The Exposition of the Saptamī Vow Observed Across Twelve Months (Saptamī-vrata-prakāśana)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि सप्तम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सूर्यसायुज्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

Sanātana sprach: Höre, o Nārada. Ich werde dir die Gelübde nennen, die am Saptamī (dem siebten Mondtag) zu halten sind; wer sie in Bhakti vollzieht, erlangt Sāyujya, die Vereinigung mit Sūrya, dem Sonnengott.

Verse 2

चैत्रे तु शुक्लसप्तम्यां बहिः स्नानं समाचरेत् । स्थंडिले गोमयालिप्ते गौरमृत्तिकयास्तृते ॥ २ ॥

Im Monat Caitra, am Saptamī der hellen Monatshälfte, soll man ordnungsgemäß im Freien baden — auf einem vorbereiteten Erdplatz (sthaṇḍila), mit Kuhdung bestrichen und mit blassgelbem Lehm bestreut.

Verse 3

लिखित्वाष्टदलं पद्मं कर्णिकायां विभावम् । विन्यसेत्पूर्वपत्रे तु देवौ द्वौ कृतधातुकौ ॥ ३ ॥

Nachdem man einen achtblättrigen Lotus gezeichnet hat, setze man Vibhāva in die zentrale Samenkelchkammer (karṇikā); und auf dem östlichen Blatt richte man zwei Gottheiten auf, aus Metall gefertigt.

Verse 4

आग्नेयं च न्यसेन्पत्रे गंधर्वौ कृतकारकौ । दक्षिणे च न्यसेत्पत्रे तथैव राक्षसद्वयम् ॥ ४ ॥

Auf dem Blatt im Südosten (Āgneya-Richtung) setze man die beiden Gandharvas Kṛta und Kāraka als Gestalten nieder; ebenso lege man auf dem südlichen Blatt das Paar der Rākṣasas nieder.

Verse 5

आकृतौ द्वौ न्यसेत्पत्रे नैर्ऋते मुनिसत्तम । काद्रवेयौ महानागौ पश्चिमे कृतचारकौ ॥ ५ ॥

O Bester der Weisen, auf dem Blatt im Südwesten (Nairṛta) setze man zwei Gestalten nieder; und auf dem westlichen Blatt setze man die beiden großen Nāgas, die Kādraveyas, bekannt als Kṛtacāraka.

Verse 6

वायव्य यातुधानौ द्वौ उत्तरे च ऋषिद्वयम् । ऐशान्ये विन्यसेत्पत्पे ग्रहमेको द्विजोत्तम ॥ ६ ॥

Im Nordwesten (vāyavya) soll er zwei Yātudhānas aufstellen; und im Norden ein Paar Ṛṣis. Im Nordosten (aiśānya), auf dem Lotus-Diagramm, soll er einen einzigen Graha einsetzen, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 7

तेषां संपूजनं कार्यं गंधमाल्यानुलेपनैः । दीपैर्धूपैः सनैवेद्यैस्तांबूलक्रमुकादिभिः ॥ ७ ॥

Sie sollen mit voller Ehrfurcht verehrt werden — mit Düften, Blumengirlanden und Salbungen; mit Lampen und Räucherwerk; dazu mit Naivedya (Speiseopfer) sowie mit Betelblättern, Arekanüssen und ähnlichen Gaben.

Verse 8

एवं संपूज्य होमं तु घृतेनाष्टशतं चरेत् । सूर्यस्याष्टाष्ट चान्येषां प्रदद्यादाहुतीः क्रमात् ॥ ८ ॥

So soll man, nachdem man sie gebührend verehrt hat, das Homa vollziehen und Ghee achthundertmal darbringen. Dann soll man der rechten Reihenfolge nach die Āhutis geben — vierundsechzig der Sonne und ebenso den übrigen.

Verse 9

नाममंत्रेण वेद्यां वा ततः पूर्णाहुतिं ददेत् । दक्षिणा च ततो देया द्विजेभ्यः शक्तितो द्विज ॥ ९ ॥

Dann soll man mit dem Namens-Mantra (oder am Altar) die Pūrṇāhuti darbringen, die vollendende Schluss-Oblation. Danach, o Zweimalgeborener, soll man den Brāhmaṇas Dakṣiṇā nach eigener Kraft geben.

Verse 10

एतत्कृत्वा विधानं तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । देहांते मण्डलं भानोर्भत्त्वा गच्छेत्परं पदम् ॥ १० ॥

Wer dieses vorgeschriebene Ritual vollzieht, erlangt jegliches Glück; und am Ende des Lebens, indem er die Sonnenscheibe durchdringt, gelangt er zur Höchsten Wohnstatt.

Verse 11

वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात् ॥ ११ ॥

Am siebten Mondtag (Saptamī) der hellen Monatshälfte des Vaiśākha wurde Jāhnavī (Gaṅgā) selbst im Zorn vom Weisen Jahnu ausgetrunken; danach ließ er sie wieder frei—sie trat durch die Öffnung seines rechten Ohres hervor.

Verse 12

तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले । गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः ॥ १२ ॥

Nachdem man in der Morgendämmerung in reinem, makellosem Wasser gebadet hat, soll man Sie sogleich dort verehren, mit Duftstoffen, Blumen, ungebrochenen Reiskörnern (akṣata) und allen weiteren üblichen rituellen Diensten.

Verse 13

ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् । भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः ॥ १३ ॥

Darum soll man in diesem Gaṅgā-vrata tausend Wasserkrüge spenden. Mit Bhakti vollzogen, führt es ohne Zweifel sieben Generationen der Familie in den Himmel.

Verse 14

कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते । तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम् ॥ १४ ॥

Auch das Kamala-vrata (Lotus-Gelübde) ist hier gelehrt; nun wird sein Verfahren beschrieben. Man soll einen glückverheißenden Lotus aus Gold formen, von der Größe eines Sesamkorns.

Verse 15

वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् । नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे ॥ १५ ॥

Nachdem man (das heilige Bild) mit einem Paar Gewänder bedeckt hat, soll man mit Duftstoffen, Weihrauch und dergleichen verehren und sprechen: „Ehrerbietung Dir, dessen Hand den Lotus trägt; Ehrerbietung Dir, dem Träger des Universums.“

Verse 16

दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते । इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते ॥ १६ ॥

O Schöpfer des Tages (Sūrya), dir sei Verehrung; o Spender des Lichtes, dir sei meine Ehrerbietung. So, nachdem man inbrünstig zum Herrn der Götter gebetet hatte, und als die Sonne dem Untergang nahte, war das Ritual (die Rezitation) vollendet.

Verse 17

सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् । तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि ॥ १७ ॥

Dann soll man einem Brahmanen einen mit Wasser gefüllten Krug, jene Lotosblüte und eine kapilā-Kuh (falbfarben) darbringen. An diesem Tag soll man Upavāsa (Fasten) halten und erst am folgenden Tag essen.

Verse 18

संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् । निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ १८ ॥

Wenn man die Brāhmaṇas in Hingabe (bhakti) speist, erlangt man die volle Frucht des Gelübdes (vrata). Und ebendort vollziehe den abschließenden Ritus des Gelübdes gemäß dem niyama; höre von mir seine rechte Vorschrift.

Verse 19

निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम । खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद ॥ १९ ॥

O Bester der Zweifachgeborenen, es wird gelehrt, dass die Verehrung Bhāskaras (der Sonne) mit Neemblättern zu vollziehen ist. O Nārada, verwende das Mantra „khakholkāya“, eingeleitet vom Praṇava, Oṃ.

Verse 20

निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः । द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः ॥ २० ॥

Dann soll man Neemblätter essen und, schweigend, auf dem Boden liegen. Am folgenden Tag, nachdem man die Zweifachgeborenen (Brāhmaṇas) gespeist hat, soll man selbst zusammen mit den Verwandten essen.

Verse 21

निंबपत्रव्रतं चैतत्कर्तॄणां सर्वसौख्यदम् । सप्तमी शर्कराख्यैषा प्रोक्ता तच्चापि मे श्रृणु ॥ २१ ॥

Dieses Gelübde, genannt „Nimba-Blatt‑Vrata“, schenkt den Ausübenden jegliche Glückseligkeit. Dieser siebte Mondtag (Saptamī) wird als „Śarkarā“ verkündet; höre auch dies von mir.

Verse 22

अमृतं पिबतो हस्तात्सूर्यस्यामृतबिंदवः । निष्पेतुर्भुवि चोत्पन्नाः शालिमुद्गयवेक्षवः ॥ २२ ॥

Als die Sonne Amṛta trank, glitten Tropfen dieses Nektars aus seiner Hand. Auf die Erde fallend, wurden sie zu Reis, grünem Mungbohnen, Gerste und Zuckerrohr.

Verse 23

शर्करा च ततस्तस्मादिक्षुसारामृतोपमा । इष्टा रवेरतः पुण्या शर्करा हव्यकव्ययोः ॥ २३ ॥

Aus jener Essenz des Zuckerrohrs entsteht Zucker (Śarkarā), dem Amṛta gleich. Darum ist Zucker Surya lieb und gilt als verdienstvoll sowohl für Opfergaben an die Götter (havis) als auch für Ahnenriten (kavya).

Verse 24

शर्करासप्तमी चैव वाजिमेधफलप्रदा । सर्वदुःखोपशमनी पुत्रसंततिवर्धिनी ॥ २४ ॥

Die Observanz der „Śarkarā‑Saptamī“ verleiht wahrlich die Frucht des Aśvamedha‑Opfers. Sie besänftigt alles Leid und mehrt Kindersegen und Fortbestand der Linie.

Verse 25

अस्यांतु शर्करादानं शर्कराभोजनं तथा । कर्तव्यं हि प्रयत्नेन व्रतमेतद्रविप्रियम् ॥ २५ ॥

An diesem Tag soll man sich eifrig bemühen, Zucker zu spenden und auch Zucker als Speise zu sich zu nehmen; denn dieses Gelübde ist Ravi, der Sonne, besonders lieb.

Verse 26

यः कुर्यात्परया भक्त्या स वै सद्गतिमाप्नुयात् । ज्येष्ठे तु शुक्लसप्तम्यां जात इंद्रो रविः स्वयम् ॥ २६ ॥

Wer dies mit höchster Bhakti vollzieht, erlangt wahrlich den höchsten seligen Stand. Und am siebten Tag der hellen Monatshälfte im Monat Jyeṣṭha wurde Indra selbst als Sonne, Ravi, geboren.

Verse 27

तं संपूज्य विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । स्वर्गतिं लभते विप्र देवेंद्रस्य प्रसादतः ॥ २७ ॥

O Brāhmaṇa, wer Ihn nach der vorgeschriebenen Ordnung verehrt — fastend und die Sinne bezwingend — erlangt den Weg zum Himmel durch die Gnade Indras, des Herrn der Götter.

Verse 28

आषाढशुक्लसप्तम्यां विवस्वान्नाम भास्करः । जातस्तं तत्र संप्रार्च्य गन्धपुष्पादिभिः पृथक् ॥ २८ ॥

Am siebten Tag der hellen Monatshälfte im Monat Āṣāḍha offenbarte sich die Sonne — Bhāskara — unter dem Namen Vivasvān. Darum soll man Ihn dort in gebührender Ehrfurcht verehren und getrennt Düfte, Blumen und dergleichen darbringen.

Verse 29

लभते सूर्यसायुज्यं विप्रेंद्रात्र न संशयः । श्रावणे शुक्लसप्तम्यामव्यंगाख्यं व्रतं शुभम् ॥ २९ ॥

O Bester der Brāhmaṇas, ohne Zweifel erlangt man durch dieses glückverheißende Gelübde namens Avyaṅga-vrata, das am hellen Saptamī im Monat Śrāvaṇa gehalten wird, die Vereinigung (sāyujya) mit Sūrya, der Sonne.

Verse 30

कार्पासं तु चतुर्हस्तं सार्द्ध वस्त्रं हि गोपतेः । पूजांते प्रीतये देयं व्रतमेतच्छुभावहम् ॥ ३० ॥

Am Ende der Verehrung soll man Gopati — dem Herrn, dem Beschützer der Wesen — ein vier Ellen langes Baumwolltuch zusammen mit einem angemessenen Gewand darbringen, zu Seiner Freude. Dieses Gelübde ist glückverheißend.

Verse 31

यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी । अस्यां दानं जपो होमः सर्वं चाक्षय्यतां व्रजेत् ॥ ३१ ॥

Und wenn diese heilige Zeit/Observanz mit der Nakṣatra Hasta verbunden ist, wird sie zur Vernichterin der Sünden. In ihr erlangen Gabe, Mantra-Rezitation (japa) und Feueropfer (homa) — ja alle frommen Handlungen — unvergängliches, unverminderliches Verdienst.

Verse 32

भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् । सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम् ॥ ३२ ॥

Im Monat Bhādra, am siebten Mondtag der hellen Monatshälfte, soll das Gelübde namens Amuktābharaṇa gehalten werden; und in dieser Observanz wird auch die Verehrung Maheśas (Śivas) in seinem Soma-Aspekt vorgeschrieben.

Verse 33

गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् । प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये ॥ ३३ ॥

Man soll (die Gottheit) mit den sechzehn üblichen Darbringungen verehren, beginnend mit Ganga-Wasser und dergleichen. Nachdem man gebetet und sich verneigt hat, soll man den Gottesdienst beschließen (Abschied nehmen), zur Erfüllung und zum Gedeihen aller gewünschten Ziele.

Verse 34

फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते । नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम् ॥ ३४ ॥

Dies ist die Phala-saptamī (die Saptamī des Fruchtopfers); nun wird ihre Vorschrift dargelegt: Darzubringen/zu verwenden sind Kokosnuss, Aubergine (vṛntāka), Orange und Zitronatzitrone/Citron (bījapūraka).

Verse 35

कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै । महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम् ॥ ३५ ॥

Indem man vor Mahādeva sieben Früchte niederlegt — die kūṣmāṇḍa (Aschkürbis), die Frucht der bṛhatī und das Arekanuss-Bündel (pūga) und dergleichen —, soll man danach den Schutzfaden (doraka) am anderen Arm binden.

Verse 36

सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम । संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे ॥ ३६ ॥

O Bester der Zweifachgeborenen: Nachdem man mit höchster Bhakti eine heilige Schnur aus sieben Strängen und mit sieben Knoten verehrt hat, soll man sie an der linken Hand tragen.

Verse 37

स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते । संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान् ॥ ३७ ॥

Eine Frau und ein Mann sollen als dakṣiṇā gegeben werden, bis ein volles Jahr vollendet ist. Dann, nachdem man sieben Brāhmaṇas mit pāyasa (süßem Milchreis) gespeist hat, soll man sie ehrerbietig entlassen.

Verse 38

स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे । फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च ॥ ३८ ॥

Der Weise soll selbst von der Speise nehmen, um das Gelübde zu vollenden; und jene Früchte sollen auch den Brāhmaṇas als Gabe gegeben werden, ja allen sieben.

Verse 39

एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि । सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती ॥ ३९ ॥

So, o Brāhmaṇa: Wer sieben Jahre lang die vorgeschriebene Verehrung regelgemäß vollzieht, erlangt als Gelübdehalter sāyujya — die Vereinigung mit Mahādeva.

Verse 40

आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी । तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ४० ॥

In der hellen Monatshälfte des Āśvina ist der glückverheißende siebte Mondtag, Śubha-saptamī, zu erkennen. An diesem Tag soll man nach dem rituellen Bad und der Pūjā die Besten der Zweifachgeborenen die heiligen Texte rezitieren lassen.

Verse 41

आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः । त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम् ॥ ४१ ॥

Nachdem man das Ritual begonnen und Kapilāṅgā (die Heilige mit honigfarbenen Gliedern) gebührend verehrt hat, soll man beten: „O glückverheißende Frau, ich gebe dich (zur Ehe). Möge Aryamā selbst zufrieden sein.“

Verse 42

पालय त्वं जगत्कृत्स्नं यतोऽसि धर्मसम्भवा । इत्युक्त्वा वेदविदुषे दत्त्वा कृत्वा च दक्षिणाम् ॥ ४२ ॥

„Beschütze die ganze Welt, denn du bist aus Dharma hervorgegangen.“ So sprechend gab er dem Veda‑kundigen Weisen die dakṣiṇā, das rituelle Ehrengeld, in rechter Weise.

Verse 43

नमस्कृत्य स्वयं विप्र विसृजेत्प्राशयेत्वरवयम् । पंचगव्यं व्रतं चेत्थं विधाय श्वो द्विजोत्तमान् ॥ ४३ ॥

Nachdem er zuerst ehrfürchtig gegrüßt hat, soll der Brāhmaṇa sie selbst entlassen und dann die vortreffliche Schar (davon) kosten lassen. So hat er, nachdem er das pañcagavya‑Gelübde ordnungsgemäß vollzogen hat, am nächsten Tag die Besten der Zweimalgeborenen zu ehren und zu speisen.

Verse 44

भोजयित्वा स्वयं चाद्यात्तदन्नं द्विजशेषितम् । कृतं ह्येतद्व्रतं विप्र सुभाष्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४४ ॥

Nachdem man zuerst die Brāhmaṇas gespeist hat, soll man dann selbst die Speise essen, die nach den Brāhmaṇas übrig blieb. O Brāhmaṇa, dieses Gelübde ist wahrlich recht vollzogen, wenn es mit ehrfürchtigem Glauben und mit glückverheißenden Worten (rechter Rezitation) ausgeführt wird.

Verse 45

देवदेवप्रसादेन भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् । अथ कार्तिकशुक्लायां शाकाख्यं सप्तमीव्रतम् ॥ ४५ ॥

Durch die Gnade des Gottes der Götter erlangt man sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung. Nun (wird beschrieben) das Gelübde namens Śāka, das am siebten Mondtag der hellen Monatshälfte des Kārttika zu halten ist.

Verse 46

तस्यां तु सप्तशाकानि सस्वर्णकमलानि च । प्रदद्यात्सप्तविप्रेभ्यः शाकाहारस्ततः स्वयम् ॥ ४६ ॥

Bei jener Gelegenheit soll man sieben Arten von Gemüse samt goldenen Lotosblüten sieben Brāhmaṇas darbringen; danach soll man selbst von Gemüse leben.

Verse 47

द्वितीयेऽह्नि द्विजान्भोज्य दत्वा तेभ्योऽन्नदक्षिणाम् । विसृज्य बंधुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ४७ ॥

Am zweiten Tag soll man die Dvijas (Brāhmaṇas) speisen und ihnen Speise sowie die übliche Dakṣiṇā geben; dann entlasse man sie, und esse selbst mit den Verwandten, die Rede gezügelt.

Verse 48

मार्गस्य सितसप्तम्यां मित्रव्रतमुदाहृतम् । यद्विष्णोर्दक्षिणं नेत्रं तदेव कृतवानिह ॥ ४८ ॥

Am siebten Tag der hellen Monatshälfte des Monats Mārgaśīrṣa wird das Gelübde namens Mitra-vrata gelehrt. Was das rechte Auge Viṣṇus ist, eben dies ist hier als heiliger Bezugspunkt eingesetzt.

Verse 49

अदित्यां कश्यपाज्जज्ञे मित्रो नामा दिवाकरः । अतोऽस्यां पूजनं तस्य यथोक्तविधिना द्विज ॥ ४९ ॥

Aus Aditi, durch Kaśyapa, wurde die Sonne geboren, Mitra genannt. Darum soll an diesem Tag, o Dvija, seine Verehrung nach der vorgeschriebenen Weise vollzogen werden.

Verse 50

कृत्वा द्विजान्भोजयित्वा सप्तैव मधुरादिना । सुवर्णदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ५० ॥

Nachdem man den Ritus bereitet hat, speise man die Dvijas (Brāhmaṇas) mit sieben süßen Gaben und dergleichen und gebe eine Dakṣiṇā aus Gold; entlasse man sie ehrerbietig und esse dann selbst.

Verse 51

कृत्वैतद्विधिना लोकं सृर्य्यस्य व्रजति ध्रुवम् । द्विजो ब्राह्मं तथा शूद्रः सत्कुले जन्म चाप्नुयात् ॥ ५१ ॥

Wer dies nach der vorgeschriebenen Ordnung vollzieht, gelangt gewiss in die Welt Sūryas. Der Zweimalgeborene erlangt den brahmanischen Stand, und selbst ein Śūdra erhält Geburt in edler Familie.

Verse 52

पौषस्य शुक्लसप्तम्यां व्रतं चाभयसंज्ञितम् । उपोष्य भानुं त्रिःसन्ध्यं समभ्यर्च्य धरास्थितः ॥ ५२ ॥

Am Śukla-saptamī (siebter Tag der hellen Monatshälfte) des Monats Pauṣa soll man das Gelübde namens „Abhaya“ halten. Nach dem Fasten verehre man Bhānu (die Sonne) dreimal zu den drei sandhyā—morgens, mittags und abends—und bleibe demütig auf dem Boden.

Verse 53

क्षीरसिक्तान्नसंबद्धं मोदकं प्रस्थसंमितम् । द्विजाय दत्वा भोज्यान्यान्सप्ताष्टभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५३ ॥

Man bereite einen Modaka, gebunden aus in Milch eingeweichtem Reis, im Maß eines prastha, und gebe ihn einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa). Zudem reiche man weitere Speisen und dakṣiṇā an sieben oder acht Brāhmaṇas.

Verse 54

पृथवी वा सुवर्णं वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् । अभयाख्यं व्रतं त्वेतत्सर्वस्याभयदं स्मृतम् ॥ ५४ ॥

Nachdem man Land oder Gold gespendet hat, soll man danach selbst Speise zu sich nehmen. Dieses Gelübde heißt Abhaya-vrata und gilt als das, welches allen Furchtlosigkeit verleiht.

Verse 55

मार्तंडाख्यं व्रतं नाम कथयंति द्विजाः परे । एकमेवेति च प्रोक्तमेकदैवतया बुधैः ॥ ५५ ॥

Einige gelehrte Zweimalgeborene berichten von einem Gelübde namens Mārtaṇḍa-vrata. Und die Weisen erklären es auch als „nur eines“, weil es mit einer einzigen Gottheit als Mittelpunkt begangen wird.

Verse 56

माघे तु कृष्णसप्तम्यां व्रतं सर्वाप्तिसंज्ञकम् । समुपोष्य दिने तस्मिन्सम्पूज्यादित्यबिम्बकम् ॥ ५६ ॥

Im Monat Māgha, am siebten Mondtag der dunklen Hälfte (kṛṣṇa-saptamī), soll man das Gelübde namens „Sarvāpti“ (Erlangung aller Ziele) auf sich nehmen. An jenem Tag faste man vollständig und verehre ordnungsgemäß die Sonnenscheibe, das Abbild Ādityas (der Sonne).

Verse 57

सौवर्णं गंधपुष्पाद्यैः कृत्वा रात्रौ च जागरम् । परेऽह्नि विप्रान्सम्भोज्य पायसेन तु सप्त वै ॥ ५७ ॥

Nachdem man eine goldene Gabe bereitet hat, zusammen mit Duftstoffen, Blumen und dergleichen, und die Nacht hindurch gewacht hat, soll man am folgenden Tag sieben Brāhmaṇas mit Pāyasa, süßem Milchreis, bewirten.

Verse 58

दक्षिणां नालिकेराणि तेभ्यो दत्वा गुरुं ततः । सौवर्णं तु रवेर्बिम्बं युक्तं दक्षिणयान्यया ॥ ५८ ॥

Zuerst gebe man ihnen die Dakṣiṇā in Form von Kokosnüssen. Danach soll man dem Guru eine goldene Scheibe darbringen, die Ravi (die Sonne) darstellt, begleitet von einer weiteren Dakṣiṇā.

Verse 59

समर्प्य च भृशं प्रार्थ्य विसृज्याद्यात्स्वयं ततः । एतत्सर्वाप्तिदं नाम संप्रोक्तं सार्वकामिकम् ॥ ५९ ॥

Nachdem man es dargebracht und inständig gebetet hat, soll man (die Gabe) freigeben und dann selbst fortgehen. Dieser Name ist als Spender aller Erlangungen verkündet worden, der jedes rechtmäßige Verlangen erfüllt.

Verse 60

व्रतस्यास्य प्रभावेण द्वैतं सिध्येद्धि सर्वथा । माघस्य शुक्लसप्तम्यामचलाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ६० ॥

Durch die Kraft dieses Gelübdes wird dvaita (die Dualität) gewiss in jeder Hinsicht zur Vollendung gebracht. Dieses Gelübde, als „Acala“ (der Unerschütterliche) in Erinnerung, ist am siebten Mondtag der hellen Hälfte des Māgha zu begehen.

Verse 61

त्रिलोचनजयंतीयं सर्वपापहरा स्मृता । रथाख्या सप्तमी चेयं चक्रवर्तित्वदायिनी ॥ ६१ ॥

Diese Observanz, bekannt als Trilocana-jayantī, gilt als Vertilgerin aller Sünden. Und dieser siebte Mondtag, Rathā-saptamī genannt, verleiht die Würde eines cakravartin, eines Weltenherrschers.

Verse 62

अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् । यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः ॥ ६२ ॥

An diesem Anlass soll man, nachdem man ein goldenes Bildnis Savitṛs (des Sonnengottes) ordnungsgemäß verehrt hat, einen Wagen spenden, der von goldenen Pferden gezogen wird, zusammen mit Elefanten. Wer dies mit bhāva-bhakti, herzgeborener Hingabe, vollzieht, gelangt in die Welt Śambhus (Śivas); und auch hier erfreut er sich, nachdem er würdige Wohlfahrt genossen hat.

Verse 63

भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा । अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते ॥ ६३ ॥

Dies ist die Bhāskarī-Saptamī, an Glanz vergleichbar mit zehn Millionen strahlenden Sonnen. An diesem heiligen Tag ist das Bad zur Zeit des aruṇodaya, beim Anbruch der Morgenröte, vorgeschrieben.

Verse 64

अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै । निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये ॥ ६४ ॥

Man lege sieben Arka-Blätter und sieben Badarī-Blätter auf den Kopf und bade; so, heißt es, werden die in sieben Geburten angesammelten Sünden besänftigt.

Verse 65

पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः । यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः ॥ ६५ ॥

Hier verkündete der Herr Āditya selbst ein Gelübde, das Söhne verleiht: Wer mich am Saptamī-Tag im Monat Māgha nach der vorgeschriebenen Ordnung verehrt, erlangt Nachkommenschaft.

Verse 66

तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः । तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम् ॥ ६६ ॥

Da Ich überaus zufrieden mit ihm bin durch einen Anteil Meines eigenen Wesens, werde Ich als sein Sohn geboren werden. Darum soll man, die Sinne bezwungen, das Fasten ordnungsgemäß bei Tag und bei Nacht halten.

Verse 67

पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः । दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत् ॥ ६७ ॥

Dann, im späteren Teil des Tages, nachdem man das Homa (Feueropfer) vollzogen und ordnungsgemäß verehrt hat, soll man danach die Dvija (Brāhmaṇas) mit Reis, der mit Quark gemischt ist, mit Milch und mit Pāyasa (süßem Milchreis) speisen.

Verse 68

अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः । लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम् ॥ ६८ ॥

Wer das Gelübde der Putra-saptamī nach dieser vorgeschriebenen Weise vollzieht, erlangt einen tugendhaften Sohn — langlebig und frei von Krankheit.

Verse 69

तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत् । अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात् ॥ ६९ ॥

Am siebten Tag der hellen Monatshälfte im Monat Tapasya (Phālguna) soll man das Gelübde namens Arkapuṭa begehen. Man verehre die Arka-Pflanze mit Arka-Blättern und nehme auch Arka-Blätter als rituelle Speise zu sich.

Verse 70

अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् । धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ७० ॥

So soll man beständig den Namen Arka (die Sonne) im Japa wiederholen; dies ist das Arkapuṭa-vrata. Es verleiht Reichtum und Nachkommenschaft und vernichtet alle Sünden.

Verse 71

त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज । यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा ॥ ७१ ॥

O Brahmane, manche nennen dieses Gelübde «Trivargadā»; andere jedoch nennen es «Yajña-vrata», weil es vorschriftsgemäß durch das Homa-Ritual, die Opfergabe ins heilige Feuer, vollzogen wird.

Verse 72

सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः । भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम् ॥ ७२ ॥

O Bester der Zweimalgeborenen, an jeder Saptamī (dem siebten Mondtag) eines jeden Monats wird die Verehrung Bhāskaras, des Sonnengottes, gelehrt—an sich schon hinreichend—als Erfüller aller gewünschten Ziele.

Verse 73

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११६ ॥

So endet im verehrten Bṛhannāradīya-Purāṇa—im Pūrva-bhāga, in der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im Vierten Pāda—das einhundertsechzehnte Kapitel mit dem Titel: «Darlegung des Saptamī-Gelübdes, das über zwölf Monate hinweg eingehalten wird».