Sarga 26

Verse 1

अभिवाद्य च कौसल्यां राम स्संप्रस्थितो वनम्।कृतस्वस्त्ययनो मात्रा धर्मिष्ठे वर्त्मनि स्थितः।।।।विराजयन्राजसुतो राजमार्गं नरैर्वृतम्।हृदयान्याममन्थेव जनस्य गुणवत्तया।।।।

Nachdem er Kausalyā ehrerbietig gegrüßt hatte und seine Mutter die Segensriten vollzogen hatte, brach Rāma in den Wald auf, fest gegründet auf dem Pfad des höchsten Dharma. Der Königssohn betrat die von Menschen umdrängte Königsstraße; strahlend im Dahinschreiten schien er durch die Macht seiner Tugenden die Herzen des Volkes aufzuwühlen.

Verse 2

अभिवाद्य च कौसल्यां राम स्संप्रस्थितो वनम्।कृतस्वस्त्ययनो मात्रा धर्मिष्ठे वर्त्मनि स्थितः।।2.26.1।।विराजयन्राजसुतो राजमार्गं नरैर्वृतम्।हृदयान्याममन्थेव जनस्य गुणवत्तया।।2.26.2।।

Nachdem Rama Kaushalyā ehrerbietig gegrüßt hatte und seine Mutter für ihn die Segensriten vollzogen hatte, brach er in den Wald auf, fest gegründet auf dem höchst gerechten Pfad. Der Königssohn, von eigener Herrlichkeit strahlend, betrat die von Menschen erfüllte Königsstraße; und durch die Vorzüglichkeit seiner Tugenden schien er die Herzen des Volkes gleichsam aufzuwühlen und zu durchrühren.

Verse 3

वैदेही चापि तत्सर्वं न शुश्राव तपस्विनी।तदेव हृदि तस्याश्च यौवराज्याभिषेचनम्।।।।

Vaidehī (Sītā), in ihre Weihen und Entsagungen zur Vorbereitung der Salbung versunken, vernahm nichts von all jenen Vorgängen; in ihrem Herzen war nur der Gedanke an die Krönung des Thronerben.

Verse 4

देवकार्यं स्वयं कृत्वा कृतज्ञा हृष्टचेतना।अभिज्ञा राजधर्माणां राजपुत्रं प्रतीक्षते।।।।

Nachdem sie selbst den den Göttern gebührenden Dienst vollzogen hatte, wartete Sītā—dankbar und heiteren Herzens, kundig der königlichen Pflichten—auf das Eintreffen des Prinzen.

Verse 5

प्रविवेशाथ रामस्तु स्वं वेश्म सुविभूषितम्।प्रहृष्टजनसम्पूर्णं ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुखः।।।।

Dann betrat Rāma sein eigenes, prächtig geschmücktes Haus, erfüllt von frohlockenden Menschen; doch aus schamhafter Bescheidenheit ging er mit leicht gesenktem Blick.

Verse 6

अथ सीता समुत्पत्य वेपमाना च तं पतिम्।अपश्यच्छोकसन्तप्तं चिन्ताव्याकुलितेन्द्रियम्।।।।

Da sprang Sītā auf, zitternd, und sah ihren Gemahl, von Kummer verzehrt, dessen Sinne durch sorgende Gedanken aufgewühlt waren.

Verse 7

तां दृष्ट्वा स हि धर्मात्मा न शशाक मनोगतम्।तं शोकं राघवः सोढुं ततो विवृततां गतः।।।।

Als er sie sah, vermochte Rāghava, der Rechtschaffene, den im Herzen wohnenden Schmerz nicht zu ertragen; darum brach er hervor und wurde sichtbar.

Verse 8

विवर्णवदनं दृष्ट्वा तं प्रस्विन्नममर्षणम्।आह दुःखाभिसन्तप्ता किमिदानीमिदं प्रभो।।।।

Als sie sein fahles Gesicht sah, schweißüberströmt und von Unmut brennend, sprach Sītā, selbst von Schmerz verzehrt: „Mein Herr, was ist dies jetzt?“

Verse 9

अद्य बार्हस्पत श्श्रीमान्युक्तः पुष्योऽनु राघव।प्रोच्यते ब्राह्मणैः प्राज्ञैः केन त्वमसि दुर्मनाः।।।।

O Rāghava, heute—unter dem glückverheißenden Pushya, mit Bṛhaspati als Lenker—haben die weisen Brāhmaṇen diesen Tag als geeignet (zur Weihe) verkündet. Warum bist du dennoch niedergeschlagen?

Verse 10

न ते शतशलाकेन जलफेननिभेन च।आवृतं वदनं वल्गु छत्रेणापि विराजते।।।।

Wie kommt es, dass dein liebliches Antlitz heute nicht erstrahlt, obwohl es von einem weißen Schirm mit hundert Speichen bedeckt ist, gleich Schaum auf dem Wasser?

Verse 11

व्यजनाभ्यां च मुख्याभ्यां शतपत्रनिभेक्षणम्।चन्द्रहंसप्रकाशाभ्यां वीज्यते न तवाननम्।।।।

Wie kommt es, dass heute dein Antlitz—dessen Augen den Lotosblüten gleichen—nicht von erlesenen Fächern umweht wird, die leuchten wie der Mond oder wie ein Schwan?

Verse 12

वाग्मिनो वन्दिनश्चापि प्रहृष्टास्त्वां नरर्षभ।स्तुवन्तो नात्र दृश्यन्ते मङ्गलैः स्सूतमागधाः।।।।

O Bester der Menschen, auch die beredten Lobredner—sonst voller Freude—sind hier nicht zu sehen, wie sie dich mit glückverheißenden Worten preisen; weder die Sūta-Barden noch die Māgadha-Sänger erscheinen.

Verse 13

न ते क्षौद्रं च दधि च ब्राह्मणा वेदपारगाः।मूर्ध्नि मूर्धाभिषिक्तस्य ददति स्म विधानतः।।।।

Warum haben die Brahmanen, die die Veden durchdrungen haben, nicht nach vorgeschriebener Ordnung auf dein Haupt—das des Gesalbten—die Mischung aus Honig und Quark dargebracht, wie es bei der Weihe üblich ist?

Verse 14

न त्वां प्रकृतय स्सर्वा श्श्रेणीमुख्याश्च भूषिताः।अनुव्रजितुमिच्छन्ति पौरजानपदास्तथा।।।।

Warum wollen nicht alle Staatsdiener, die geschmückten Vorsteher der Zünfte und ebenso die Bürger der Stadt und des Landes dir in Gefolgschaft folgen?

Verse 15

चतुर्भिर्वेगसम्पन्नैर्हयैः काञ्चनभूषितैः।मुख्यः पुष्यरथो युक्तः किं न गच्छति तेऽग्रतः।।।।

Warum fährt der vornehmste Festwagen—mit Gold geschmückt und mit vier schnellen Pferden bespannt—nicht vor dir her?

Verse 16

हस्ती चाग्रत श्श्रीमां स्तव लक्षणपूजितः।प्रयाणे लक्ष्यते वीर कृष्णमेघगिरि प्रभः।।।।

Warum, o Tapferer, ist beim Aufbruch an der Spitze deines Zuges der glückverheißende Elefant nicht zu sehen—geehrt um seiner edlen Zeichen willen, strahlend wie eine dunkle Wolke oder ein Berg?

Verse 17

न च काञ्चनचित्रं ते पश्यामि प्रियदर्शन।भद्रासनं पुरस्कृत्य यान्तं वीर पुरस्कृतम्।।।।

Auch sehe ich nicht, o Anmutiger, o Held, deine Diener vorausgehen, den glückverheißenden, mit Gold geschmückten Sitz vorantragend, wie es Brauch ist.

Verse 18

अभिषेको यथा सज्जः किमिदानीमिदं तव।अपूर्वो मुखवर्णश्च न प्रहर्षश्च लक्ष्यते।।।।

Wenn die Weihe schon bereitet ist, warum bist du jetzt so? Dein Antlitz zeigt eine ungewohnte Blässe, und keine Freude ist zu erkennen.

Verse 19

इतीव विलपन्तीं तां प्रोवाच रघुनन्दनः।सीते तत्र भवांस्तातः प्रव्राजयति मां वनम्।।।।

Als sie so klagte, sprach Rama, die Wonne des Raghu-Geschlechts: „Sita, dort sendet mich mein ehrwürdiger Vater in die Verbannung, in den Wald.“

Verse 20

कुले महति सम्भूते धर्मज्ञे धर्मचारिणि।शृणु जानकि येनेदं क्रमेणाभ्यागतं मम।।।।

O Jānakī, aus erhabenem Geschlecht geboren, die Dharma kennt und ihn übt—höre: Ich will dir sagen, wie dies Schritt für Schritt über mich gekommen ist.

Verse 21

राज्ञा सत्यप्रतिज्ञेन पित्रा दशरथेन च।कैकेय्यै मम मात्रे तु पुरा दत्तौ महावरौ।।।।

Mein Vater, König Daśaratha, der seiner wahrhaftigen Zusage treu ist, hatte einst meiner Mutter Kaikeyī zwei große Gnaden gewährt.

Verse 22

तयाऽद्य मम सज्जेऽस्मिन्नभिषेके नृपोद्यते।प्रचोदित स्स समयो धर्मेण प्रतिनिर्जितः।।।।

Heute, als der König meine Weihe vorbereitete, drängte sie ihn wegen der verheißenen Gabe; unter Berufung auf den „Dharma“ hat sie ihn zum Nachgeben gezwungen.

Verse 23

चतुर्दश हि वर्षाणि वस्तव्यं दण्डके मया।पित्रा मे भरतश्चापि यौवराज्ये नियोजितः।।।।

Vierzehn Jahre muss ich im Dandaka-Wald wohnen; und mein Vater hat Bharata zum Prinzregenten eingesetzt.

Verse 24

सोऽहं त्वामागतो द्रष्टुं प्रस्थितो विजनं वनम्।भरतस्य समीपे तु नाहं कथ्यः कदाचन।।।।बुद्धियुक्ता हि पुरुषा न सहन्ते परस्तवम्।तस्मान्नते गुणाः कथ्या भरतस्याग्रतो मम।।।।

Darum bin ich gekommen, dich zu sehen, da ich in den einsamen Wald aufbreche. In Bharatas Gegenwart sollst du niemals von mir sprechen; denn verständige Menschen ertragen es nicht, wenn man einen anderen vor ihnen preist. Deshalb erzähle Bharata nicht von meinen Tugenden.

Verse 25

सोऽहं त्वामागतो द्रष्टुं प्रस्थितो विजनं वनम्।भरतस्य समीपे तु नाहं कथ्यः कदाचन।।2.26.24।।बुद्धियुक्ता हि पुरुषा न सहन्ते परस्तवम्।तस्मान्नते गुणाः कथ्या भरतस्याग्रतो मम।।2.26.25।।

Ich bin gekommen, dich zu sehen, denn ich breche auf in den einsamen Wald. In Bharatas Gegenwart sollst du niemals von mir sprechen; Weise ertragen es nicht, wenn man einen anderen vor ihnen preist. Darum erzähle vor Bharata nicht von meinen Tugenden.

Verse 26

नापि त्वं तेन भर्तव्या विशेषेण कदाचन।अनुकूलतया शक्यं समीपे त्वस्य वर्तितुम्।।।।

Und erwarte niemals eine besondere Unterstützung von ihm; nur durch Entgegenkommen und Wohlgefälligkeit wirst du in seiner Nähe bestehen können.

Verse 27

तस्मै दत्तं नृपतिना यौवराज्यं सनातनम्।स प्रसाद्यस्त्वया सीते नृपतिश्च विशेषतः।।।।

Der König hat ihm die erbliche Statthalterschaft verliehen; darum, o Sītā, suche sein Wohlwollen zu gewinnen — und ganz besonders das Wohlwollen des Königs.

Verse 28

अहं चापि प्रतिज्ञां तां गुरोस्समनुपालयन्।वनमद्यैव यास्यामि स्थिरा भव मनस्विनी।।।।

Auch ich werde, um das Gelübde meines Vaters zu wahren, noch heute in den Wald gehen; sei standhaft, o du mit starkem Sinn.

Verse 29

याते च मयि कल्याणि वनं मुनिनिषेवितम्।व्रतोपवासपरया भवितव्यं त्वयाऽनघे।।।।

Wenn ich in den von Weisen aufgesuchten Wald gegangen bin, o Glückverheißende und Makellose, sollst du dich den Gelübden und dem Fasten widmen.

Verse 30

काल्यमुत्थाय देवानां कृत्वा पूजां यथाविधि।वन्दितव्यो दशरथः पिता मम नरेश्वरः।।।।

Steh früh am Morgen auf und verehre nach der rechten Vorschrift die Hausgottheiten; dann erweise Daśaratha, meinem Vater, dem Herrscher der Menschen, deine Ehrerbietung.

Verse 31

माता च मम कौशल्या वृद्धा सन्तापकर्शिता।धर्ममेवाग्रतः कृत्वा त्वत्त स्सम्मानमर्हति।।।।

Meine Mutter Kauśalyā ist betagt und von Kummer gezeichnet; darum sollst du, das Dharma voranstellend, ihr die gebührende Ehre und Achtung erweisen.

Verse 32

वन्दितव्याश्च ते नित्यं या श्शेषा मम मातरः।स्नेह प्रणयसम्भोगै स्समा हि मम मातरः।।।।

Und auch die übrigen Mütter, die die meinen sind, sollst du stets verehren; denn in Liebe, Zuneigung und in der Pflicht treuer Fürsorge sind mir alle meine Mütter gleichermaßen.

Verse 33

भ्रातृपुत्रसमौ चापि द्रष्टव्यौ च विशेषतः।त्वया भरतशत्रुघ्नौ प्राणैः प्रियतरौ मम।।।।

Und vor allem sollst du nach Bharata und Śatrughna sehen, sie wie Bruder und Sohn betrachten; denn mir sind sie lieber noch als der Lebensatem selbst.

Verse 34

विप्रियं न च कर्तव्यं भरतस्य कदाचन।स हि राजा प्रभुश्चैव देशस्य च कुलस्य च।।।।

Tue niemals etwas, das Bharata missfällt; denn er ist nun der König und der rechtmäßige Herr sowohl des Reiches als auch des königlichen Geschlechts.

Verse 35

आराधिता हि शीलेन प्रयत्नैश्चोपसेविताः।राजान स्सम्प्रसीदन्ति कुप्यन्तिच विपर्यये।।।।

Könige werden gnädig, wenn man sie durch gutes Verhalten und eifrigen Dienst ehrt; geschieht das Gegenteil, so geraten sie in Zorn.

Verse 36

औरसानपि पुत्रान्हि त्यजन्त्यहितकारिणः।समर्थान्सम्प्रगृह्णन्ति जनानपि नराधिपाः।।।।

Denn Könige können sogar ihre leiblichen Söhne verstoßen, wenn sie Unheil stiften, und sie können tüchtige Menschen aufnehmen, auch wenn sie nicht zur Familie gehören.

Verse 37

सा त्वं वसेह कल्याणि राज्ञस्समनुवर्तिनी।भरतस्य रता धर्मे सत्यव्रतपरायणा।।।।

Darum, o Glückverheißende, bleibe hier in Gehorsam gegenüber dem König; dem Dharma Bharatas zugetan, standhaft in Wahrheit und heiligen Gelübden.

Verse 38

अहं गमिष्यामि महावनं प्रियेत्वया हि वस्तव्यमिहैव भामिनि।यथा व्यलीकं कुरुषे न कस्य चित्तथा त्वया कार्यमिदं वचो मम।।।।

Geliebte, ich werde in den großen Wald gehen; du aber, o Schöne, musst hier bleiben, damit du niemanden in irgendeiner Weise kränkst. Dies ist mein Wort, und du sollst es ausführen.