Adhyaya 4

Verse 1

नआऔका-<> 7 जल चतुथों5 ध्याय: कृपाचार्यका दुर्योधनको संधिके लिये समझाना संजय उवाच पतितान्‌ रथनीडांश्व रथांश्वापि महात्मनाम्‌ रणे च निहतान्‌ नागान्‌ दृष्टवा पत्तींश्ष मारिष

Sañjaya sprach: „O ehrwürdiger König, als er auf dem Schlachtfeld die gefallenen Wagen und die Wagenplattformen großgesinnter Helden sah und Elefanten samt ihren Reitern sowie Fußsoldaten, die im Kampf erschlagen worden waren, erschien die Stätte schrecklich—wie ein Verbrennungsplatz, als wäre sie Rudras Spielplatz. Beim Anblick dieser Verwüstung sank das Herz Duryodhanas, deines Sohnes, in Trauer und er wandte sich vom Krieg ab; und als die Heere, erschreckt von Arjunas, des Sohnes Kuntīs, Heldentat, zutiefst erschüttert und von Angst erfüllt waren, wurde Kṛpa—gereift an Jahren, edel von Wesen und kundig im Rat—von Mitgefühl bewegt. Er trat zu Duryodhana in seiner Niedergeschlagenheit und begann zu ihm zu sprechen.“

Verse 2

आयोधन चातिघोरें रुद्रस्याक्रीड संनिभम्‌ । अप्रख्यातिं गतानां तु राज्ञां शतसहस्रश:

Sañjaya sprach: „O König, jenes Schlachtfeld war überaus schrecklich geworden, gleich einem Spielplatz Rudras (Śivas) in seiner furchtbaren Gestalt. Dort wurden Könige zu Hunderttausenden in die Namenlosigkeit gestoßen – ihr Ruhm und selbst ihre Spur war im Trümmerwerk des Krieges ausgelöscht.“

Verse 3

इस प्रकार श्रीमह्याभारत शल्यपर्वमें कौरवसेनाका पलायनविषयक तीसरा अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya sprach: „Als dein Sohn sich vom Kampf abwandte, sein Geist vom Kummer niedergedrückt, und als die Heere, angesichts der Tapferkeit Pārthas (Arjunas), in heftige Angst gerieten, neigte sich die Lage auf dem Feld zu Verzweiflung und Unordnung – und bereitete den Boden für den Rat an den erschütterten König und für ein erneutes Nachdenken über die Pflicht mitten im Verderben.“

Verse 4

ध्यायमानेषु सैन्येषु दुःखं प्राप्तेषु भारत । बलानां मथ्यमानानां श्रुत्वा निनदमुत्तमम्‌

Sañjaya sprach: „O Bhārata (Dhṛtarāṣṭra), als die Heere in sorgenvoller Grübelei versanken und in Not gerieten, und als die Streitkräfte im Gedränge der Schlacht aufgewühlt und zermalmt wurden, da man das mächtige Getöse und die Schreie aus jenem Wirbel hörte—“

Verse 5

अभिन्ञानं नरेन्द्राणां विक्षतं प्रेक्ष्य संयुगे । कृपाविष्ट: कृपो राजन्‌ वयःशीलसमन्वित:

Sañjaya sprach: „O König, als er auf dem Schlachtfeld die königlichen Insignien – Banner und Zeichen der Herrschaft – zerrissen und zerschmettert im Waffenprall sah, wurde Kṛpa, begabt mit reifem Alter und edler Gesinnung, von Mitgefühl überwältigt. Der Untergang der Herrschaftszeichen und das Leid der Krieger rührten in ihm das Menschliche an und kündigten den Rat an, der einen von Kummer und Furcht erschütterten Geist festigen sollte.“

Verse 6

अब्रवीत्‌ तत्र तेजस्वी सोडभिसृत्य जनाधिपम्‌ । दुर्योधनं मन्युवशाद्‌ वाक्‍्यं वाक्यविशारद:

Sañjaya sprach: „Da trat der Strahlende, kundig in der Kunst der Rede, an den Herrn der Menschen, König Duryodhana, heran und, von Entrüstung über die Wendung der Dinge getrieben, sprach er ihn mit passenden Worten an. Im ethischen Schatten der verwüsteten Schlacht und der Verzweiflung des Heeres kündet dieses Herantreten vom Bemühen eines Älteren, einen erschütterten Herrscher zu festigen und ihn von Trauer und Zusammenbruch zu Entschlossenheit und Pflicht zurückzuführen – so, wie er sie versteht.“

Verse 7

दुर्योधन निबोधेदं यत्‌ त्वां वक्ष्यामि कौरव । श्रुत्वा कुरु महाराज यदि ते रोचतेडनघ

Sañjaya sprach: „Duryodhana, o Kaurava, begreife dies — höre aufmerksam, was ich dir sagen werde. Nachdem du es vernommen hast, o großer König, handle danach, wenn es dir gefällt, o Tadelloser.“

Verse 8

न युद्धधर्माच्छेयान्‌ वै पन्था राजेन्द्र विद्यते यं समाश्रित्य युद्धयन्ते क्षत्रिया: क्षत्रियर्षभ

Sañjaya sprach: „O Bester der Könige, wahrlich gibt es keinen heilsameren Weg als das Dharma der Schlacht. Auf eben diesen Kodex gestützt, o Stier unter den Kṣatriyas, zieht der Kriegerstand in den Kampf.“

Verse 9

पुत्रो भ्राता पिता चैव स्वस्रनीयो मातुलस्तथा । सम्बन्धिबान्धवाश्रैव योद्धया वै क्षत्रजीविना

Sañjaya sprach: „Für einen Mann, der vom kṣatriya-Beruf lebt — dessen Lebensunterhalt durch die Pflichten des Kriegerstandes getragen wird — ist es wahrlich Pflicht, selbst gegen die Eigenen zu kämpfen: gegen Sohn, Bruder, Vater, den Sohn der Schwester, den Onkel mütterlicherseits und andere Verwandte und Sippenangehörige. In der harten Ethik des kṣatriya-dharma entbinden persönliche Bande nicht von den Verpflichtungen der Schlacht, wenn der Krieg zum verordneten Weg geworden ist.“

Verse 10

वधे चैव परो धर्मस्तथाधर्म: पलायने । ते सम घोरां समापन्ना जीविकां जीवितार्थिन:

„Im Krieg ist es höchstes Dharma, den Feind zu töten oder durch seine Hand zu fallen; doch aus der Schlacht zu fliehen ist großes Adharma, schwere Schuld. Alle Kṣatriyas, die nach Leben und Lebensunterhalt verlangen, stützen sich auf dieses schreckliche Gewerbe.“

Verse 11

'ऐसी दशामें मैं यहाँ तुम्हारे लिये कुछ हितकी बात बताऊँगा। अनघ! पितामह भीष्म

Sañjaya sprach: „In einer so verzweifelten Lage will ich dir etwas zu deinem Heil sagen. O Tadelloser! Großvater Bhishma, der Lehrer Drona, der große Wagenkämpfer Karna, Jayadratha und all deine Brüder sind erschlagen. Auch dein Sohn Lakshmana lebt nicht mehr. Wer bleibt nun noch, auf den wir uns stützen könnten?“

Verse 12

जयद्रथे च निहते तव भ्रातृषु चानघ । लक्ष्मणे तव पुत्रे च किं शेषं पर्युपास्महे

Sañjaya sprach: „Da Jayadratha erschlagen ist und auch deine Brüder, o Makelloser — und da auch dein Sohn Lakshmana nicht mehr lebt — was bleibt uns noch, worauf wir uns stützen können? Zu wem sollen wir nun noch Zuflucht nehmen?“

Verse 13

तदत्र प्रतिवक्ष्यामि किंचिदेव हितं वच: । हते भीष्मे च द्रोणे च कर्णे चैव महारथे

Sañjaya sprach: „Hier will ich dir mit wenigen Worten zu deinem Besten antworten. Bhīṣma ist erschlagen, Droṇa ist erschlagen, und auch Karṇa — der große Wagenkämpfer. Jene, auf die wir die Last des Krieges legten und unseren Sinn darauf richteten, durch sie das Reich zu gewinnen — jene Helden haben, den Leib verlassend, das Geschick der Brahman-Kenner erlangt.“

Verse 14

वयं त्विह विना भूता गुणवद्धिर्महारथै: । कृपणं वर्तयिष्याम पातयित्वा नृपान्‌ बहून्‌ू

Sañjaya sprach: „Nun sind wir hier, der Stütze jener tugendhaften großen Wagenkämpfer — Bhīṣma und der übrigen — beraubt. Nachdem wir viele Könige zu Fall gebracht haben, müssen wir in erbärmlicher Lage weiterbestehen.“

Verse 15

सर्वैरथ च जीवद्धिरबीभत्सुरपराजित: । कृष्णनेत्रो महाबाहुर्देवेरपि दुरासद:

Sañjaya sprach: „Selbst als all jene Krieger noch lebten, wurde Abhībhatsu (Arjuna) von niemandem je besiegt. Mit Kṛṣṇa als seinem Führer und Lenker ist der starkarmige Arjuna uneinnehmbar — selbst für die Götter.“

Verse 16

इन्द्रकार्मुकतुल्या भमिन्द्रकेतुमिवोच्छितम्‌ । वानरं केतुमासाद्य संचचाल महाचमू:

Sañjaya sprach: „Sein Affenbanner, vielfarbig wie Indras Regenbogen und hoch aufragend wie Indras Feldzeichen, steht erhaben empor. Nähern wir uns diesem Sinnbild, gerät unser gewaltiges Heer ins Wanken — sein Mut wird durch Furcht erschüttert.“

Verse 17

सिंहनादाच्च भीमस्य पाञज्चजन्यस्वनेन च । गाण्डीवस्य च निर्घोषात्‌ सम्मुहान्ते मनांसि न:,'भीमसेनके सिंहनाद, पांचजन्य शंखकी ध्वनि और गाण्डीव धनुषकी टंकारसे हमारा दिल दहल उठता है

Sañjaya sprach: „Beim löwengleichen Brüllen Bhīmas, beim Dröhnen des Pāñcajanya-Muschelhorns und beim donnernden Schnarren des Gāṇḍīva-Bogens geraten unsere Herzen in Verwirrung.“ In der sittlichen Atmosphäre des Krieges bedeuten diese Klänge nicht bloß Lärm, sondern den Ansturm gerechter Entschlossenheit, der das Vertrauen der Gegenseite erschüttert.

Verse 18

चरन्तीव महाविद्युन्मुष्णन्ती नयनप्रभाम्‌ । अलातमिव चाविद्धं गाण्डीवं समदृश्यत

Sañjaya sprach: Arjunas Gāṇḍīva erschien wie ein gewaltiger Blitz, der den Augen selbst den Glanz zu rauben schien; und wie ein brennender Scheit, im Kreis geschwungen, sah man ihn in rasender Bewegung wirbeln — ein Bild unwiderstehlicher Kriegskraft auf dem Schlachtfeld.

Verse 19

जाम्बूनदविचित्रं च धूयमानं महद्‌ धनु: । दृश्यते दिक्षु सर्वासु विद्युदभ्रधनेष्विव

Sañjaya sprach: „Jener große Bogen, reich mit Jāmbūnada-Gold eingelegt und schwankend, wenn er geschwungen wird, ist nach allen Richtungen hin zu sehen — wie ein Blitz, der in dichten Wolkenmassen aufleuchtet.“

Verse 20

श्वेताक्ष॒ वेगसम्पन्ना: शशिकाशसमप्रभा: । पिबन्त इव चाकाशं रथे युक्तास्तु वाजिन:

Sañjaya sprach: Die an den Wagen geschirrten Rosse waren helläugig, von großer Schnelligkeit und strahlten wie der Mond und die bleichen Kāśa-Blüten. Sie stürmten so rasch voran, dass es schien, als würden sie den Himmel selbst austrinken — ein Bild, das die Wucht der Kriegsszene steigert und Ehrfurcht vor der Kampfkraft weckt.

Verse 21

उह्ममानांश्व॒ कृष्णेन वायुनेव बलाहका: । जाम्बूनदविचित्राज्ा वहन्ते चार्जुनं रणे

Sañjaya sprach: Wie Wolken vom Wind vorangetrieben werden, so fegten Arjunas Rosse — von Kṛṣṇa angetrieben — über das Schlachtfeld. Mit glänzendem Goldgeschirr geschmückt, trugen sie Arjuna in den Kampf und entfalteten selbst inmitten der Kriegsgewalt eine auffallende Pracht.

Verse 22

तावकं तद्‌ बलं राजन्नर्जुनो<स्त्रविशारद: । गहन शिशिरापाये ददाहाग्निरिवोल्बण:

Sañjaya sprach: „O König, Arjuna — ein Meister der Waffen — hat dein Heer verzehrt und niedergebrannt, wie ein wilder Brand am Ende des Winters, der einen dichten Wald in Flammen setzt.“

Verse 23

गाहमानमनीकानि महेन्द्रसदृशप्रभम्‌ | धनंजयमपश्याम चतुर्दष्टमिव द्विपम्‌,“देवराज इन्द्रके समान तेजस्वी अर्जुनको हम चार दाँतवाले गजराजके समान अपनी सेनामें प्रवेश करते देखते हैं

Sañjaya sprach: „Wir sahen Dhanañjaya (Arjuna), strahlend wie Mahendra (Indra), in die Schlachtordnungen eindringen — wie ein mächtiger Elefant mit vier Stoßzähnen, der mitten in ein Heer tritt.“

Verse 24

विक्षोभयन्तं सेनां ते त्रासयन्तं च पार्थिवान्‌ | धनंजयमपश्याम नलिनीमिव कुठ्जरम्‌

Sañjaya sprach: „Wir sahen Dhanañjaya (Arjuna) dein Heer in Aufruhr versetzen und die Könige in Schrecken schlagen — wie ein brünstiger Elefant, der in einen Lotosteich tritt und ihn gewaltsam aufwühlt.“

Verse 25

त्रासयन्तं तथा योधान्‌ धनुर्घोषेण पाण्डवम्‌ । भूय एनमपश्याम सिंहं मृगगणानिव

Sañjaya sprach: „Immer wieder sahen wir jenen Pāṇḍava (Arjuna), der die Krieger mit dem Donner seines Bogens erschreckte — wie ein Löwe Schrecken in Hirschherden jagt.“

Verse 26

सर्वलोकमहेष्वासौ वृषभौ सर्वधन्विनाम्‌ । आमुक्तकवचौ कृष्णौ लोकमध्ये विचेरतु:

Sañjaya sprach: „Krishna und Arjuna — diese beiden erhabensten Helden, Stiere unter allen Bogenschützen, große, in allen Welten gerühmte Meister des Bogens — bewegten sich furchtlos mitten im Heer, die Rüstungen fest an ihren Gliedern geschlossen.“

Verse 27

अद्य सप्तदशाहानि वर्तमानस्यथ भारत । संग्रामस्थातिघोरस्य वध्यतां चाभितो युधि,“भारत! परस्पर मार-काट मचाते हुए दोनों ओरसे योद्धाओंके इस अत्यन्त भयंकर संग्रामको आरम्भ हुए आज सत्रह दिन हो गये

Sañjaya sprach: „O Bhārata (Dhṛtarāṣṭra), heute ist der siebzehnte Tag, seit diese überaus schreckliche Schlacht begann – ringsum im Kampf werden Krieger in gegenseitigem Gemetzel erschlagen.“

Verse 28

वायुनेव विधूतानि तव सैन्यानि सर्वतः । शरदम्भोदजालानि व्यशीर्यन्त समनन्‍्तत:,'जैसे हवा शरद्‌-ऋतुके बादलोंको छिन्न-भिन्न कर देती है, उसी प्रकार अर्जुनकी मारसे तुम्हारी सेनाएँ सब ओर तितर-बितर हो गयी हैं

Sañjaya sprach: „Wie der Wind im Herbst Wolkenmassen zerreißt und zerstreut, so wurden auch deine Heere, im Kampf getroffen, zerschlagen und in alle Richtungen auseinandergetrieben.“

Verse 29

तां नावमिव पर्यस्तां वातधूतां महार्णवे । तव सेनां महाराज सव्यसाची व्यकम्पयत्‌,“महाराज! जैसे महासागरमें हवाके थपेड़े खाकर नाव डगमगाने लगती है, उसी प्रकार सव्यसाची अर्जुनने तुम्हारी सेनाको कँपा डाला है

Sañjaya sprach: „O großer König, wie ein Boot auf dem weiten Ozean, von Windstößen getroffen und hin- und hergeworfen, ins Taumeln gerät, so hat Arjuna – Savyasācī, der beidhändige Meister des Bogens – dein Heer erschüttert.“

Verse 30

क्व नु ते सूतपुत्रो5 भूत्‌ क्व नु द्रोण: सहानुग: । अहं क्व च क्व चात्मा ते हार्दिक्यश्व तथा क्व नु

Sañjaya sprach: „Wo war denn damals Karṇa, dein von einem Wagenlenker geborener Sohn? Wo war Droṇa mit seinen Gefolgsleuten? Wo war ich, und wo warst du selbst? Und wo, wahrlich, war Hārdikya (Kṛtavarmā)?“

Verse 31

दुःशासनश्र ते भ्राता भ्रातृभि: सहित: क्व नु । बाणगोचरसम्प्राप्त॑ प्रेक्ष्य चैव जयद्रथम्‌

Sañjaya sprach: „Und wo war dein Bruder Duḥśāsana, begleitet von seinen Brüdern? Selbst als sie sahen, dass Jayadratha in die Reichweite von Arjunas Pfeilen gelangt war – wo waren sie?“

Verse 32

सम्बन्धिनस्ते भ्रातृश्च सहायान्‌ मातुलांस्तथा | सर्वान्‌ विक्रम्प मिषतो लोकमाक्रम्य मूर्थनि

Sañjaya sprach: «O König! Obwohl deine Verwandten — deine Brüder, deine Verbündeten und deine Oheime mütterlicherseits — alles mit ansahen, überwältigte Arjuna sie alle durch seine Tapferkeit und, als schreite er über die Häupter der Männer hinweg, erschlug er Jayadratha. Wer bleibt nun, auf den wir unser Vertrauen setzen können? Wer ist hier der Mann, der Arjuna, den Sohn Pāṇḍus, besiegen kann?»

Verse 33

जयद्रथो हतो राजन्‌ कि नु शेषमुपास्महे | को हीह स पुमानस्ति यो विजेष्यति पाण्डवम्‌

Sañjaya sprach: «O König, Jayadratha ist erschlagen. Auf wen sollen wir uns nun stützen — was bleibt uns noch? Wer ist hier, welcher Mann, der den Pāṇḍava (Arjuna) überwinden kann?»

Verse 34

तस्य चास्त्राणि दिव्यानि विविधानि महात्मन: । गाण्डीवस्य च निर्घोषो धैर्याणि हरते हि न:,“महात्मा अर्जुनके पास नाना प्रकारके दिव्यास्त्र हैं। उनके गाण्डीव धनुषका गम्भीर घोष हमारा धैर्य छीन लेता है

Sañjaya sprach: «Der großgesinnte Arjuna besitzt vielerlei himmlische Waffen; und das tiefe, donnernde Dröhnen seines Gāṇḍīva-Bogens raubt uns wahrlich den Mut.»

Verse 35

नष्टचन्द्रा यथा रात्रि: सेनेयं हतनायका । नागभग्नद्रुमा शुष्का नदीवाकुलतां गता

Sañjaya sprach: «Wie eine Nacht dunkel erscheint, wenn der Mond verloren ist, so ist auch dieses unser Heer — sein Befehlshaber erschlagen — des Glanzes und der Zuversicht beraubt. Wie ein ausgetrockneter Fluss, dessen Uferbäume von Elefanten zerbrochen wurden, ist es in Unruhe und Wirrsal geraten.»

Verse 36

ध्वजिन्यां हतनेत्रायां यथेष्टे श्वेतवाहन: । चरिष्यति महाबाहु: कक्षेष्वग्निरिव ज्वलन्‌

Sañjaya sprach: «In diesem unserem Heer, dessen Führer vernichtet ist, wird Arjuna, der Großarmige, der auf dem von weißen Rossen gezogenen Wagen fährt, nach Belieben in seinen Reihen umherstreifen — lodernd wie ein Feuer, das in einem Haufen dürren Grases aufflammt.»

Verse 37

सात्यकेश्वैव यो वेगो भीमसेनस्य चो भयो: । दारयेच्च गिरीन्‌ सर्वान्‌ शोषयेच्चैव सागरान्‌,“उधर सात्यकि और भीमसेन दोनों वीरोंका जो वेग है, वह सारे पर्वतोंको विदीर्ण कर सकता है। समुद्रोंको भी सुखा सकता है

Sañjaya sprach: So gewaltig sind Schwung und Kraft von Sātyaki und Bhīmasena, dass sie alle Berge spalten und selbst die Ozeane austrocknen könnten. Im ethischen Rahmen des Krieges ist dies ein gesteigertes Lob ihrer kriegerischen Energie—eine Macht, die, an ein gerechtes Ziel gebunden, entscheidend wird, zugleich aber daran erinnert, wie zerstörerisch ungezügelte Stärke sein kann.

Verse 38

उवाच वाक्य यद्‌ भीम: सभामध्ये विशाम्पते । कृतं तत्‌ सफल तेन भूयश्नैव करिष्यति,'प्रजानाथ! द्यूतसभामें भीमसेनने जो बात कही थी, उसे उन्होंने सत्य कर दिखाया और जो शेष है, उसे भी वे अवश्य ही पूर्ण करेंगे

Sañjaya sprach: O Herr des Volkes, die Worte, die Bhīma mitten in der königlichen Versammlung sprach, hat er durch seine Taten wahr gemacht. Und was noch aussteht, wird er gewiss ebenfalls vollbringen. Die Erzählung betont die moralische Kraft eines gelobten Wortes: Im Schmelztiegel des Krieges erweist sich Bhīmas einstiger Schwur in der Würfelhalle nicht als bloßer Zorn, sondern als bindende Verpflichtung, der er nachgeht, um Gerechtigkeit wiederherzustellen und die Demütigung durch verantwortliches Handeln zu beantworten.

Verse 39

प्रमुखस्थे तदा कर्णे बल॑ पाण्डवरक्षितम्‌ | दुरासदं तदा गुप्तं व्यूढं गाण्डीवधन्चना

Damals, als der Kampf mit Karṇa tobte, wurde das von den Pāṇḍavas geschützte Heer für ihn schwer bezwingbar, obwohl Karṇa selbst vorn stand; denn Arjuna, der Träger des Gāṇḍīva, deckte es, indem er eine wohlgeordnete Schlachtformation (vyūha) aufstellte und bewachte.

Verse 40

युष्माभिस्तानि चीर्णानि यान्यसाधूनि साधुषु । अकारणकृतान्येव तेषां व: फलमागतम्‌

Sañjaya sprach: Die Unrechtstaten, die ihr gegen die Rechtschaffenen begangen habt—ohne jeden gerechten Anlass—sind nun als unvermeidliche Folge zu euch zurückgekehrt. Da die Pāṇḍavas Männer der Tugend sind, ist euer grundloses Fehlverhalten ihnen gegenüber zu eben diesem Ergebnis gereift, das ihr jetzt erleidet.

Verse 41

आत्मनोडर्थे त्वया लोको यत्नतः सर्व आहृत: । स ते संशायितस्तात आत्मा वै भरतर्षभ

Sañjaya sprach: „O Stier unter den Bharatas, um deiner eigenen Sicherheit willen hast du mit großer Mühe Menschen aus allen Himmelsrichtungen zusammengebracht. Doch nun, mein Lieber, ist es dein eigenes Leben, das in Ungewissheit geraten ist.“

Verse 42

रक्ष दुर्योधनात्मानमात्मा सर्वस्य भाजनम्‌ | भिन्ने हि भाजने तात दिशो गच्छति तद्गतम्‌

Sañjaya sprach: „Schütze dich selbst, Duryodhana; denn das verkörperte Selbst — der Leib — ist das Gefäß aller Genüsse. Wenn ein Gefäß zerbricht, fließt sein Inhalt in alle Richtungen davon; ebenso enden, wenn der Körper vernichtet ist, die Freuden, die von ihm abhängen.“

Verse 43

हीयमानेन वै सन्धि: पर्येष्टव्य:ः समेन वा । विग्रहो वर्धमानेन मतिरेषा बृहस्पते:

Sañjaya sprach: „So, heißt es, lautet der Rat Bṛhaspatis: Wenn die eigene Kraft schwindet — oder auch nur gleich groß ist — soll man einen Vertrag suchen. Wenn aber die Macht im Wachsen ist, dann soll man den offenen Kampf wählen.“

Verse 44

ते वयं पाण्डुपुत्रेभ्यो हीना सम बलशक्तित: । तदत्र पाण्डवै: सार्ध सन्धिं मन्ये क्षमं प्रभो

Sañjaya sprach: „Wir sind den Söhnen Pāṇḍus an Kraft und Macht unterlegen geworden. Darum, o Herr, halte ich es in dieser Lage für angemessen, mit den Pāṇḍavas einen Vertrag zu schließen.“

Verse 45

न जानीते हि य: श्रेय: श्रेयसश्चावमन्यते । सक्षिप्रं भ्रश्यते राज्यान्न च श्रेयोडनुविन्दते

Sañjaya sprach: „Der König, der nicht erkennt, was ihn wahrhaft zu seinem Wohl führt, und die verachtet, die das höhere Gute verkörpern, fällt rasch aus seinem Reich; und niemals erlangt er dauerhaftes Wohlergehen.“

Verse 46

प्रणिपत्य हि राजानं राज्यं यदि लभेमहि । श्रेय: स्यान्न तु मौढ्येन राजन्‌ गन्तु: पराभवम्‌

Sañjaya sprach: „O König, wenn wir, indem wir uns vor dem König (Yudhiṣṭhira) verneigen, unser Reich zurückerlangen könnten, wäre das der klügere und heilsamere Weg. Doch aus bloßer Torheit weiterzumarschieren, einer bereits erkannten Niederlage entgegen — darin liegt kein Gutes.“

Verse 47

वैचित्रवीर्यवचनात्‌ कृपाशीलो युधिष्ठिर: । विनियुज्जीत राज्ये त्वां गोविन्दवचनेन च,'युधिष्ठिर दयालु हैं। वे राजा धृतराष्ट्र और भगवान्‌ श्रीकृष्णके कहनेसे तुम्हें राज्यपर प्रतिष्ठित कर सकते हैं

Sañjaya sprach: „Auf das Wort Dhṛtarāṣṭras (eines Nachkommen Vicitravīryas) hin könnte der mitleidsvolle Yudhiṣṭhira—und ebenso auf Drängen Govindas (Kṛṣṇas)—dich in die Königsherrschaft einsetzen.“

Verse 48

यद्‌ ब्रूयाद्धि हृषीकेशो राजानमपराजितम्‌ । अर्जुनं भीमसेनं च सर्वे कुर्युरसंशयम्‌

Sañjaya sprach: „Was immer Hṛṣīkeśa (Kṛṣṇa) dem unbesiegten König sagen würde, und ebenso Arjuna und Bhīmasena—alle würden es ohne Zweifel ausführen.“

Verse 49

“भगवान्‌ श्रीकृष्ण किसीसे पराजित न होनेवाले राजा युधिष्ठिर, अर्जुन और भीमसेनसे जो कुछ भी कहेंगे, वे सब लोग उसे नि:संदेह स्वीकार कर लेंगे ।।

Sañjaya sprach: „Was immer der erhabene Śrī Kṛṣṇa dem König Yudhiṣṭhira—unbesiegbar in seiner Entschlossenheit—sowie Arjuna und Bhīmasena sagen wird, das werden sie alle ohne Zweifel annehmen. Ich glaube, Kṛṣṇa wird das Wort Dhṛtarāṣṭras, des Herrn der Kurus, nicht beiseiteschieben; und ebenso wird der Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira) Kṛṣṇas Gebot nicht übertreten können.“

Verse 50

एतत्‌ क्षेममहं मन्ये न च पार्थश्च विग्रहम्‌ । नत्वां ब्रवीमि कार्पण्यान्न प्राणपरिरक्षणात्‌

Sañjaya sprach: „Ich halte diesen Weg für den sichereren und heilsameren, und ich meine nicht, dass Pārtha (Arjuna) sich in einen Streit einlassen sollte. Ich sage dir dies nicht aus feiger Kleinmut, noch aus dem Wunsch, mein eigenes Leben zu retten.“

Verse 51

पथ्यं राजन्‌ ब्रवीमि त्वां तत्परासु: स्मरिष्यसि । “राजन! मैं इस संधिको ही तुम्हारे लिये कल्याणकारी मानता हूँ। पाण्डवोंके साथ किये जानेवाले युद्धको नहीं। मैं कायरता या प्राण-रक्षाकी भावनासे यह सब नहीं कहता हूँ। तुम्हारे हितकी बात बता रहा हूँ। तुम मरणासन्न अवस्थामें मेरी यह बात याद करोगे || ५० न! इति वृद्धों विलप्यैतत्‌ कृप: शारद्वतो वच: । दीर्घमुष्णं च नि:श्वस्य शुशोच च मुमोह च

Sañjaya sprach: „O König, ich sage dir, was heilsam und wahrhaft zu deinem Besten ist; wenn du am äußersten Rand des Lebens stehst, wirst du dich an diese Worte erinnern.“ Nachdem er so geklagt hatte, erwiderte der betagte Kṛpa—Sohn des Śāradvat—: „Nein.“ Dann, lange, heiße Atemzüge ausstoßend, versank er in Kummer und Verwirrung.