ्चन्ति किल्बिषम्

Gandharvas, Apsaras, Yakṣas, Siddhas, Vidyādharas und auch Nāgas: An jenem Tag werfen sie, nachdem sie den Herrn der Götter geschaut haben, ihre Sünden ab.

Verse 8

अर्धयोजनविस्तारं तदर्द्धेनैव चायतम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्

Śukla-tīrtha erstreckt sich über eine halbe Yojana in der Breite und über die Hälfte davon in der Länge; es ist von höchstem Verdienst und vernichtet selbst die schwersten Sünden.

Verse 9

यत्र स्थितैः प्रदृश्यन्ते वृक्षाग्राणि नरोत्तमैः । तत्र स्थिता महापापैर्मुच्यन्ते पूर्वसंचितैः

O Bester der Menschen: An jenem Ort, wo selbst die Wipfel der Bäume den dort Stehenden sichtbar werden, wird, wer dort verweilt, von großen, früher angesammelten Sünden befreit.

Verse 10

पापोपपातकैर्युक्तो नरः स्नात्वा प्रमुच्यते । उपार्जिता विनश्येत भ्रूणहत्यापि दुस्त्यजा

Ein Mensch, beladen mit Sünden und Nebensünden (upapātaka), wird durch das Bad hier befreit. Selbst die schwer abzuschüttelnde Sünde der Tötung des Ungeborenen, durch eigene Taten erworben, wird vernichtet.

Verse 11

यस्मात्तत्रैव देवेश उमया सह तिष्ठति । वैशाख्यां च विशेषेण कैलासादेति शङ्करः

Denn dort verweilt der Herr der Götter selbst zusammen mit Umā; und besonders im Monat Vaiśākha kommt Śaṅkara von Kailāsa dorthin.

Verse 12

तेन तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । कथितं ब्रह्मणा पूर्वं मया तव तथा नृप

Darum ist dieses Tīrtha von großem Verdienst und vernichtet alle Sünden. Einst wurde es von Brahmā verkündet, und nun habe auch ich es dir ebenso dargelegt, o König.

Verse 13

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा तत्र वपुःस्नानं पुरुषस्य भवेच्छुचि

Wie ein vom Wäscher gewaschenes Gewand rein wird, so macht auch das Bad des Leibes an jenem Ort den Menschen rein.

Verse 14

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा पुष्टानि मानवः । अहोरात्रोषितो भूत्वा शुक्लतीर्थे व्यपोहति

Wer in früher Jugend Sünden beging und sie erstarken ließ, vertreibt sie in Śukla-tīrtha, indem er dort einen Tag und eine Nacht verweilt.

Verse 15

शुक्लतीर्थे महाराज राकां रेवाजलाञ्जलिम् । कल्पकोटिसहस्राणि दत्त्वा स्युः पितरः शिवाः

O großer König, in Śukla-tīrtha: Wenn man in der Vollmondnacht eine Handvoll Wasser der Revā (Narmadā) darbringt, werden die Pitṛs—als hätten sie Gaben für tausende Krore von Kalpas empfangen—glückverheißend und Śiva-gleich, vollkommen gesättigt.

Verse 16

न माता न पिता बन्धुः पतनं नरकार्णवे । उद्धरन्ति यथा पुण्यं शुक्लतीर्थे नरेश्वर

O Herr der Menschen, weder Mutter noch Vater noch irgendein Verwandter kann den retten, der im Ozean der Hölle versinkt; nur das in Śukla-tīrtha erworbene Verdienst vermag ihn so emporzuheben.

Verse 17

तपसा ब्रह्मचर्येण न तां गच्छन्ति सद्गतिम् । शुक्लतीर्थे मृतो जन्तुर्देहत्यागेन यां लभेत्

Weder durch Askese noch selbst durch Brahmacarya gelangt man zu jener seligen Bestimmung; doch das Wesen, das in Śukla-tīrtha stirbt, erlangt sie allein durch das Ablegen des Leibes.

Verse 18

कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य प्रयतो नरः

Doch im Monat Kārttika, am vierzehnten Mondtag der dunklen Monatshälfte, soll ein zuchtvoller Mensch fasten und die Gottheit in achtsamer Hingabe mit Ghee baden.

Verse 19

स्नात्वा प्रभाते रेवायां दद्यात्सघृतकम्बलम् । सहिरण्यं यथाशक्ति देवमुद्दिश्य शङ्करं

Nachdem er im Morgengrauen in der Revā gebadet hat, soll er nach Kräften eine Decke samt Ghee und dazu Gold spenden und die Gabe Śaṅkara weihen.

Verse 20

देवस्य पूरणं कुर्याद्घृतेन घृतकम्बलम् । स गच्छति महातेजाः शिवलोकं मृतो नरः

Er soll die vorgeschriebene Gabe für den Herrn vollständig darbringen: ein mit Ghee gefülltes Geschenk, dazu Ghee. Jener Mensch, von großer geistiger Strahlkraft leuchtend, gelangt nach dem Tod nach Śivaloka.

Verse 21

एकविंशकुलोपेतो यावदाभूतसम्प्लवम् । शुक्लतीर्थे नरः स्नात्वा ह्युमां रुद्रं च योऽर्चयेत्

Wer in Śuklatīrtha badet und Umā und Rudra verehrt, wird mit einem Verdienst begabt, das einundzwanzig Generationen erhebt und bis zur kosmischen Auflösung währt.

Verse 22

गन्धपुष्पादिधूपैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत् । मासोपवासं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरेश्वर

Und mit Düften, Blumen und Weihrauch erlangt er die Frucht des Aśvamedha-Opfers. O König, wer dort an jenem Tīrtha ein einmonatiges Fasten vollzieht, gewinnt solches Verdienst.

Verse 23

मुच्यते स महत्पापैः सप्तजन्मसुसंचितैः । उष्ट्रीक्षीरमविक्षीरं नवश्राद्धे च भोजनम्

Er wird von großen Sünden befreit, die sich in sieben Geburten angesammelt haben—wie das Trinken von Kamelmilch, Schafmilch und das Essen bei einem „neuen Śrāddha“ (unrechten Totenritus).

Verse 24

वृषलीगमनं चैव तथाभक्ष्यस्य भक्षणम् । अविक्रयेऽनृते पापं माहिषेऽयाज्ययाजके

(Sünden wie) der Umgang mit einer vṛṣalī, das Essen des Verbotenen, Sünde aus unehrlichem Handel und Lüge sowie Verfehlungen im Zusammenhang mit dem Büffelopfer und dem Priesteramt für Unwürdige—von all dem wird man gereinigt.

Verse 25

वार्द्धुष्ये पङ्क्तिगरदे देवब्राह्मणदूषके । एवमादीनि पापानि तथान्यान्यपि भारत

O Bhārata, Sünden wie Schaden in Fragen von Lebensunterhalt und Gedeihen, die Entweihung der heiligen Speisereihe und die Schmähung der Götter und der Brāhmaṇas—sowie viele andere Vergehen dieser Art—werden hier genannt.

Verse 26

चान्द्रायणेन नश्यन्ति शुक्लतीर्थे न संशयः । शुक्लतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

Durch die Cāndrāyaṇa-Observanz werden sie am Śuklatīrtha vernichtet—ohne Zweifel. Und wer am Śuklatīrtha badet und tarpaṇa darbringt, Wasserlibationen zur Sättigung der Pitṛs und der Gottheiten—

Verse 27

तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति सुतर्पिताः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यामासनमेव च

Für ihn gelangen jene Pitṛs, reichlich gesättigt, für zwölf Jahre zur Zufriedenheit. (Man kann als Gabe spenden) Sandalen und Schuhe, einen Schirm, ein Bett und ebenso einen Sitz.

Verse 28

सुवर्णं धनधान्यं च श्राद्धं युक्तहलं तथा । अन्नं पानीयसंहितं तस्मिंस्तीर्थे ददन्ति ये

Diejenigen, die an jenem heiligen Tīrtha Gold, Reichtum und Getreide spenden, das Śrāddha vollziehen und einen Pflug mit Zubehör darbringen, ebenso Speise samt Trinkwasser—

Verse 29

हृष्टाः पुष्टा मृता यान्ति शिवलोकं न संशयः । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शिवमुद्दिश्य भारत

Sie scheiden aus dieser Welt froh und gestärkt und gelangen nach dem Tod in Śivas Welt — daran besteht kein Zweifel. Und, o Bhārata, wer immer an jenem Tīrtha in Hingabe, Śiva zugedacht (die Gabe darbringend)—

Verse 30

भिक्षामात्रं तथान्नं ये तेऽपि स्वर्यान्ति वै नराः । यज्विनां व्रतिनां चैव तत्र तीर्थनिवासिनाम्

Selbst jene Männer, die nur Almosen geben und dazu Speise, gelangen wahrlich in den Himmel. (Erst recht) wenn es den Opfernden und Gelübdehaltenden gegeben wird, die an jenem Tīrtha wohnen—

Verse 31

अपि वालाग्रमात्रं हि दत्तं भवति चाक्षयम् । अग्निप्रवेशं यः कुर्याच्छुक्लतीर्थे समाहितः

Selbst eine Gabe, so klein wie die Spitze eines Haares, wird unvergänglich. Und wer, mit gesammelt-ruhigem Geist, in Śuklatīrtha ins Feuer eintritt—

Verse 32

रागद्वेषविनिर्मुक्तो हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । सर्वकामसुसम्पूर्णः स गच्छेद्वारुणं पुरम्

Frei von Anhaftung und Abneigung, im Herzen Janārdana betrachtend, in allen gewünschten Zielen vollendet, geht er zur Stadt Varuṇas.

Verse 33

न रोगो न जरा तत्र यत्र देवोऽंभसां पतिः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर

Dort gibt es weder Krankheit noch Alter, wo Varuṇa, der Herr der Wasser, weilt. Und du, Yudhiṣṭhira, wer in jenem heiligen Tīrtha das Gelübde des anāśaka vollzieht—

Verse 34

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

Sein Weg wird unwiderruflich — ohne Zweifel — vom Reich Rudras her. Ob hilflos oder selbstbeherrscht: jedes Wesen innerhalb des Umkreises jenes heiligen Feldes—

Verse 35

मृतः स तु न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । शुक्लतीर्थे तु यः कन्यां शक्त्या दद्यादलंकृताम्

Nach dem Tod wird er, ohne Zweifel, ein Gefolgsmann Rudras. Und am Śukla-Tīrtha erlangt, wer nach seinen Möglichkeiten eine mit Schmuck geschmückte Jungfrau als Gabe darbringt,—(dieses erhabene Ziel).

Verse 36

विधिना यो नृपश्रेष्ठ कुरुते वृषमोक्षणम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पुराणे रुद्रभाषितम्

O Bester der Könige, wer nach rechter Vorschrift das Ritual der Freilassung des Stieres (vṛṣamokṣaṇa) vollzieht, erlangt gewiss die Frucht, die im Purāṇa, von Rudra gesprochen, für diese Tat verkündet ist.

Verse 37

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप । यावन्तो रोमकूपाः स्युः सर्वाङ्गेषु पृथक्पृथक्

Das will ich nun darlegen; höre mit gesammelt-einigem Geist, o König: so zahlreich, wie es Haarporen gibt, einzeln und getrennt über alle Glieder des Leibes—

Verse 38

तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । शुक्लतीर्थे तु यद्दत्तं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

So viele Tausende von Jahren wird er in Rudras Welt geehrt. Und was immer man am Śukla-Tīrtha zur Zeit einer Mond- oder Sonnenfinsternis spendet…

Verse 39

वर्धते तद्गुणं तावद्दिनानि दश पञ्च च । शुक्लतीर्थे शुचिर्भूत्वा यः करोति प्रदक्षिणम्

Sein Verdienst wächst im gleichen Maß — fünfzehn Tage lang. Und am Śukla-Tīrtha vollzieht, wer sich gereinigt hat, die Pradakṣiṇā (ehrfürchtige Umrundung)…

Verse 40

पृथ्वी प्रदक्षिणा तेन कृता यत्तस्य तत्फलम् । शोभनं मिथुनं यस्तु रुद्रमुद्दिश्य पूजयेत्

Die Frucht, die er erlangt, ist, als hätte er die ganze Erde umrundet. Und wer, Rudra im Sinn, ein schönes geweihtes Paar (mithuna) verehrt…

Verse 41

सप्त जन्मानि तस्यैव वियोगो न च वै क्वचित् । एतत्ते कथितं राजन् संक्षेपेण फलं महत्

Sieben Geburten lang gibt es für ihn nirgends und niemals Trennung. O König, diese große Frucht ist dir kurz dargelegt worden.

Verse 42

शुक्लतीर्थस्य यत्पुण्यं यथा देवाच्छ्रुतं मया । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पुराणे विहितं फलम्

Das Verdienst des Śukla-Tīrtha — wie ich es von einem Gott vernommen habe: wer dies in Hingabe hört, diese im Purāṇa verheißene Frucht…

Verse 43

स लभेन्नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं पुनः पुनः । पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

Er erlangt es gewiss—daran ist kein Zweifel; wahrlich, wahrlich, immer wieder. Wer einen Sohn begehrt, erlangt einen Sohn; wer Reichtum begehrt, erlangt Reichtum.

Verse 44

मोक्षार्थी लभते मोक्षं स्नानदानफलं महत्

Wer Moksha sucht, erlangt Moksha; groß ist die Frucht des heiligen Bades und der dort dargebrachten Gabe.

Verse 156

। अध्याय

Kapitel (Überschriftsmarke).