दक्षयज्ञोत्तरवृत्तान्तः (Post–Dakṣa-Yajña Developments and the Appeal to Viṣṇu)

Verse 1

नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता

Nārada sprach: „O Schöpfer, o Schöpfer — o hochweiser Offenbarer der Wahrheit Śivas — ich habe von dir ein überaus wunderbares, von Anmut erfülltes Līlā des Herrn Śiva vernommen.“

Verse 2

वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना

Nachdem der mächtige Vīrabhadra das Opfer Dakṣas zerstört hatte und (Śiva) zum Berge Kailāsa gegangen war, o Lieber — was geschah danach? Sage es mir jetzt.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा

Brahmā sprach: „Darauf wurden alle Scharen der Götter und auch die Weisen besiegt. Ihre Leiber wurden von den Heerscharen Rudras zerrissen und verstümmelt, und damals kamen sie in meine Welt (Brahmaloka), um Zuflucht zu suchen.“

Verse 4

स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्

Nachdem er sich vor Svayambhū (Brahmā) verneigt und mich mit reichlichem Lob gepriesen hatte, berichtete er darauf—deutlich und in voller Ausführlichkeit—von seinem eigenen Kummer und Leid.

Verse 5

तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा

Als ich dies hörte, wurde ich wahrlich vom Kummer um meinen Sohn bedrängt. Mit einem vor Schmerz brennenden Geist und in großer Unruhe begann ich zu erwägen, was zu tun sei.

Verse 6

किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः

„Welche Tat soll ich vollbringen—welche sofortige Handlung—damit sie den Göttern Freude bringt, damit Daksha am Leben bleibt und damit dieses Opfer (Yajña) vollständig vollendet werde, o Deva?“

Verse 7

एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्

„So erwog ich vieles, o Weiser, doch fand ich keinen Frieden. Dann gedachte ich Viṣṇu in Hingabe und erlangte die passende Einsicht, die jener Stunde entsprach.“

Verse 8

अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्

Dann ging ich, begleitet von den Göttern und den Weisen, in Viṣṇus Wohnstatt. Nachdem ich mich immer wieder verneigt und ihn mit mancherlei Hymnen gepriesen hatte, trug ich ihm meinen Schmerz vor.

Verse 9

यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु

„Handle so, o Deva, dass das Opferritual vollständig vollendet werde und auch der Vollzieher des Yajña Erfolg erlange; so mögen alle Götter und die Weisen (Munis) glücklich sein.“

Verse 10

देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्

„O Gott der Götter, o Herr der Ramā (Lakṣmī), o Viṣṇu, Spender göttlichen Wohlergehens—wahrlich, wir sind, zusammen mit den Weisen der Götter, in fester Gewissheit gekommen, Zuflucht zu deinen Füßen zu nehmen.“

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः

Brahmā sprach: Als Rameśvara (Viṣṇu) meine Worte so vernommen hatte, wurde sein Geist demütig; er gedachte des Herrn Śiva, wurde innerlich einspitzig in Śiva, und dann erwiderte er mir.

Verse 12

विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्

Viṣṇu sprach: „Wer eine Verfehlung begangen hat und dennoch gedeihen will, für den gab es niemals—und wird es niemals geben—wahres Gedeihen. Den Schuldigen wird Wohlergehen nur durch vielerlei Sühnewege zuteil, die zu ihrem Schutz vollzogen werden.“

Verse 13

कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः

Alle Götter, von Sünde befleckt, brachten Śiva, dem höchsten Herrn, den Opferanteil dar; denn Er, o Brahmā, ist der wahre Ordner der Riten und der ihnen gebührenden Anteile.

Verse 14

प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्

Ihr alle, mit geläutertem Geist, bemüht euch, den Herrn Śiva zu erfreuen. Dann, nachdem ihr jene höchste Gnade erlangt habt, schaut Śiva—dessen beide Füße man in hingebender Ergebung ergreifen soll.

Verse 15

यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्

Wenn jene Gottheit (Śiva) erzürnt, wird das ganze Universum vernichtet. Darum muss nach dem Gebot des Opfers, zusammen mit den Lokapālas (Weltwächtern), das Leben unverzüglich bewahrt werden, indem man sogleich gehorcht und handelt.

Verse 16

तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना

Besänftigt rasch jenen Herrn—nun seiner Geliebten beraubt und im Herzen verwundet—denn Dakṣa, von niederer Seele, hat Ihn mit grausamen Worten getroffen.

Verse 17

अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया

O Vidhe, Schöpfer, dies allein ist das große Mittel, jene Besänftigung zu bewirken. Ich meine, es dient der Zufriedenheit Śambhus (Śivas); was ich gesprochen habe, ist wahrlich Wahrheit.

Verse 18

नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः

Weder ich noch du, weder die anderen Götter noch selbst die leibhaftigen Weisen erkennen Ihn wahrhaft; Sein Wesen und das Maß Seiner Macht und Stärke bleiben unserem schwachen Vermögen entrückt.

Verse 19

आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्

Er ist sich selbst Gesetz; wahrlich, jener höchste Paramātmā ist jenseits aller Beherrschung. Welches Mittel könnte da irgendwer ersinnen, um jenen völlig verblendeten Widersacher zu zügeln oder zu überstimmen, der Ihm entgegensteht?

Verse 20

चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्

O Brahmā, auch ich werde mit allen zusammen zur Wohnstatt Śivas gehen. Gewiss werde ich Girīśa, den Herrn des Berges, um Vergebung bitten für die Verfehlungen, die ich gegen Śivā begangen habe.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः

Brahmā sprach: Nachdem Herr Viṣṇu mich—Brahmā—samt den Göttern und anderen so unterwiesen hatte, fasste er, zusammen mit Devī, den Entschluss, zu jenem Berge aufzubrechen.

Verse 22

ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः

Hari (Viṣṇu) brach, begleitet von Scharen der Götter, der Weisen und der Prajāpatis, aus seiner eigenen Wohnstatt auf zur glückverheißenden, erhabensten Bergstätte Śivas — dem heiligen Kailāsa.

Verse 23

अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्

Es ist dem Herrn auf ewig überaus lieb, trefflich umsorgt von Kinnaras und anderen himmlischen Wesen; besucht von Apsaras und nichtmenschlichen Scharen; und erhöht durch vollendete yogische Siddhas.

Verse 24

नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्

Nach allen Seiten hin leuchtete es, mit Gipfeln aus Edelsteinen vieler Arten. Bunt durch mannigfache Mineralien, war es erfüllt von zahllosen Bäumen und verschlungenen Ranken.

Verse 25

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्

Es war erfüllt von Herden vieler Hirscharten und geschmückt von Vögeln verschiedenster Gattungen. Zahlreiche fließende Quellen zierten es, und Unsterbliche sowie vollendete Siddhas mit ihren himmlischen Frauen suchten es häufig auf.

Verse 26

रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्

Jene Gegend — von silberhellem Glanz — erstrahlte in Schönheit, geschmückt mit vielen lieblichen Hängen und mannigfachen Höhlen; und durch verschiedenartige Bäume wurde sie noch mehr geziert, die das Herz aller Schauenden erfreuten.

Verse 27

व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्

Es hallte wider von den Rufen mächtiger Wesen wie der Tiger, und doch war es frei von jeder Grausamkeit. Mit aller Pracht ausgestattet, war es göttlich — eine Stätte, die großes Staunen erweckte.

Verse 28

पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्

Jener Ort ist ganz und gar von der wahren Gaṅgā durchdrungen—deren Hervortreten selbst einen Platz höchst verdienstvoll macht—, sie, die alle Läuterung schenkt, der heilige Strom, der aus Viṣṇus Fuß entsprang; so wird alles vollkommen rein.

Verse 29

एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः

Als sie einen solchen Berg erblickten—Kailāsa genannt, dem Herrn Śiva so lieb—wurden die Götter, zusammen mit Viṣṇu und den erhabensten Weisen, von Staunen erfüllt.

Verse 30

तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः

In der Nähe erblickten jene himmlischen Wesen die liebliche Stadt namens Alakā—Kuberas höchst göttliche Hauptstadt, berühmt als Freund Rudras (Śiva).

Verse 31

वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्

Dann erblickten sie ganz in der Nähe den duftenden Saugaṅdhika-Wald—ein glückverheißender, göttlicher Hain voller Bäume aller Art—wo jener wunderbare Klang unaufhörlich widerhallte.

Verse 32

तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके

Außerhalb jenes heiligen Ortes fließen zwei göttliche, höchst reinigende Ströme—Nandā und Cālakanandā—deren bloßer Anblick die Sünden nimmt.

Verse 33

पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः

Die himmlischen Frauen tranken dort unablässig, aus ihren eigenen Welten hervorgekommen. Gemeinsam mit den himmlischen Männern tauchten sie ein und spielten dort, ihre Leiber durch die Regungen der Lust schlank geworden.

Verse 34

हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्

Nachdem sie die Stadt Yakṣeśvaras und jenen duftenden Saugandhika‑Wald verlassen hatten, zogen die Götter weiter und erblickten bald aus der Nähe den heiligen Banyan Śaṅkaras (Herrn Śiva).

Verse 35

पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्

Sein Schatten war gewaltig, als wäre der Schatten eines Berges wie ein Lager ausgebreitet; darunter reichten seine Zweige fast bis zum Boden hinab. Er erhob sich hundert Yojanas hoch, war ohne Nester und gänzlich frei von Hitze.

Verse 36

महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्

Dies ist ein Anblick, der nur den Hochverdienstvollen vorbehalten ist—überaus schön und höchst reinigend. Es ist der göttliche Boden von Śambhus Yoga, der erhabenste Ort, würdig, von Yogins aufgesucht und in Verehrung gedient zu werden.

Verse 37

मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः

Dort, bei jenem Banyanbaum, der den nach Befreiung Strebenden Zuflucht ist und von großer Yoga-Kraft durchdrungen, erblickten alle Götter—angeführt von Viṣṇu—Śiva, wie er in stiller yogischer Haltung saß.

Verse 38

विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः

Mit großer Freude wurde Er von den mächtigen Siddhas verehrt—den Söhnen Brahmās—die stets in Śiva-Bhakti versunken waren, im Geist gelassen und mit vollkommen beruhigtem, still gewordenem Leib.

Verse 39

तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा

Ebenso stand er in Freundschaft mit Kubera, dem Herrn der Guhyakas und Rākṣasas, und wurde stets mit besonderer Ehrfurcht von seinen eigenen Scharen und von seinen Verwandten bedient.

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa, im zweiten Buch namens Rudra‑saṃhitā, im zweiten Abschnitt — dem Satī‑khaṇḍa — das vierzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Darśana (göttlichen Schau) Śivas“.

Verse 41

मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्

O Muni, während du darlegst, fragt dich jemand nach dem höchsten Wissen — wenn du rechtmäßig auf einem Sitz aus Kuśa‑Gras Platz genommen hast und wenn alle Tugendhaften aufmerksam zuhören.

Verse 42

कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया

Er legte den linken Fuß auf den rechten Schenkel und den anderen Fuß auf das Knie; so verharrte Er gesammelt und ruhig. Auf seinem Unterarm ruhte eine Mālā, ein Rosenkranz aus Perlen, und Er weilte in der edlen tarka-mudrā, der Geste rechten Erkennens.

Verse 43

एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः

Als Viṣṇu und die übrigen Götter Śiva in einer derart offenbaren, ehrfurchtgebietenden Gestalt erblickten, eilten sie sogleich herbei, um sich zu verneigen. Mit gefalteten Händen in Verehrung warfen sich alle nieder, demütig und ergeben.

Verse 44

उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः

Als Rudra erkannte, dass Viṣṇu — Zuflucht und wahrer Weg der Rechtschaffenen — dort eingetroffen war, erhob Er sich; und obwohl Er der Herr ist, neigte Er in Verehrung das Haupt vor ihm.

Verse 45

वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः

Dann verneigte sich auch Śiva — dessen Füße von allen göttlichen Wesen, allen voran von Viṣṇu, verehrt werden — zum Gegengruß; so wie Viṣṇu sich vor Kaśyapa verneigt, dem ehrwürdigen Zufluchtsort der Welten.

Verse 46

सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्

Dann sprach Viṣṇu — ehrfürchtig gegrüßt von den Scharen der Götter, den Siddhas, den Anführern der Gaṇas und den großen Ṛṣis — die Devas mit respektvoller Demut an.