कार्त्तिकेयान्वेषण-नन्दिसंवाद-वर्णनम् (Search for Kārttikeya and the Nandī Dialogue)

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ततः किमभवद्विधे । वदेदानीं कृपातस्तु शिवलीलासमन्वितम्

Nārada sprach: „O Gott der Götter, o Herr der Geschöpfe, o Ordner des Geschicks—was geschah danach? Sage es mir nun aus Erbarmen, zusammen mit der göttlichen Līlā Śivas.“

Verse 2

ब्रह्मोवाच । कृत्तिकाभिर्गृहीते वै तस्मिञ्शंभुसुते मुने । कश्चित्कालो व्यतीयाय बुबुधे न हिमाद्रिजा

Brahmā sprach: O Weiser, als jener Sohn Śambhus wahrlich von den Kṛttikās in Obhut genommen worden war, verging einige Zeit; doch die Tochter des Himādri (Pārvatī) erfuhr es nicht.

Verse 3

तस्मिन्नवसरे दुर्गा स्मेराननसरोरुहा । उवाच स्वामिनं शंभुं देवदेवेश्वरं प्रभुम्

In jenem Augenblick sprach die Göttin Durgā — mit lächelndem, lotosgleichem Antlitz — zu ihrem Herrn Śambhu, dem höchsten Meister, dem Gott der Götter, dem souveränen Herrn.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्त्तिकेयान्वेषणनन्दिसंवादवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa — im Zweiten Buch, der Rudra-saṃhitā, im vierten Kumāra-khaṇḍa — das Vierte Kapitel mit dem Titel „Bericht über die Suche nach Kārttikeya und den Dialog mit Nandi“.

Verse 5

कृपया योगिषु श्रेष्ठो विहारैस्तत्परोऽभवः । रतिभंगः कृतो देवैस्तत्र मे भवता भव

Aus Mitgefühl, o Bester unter den Yogins, wurdest du auf spielerische Wanderungen ausgerichtet. Dort bewirkten die Götter die Störung deiner Vereinigung; in dieser Sache steh auf meiner Seite—sei mit mir.

Verse 6

भूमौ निपतितं वीर्यं नोदरे मम ते विभो । कुत्र यातं च तद्देव केन दैवेन निह्णुतम्

„O allgegenwärtiger Herr! Der kraftvolle Same, der auf die Erde fiel, ist nicht in meinen Schoß eingegangen. O Gott, wohin ist er gelangt, und durch welche göttliche Fügung wurde er verborgen?“

Verse 7

कथं मत्स्वामिनो वीर्यममोघं ते महेश्वर । मोघं यातं च किं किंवा शिशुर्जातश्च कुत्रचित्

O Mahēśvara, wie könnte die unfehlbare Kraft meines Herrn fruchtlos werden? Oder ist sie auf irgendeine Weise unwirksam gemacht worden? Oder ist irgendwo ein Kind geboren worden?

Verse 8

ब्रह्मोवाच । पार्वतीवचनं श्रुत्वा प्रहस्य जगदीश्वरः । उवाच देवानाहूय मुनींश्चापि मुनीश्वर

Brahmā sprach: Als der Herr des Universums Pārvatīs Worte vernahm, lächelte er. Dann rief der große Herr, der Gebieter der Munis, die Götter und auch die Weisen herbei und sprach.

Verse 9

महेश्वर उवाच । देवाः शृणुत मद्वाक्यं पार्वतीवचनं श्रुतम् । अमोघं कुत्र मे वीर्यं यातं केन च निह्नुतम्

Mahādeva sprach: „O Devas, hört meine Worte, nachdem ihr Pārvatīs Rede vernommen habt. Wohin ist meine unfehlbare Kraft gegangen, und von wem wurde sie verborgen?“

Verse 10

सभयं नापतत्क्षिप्रं स चेद्दंडं न चार्हति । शक्तौ राजा न शास्ता यः प्रजाबाध्यश्च भक्षकः

Wenn ein Mensch, obgleich voller Furcht, nicht rasch Zuflucht sucht, verdient er die Strafe des Königs nicht. Doch ein König, der Macht besitzt und Unrecht nicht zügelt, wird selbst zum Verschlinger — zum Unterdrücker, der seinen eigenen Untertanen schadet.

Verse 11

शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा समालोच्य परस्परम् । ऊचुस्सर्वे क्रमेणैव त्रस्तास्तु पुरतः प्रभोः

Als sie Śambhus Worte vernahmen, berieten sie sich miteinander; dann sprachen sie, einer nach dem anderen, alle—obgleich erschrocken—in der Gegenwart des Herrn.

Verse 12

विष्णुरुवाच । ते मिथ्यावादिनस्संतु भारते गुरुदारिकाः । गुरुनिन्दारताश्शश्वत्त्वद्वीर्यं यैश्च निह्नुतम्

Viṣṇu sprach: „Mögen in Bhārata die Lügenredner zu Verrätern am Guru werden; mögen sie sich immerdar am Tadeln des Guru ergötzen—jene, die deine dauerhafte, heldenhafte Herrlichkeit verleugnet und verborgen haben.“

Verse 13

ब्रह्मोवाच । त्वद्वीर्यं निह्नुतं येन पुण्यक्षेत्रे च भारते । स नाऽन्वितो भवेत्तत्र सेवने पूजने तव

Brahmā sprach: „Im heiligen Land Bhārata wird, wer an einem heiligen Ort deine Macht verbirgt, dort nicht tauglich sein, an deinem Dienst und deiner Verehrung teilzuhaben.“

Verse 14

लोकपाला ऊचुः । त्वदवीर्यं निह्नुतं येन पापिना पतितभ्रमात् । भाजनं तस्य सोत्यन्तं तत्तपं कर्म संततिम्

Die Lokapālas sprachen: „Jener Sünder, der in gefallener Verblendung Deinen Samen verborgen hat, werde wahrlich und gänzlich zum Gefäß jener Folge: zu einer ununterbrochenen Kette von Askese und rituellem Handeln, beladen mit seiner Frucht.“

Verse 15

देवा ऊचुः । कृत्वा प्रतिज्ञां यो मूढो नाऽऽपादयति पूर्णताम् । भाजनं तस्य पापस्य त्वद्वीर्यं येन निह्नुतम्

Die Götter sprachen: „Wer töricht ein Gelübde ablegt und es nicht zur Vollendung bringt, wird zum Gefäß jener Sünde, durch die Deine göttliche Kraft verleugnet und verborgen wird.“

Verse 16

देवपत्न्य ऊचुः । या निदति स्वभर्तारं परं गच्छति पूरुषम् । मातृबन्धुविहीना च त्वद्वीर्यं निह्नुतं यया

Die Gemahlinnen der Götter sprachen: „Jene, die den eigenen Gatten schmäht und einem anderen Manne nachgeht, der Mutter und Verwandtschaft beraubt, und durch die deine Manneskraft (vīrya) verborgen wurde—sprich über sie und tadle solches Verhalten.“

Verse 17

ब्रह्मोवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा देवदेवेश्वरो हरः । कर्म्मणां साक्षिणश्चाह धर्मादीन्सभयं वचः

Brahmā sprach: Als Hara—der Herr der Götter—die Worte der Götter vernommen hatte, redete er in Besorgnis zu Dharma und den anderen, den Zeugen aller Taten.

Verse 18

श्रीशिव उवाच । देवैर्न निह्नुतं केन तद्वीर्यं निह्नुतं ध्रुवम् । तदमोघं भगवतो महेशस्य मम प्रभोः

Śrī Śiva sprach: „Diese Potenz wurde nicht von den Göttern verborgen—wahrlich, niemand kann sie verbergen. Gewiss ist diese Kraft unfehlbar wirksam, denn sie gehört dem erhabenen Maheśa, meinem höchsten Herrn.“

Verse 19

यूयं च साक्षिणो विश्वे सततं सर्वकर्मणाम् । युष्माकं निह्नुतं किम्वा किं ज्ञातुं वक्तुमर्हथ

„Ihr seid die allsehenden Zeugen des Weltalls und schaut beständig auf jede Tat. Was könnte euch also verborgen bleiben? Was wüsstet ihr nicht—und wozu müsste man es euch sagen?“

Verse 20

ब्रह्मोवाच । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा सभायां कंपिताश्च ते । परस्परं समालोक्य क्रमेणोचुः पुराः प्रभोः

Brahmā sprach: Als sie die Worte Īśvaras vernommen hatten, erbebten sie alle in jener Versammlung. Sie blickten einander an, und dann antworteten die Städte des Herrn der Reihe nach.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । रते तु तिष्ठतो वीर्यं पपात वसुधातले । मया ज्ञातममोघं तच्छंकरस्य प्रकोपतः

Brahmā sprach: Während er in liebender Vereinigung stand, fiel das vīrya (der Same) auf die Oberfläche der Erde. Aus Śaṅkaras Zorn erkannte ich, dass diese Kraft unfehlbar und niemals vergeblich ist.

Verse 22

क्षितिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तद्वह्नो न्यक्षिपं पुरा । अतोऽत्र दुर्वहं ब्रह्मन्नबलां क्षंतुमर्हसि

Die Erde sprach: Ich war nicht imstande, jene Potenz zu tragen; darum warf ich sie einst ins Feuer. Daher, o Brahman, ist es hier äußerst schwer geworden, sie zu ertragen; kraftlos bitte ich dich, Geduld mit mir zu haben.

Verse 23

वह्निरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोहं तव शंकर पर्वते । कैलासे न्यक्षिपं सद्यः कपोतात्मा सुदुस्सहम्

Agni sprach: O Śaṅkara, ich vermochte jene Potenz auf dem Berge nicht zu tragen. Darum warf ich sie sogleich auf den Kailāsa hinab, indem ich die Gestalt einer Taube annahm, denn sie war überaus unerträglich.

Verse 24

गिरिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोऽहं तव शंकर लोकप । गंगायां प्राक्षिपं सद्यो दुस्सहं परमेश्वर

Der Berg (Himālaya) sprach: „O Śaṅkara, Beschützer der Welten, ich vermag Deine gewaltige Kraft nicht zu tragen. Darum, o Parameśvara, warf ich jene unerträgliche Macht sogleich in die Gaṅgā.“

Verse 25

गंगोवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तव शंकर लोकप । व्याकुलाऽति प्रभो नाथ न्यक्षिपं शरकानने

Gaṅgā sprach: „O Śaṅkara, Herr der Welten, auch ich kann Deine Kraft nicht ertragen. In großer Bedrängnis, o Prabhu und Nātha, warf ich sie in den Schilfwald.“

Verse 26

वायुरुवाच । शरेषु पतितं वीर्यं सद्यो बालो बभूव ह । अतीव सुन्दरश्शम्भो स्वर्नद्याः पावने तटे

Vāyu sprach: „Als das vīrya (zeugende Kraft) in das Schilf fiel, wurde sogleich ein Kind geboren. O Śambhu, es war überaus schön und erschien am heiligen, reinigenden Ufer des Flusses Svarṇā.“

Verse 27

विष्णुस्त्वं जगतां व्यापी नान्यो जातोसि शांभव । यथा न केषां व्याप्यं च तत्सर्वं व्यापकं नभः

O Śāmbhava, du bist wahrhaft der all-durchdringende Herr der Welten—dem Wesen nach Viṣṇu; kein anderer ist so geboren worden. Wie der Himmel von nichts abhängt, um ihn zu umfassen, und doch alles durchdringt, so bist du der universale Durchdringer.

Verse 28

चन्द्र उवाच रुदंतं बालकं प्राप्य गृहीत्वा कृत्तिकागणः । जगाम स्वालयं शंभो गच्छन्बदरिकाश्रमम्

Candra sprach: Als sie das weinende Kind fanden und es aufnahmen, zog die Schar der Kṛttikās, o Śambhu, zu ihrer eigenen Wohnstatt, auf dem Weg zum Badarikā-Āśrama.

Verse 29

जलमुवाच । अमुं रुदंतमानीय स्तन्यपानेन ताः प्रभो । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं तव रविप्रभम्

Jala sprach: „O Herr, als sie jenes weinende Kind herbeibrachten, nährten jene Mütter es mit ihrer Muttermilch und zogen so deinen Sohn groß—strahlend wie die Sonne—den Sohn Īśas (Śivas).“

Verse 30

संध्योवाच । अधुना कृत्तिकानां च वनं तम्पोष्य पुत्रकम् । तन्नाम चक्रुस्ताः प्रेम्णा कार्त्तिकश्चेति कौतुकात्

Sandhyā sprach: „Nun, nachdem die Kṛttikās den Knaben in ihrem Wald genährt und aufgezogen hatten, gaben ihm jene liebenden Mütter aus spielerischer Zuneigung den Namen ‚Kārttika‘.“

Verse 31

रात्रिरुवाच । न चक्रुर्बालकं ताश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रीतिपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रकः

Rātri sprach: Jene Frauen konnten das Kind nicht sehen, denn es lag jenseits der Reichweite ihrer Augen. Und doch war er—teurer als der eigene Lebenshauch—der geliebte Sohn dessen, der ihn nährte und beschützte.

Verse 32

दिनमुवाच । यानि यानि च वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । प्रशंसितानि स्वादूनि भोजयामासुरेव तम्

Der Tag verging. Dann brachten sie ihm allerlei Gewänder, erlesenen Schmuck und andere auserwählte Gaben dar und speisten ihn wahrlich mit gerühmten, köstlichen Speisen.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संतुष्टः पुरसूदनः । मुदं प्राप्य ददौ प्रीत्या विप्रेभ्यो बहुदक्षिणाम्

Brahmā sprach: Als Purasūdana (der Bezwinger des Asura in der Stadt) ihre Worte hörte, war er zufrieden. Von Freude erfüllt, schenkte er den Brāhmaṇas in Liebe reichliche Dakṣiṇā.

Verse 34

पुत्रस्य वार्त्तां संप्राप्य पार्वती हृष्टमानसा । कोटिरत्नानि विप्रेभ्यो ददौ बहुधनानि च

Als Pārvatī die Nachricht von ihrem Sohn erhielt, war ihr Herz voller Freude. In dieser Wonne schenkte sie den Brāhmaṇas Krore von Juwelen und reichen Besitz.

Verse 35

लक्ष्मी सरस्वती मेना सावित्री सर्वयोषितः । विष्णुस्सर्वे च देवाश्च ब्राह्मणेभ्यो ददुर्धनम्

Lakṣmī, Sarasvatī, Menā, Sāvitrī und alle edlen Frauen—zusammen mit Viṣṇu und allen Göttern—spendeten den Brāhmaṇas Reichtum, um das heilige Dharma zu stützen und die göttliche Ordnung zu wahren, die letztlich zur Gnade Śivas führt.

Verse 36

प्रेरितस्स प्रभुर्देवैर्मुनिभिः पर्वतैरथ । दूतान् प्रस्थापयामास स्वपुत्रो यत्र तान् गणान्

Von den Göttern, den Weisen und selbst von den Bergen angetrieben, entsandte jener Herr—Śivas eigener Sohn—Boten an den Ort, wo sich jene Gaṇas befanden.

Verse 37

वीरभद्रं विशालाक्षं शंकुकर्णं कराक्रमम् । नन्दीश्वरं महाकालं वज्रदंष्ट्रं महोन्मदम्

Er erblickte Vīrabhadra; den Weitblickenden; Śaṅkukarṇa; Karākrama; Nandīśvara; Mahākāla; Vajradaṃṣṭra; und den von gewaltiger Leidenschaft Erfüllten—schreckliche Gefolgsleute Rudras, strahlend von Śivas gebietender Macht.

Verse 38

गोकर्णास्यं दधिमुखं ज्वलदग्निशिखोपमम् । लक्षं च क्षेत्रपालानां भूतानां च त्रिलक्षकम्

Er hatte das Antlitz Gokarṇas und die Züge Dadhimukhas, strahlend wie der Kamm einer lodernden Feuerflamme. Bei ihm waren hunderttausend Schutzgottheiten des heiligen Bezirks und dreihunderttausend Bhūtas, dienende Geister.

Verse 39

रुद्रांश्च भैरवांश्चैव शिवतुल्यपराक्रमान् । अन्यांश्च विकृताकारानसंख्यानपि नारद

„(Es erschienen) Rudra-Anteile und auch Bhairava-Anteile—an Tapferkeit mächtig, Śiva ebenbürtig; und zudem, o Nārada, unzählige andere von wunderbaren und außergewöhnlichen Gestalten.“

Verse 40

ते सर्वे शिवदूताश्च नानाशस्त्रास्त्रपाणयः । कृत्तिकानां च भवनं वेष्टयामासुरुद्धताः

All jene Boten Śivas, mit mancherlei Waffen und Wurfgeschossen in den Händen, umringten kühn die Wohnstatt der Kṛttikās.

Verse 41

दृष्ट्वा तान् कृत्तिकास्सर्वा भयविह्नलमानसाः । कार्त्तिकं कथयामासुर्ज्वलंतं ब्रह्मतेजसा

Als sie jene sahen, wurden alle Kṛttikās im Herzen von Furcht und ehrfürchtigem Staunen erschüttert und begannen von Kārttika zu sprechen, der im Glanz des Brahman (göttlicher Strahlkraft) loderte.

Verse 42

कृत्तिका ऊचुः । वत्स सैन्यान्यसंख्यानि वेष्टयामासुरालयम् । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं महाभयमुपस्थितम्

Die Kṛttikās sprachen: „Liebes Kind, unzählige Heere haben unsere Wohnstatt umzingelt. Was ist zu tun, und wohin sollen wir gehen? Große Furcht ist nun heraufgezogen.“

Verse 43

कार्तिकेय उवाच । भयं त्यजत कल्याण्यो भयं किं वा मयि स्थिते । दुर्निवार्योऽस्मि बालश्च मातरः केन वार्यते

Kārttikeya sprach: „Werft die Furcht ab, o glückverheißende Mütter. Welche Angst könnte es geben, solange ich hier bin? Ich bin unwiderstehlich; und obgleich ich nur ein Kind bin – wer vermöchte die Mütter zu hemmen?“

Verse 44

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र सैन्येन्द्रो नन्दिकेश्वरः । पुरतः कार्तिकेयस्योपविष्टस्समुवाच ह

Brahmā sprach: Inzwischen setzte sich Nandikeśvara, der Heerführer, vor Kārtikeya nieder und begann dann zu reden.

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । भ्रातः प्रवृत्तिं शृणु मे मातरश्च शुभावहाम् । प्रेरितोऽहं महेशेन संहर्त्रा शंकरेण च

Nandīśvara sprach: „Bruder, höre meinen Bericht—eine glückverheißende Botschaft, auch für die Mütter bestimmt. Ich bin von Maheśa gesandt, von Śaṅkara, dem göttlichen Herrn, der die Welten wieder in sich zurücknimmt.“

Verse 46

कैलासे सर्वदेवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सभायां संस्थितास्तात महत्युत्सवमंगले

Auf dem Kailāsa waren alle Götter—Brahmā, Viṣṇu, Śiva und die übrigen—versammelt, o Lieber, und saßen in der großen Halle zu einem gewaltigen, glückverheißenden Fest.

Verse 47

तदा शिवा सभायां वै शंकरं सर्व शंकरम् । सम्बोध्य कथयामास तवान्वेषणहेतुकम्

Da sprach Śivā in jener Versammlung zu Śaṅkara, dem Wohltäter aller, und legte ihm den Grund dar, weshalb nach dir gesucht wurde.

Verse 48

पप्रच्छ ताञ्शिवो देवान् क्रमात्त्वत्प्राप्तिहेतवे । प्रत्युत्तरं ददुस्ते तु प्रत्येकं च यथोचितम्

Daraufhin befragte Śiva jene Götter der Reihe nach, um den Weg zur ersehnten Erlangung zu erfahren; und jeder gab der Reihe nach eine Antwort, die seinem Verständnis und Rang angemessen war.

Verse 49

त्वामत्र कृत्तिकास्थाने कथयामासुरीश्वरम् । सर्वे धर्मादयो धर्माधर्मस्य कर्मसाक्षिणः

Hier, an der heiligen Stätte der Kṛttikās, sprachen sie zu dir vom Herrn. Und Dharma und die übrigen göttlichen Prinzipien—sie alle—stehen als Zeugen der Taten, die Dharma und Adharma sind.

Verse 50

प्रबभूव रहः क्रीडा पार्वतीशिवयोः पुरा । दृष्टस्य च सुरैश्शंभोर्वीर्यं भूमौ पपात ह

Einst erhob sich ein geheimes Liebesspiel zwischen Pārvatī und Śiva. Doch als die Götter Śambhu erblickten, fiel Seine göttliche Kraft (vīrya) auf die Erde.

Verse 51

भूमिस्तदक्षिपद्वह्नौ वह्निश्चाद्रौ स भूधरः । गंगायां सोऽक्षिपद्वेगात् तरंगैश्शरकानने

Aus Seinem Auge und Seinem Fuß wurde die Erde ins Feuer geschleudert; dieses Feuer wurde auf den Berg geworfen, und der Berg wurde zum Träger jener lodernden Kraft. Und durch die Schnelligkeit des Wurfes wurde es in die Gaṅgā geschleudert, wo die Wellen seine ungestüme Energie zum Śara-Wald trugen.

Verse 52

तत्र बालोऽभवस्त्वं हि देवकार्यकृति प्रभुः । तत्र लब्धः कृत्तिकाभिस्त्वं भूमिं गच्छ सांप्रतम्

Dort wurdest du wahrlich zum Kind, o Herr, um das Werk der Götter zu vollbringen. Dort nahmen dich die Kṛttikās auf und nährten dich; geh nun sogleich zur Erde.

Verse 53

तवाभिषेकं शंभुस्तु करिष्यति सुरैस्सह । लप्स्यसे सर्वशस्त्राणि तारकाख्यं हनिष्यसि

Śambhu (Śiva) selbst wird, zusammen mit den Devas, deine heilige Weihe (Abhiṣeka) vollziehen. Du wirst alle Waffen erlangen und den namens Tāraka erschlagen.

Verse 54

पुत्रस्त्वं विश्वसंहर्त्तुस्त्वां प्राप्तुञ्चाऽक्षमा इमाः । नाग्निं गोप्तुं यथा शक्तश्शुष्कवृक्षस्स्व कोटरे

Du bist der Sohn des Auflösers des Universums (Śiva); und doch vermögen diese Hindernisse dich nicht zu erreichen—wie ein dürrer Baum in seiner eigenen Höhlung das Feuer nicht zu bändigen vermag.

Verse 55

दीप्तवांस्त्वं च विश्वेषु नासां गेहेषु शोभसे । यथा पतन्महाकूपे द्विजराजो न राजत

Obwohl du unter den Göttern strahlst, glänzt du nicht in ihren Häusern; wie der König der Vögel, der, fällt er in einen tiefen, großen Brunnen, nicht mehr herrlich erscheint.

Verse 56

करोषि च यथाऽलोकं नाऽऽच्छन्नोऽस्मासु तेजसा । यथा सूर्यः कलाछन्नो न भवेन्मानवस्य च

Du machst die Welten sichtbar, und doch wirst du uns nicht durch dein eigenes Strahlen verhüllt—wie die Sonne, die, obgleich teilweise von ihrer Phase bedeckt, für die Menschen nicht aufhört zu sein.

Verse 58

योगीन्द्रो नाऽनुलिप्तश्च भागी चेत्परिपोषणे । नैव लिप्तो यथात्मा च कर्मयोगेषु जीविनाम्

Selbst der Herr der Yogis wird nicht befleckt. Obwohl er einen Anteil an der Erhaltung der Welt annimmt, bleibt er unberührt—so wie der Ātman niemals durch die Handlungen verkörperter Wesen auf dem Pfad des Karma‑Yoga beschmutzt wird.

Verse 59

विश्वारंभस्त्वमीशश्च नासु ते संभवेत् स्थितिः । गुणानां तेजसां राशिर्यथात्मानं च योगिनः

O Herr (Īśa), du bist der Ursprung, aus dem das Universum beginnt; und doch verweilst du nicht in ihm wie etwas Enthaltenes oder Begrenztes. Du bist die verdichtete Fülle aller Kräfte und गुणas—wie der vollendete Yogi das Ātman als seine innere Wirklichkeit erkennt.

Verse 60

भ्रातर्ये त्वां न जानंति ते नरा हतबुद्धयः । नाद्रियन्ते यथा भेकास्त्वेकवासाश्च पंकजान्

O Bruder, jene Menschen, die dich nicht erkennen, sind von zerstörtem Verstand. Wie Frösche den Lotus nicht schätzen, so ehren enggesinnte, einseitige Seelen nicht, was wahrhaft ehrwürdig ist.

Verse 61

कार्त्तिकेय उवाच । भ्रातस्सर्वं विजानासि ज्ञानं त्रैकालिकं च यत् । ज्ञानी त्वं का प्रशंसा ते यतो मृत्युञ्जयाश्रितः

Kārttikeya sprach: „Bruder, du weißt alles — ja, jenes Wissen, das die drei Zeiten umfasst: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Du bist wahrlich ein Weiser; welches Lob könnte dir genügen, da du Zuflucht bei Mṛtyuñjaya (Śiva), dem Bezwinger des Todes, genommen hast?“

Verse 62

कर्मणां जन्म येषां वा यासु यासु योनिषु । तासु ते निर्वृतिं भ्रातः प्राप्नुवंतीह सांप्रतम्

O Bruder, in welchen Schoßen auch immer die Wesen gemäß ihrem Karma geboren werden, in eben diesen Geburten erlangen sie Frieden und Befreiung — hier und jetzt.

Verse 63

कृत्तिका ज्ञानवत्यश्च योगिन्यः प्रकृतेः कलाः । स्तन्येनासां वर्द्धितोऽहमुपकारेण संततम्

Die Kṛttikās — weise Yoginīs, Anteile der eigenen Kraft der Prakṛti — nährten mich mit ihrer Milch; so wurde ich fortwährend durch ihre unablässige Wohltat großgezogen.

Verse 64

आसामहं पोष्यपुत्रो मदंशा योषितस्त्विमाः । तस्याश्च प्रकृतेरंशास्ततस्तत्स्वामिवीर्यजः

„Ich bin der Pflegesohn dieser (Mütter), und diese Frauen sind Anteile von mir. Und sie (die Hauptmutter) ist ein Anteil der Prakṛti; darum ist dieser aus der männlichen Kraft ihres Herrn geboren.“

Verse 65

न मद्भंगो हे शैलेन्द्रकन्यया नन्दिकेश्वर । सा च मे धर्मतो माता यथेमास्सर्वसंमताः

„O Nandikeśvara, durch die Tochter des Berges widerfährt mir keine Kränkung. Nach dem Dharma ist sie meine Mutter, wie auch all diese Verehrten es anerkennen.“

Verse 66

शम्भुना प्रेषितस्त्वं च शंभोः पुत्रसमो महान् । आगच्छामि त्वया सार्द्धं द्रक्ष्यामि देवताकुलम्

Auch du bist von Śambhu entsandt worden; du bist groß, einem Sohn Śambhus gleich. Ich werde mit dir gehen und die Versammlung der Götter schauen.

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा तं शीघ्रं संबोध्य कृत्तिकागणम् । कार्त्तिकेयः प्रतस्थे हि सार्द्धं शंकरपार्षदैः

So sprach er und wandte sich eilends an die Schar der Kṛttikās; darauf brach Kārttikeya wahrlich auf, begleitet von Śaṅkaras Gefolge.