Sukta 29

Mantra 1

अस्तीदमधिमन्थनमस्ति प्रजननं कृतम् । एतां विश्पत्नीमा भराग्निं मन्थाम पूर्वथा ॥

Hier ist der Reibstab; hier ist die Zeugung bereitet. Bring die Herrin des Hauses herbei; lasst uns Agni hervorreiben wie in alter Weise.

Mantra 2

अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुधितो गर्भिणीषु । दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ॥

Jātavedas ist in den beiden Hölzern verborgen, wie ein Embryo, wohl gebettet in den Schwangeren. Tag um Tag ist Agni, der Anzurufende, von wachen Menschen, die die Opfergabe tragen, zu verehren.

Mantra 3

उत्तानायामव भरा चिकित्वान्त्सद्यः प्रवीता वृषणं जजान । अरुषस्तूपो रुशदस्य पाज इळायास्पुत्रो वयुनेऽजनिष्ट ॥

Auf dem ausgestreckten unteren Holz bring es herab, o Wissender: sogleich zeugt das angetriebene Reiben den starken Stier. Rötlich, mit Kamm, leuchtet sein Glanz; der Sohn der Iḷā wird durch die verborgenen Fügungen des Ritus geboren.

Mantra 4

इळायास्त्वा पदे वयं नाभा पृथिव्या अधि । जातवेदो नि धीमह्यग्ने हव्याय वोळ्हवे ॥

Am Platz der Iḷā, am Nabel der Erde, setzen wir dich nieder, o Jātavedas. O Agni, werde fest gegründet, um unsere Opfergaben zu tragen — damit der göttliche Austausch recht voranschreite.

Mantra 5

मन्थता नरः कविमद्वयन्तं प्रचेतसममृतं सुप्रतीकम् । यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरस्तादग्निं नरो जनयता सुशेवम् ॥

Quirlt, o Männer, und bringt Agni zur Geburt — den Seher, der nicht wankt, weit an Bewusstseinskraft, unsterblich, von strahlendem Antlitz. Setzt ihn zuerst als Banner des Opfers vorn; Agni, o Männer, gebiert den Gnadenreichen, der glückseliges, harmonisches Gut verleiht.

Mantra 6

यदी मन्थन्ति बाहुभिर्वि रोचतेऽश्वो न वाज्यरुषो वनेष्वा । चित्रो न यामन्नश्विनोरनिवृतः परि वृणक्त्यश्मनस्तृणा दहन् ॥

Wenn sie ihn mit den Armen reiben und quirlen, leuchtet er auf – wie ein schneller, rötlicher Streitross der Kraft in den Wäldern. Wie der glänzende, ungehinderte Gang der Aśvins zieht er ringsumher und verbrennt die steinerne Härte und die dürren Gräser des Seins.

Mantra 7

जातो अग्नी रोचते चेकितानो वाजी विप्रः कविशस्तः सुदानुः । यं देवास ईड्यं विश्वविदं हव्यवाहमदधुरध्वरेषु ॥

Geboren leuchtet Agni auf, wach und unterscheidend; Sieger des Reichtums, inspiriert, von den ṛṣi gepriesen, reich an rechtem Geben. Ihn haben die Götter in die Opferwerke gesetzt: den Anrufungswürdigen, den Allwissenden, den Träger der Opfergabe.

Mantra 8

सीद होतः स्व उ लोके चिकित्वान्त्सादया यज्ञं सुकृतस्य योनौ । देवावीर्देवान्हविषा यजास्यग्ने बृहद्यजमाने वयो धाः ॥

Setz dich, o Hotṛ, an deinen eigenen Ort, wissend; setze das Opfer in den Schoß des wohlvollbrachten Werkes. Als Helfer der Götter opfere den Göttern mit der Opfergabe; o Agni, lege in den Opfernden weite Lebenskraft und Gedeihen.

Mantra 9

कृणोत धूमं वृषणं सखायोऽस्रेधन्त इतन वाजमच्छ । अयमग्निः पृतनाषाट् सुवीरो येन देवासो असहन्त दस्यून् ॥

Macht den Rauch zum mächtigen Stier, o Gefährten; unfehlbar drängt voran zur Fülle. Dies ist Agni, siegreich in den Schlachten, reich an Heldenkraft; durch ihn bezwangen die Götter die Dasyus, die dunklen Hemmnisse.

Mantra 10

अयं ते योनिॠत्वियो यतो जातो अरोचथाः । तं जानन्नग्न आ सीदाथा नो वर्धया गिरः ॥

Dies ist dein rita-getreuer Schoß (ṛtá), aus dem du, geboren, aufleuchtest. Ihn erkennend, o Agni, setz dich hier; dann mehre uns die inspirierten Worte (gíraḥ).

Mantra 11

तनूनपादुच्यते गर्भ आसुरो नराशंसो भवति यद्विजायते । मातरिश्वा यदमिमीत मातरि वातस्य सर्गो अभवत्सरीमणि ॥

Man nennt ihn Tanūnapāt — den Keim der leuchtenden Macht; er wird Narāśaṃsa, wenn er geboren wird. Und als Mātariśvan ihn in der Mutter ausmaß, entstand das Ausströmen, die Entbindung des Windes auf der strömenden Bahn.

Mantra 12

सुनिर्मथा निर्मथितः सुनिधा निहितः कविः । अग्ने स्वध्वरा कृणु देवान्देवयते यज ॥

Wohl herausgerieben, wohl hervorgebracht; wohl niedergelegt ist die Seher‑Flamme im Innern gesetzt. O Agni, mache die heiligen Bahnen des Opfers schön und wahr; opfere den Göttern für den, der nach dem Göttlichen verlangt.

Mantra 13

अजीजनन्नमृतं मर्त्यासोऽस्रेमाणं तरणिं वीळुजम्भम् । दश स्वसारो अग्रुवः समीचीः पुमांसं जातमभि सं रभन्ते ॥

Die Sterblichen haben das Unsterbliche geboren — das Unbeugsame, den schnellen Hinüberführer, den Brecher der Festen. Zehn Schwestern, geradgehend und einmütig vereint, umschlingen die neugeborene männliche Kraft.

Mantra 14

प्र सप्तहोता सनकादरोचत मातुरुपस्थे यदशोचदूधनि । न नि मिषति सुरणो दिवेदिवे यदसुरस्य जठरादजायत ॥

Hervor leuchtete der Sieben‑Hotṛ (Saptahotṛ) aus uranfänglichem Ursprung, als er im Schoß der Mutter, im Euter der Nahrung, entbrannte. Er blinzelt nicht, der Gabenreiche, Tag um Tag, seit er aus dem Bauch der herrischen Macht geboren ward.

Mantra 15

अमित्रायुधो मरुतामिव प्रयाः प्रथमजा ब्रह्मणो विश्वमिद्विदुः । द्युम्नवद्ब्रह्म कुशिकास एरिर एकएको दमे अग्निं समीधिरे ॥

Gegen die feindlichen Mächte gerüstet, gleich den Maruts in ihrem voranstürmenden Drang, kennen diese erstgeborenen Regungen des Brahman (des heiligen Wortes) das All — die Wahrheit des Wirkens. Die Kuśikas erhoben eine lichtvolle, sieghafte Brahma; und ein jeder entzündete in seinem Hause Agni, vollkommen, zu einer einzigen Flamme der Kraft.

Mantra 16

यदद्य त्वा प्रयति यज्ञे अस्मिन्होतश्चिकित्वोऽवृणीमहीह । ध्रुवमया ध्रुवमुताशमिष्ठाः प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥

Denn heute, in diesem voranschreitenden Opfer, haben wir dich hier erwählt, den einsichtsvollen Hotar. Komm auf festem Pfad; komm zum festen Sitz des Friedens. Die Geburten und ihren Sinn erkennend, o Weiser, tritt heran zum Soma in uns.