देव-गण-समरः (Devas and Śiva’s Gaṇas Engage in Battle)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इन्द्रोऽपि प्रहसन् विष्णुमात्मवादरतं तदा । वज्रपाणिस्सुरैस्सार्द्धं योद्धुकामोऽभवत्तदा

Brahmā sprach: Da lachte auch Indra über Viṣṇu, der in seine eigenen Erwägungen und Reden vertieft war, und wurde kampflustig; Vajrapāṇi, der Träger des Donnerkeils, wollte damals zusammen mit den Göttern kämpfen.

Verse 2

तदेन्द्रो गजमारूढो बस्तारूढोऽनलस्तथा । यमो महिषमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

Da ritt Indra auf einem Elefanten; Agni ebenso auf einem Ziegenbock. Yama ritt auf einem Büffel, und Nirṛti ebenfalls auf einem Preta, einem leichengleichen Geist.

Verse 3

पाशी च मकरारूढो मृगारूढो स्सदागतिः । कुबेरः पुष्पकारूढस्संनद्धोभूदतंद्रितः

Varuṇa, den Schlingenstrick tragend, ritt auf einem Makara; Vāyu, stets schnell in seiner Bewegung, ritt auf einem Hirsch. Kubera, im himmlischen Wagen Puṣpaka sitzend, stand voll gerüstet und wachsam da, ohne die geringste Nachlässigkeit.

Verse 4

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानि स्वानि प्रतापिनः

Ebenso bestiegen auch andere Scharen der Götter—zusammen mit Yakṣas, Cāraṇas und Guhyakas—jene Mächtigen ihre jeweiligen eigenen Fahrzeuge.

Verse 5

तेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखस्तथा । तदंतिकं समागत्य सकलत्रोऽभ्यभाषत

Als er ihre entschlossene Zurüstung sah, wurde auch Dakṣa vor Erregung rot im Gesicht. Dann trat er nahe heran und redete die ganze Schar an.

Verse 6

दक्षौवाच । युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणास्स्युर्महाप्रभाः

Daksha sprach: „Allein auf eure Kraft gestützt habe ich dieses große Yajña begonnen. Damit dieses dharmische Ritual erfolgreich vollendet werde, möget ihr, ihr Erhabenen, als maßgebliche Zeugen dastehen und eure Zustimmung gewähren.“

Verse 7

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा दक्षवचनं सर्वे देवास्सवासवाः । निर्ययुस्त्वरितं तत्र युद्धं कर्तुं समुद्यताः

Brahmā sprach: Als sie Dakshas Worte vernahmen, zogen alle Götter—mitsamt Indra—eilends von dort fort, entschlossen, an eben jenem Ort den Kampf aufzunehmen.

Verse 8

अथ देवगणाः सर्वे युयुधुस्ते बलान्विताः । शक्रादयो लोकपाला मोहिताः शिवमायया

Dann traten alle Scharen der Götter, mit Kraft erfüllt, in den Kampf. Indra und die anderen Hüter der Welten wurden durch Śivas Māyā verblendet.

Verse 9

देवानां च गणानां च तदासीत्समरो महान् । तीक्ष्णतोमरनाराचैर्युयुधुस्ते परस्परम्

Da erhob sich eine große Schlacht zwischen den Devas und Śivas Gaṇas. Mit scharfen Wurfspeeren und eisernen Pfeilen kämpften sie einander gegenüber, von Angesicht zu Angesicht.

Verse 10

नेदुश्शंखाश्च भेर्य्यश्च तस्मिन् रणमहोत्सवे । महादुंदुभयो नेदुः पटहा डिंडिमादयः

In jenem großen kriegerischen Fest des Kampfes erschallten Muschelhörner und Kesseltrommeln. Gewaltige Kriegstrommeln dröhnten, dazu paṭaha-, ḍiṇḍima-Trommeln und andere Instrumente.

Verse 11

तेन शब्देन महता श्लाघ्मानास्तदा सुराः । लोकपालैश्च सहिता जघ्नुस्ताञ्छिवकिंकरान्

Von jenem großen Getöse aufgestachelt und ermutigt, schlugen die Götter — zusammen mit den Lokapālas — jene Diener Śivas nieder.

Verse 12

इन्द्राद्यैर्लोकपालैश्च गणाश्शंभो पराङ्मुखाः । कृत्ताश्च मुनिशार्दूल भृगोर्मंत्रबलेन च

O Tiger unter den Weisen, Śambhus Gaṇas wurden von Indra und den übrigen Weltenhütern zurückgedrängt; und durch die Kraft von Bhṛgus Mantra wurden sie auch niedergestreckt und zerschnitten.

Verse 13

उच्चाटनं कृतं तेषां भृगुणा यज्वना तदा । यजनार्थं च देवानां तुष्ट्यर्थं दीक्षितस्य च

Da vollzog Bhṛgu, als amtierender Opferpriester, gegen sie das Ritual der Austreibung, damit das Opfer der Götter fortschreiten könne und damit der geweihte Opferherr, der die Dīkṣā empfangen hatte, zufrieden sei.

Verse 14

पराजितान्स्वकान्दृष्ट्वा वीरभद्रो रुषान्वितः । भूतप्रेतपिशाचांश्च कृत्वा तानेव पृष्ठतः

Als Vīrabhadra sah, dass seine eigenen Scharen besiegt waren, erfüllte ihn Zorn; er verwandelte eben jene Gegner in Bhūtas, Pretas und Piśācas und trieb sie hinter sich her als Gefolgschaft.

Verse 15

वृषभस्थान् पुरस्कृत्य स्वयं चैव महाबलः । महात्रिशूलमादाय पातयामास निर्जरान्

Die auf Stieren Reitenden stellte er an die Spitze; er selbst, von gewaltiger Kraft, ergriff den großen Dreizack und streckte die unsterblichen Himmelswesen nieder.

Verse 16

देवान्यक्षान् साध्यगणान् गुह्यकान् चारणानपि । शूलघातैश्च सर्वे गणा वेगात् प्रजघ्निरे

Daraufhin schlugen alle Gaṇas Śivas mit ihren Dreizacken zu und trafen in rasender Eile die Devas, die Yakṣas, die Scharen der Sādhyas, die Guhyakas und auch die Cāraṇas.

Verse 17

केचिद्द्विधा कृताः खड्गैर्मुद्गरैश्च विपोथिताः । अन्यैश्शस्त्रैरपि सुरा गणैर्भिन्नास्तदाऽभवन्

Einige Devas wurden von Schwertern entzwei gespalten, andere von Keulen zermalmt. Von weiteren Waffen getroffen, wurden die Götter damals von Śivas Gaṇas zerschmettert.

Verse 18

एवं पराजितास्सर्वे पलायनपरायणाः । परस्परं परित्यज्य गता देवास्त्रिविष्टपम्

So wurden alle Götter besiegt; nur auf Flucht bedacht, verließen sie einander und kehrten nach Triviṣṭapa (in den Himmel) zurück.

Verse 19

केवलं लोकपालास्ते शक्राद्यास्तस्थुरुत्सुकाः । संग्रामे दारुणे तस्मिन् धृत्वा धैर्यं महाबलाः

Nur die Weltenhüter — Indra und die übrigen — standen dort, wachsam und voller Eifer. In jener furchtbaren Schlacht hielten die Mächtigen Mut und Standhaftigkeit fest.

Verse 20

सर्वे मिलित्वा शक्राद्या देवास्तत्र रणाजिरे । बृहस्पतिं च पप्रच्छुर्विनयावनतास्तदा

Dann versammelten sich alle Götter, angeführt von Śakra (Indra), auf jenem Schlachtfeld. In Demut verneigt, befragten sie Bṛhaspati, ihren Lehrer, was zu tun sei.

Verse 21

लोकपाला ऊचुः । गुरो बृहस्पते तात महाप्राज्ञ दयानिधे । शीघ्रं वद पृच्छतो नः कुतोऽ स्माकं जयो भवेत्

Die Lokapālas sprachen: „O Guru Bṛhaspati, lieber Vater, höchst Weiser, Ozean des Erbarmens—sage uns rasch, da wir dich fragen: wodurch wird uns der Sieg zuteil?“

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां स्मृत्वा शंभुं प्रयत्नवान् । बृहस्पतिरुवाचेदं महेन्द्रं ज्ञानदुर्बलम्

Brahmā sprach: Als er ihre Worte vernommen hatte, bemühte sich Bṛhaspati eifrig, gedachte Śambhu (Herrn Śiva) und sprach diesen Rat zu Mahendra (Indra), dessen Unterscheidungskraft geschwächt war.

Verse 23

बृहस्पतिरुवाच । यदुक्तं विष्णुना पूर्वं तत्सर्वं जातमद्य वै । तदेव विवृणोमीन्द्र सावधानतया शृणु

Bṛhaspati sprach: „Alles, was Viṣṇu einst verkündete, ist heute wahrhaft eingetroffen. Nun werde ich dir eben diese Sache darlegen, o Indra—höre mit voller Aufmerksamkeit.“

Verse 24

अस्ति यक्षेश्वरः कश्चित् फलदः सर्वकर्मणाम् । कर्तारं भजते सोपि न स्वकर्त्तुः प्रभुर्हि सः

Wahrlich, es gibt einen Herrn der Yakṣas, der die Früchte aller Handlungen gewährt. Doch selbst er verehrt den höchsten Täter; denn er ist nicht wirklich unabhängig über die eigene Wirkmacht.

Verse 25

अमंत्रौषधयस्सर्वे नाभिचारा न लौकिकाः । न कर्माणि न वेदाश्च न मीमांसाद्वयं तथा

Alle mantra-gestützten Arzneien und Heilmittel werden wirkungslos; weder Zauberei noch weltliche Kunstgriffe vermögen etwas. Weder rituelle Handlungen noch selbst die Veden, noch die beiden Zweige der Mīmāṃsā können dort helfen.

Verse 26

अन्यान्यपि च शास्त्राणि नानावेदयुतानि च । ज्ञातुं नेशं संभवंति वदंत्येवं पुरातनाः

Selbst andere Schriften, obgleich mit vielen Veden und mannigfachen Lehren versehen, vermögen Īśa (Herrn Śiva) nicht wahrhaft zu erkennen. So verkünden es die Alten.

Verse 27

न स्वज्ञेयो महेशानस्सर्ववेदायुतेन सः । भक्तेरनन्यशरणैर्नान्यथेति महाश्रुतिः

Maheshāna (Herr Śiva) kann nicht wahrhaft erkannt werden, bloß indem man selbst unzählige Veden meistert. Das große Zeugnis der Śāstra verkündet: Er wird allein von jenen Bhaktas erlangt, die ausschließlich in der Bhakti Zuflucht nehmen—auf keinem anderen Weg.

Verse 28

शांत्या च परया दृष्ट्या सर्वथा निर्विकारया । तदनुग्रहतो नूनं ज्ञातव्यो हि सदाशिवः

Durch höchsten Frieden und die erhabenste, gänzlich unveränderliche Schau wird—allein durch Seine Gnade—Sadāśiva wahrhaft erkannt.

Verse 29

परं तु संवदिष्यामि कार्याकार्य विवक्षितौ । सिध्यंशं च सुरेशान तं शृणु त्वं हिताय वै

Nun will ich weiter darlegen, wie beabsichtigt, was zu tun und was nicht zu tun ist. O Herr der Götter, höre das wirksame Mittel, durch das Erfolg erlangt wird—wahrlich zu deinem Heil.

Verse 30

त्वमिंद्र बालिशो भूत्वा लोकपालैः सदाद्य वै । आगतो दक्ष यज्ञं हि किं करिष्यसि विक्रमम्

O Indra, kindisch und verblendet geworden, bist du heute mit den Hütern der Welten zum Opfer Dakṣas gekommen. Welche Tat der Tapferkeit meinst du hier vollbringen zu können?

Verse 31

एते रुद्रसहायाश्च गणाः परमकोपनाः । आगता यज्ञविघ्नार्थं तं करिष्यंत्यसंशयम

Diese Gaṇas—Gefolgsleute und Verbündete Rudras—sind von höchstem Zorn. Sie sind gekommen, um das Opfer zu behindern, und ohne Zweifel werden sie diese Störung bewirken.

Verse 32

सर्वथा न ह्युपायोत्र केषांचिदपि तत्त्वतः । यज्ञविघ्नविनाशार्थ सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

Wahrlich, in dieser Angelegenheit gibt es dem Wesen nach für niemanden überhaupt ein anderes Mittel. Zur Vernichtung der Hindernisse des Yajña verkünde ich: Dies ist Wahrheit, Wahrheit in der Tat.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । एवं बृहस्पतेर्वाक्यं श्रुत्वा ते हि दिवौकसः । चिंतामापेदिरे सर्वे लोकपालास्सवासवाः

Brahmā sprach: Als sie so die Worte Bṛhaspatis vernommen hatten, wurden alle Himmelsbewohner—mitsamt Indra und den Hütern der Welten—von banger Sorge ergriffen.

Verse 34

ततोब्रवीद्वीरभद्रो महावीरगणैर्वृतः । इन्द्रादीन् लोकपालांस्तान् स्मृत्वा मनसि शंकरम्

Daraufhin sprach Vīrabhadra—umringt von Scharen mächtiger, heldenhafter Gaṇas—nachdem er in seinem Geist Śaṅkara vergegenwärtigt und auch Indra sowie die übrigen Weltenhüter bedacht hatte.

Verse 35

वीरभद्र उवाच । सर्वे यूयं बालिशत्वादवदानार्थमागताः । अवदानं प्रयच्छामि आगच्छत ममांतिकम्

Vīrabhadra sprach: „Ihr alle seid aus Torheit hierher gekommen, um Strafe zu suchen. Ich werde euch diese Strafe gewähren—kommt zu mir heran!“

Verse 36

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुवीरभद्रसम्वादो नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa, in der zweiten Saṃhitā namens Rudra-Saṃhitā, im zweiten Abschnitt—dem Satī-Khaṇḍa—das sechsunddreißigste Kapitel mit dem Titel „Der Dialog zwischen Viṣṇu und Vīrabhadra“.

Verse 37

हे सुरासुरसंघाहीहैत यूयं हे विचक्षणाः । अवदानानि दास्यामि आतृप्त्याद्यासतां वराः

O ihr Einsichtigen—Versammlungen von Devas und Asuras, die sich hier eingefunden haben—hört zu. Ich werde heilige Begebenheiten darlegen, erquicklich und vortrefflich, die Unzufriedenheit und Ähnliches vertreiben, o ihr Besten.

Verse 38

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा सितैर्बाणैर्जघानाथ रुषान्वितः । निखिलांस्तान् सुरान् सद्यो वीरभद्रो गणाग्रणीः । तैर्बाणैर्निहतास्सर्वे वासवाद्याः सुरेश्वराः

Brahmā sprach: Nachdem er so geredet hatte, erschlug Vīrabhadra—der erhabenste Anführer von Śivas Gaṇas—von Zorn erfüllt sogleich all jene Devas mit seinen hellen, weißen Pfeilen. Durch diese Pfeile wurden alle göttlichen Herren, beginnend mit Vāsava (Indra), getötet.

Verse 39

पलायनपरा भूत्वा जग्मुस्ते च दिशो दश । गतेषु लोकपालेषु विद्रुतेषु सुरेषु च । यज्ञवाटोपकंठं हि वीरभद्रोगमद्गणैः

Vom Drang zur Flucht überwältigt, zerstreuten sie sich und rannten in die zehn Himmelsrichtungen. Als die Weltenhüter fortgegangen waren und auch die Götter in Panik geflohen waren, rückte Vīrabhadra, begleitet von seinen Gaṇas, bis an die unmittelbaren Grenzen der Opferstätte vor.

Verse 40

तदा ते ऋषयस्सर्वे सुभीता हि रमेश्वरम् । विज्ञप्तुकामास्सहसा शीघ्रमूचुर्नता भृशम्

Da wurden all jene Rishis von großer Furcht ergriffen; sie verneigten sich tief und sprachen sogleich hastig zu Rameśvara, im Wunsch, ihre demütige Bitte vorzutragen.

Verse 41

ऋषय ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वेश्वर महाप्रभो । रक्ष यज्ञं हि दक्षस्य यज्ञोसि त्वं न संशयः

Die Rishis sprachen: „O Gott der Götter, o Herr der Ramā (Lakṣmī), o höchster Herrscher, o großer Meister—schütze Dakṣas Yajña. Wahrlich, Du selbst bist der Yajña, das heilige Opfer; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 42

यज्ञकर्मा यज्ञरूपो यज्ञांगो यज्ञरक्षकः । रक्ष यज्ञमतो रक्ष त्वत्तोन्यो न हि रक्षकः

Du bist die Handlung des Yajña selbst, seine Gestalt, ein Glied des Yajña und sein Beschützer. Darum beschütze dieses Yajña—beschütze es, denn außer Dir gibt es wahrlich keinen anderen Beschützer.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामृषीणां वचनं हरिः । योद्धुकामो भयाद्विष्णुर्वीरभद्रेण तेन वै

Brahmā sprach: Als Hari (Viṣṇu) jene Worte vernahm—den Rat der ṛṣis—neigte er zum Kampf; doch aus Furcht vor jenem Vīrabhadra hielt Viṣṇu sich wahrlich zurück und handelte vorsichtig.

Verse 44

चतुर्भुजस्सुसनद्धो चक्रायुधधरः करैः । महाबलोमरगणैर्यज्ञवाटात्स निर्ययौ

Vierarmig, wohl gerüstet und den Diskus (Cakra) als Waffe in den Händen tragend, zog jener Gewaltige—begleitet von Scharen der Unsterblichen—aus dem Opferbezirk hinaus.

Verse 45

वीरभद्रः शूलपाणिर्नानागणसमन्वितः । ददर्श विष्णुं संनद्धं योद्धुकामं महाप्रभुम्

Vīrabhadra, den Dreizack (Śūla) in der Hand und von Scharen der Gaṇas begleitet, erblickte den mächtigen Herrn Viṣṇu—voll gerüstet und kampfbegierig.

Verse 46

तं दृष्ट्वा वीरभद्रोभूद्भ्रुकुटीकुटिलाननः । कृतांत इव पापिष्ठं मृगेन्द्र इव वारणम्

Als er ihn sah, verzog sich Vīrabhadras Antlitz, die Brauen finster gekrümmt. Er stürmte auf jenen höchst Sündigen zu wie Kṛtānta (der Tod) selbst, und wie ein Löwenkönig, der sich einem Elefanten nähert.

Verse 47

तथाविधं हरिं दृष्ट्वा वीरभद्रो रिमर्दनः । अवदत्त्वरितः क्रुद्धो गणैर्वीरैस्समावृतः

Als Vīrabhadra, der Zermalmer der Feinde, Hari in solchem Zustand erblickte, entbrannte er vor Zorn; rasch erteilte er seinen Befehl und schritt voran, umringt von heldenhaften Gaṇas.

Verse 48

वीरभद्र उवाच । रेरे हरे महादेव शपथोल्लंघनं त्वया । कथमद्य कृतं चित्ते गर्वः किमभवत्तव

Vīrabhadra sprach: „He, Hara—Mahādeva! Du hast deinen Schwur überschritten. Wie konntest du dies heute tun? Welcher Hochmut ist in deinem Herzen aufgestiegen?“

Verse 49

तव श्रीरुद्रशपथोल्लंघने शक्तिरस्ति किम् । को वा त्वमसिको वा ते रक्ष कोस्ति जगत्त्रये

Hast du wahrlich die Macht, den heiligen Schwur zu brechen, der bei Śrī Rudra geleistet wurde? Wer bist du denn—und wer ist dein Beschützer in den drei Welten?

Verse 50

अत्र त्वमागतः कस्माद्वयं तन्नैव विद्महे । दक्षस्य यज्ञपातात्त्वं कथं जातोसि तद्वद

Warum bist du hierher gekommen? Wahrlich, wir kennen den Grund nicht. Und wie bist du aus dem Untergang von Dakṣas Opfer (yajña) hervorgegangen? Sage es uns.

Verse 51

दाक्षायण्याकृतं यच्च तन्न दृष्टं किमु त्वया । प्रोक्तं यच्च दधीचेन श्रुतं तन्न किमु त्वया

Hast du nicht gesehen, was Dakṣas Tochter (Satī) getan hat? Und hast du nicht gehört, was der Weise Dadhīci gesprochen hat?

Verse 52

त्वञ्चापि दक्षयज्ञेस्मिन्नवदानार्थमागतः । अवदानं प्रयच्छामि तव चापि महाभुज

„Auch du bist zu diesem Opfer des Daksha gekommen, um deine zugewiesene Opfergabe zu empfangen. O Mächtiger, ich werde dir ebenfalls deinen Anteil am Opferteil gewähren.“

Verse 53

वक्षो विदारयिष्यामि त्रिशूलेन हरे तव । कस्तवास्ति समायातो रक्षकोद्य ममांतिकम्

„O Hari, ich werde deine Brust mit meinem Dreizack aufreißen. Wer von den Deinen ist heute als Beschützer gekommen und steht mir nahe?“

Verse 54

पातयिष्यामि भूपृष्ठे ज्वालयिष्यामि वह्निना । दग्धं भवंतमधुना पेषयिष्यामि सत्वरम्

„Ich werde dich auf die Erdoberfläche schleudern; ich werde dich mit Feuer in Brand setzen. Und wenn du verbrannt bist, werde ich dich in diesem Augenblick ohne Verzögerung zermalmen.“

Verse 55

रेरे हरे दुराचार महेश विमुखाधम । श्रीमहारुद्रमाहात्म्यं किन्न जानासि पावनम्

He, Harī mit bösem Sinn! O Niedriger, der sich von Maheśa abgewandt hat—kennst du nicht die reinigende Größe und Herrlichkeit des heiligen Mahārudra?

Verse 56

तथापि त्वं महाबाहो योद्धुकामोग्रतः स्थितः । नेष्यामि पुनरावृत्तिं यदि तिष्ठेस्त्वमात्मना

Dennoch, o du mit mächtigen Armen—da du vor mir stehst, begierig zu kämpfen—wenn du aus eigenem Entschluss hier bleibst, werde ich dir keine Umkehr mehr gestatten.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वीरभद्रस्य बुद्धिमान् । उवाच विहसन् प्रीत्या विष्णुस्त्र सुरेश्वरः

Brahmā sprach: Als der weise Herr Viṣṇu—der Souverän unter den Göttern—jene Worte Vīrabhadras vernommen hatte, sprach er lächelnd, von liebevollem Wohlwollen erfüllt.

Verse 58

विष्णुरुवाच । शृणु त्वं वीरभद्राद्य प्रवक्ष्यामि त्वदग्रतः । न रुद्रविमुखं मां त्वं वद शंकरसेवकम्

Viṣṇu sprach: „Höre, o Vīrabhadra und ihr anderen; ich werde vor euch sprechen. Nenne mich nicht einen, der sich von Rudra abgewandt hat; erkenne mich als einen Diener, der Śaṅkara ergeben ist.“

Verse 59

अनेन प्रार्थितः पूर्वं यज्ञार्थं च पुनः पुनः । दक्षेणाविदितार्थेन कर्मनिष्ठेन मौढ्यतः

Einst hatte Dakṣa—des wahren Sinnes unkundig und starr dem rituellen Handeln ergeben—aus Verblendung Ihn (Śiva) immer wieder um des Opfers willen angefleht.

Verse 60

अहं भक्तपराधीनस्तथा सोपि महेश्वरः । दक्षो भक्तो हि मे तात तस्मादत्रागतो मखे

„Ich bin von Meinen Verehrern abhängig — ebenso auch der Herr Maheśvara. Dakṣa ist wahrlich Mein Bhakta, mein Lieber; darum bin Ich hierher zu diesem Yajña gekommen.“

Verse 61

शृणु प्रतिज्ञां मे वीर रुद्रकोपसमुद्भव । रुद्रतेजस्स्वरूपो हि सुप्रतापालयंप्रभो

O Held, aus Rudras Zorn hervorgegangen, höre mein feierliches Gelübde. Du bist wahrlich die Essenz von Rudras feurigem Glanz, ein überaus mächtiger Herr, die Wohnstatt großer Kraft.

Verse 62

अहं निवारयामि त्वां त्वं च मां विनिवारय । तद्भविष्यति यद्भावि करिष्येऽहं पराक्रमम्

„Ich halte dich zurück, und du hältst auch mich zurück. Was bestimmt ist zu geschehen, wird gewiss geschehen; dennoch werde ich meine machtvolle Anstrengung vollbringen.“

Verse 63

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति गोविन्दे प्रहस्य स महाभुजः । अवदत्सुप्रसन्नोस्मि त्वां ज्ञात्वास्मत्प्रभोः प्रियम्

Brahmā sprach: Als Govinda so geredet hatte, lächelte jener mit den mächtigen Armen und erwiderte: „Ich bin höchst erfreut, denn ich habe erkannt, dass du unserem Herrn (Śiva) lieb und teuer bist.“

Verse 64

ततो विहस्य सुप्रीतो वीरभद्रो गणाग्रणीः । प्रश्रयावनतोवादीद्विष्णुं देवं हि तत्त्वतः

Darauf lachte Vīrabhadra, der erhabene Anführer der Gaṇas, voller Freude; demütig verneigt sprach er zu Herrn Viṣṇu und legte die Wahrheit der Sache dar.

Verse 65

वीरभद्र उवाच । तव भावपरीक्षार्थमित्युक्तं मे महाप्रभो । इदानीं तत्त्वतो वच्मि शृणु त्वं सावधानतः

Vīrabhadra sprach: „O großer Herr, ich sagte dies nur, um die Tiefe deiner inneren Absicht zu prüfen. Nun will ich die Wahrheit, wie sie wirklich ist, darlegen — höre aufmerksam zu.“

Verse 66

यथा शिवस्तथा त्वं हि यथा त्वं च तथा शिवः । इति वेदा वर्णयंति शिवशासनतो हरे

„Wie Śiva ist, so bist auch du; und wie du bist, so ist auch Śiva.“ So verkünden es die Veden — nach Śivas Geheiß, o Hari — und bezeugen die wesentliche Einheit des höchsten Herrn.

Verse 67

शिवाज्ञया वयं सर्वे सेवकाः शंकरस्य वै । तथापि च रमानाथ प्रवादोचितमादरात्

Auf Śivas Geheiß sind wir alle wahrlich Diener Śaṅkaras. Dennoch, o Herr der Lakṣmī, aus Achtung vor dem, was sich im öffentlichen Wort geziemt, sprechen wir auf diese Weise.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वीरभद्रस्य सोऽच्युतः । प्रहस्य चेदं प्रोवाच वीरभद्रमिदं वचः

Brahmā sprach: Als der Unfehlbare Herr (Viṣṇu) die Worte Vīrabhadras vernahm, lächelte er und sprach dann zu Vīrabhadra diese Worte.

Verse 69

विष्णुरुवाच । युद्धं कुरु महावीर मया सार्द्धमशंकितः । तवास्त्रैः पूर्यमाणोहं गमिष्यामि स्वमाश्रमम्

Viṣṇu sprach: «O großer Held, kämpfe ohne Furcht mit mir. Auch wenn ich von deinen Geschossen erfüllt—ja bedrängt—werde, werde ich mich zurückziehen und in meinen eigenen Āśrama heimkehren».

Verse 70

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हि विरम्यासौ सन्नद्धोभूद्रणाय च । स्वगणैर्वीरभद्रोपि सन्नद्धोथ महाबलः

Brahmā sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, hielt er inne und rüstete sich dann vollständig zum Kampf. Auch Vīrabhadra, von großer Kraft, rüstete sich mit seinen eigenen Scharen.