The Second Twelve-Month Vrata: Dvitīyā Observances and Their Fruits

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि द्वितीयाया व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या ब्रह्मलोके महीयते ॥ १ ॥

Sanātana sprach: „Höre, o Brāhmaṇa; ich werde dir die Gelübde der zweiten Reihe darlegen. Wer sie in Bhakti vollzieht, wird in der Welt Brahmās geehrt.“

Verse 2

चैत्रशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं च सशक्तिकम् । हविष्यान्नेन गन्धाद्यैः स्तोष्य सर्वक्रतूद्भवम् ॥ २ ॥

Am Dvitiya (zweiten Mondtag) der hellen Hälfte des Monats Caitra soll man Brahmā zusammen mit Seiner Śakti verehren, Ihn als Ursprung aller Opferhandlungen preisen und haviṣyānna sowie Düfte und dergleichen darbringen.

Verse 3

फलं लब्ध्वाखिलान्कामानंते ब्रह्मपदं लभेत् । अस्मिन्नेव दिने विप्र बालेंदुमुदितं परे ॥ ३ ॥

Hat man die Frucht erlangt—alle Wünsche erfüllt—so erreicht man schließlich den Zustand des Brahman. O Brāhmaṇa, dies geschieht an eben jenem Tag, wenn der junge Mond in der erhabenen hellen Hälfte aufgeht.

Verse 4

समभ्यर्च्य निशारंभे भुक्तिमुक्तिफलं भवेत् । अथवास्मिन्दिने भक्त्या दस्रावभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४ ॥

Wenn man zu Beginn der Nacht in rechter Weise verehrt, ist die Frucht sowohl weltlicher Genuss als auch Befreiung (mokṣa). Oder auch: an eben diesem Tag bringt die hingebungsvolle (bhakti) und eifrige Verehrung der Dasra (Aśvin-Zwillinge) denselben Ertrag.

Verse 5

सुवर्णरजते नेत्रे प्रदद्याच्च द्विजातये । पूर्णयात्राव्रते ह्यस्मिन्दध्ना वापि घृतेन च ॥ ५ ॥

In diesem Pūrṇa-yātrā-Gelübde soll man einem Dvijāti (Brāhmaṇa) ein Paar „Augen“ aus Gold und Silber darreichen und dazu auch Dickmilch (dadhi) oder Ghee (ghṛta) geben.

Verse 6

नेत्रव्रतं द्वादश वत्सरान्वै कृत्या भवेद्भूमिपतिर्द्विजेंद्र । सुरूपरूपोऽरिगणप्रतापी धर्माभिरामो नृपवर्गमुख्यः ॥ ६ ॥

O Bester der Brāhmaṇen: Wer das Netravrata zwölf Jahre lang ordnungsgemäß vollzieht, wird Herrscher der Erde—von schöner Gestalt, mächtig gegen Scharen von Feinden, am Dharma erfreut und der Vornehmste unter den Königen.

Verse 7

राधशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं विष्णुरूपिणम् । समर्च्य सप्तधान्यान्याढ्यकुंभोपरि विधानतः ॥ ७ ॥

Am Dvitīyā (zweiten Mondtag) der hellen Monatshälfte im Monat Rādha soll man nach Vorschrift Brahmā in der Gestalt Viṣṇus verehren; und gemäß der Regel die sieben Arten von Getreide auf einem gefüllten, glückverheißenden Ritualkrug (kumbha) anordnen.

Verse 8

विष्णुलोकमवाप्नोति भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । ज्येष्ठशुक्लद्वितीयायां भास्करं भुवनाधिपम् ॥ ८ ॥

Nachdem man wonnevolle Genüsse erfahren hat, gelangt man in die Welt Viṣṇus. (So wird es gesagt) hinsichtlich der Verehrung Bhāskaras, der Sonne, des Herrn der Welten, am Dvitīyā der hellen Monatshälfte im Monat Jyeṣṭha.

Verse 9

चतुवक्त्रस्वरूपं च समभ्यर्च्य विधानतः । भोजयित्वा द्विजान् भक्त्या भास्करं लोकमाप्नुयात् ॥ ९ ॥

Wer nach der vorgeschriebenen Ordnung die viergesichtige Gestalt (Brahmās) verehrt und die Zweimalgeborenen in Bhakti speist, erlangt die Welt Bhāskaras (der Sonne).

Verse 10

आषाढस्य सिते पक्षे द्वितीया पुण्यसंयुता । तस्यां रथं समारोप्य रामं सह सुभद्रया ॥ १० ॥

Am glückverheißenden Dvitīyā, dem zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Monats Āṣāḍha, soll man Rāma zusammen mit Subhadrā auf den Wagen setzen.

Verse 11

द्विजादिभिर्व्रती सार्धं परिक्रम्य पुरादिकम् । जलाशयांतिकं गत्वा कारयेच्च महोत्सवम् ॥ ११ ॥

Der Gelübdehaltende soll zusammen mit Brāhmaṇas und anderen Bhaktas die Stadt und ihre heiligen Stätten in Umrundung (parikrama) begehen; dann nahe einem Wasserbecken ein großes Fest ausrichten lassen.

Verse 12

तदन्ते देवभवने निवेश्य च यथाविधि । ब्राह्मणान्भोजयेच्चैव व्रतस्यास्य प्रपूर्तये ॥ १२ ॥

Am Ende der Observanz soll man (die Gottheit/den Ritus) nach Vorschrift im Tempel einsetzen und zudem die Brāhmaṇas speisen, damit dieses Gelübde vollkommen erfüllt werde.

Verse 13

नभः शुक्लद्वितीयायां विश्वकर्मा प्रजापतिः । स्वपितीति तिथिः पुण्या ह्यशोकशयनाह्वया ॥ १३ ॥

Am Śukla-dvitīyā, dem zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Monats Nabhas, soll Prajāpati Viśvakarmā verehrt werden. Diese glückverheißende Tithi heißt „Svapitī“ und ist auch als „Aśoka-śayana“ bekannt.

Verse 14

सशक्तिक तु शय्यास्थं पूजयित्वा चतुर्मुखम् । इममुच्चारयेन्मंत्रं प्रणम्य जगतां पतिम् ॥ १४ ॥

Dann, nachdem man den viergesichtigen Herrn (Brahmā), der auf seiner Lagerstätte ruht, zusammen mit seiner Śakti verehrt hat, soll man sich vor dem Herrn der Welten verneigen und dieses Mantra rezitieren.

Verse 15

श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकांत श्रीवास श्रीपते प्रभो । गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामद ॥ १५ ॥

O Herr, der das Zeichen Śrīvatsa trägt—o Anmutiger, o Śrīvāsa, o Gemahl der Śrī (Lakṣmī), o Gebieter! Möge mein Hausstand nicht zugrunde gehen; o Spender von dharma, artha und kāma, bewahre und beschütze ihn.

Verse 16

चंद्रार्द्धदानमत्रोक्तं सर्वसिद्धिविधायकम् । भाद्रशुक्लद्वितीयायां शक्ररूपं जगद्विधिम् ॥ १६ ॥

Hier wird die Gabe, die „Halbmond-Opfergabe“ genannt wird, als Spenderin aller Vollkommenheiten beschrieben. Am zweiten Mondtag (Dvitīyā) der hellen Hälfte des Monats Bhādrapada soll man den Herrn, der die Welt ordnet, in der Gestalt Śakras (Indra) verehren.

Verse 17

पूजयित्वा विधानेनन सर्वक्रतुफलं लभेत् । आश्विने मासि वै पुण्या द्वितीया शुक्लपक्षगा ॥ १७ ॥

Wer die Verehrung nach der vorgeschriebenen Ordnung vollzieht, erlangt die Frucht aller Opferhandlungen. Wahrlich, im Monat Āśvina ist die glückverheißende Dvitīyā in der hellen Monatshälfte ein heiliger Tag.

Verse 18

दानं प्रदत्तमेतस्यामनंतफलमुच्यते । ऊर्ज्जशुक्लद्वितीयायां यमो यमुनया पुरा ॥ १८ ॥

Es heißt, dass eine Gabe, die an diesem Tag dargebracht wird, unendliche Frucht trägt. Einst, am zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Monats Ūrja, war Yama mit Yamunā verbunden.

Verse 19

भोजितः स्वगृहे तेन द्वितीयैषा यमाह्वया । पुष्टिप्रवर्द्धनं चात्र भगिन्या भोजनं गृहे ॥ १९ ॥

Nachdem er in seinem eigenen Hause von ihm gespeist worden ist—diese zweite Observanz heißt Yamā. Hier heißt es: Wenn man die Schwester im eigenen Heim bewirtet, wachsen Nahrungskraft und Gedeihen.

Verse 20

वस्त्रालंकारपूर्वं तु तस्मै देयमतः परम् ॥ २० ॥

Doch zuerst soll man ihm Gewänder und Schmuck darbringen; danach gebe man, was zu geben ist.

Verse 21

यस्यां तिथौ यमुनया यमराजदेवः संभोजितो निजकरात्स्वसृसौहृदेन । तस्यां स्वसुः करतलादिह यो भुनक्ति प्राप्नोति रत्नधनधान्यमनुत्तमं सः ॥ २१ ॥

An dem Tithi, an dem einst der göttliche König Yama von Yamunā mit schwesterlicher Zuneigung aus ihrer eigenen Hand gespeist wurde—wer an eben diesem Tithi hier aus der Handfläche seiner Schwester isst, erlangt unvergleichlichen Reichtum: Edelsteine, Vermögen und reiches Korn.

Verse 22

मार्गशुक्लद्वितीयायां श्राद्धेन पितृपूजनम् । आरोग्यं लभते चापि पुत्रपौत्रसमन्वयः ॥ २२ ॥

Am Dvitīyā, dem zweiten Mondtag der hellen Hälfte im Monat Mārgaśīrṣa, erlangt man durch das Śrāddha als Verehrung der Ahnen Gesundheit—und zudem den Segen der Fortdauer der Linie durch Söhne und Enkel.

Verse 23

पौषशुक्लद्वितीयायां गोश्रृंगोदकमार्जनम् । सर्वकामप्रदं नॄणामास्ते बालेंदुदर्शनम् ॥ २३ ॥

Am Dvitīyā, dem zweiten Mondtag der hellen Hälfte im Monat Pauṣa, heißt es, dass die Reinigung mit Wasser, das durch ein Kuhhorn geheiligt wurde, den Menschen die Erfüllung aller Wünsche gewährt; und auch das Schauen der jungen Mondsichel ist vorgeschrieben.

Verse 24

योऽर्घ्यदानेन बालेंदुं हविष्याशी जितेंद्रियः । पूजयेत्साज्यसुमनेधर्मकामार्थसिद्धये ॥ २४ ॥

Wer seine Sinne bezwungen hat und von havis (einfacher Opferkost) lebt, den jungen Mond durch Darbringung von arghya verehrt und ihn mit Blumen und Ghee anbetet, erlangt Vollendung in Dharma, Kāma und Artha.

Verse 25

माघशुक्लद्वितीयायां भानुरूपं प्रजापतिम् । समभ्यर्च्य यथान्यायं पूजयेद्रक्तपुष्पकैः ॥ २५ ॥

Am Dvitīyā (zweiten Mondtag) der hellen Monatshälfte im Māgha soll man Prajāpati in der Gestalt der Sonne nach rechter Ordnung verehren und ihn gemäß dem Ritus mit roten Blumen ehren.

Verse 26

रक्तैर्गंवैस्तथा स्वर्णमूर्तिं निर्माय शक्तितः । ततः पूर्णं ताम्रपात्रं गाघृमैर्वापितण्डुलैः ॥ २६ ॥

Indem man rote Kühe als Gabe darbringt, soll man nach Kräften ein goldenes Bildnis anfertigen; sodann bereite man ein Kupfergefäß, gefüllt entweder mit Ghee oder mit gekochten Reiskörnern.

Verse 27

समर्प्य देवे भक्त्यैव स मूर्तिं प्रददेद्द्विजे । एवं कृते व्रते विप्र साक्षात्सूर्य इवोदितः ॥ २७ ॥

Nachdem er es dem Herrn allein aus Hingabe dargebracht hat, soll er dieses Bildnis einem Brāhmaṇa schenken. Wird das Gelübde so vollzogen, o Brāhmaṇa, erstrahlt er wie die Sonne selbst, eben erst aufgegangen.

Verse 28

दुरासदो दुराधर्षो जायते भुविमानवः । इह कामान्वराम्भुक्त्वा यात्यंते ब्रह्मणः पदम् ॥ २८ ॥

Der Mensch wird auf Erden als einer geboren, den man schwer bezwingen und schwer angreifen kann; nachdem er hier die erlesenen Erfüllungen des Begehrens genossen hat, gelangt er schließlich zur höchsten Wohnstatt Brahmans.

Verse 29

सर्वदेवस्तुतोऽभीक्ष्णं विमानवरमास्थितः । अथ फाल्गुनशुक्लाया द्वितीयायां द्विजोत्तमः ॥ २९ ॥

Unablässig von allen Göttern gepriesen, bestieg er ein vortreffliches Vimāna, den himmlischen Wagen. Dann, o Bester der Zweifachgeborenen, am zweiten Mondtag der hellen Hälfte des Monats Phālguna…

Verse 30

पुष्पैः शिवं समभ्यर्च्य सुश्वेतैश्च सुगंधिभिः । पुष्पैर्वितानकं कृत्वा पुष्पालंकरणैः शुभैः ॥ ३० ॥

Verehre Śiva mit Blumen — besonders mit sehr weißen und duftenden. Errichte einen Blumendach-Baldachin und schmücke den Verehrungsort mit glückverheißendem Blumenschmuck.

Verse 31

नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैर्दीपर्नीराजनादिभिः । प्रसाद्य प्रणमेच्चैव साष्टांगं पतितो भुवि ॥ ३१ ॥

Nachdem man (den Herrn) mit vielfältigen Speiseopfern (naivedya), Räucherwerk, Lichtern, ārati und dergleichen gnädig gestimmt hat, soll man sich verneigen — zur Erde niederfallen in vollständiger Acht-Glieder-Prostration (sāṣṭāṅga).

Verse 32

एवमभ्यर्च्य देवेशं मर्त्यो व्याधिविवर्जितः । धनधान्यसमायुक्तो जीवेद्विर्षशतं ध्रुवम् ॥ ३२ ॥

So wird der Sterbliche, nachdem er den Herrn der Götter recht verehrt hat, frei von Krankheit; mit Reichtum und Korn gesegnet, lebt er gewiss hundert Jahre.

Verse 33

यद्विधानं द्वितीयासु शुक्लपक्षगतासु वा । प्रोक्तं तदेव कृष्णासु कर्त्तव्यं विधिकोविदैः ॥ ३३ ॥

Welche rituelle Vorschrift auch für die Dvitīyā in der hellen Monatshälfte (Śukla-pakṣa) gelehrt wurde, eben dieselbe Vorschrift sollen die kundigen Kenner des Ritus auch an den Dvitīyās der dunklen Hälfte (Kṛṣṇa-pakṣa) vollziehen.

Verse 34

वह्निरेव पृथङ्मास्सु नानारूपवपुर्द्धरः । पूज्यते हि द्वितीयासु ब्रह्मचर्य्यादि पूर्ववत् ॥ ३४ ॥

Agni allein—der in jedem einzelnen Monat vielfältige Gestalten und Leiber annimmt—ist wahrlich am Dvitīyā (dem zweiten Mondtag) zu verehren, zusammen mit Brahmacarya und den übrigen Observanzen, wie zuvor beschrieben.

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासद्वितीयाव्रतनिरूपणं नामैकादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १११ ॥

So endet das einhundertelfte Kapitel des Ersten Teils des Śrī Bṛhan-Nāradīya-Purāṇa, in der Großen Erzählung, im Vierten Pāda, betitelt: „Darlegung des zwölfmonatigen Dvitīyā-Vrata“.