Adhyaya 48

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भरतवर्षकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः सुत उवाच मेरु अस्य द्वीपस्य मध्ये तु मेरुर् नाम महागिरिः नानारत्नमयैः शृङ्गैः स्थितः स्थितिमतां वरः

So beginnt im Śrī Liṅga‑Mahāpurāṇa, im Pūrvabhāga, das Kapitel namens „Bericht über Bhārata‑varṣa“. Sūta sprach: In der Mitte dieses Kontinents steht der große Berg namens Meru, mit Gipfeln aus vielerlei Edelsteinen geschmückt, der Vorzüglichste unter allem Festen und Unbeweglichen.

Verse 2

चतुरशीतिसाहस्रम् उत्सेधेन प्रकीर्तितः प्रविष्टः षोडशाधस्ताद् विस्तृतः षोडशैव तु

Seine Höhe wird mit vierundachtzigtausend (Einheiten) angegeben. Er ist sechzehn (Einheiten) nach unten eingelassen und breitet sich auch sechzehn (Einheiten) nach außen aus.

Verse 3

शराववत् संस्थितत्वाद् द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः विस्तारात् त्रिगुणश् चास्य परिणाहो ऽनुमण्डलः

Weil er wie eine flache Schale (śarāva) gelagert ist, breitet sich sein oberer Gipfel auf zweiunddreißig (Einheiten) aus. Und sein Umfang um die runde Gestalt wird als dreimal so groß wie seine Breite gelehrt—das ist das rechte Maßverhältnis, das die angemessenen Proportionen des Śiva-liṅga bezeichnet.

Verse 4

हैमीकृतो महेशस्य शुभाङ्गस्पर्शनेन च धत्तूरपुष्पसंकाशः सर्वदेवनिकेतनः

Durch die glückverheißende Berührung des heiligen Leibes Maheshas verwandelte es sich in Gold, strahlend wie die Dhattūra-Blüte, und wurde zur Wohnstatt aller Götter.

Verse 5

क्रीडाभूमिश् च देवानाम् अनेकाश्चर्यसंयुतः लक्षयोजन आयामस् तस्यैवं तु महागिरेः

So wurde jener große Berg zum Spielplatz der Devas, erfüllt von vielen Wundern; seine Ausdehnung betrug hunderttausend Yojanas.

Verse 6

ततः षोडशसाहस्रं योजनानि क्षितेरधः शेषं चोपरि विप्रेन्द्रा धरायास्तस्य शृङ्गिणः

Dann, o Bester der Brahmanen, liegt Śeṣa sechzehntausend Yojanas unter der Erde; und über ihm ruht diese Erde, getragen von jenem gehörnten Träger.

Verse 7

मूलायामप्रमाणं तु विस्तारान् मूलतो गिरेः ऊचुर्विस्तारमस्यैव द्विगुणं मूलतो गिरेः

Sie erklärten, das Grundmaß (der Basis) sei als die Breite vom Fuß des Berges zu nehmen; und weiter sagten sie, die Breite dieses Bauwerks solle das Doppelte jenes am Bergfuß genommenen Maßes betragen. So wird das Verhältnis festgelegt, damit die heilige Gestalt—würdig der Einsetzung Śivas—standhaft in dharmischer Symmetrie bestehe.

Verse 8

पूर्वतः पद्मरागाभो दक्षिणे हेमसन्निभः पश्चिमे नीलसंकाश उत्तरे विद्रुमप्रभः

Im Osten leuchtete es wie ein Rubin; im Süden erschien es wie Gold; im Westen zeigte es sich tiefblau; und im Norden flammte es im Glanz der Koralle—so entfaltete die heilige Erscheinung ihren richtungsweisen Glanz und offenbarte den Herrn (Pati) als das eine Licht, das alle Himmelsgegenden durchdringt.

Verse 9

अमरावती अमरावती पूर्वभागे नानाप्रासादसंकुला नानादेवगणैः कीर्णा मणिजालसमावृता

Im östlichen Viertel lag Amarāvatī—Amarāvatī—gedrängt voll vieler Herrenhäuser und Paläste, erfüllt von Scharen verschiedenster Devas und umschlossen von gitterartigen Netzen aus Juwelen.

Verse 10

गोपुरैर्विविधाकारैर् हेमरत्नविभूषितैः तोरणैर् हेमचित्रैस्तु मणिकॢप्तैः पथि स्थितैः

Entlang des Weges standen Tore und hohe Gopuras in vielfältigen Formen, geschmückt mit Gold und Edelsteinen; dazu zeremonielle Bögen (Toraṇa), glänzend von goldenen Zierwerken und mit Kostbarkeiten eingelegt, die den Pfad als glückverheißenden Zugang zum Herrn, Pati, kennzeichneten.

Verse 11

संलापालापकुशलैः सर्वाभरणभूषितैः स्तनभारविनम्रैश् च मदघूर्णितलोचनैः

Sie waren kundig in reizvoller Rede und spielerischem Wort, geschmückt mit jeglichem Schmuck; gebeugt unter der Last ihrer Brüste und mit Augen, die im Schwanken der Trunkenheit kreisten—ein Bild weltlicher Verlockung, die den Paśu (die Seele) im Pāśa (der Fessel) bindet und ihn fernhält vom Zufluchtsort Patis, des Herrn Śiva.

Verse 12

स्त्रीसहस्रैः समाकीर्णा चाप्सरोभिः समन्ततः दीर्घिकाभिर्विचित्राभिः फुल्लाम्भोरुहसंकुलैः

Ringsum war es dicht erfüllt von Tausenden himmlischer Frauen und Apsarās und geschmückt mit wunderbaren Lotosteichen, gedrängt voll erblühter Wasserlilien—ein glückverheißender Glanz, der Pati als höchstes Zentrum des heiligen Bereichs umrahmt.

Verse 13

हेमसोपानसंयुक्तैर् हेमसैकतराशिभिः नीलोत्पलैश्चोत्पलैश् च हैमैश्चापि सुगन्धिभिः

Geschmückt mit goldenen Stufen, mit Haufen goldenen Sandes, mit blauen Lotosblüten und anderen Lotos, dazu mit duftenden Blüten von goldenem Glanz—so strahlte jener heilige Ort in Pracht für den Herrn.

Verse 14

एवंविधैस्तटाकैश् च नदीभिश् च नदैर्युता विराजते पुरी शुभ्रा तयासौ पर्वतः शुभः

Ausgestattet mit solchen Teichen, mit Flüssen und Bächen, erstrahlt jene leuchtende, reine Stadt; und durch ihre bloße Gegenwart wird auch jener Berg glückverheißend.

Verse 15

ओथेर् चितिएस् अत् म्त्। मेरु तेजस्विनी नाम पुरी आग्नेय्यां पावकस्य तु अमरावतीसमा दिव्या सर्वभोगसमन्विता

Auf dem Berg Meru gibt es auch andere Städte. Im Südosten liegt die Stadt namens Tejasvinī, die Pāvaka (Agni) gehört. Göttlich wie Amarāvatī, ist sie mit allen Genüssen und allem Gedeihen erfüllt.

Verse 16

वैवस्वती दक्षिणे तु यमस्य यमिनां वराः भवनैरावृता दिव्यैर् जांबूनदमयैः शुभैः

Südlich von Vaivasvata Yama liegt das glückverheißende Vaivasvatī, wo die Vornehmsten unter Yamas Gefolge wohnen—umgeben von göttlichen, prächtigen Palästen aus reinem Jāmbūnada-Gold.

Verse 17

नैरृते कृष्णवर्णा च तथा शुद्धवती शुभा तादृशी गन्धवन्ती च वायव्यां दिशि शोभना

Im Südwesten (nairṛti) ist sie dunkel gefärbt und doch rein und glückverheißend; und im Nordwesten (vāyavya) ist sie ebenso duftend und strahlend, schön in jener Richtung.

Verse 18

महोदया चोत्तरे च ऐशान्यां तु यशोवती पर्वतस्य दिगन्तेषु शोभते दिवि सर्वदा

Im Norden liegt Mahodayā; und im Īśāna-Quadranten (Nordosten) befindet sich Yaśovatī. An den äußersten Grenzen der Richtungen des Berges leuchten diese heiligen Bereiche stets am Himmel—als Zeugnis für den Herrn (Pati), der über alle Himmelsrichtungen waltet.

Verse 19

ब्रह्मविष्णुमहेशानां तथान्येषां निकेतनम् सर्वभोगयुतं पुण्यं दीर्घिकाभिर्नगोत्तमम्

Dies ist die heilige Wohnstatt Brahmās, Viṣṇus und Maheśas, ebenso auch anderer göttlicher Wesen—ein höchster, glückverheißender Berg, der Verdienst schenkt, erfüllt von allen gesegneten Genüssen und geschmückt mit langen, heiligen Seen.

Verse 20

सिद्धैर्यक्षैस्तु सम्पूर्णं गन्धर्वैर्मुनिपुङ्गवैः तथान्यैर्विविधाकारैर् भूतसंघैश् चतुर्विधैः

Jener Ort war gänzlich erfüllt von Siddhas und Yakṣas, von Gandharvas und den erhabensten Weisen; ebenso von anderen Scharen der Bhūtas in mannigfachen Gestalten—viererlei Art—die sich um die heilige Gegenwart des Herrn (Pati) versammelt hatten.

Verse 21

गिरेरुपरि विप्रेन्द्राः शुद्धस्फटिकसन्निभम् सहस्रभौमं विस्तीर्णं विमानं वामतः स्थितम्

O ihr erhabensten Brahmanen, oberhalb des Berges stand zur Linken ein weites Vimāna, strahlend wie reiner Kristall, weit ausgebreitet und mit tausend Terrassen emporragend—ein wunderbares Zeichen des Herrn (Pati), dessen Gnade das Band des pāśa löst, das den paśu bindet.

Verse 22

तस्मिन्महाभुजः शर्वः सोमसूर्याग्निलोचनः सिंहासने मणिमये देव्यास्ते षण्मुखेन च

Dort saß der mächtigarme Śarva—dessen Augen Mond, Sonne und Feuer sind—auf einem mit Edelsteinen besetzten Thron, zusammen mit der Göttin (Devī) und auch mit dem Sechsgesichtigen (Ṣaṇmukha).

Verse 23

हरेस्तदर्धं विस्तीर्णं विमानं तत्र सो ऽपि च पद्मरागमयं दिव्यं पद्मजस्य च दक्षिणे

Dort erschien auch ein weiterer himmlischer Vimāna, ausgedehnt bis zur Hälfte des Maßes von Haris Vimāna; göttlich, aus Padmarāga (Rubin) gefertigt, stand er zur Rechten des Lotosgeborenen (Brahmā).

Verse 24

तस्मिन् शक्रस्य विपुलं पुरं रम्यं यमस्य च सोमस्य वरुणस्याथ निरृतेः पावकस्य च

Dort, in jenem Bereich, finden sich die weiten und schönen Städte Śakras (Indras), Yamas, Somas, Varuṇas sowie auch Nirṛtis und Pāvakas (Agni).

Verse 25

वायोश्चैव तु रुद्रस्य शर्वालयसमन्ततः तेषां तेषां विमानेषु दिव्येषु विविधेषु च

Rings um Śarvas (Rudras) Wohnstatt—und ebenso rings um die Vāyus—stehen für jeden von ihnen viele göttliche, mannigfaltige Vimānas, himmlische Paläste.

Verse 26

ईशान्यामीश्वरक्षेत्रे नित्यार्चा च व्यवस्थिता सिद्धेश्वरैश् च भगवाञ् छैलादिः शिष्यसंमतः

Im Iśānya-Quadranten, im heiligen Bereich Īśvaras, ist die immerwährende Verehrung des Herrn fest begründet; und dort weilt Bhagavān Śailādi—von seinen Schülern anerkannt—zusammen mit den Siddheśvaras.

Verse 27

सनत्कुमारः सिद्धैस्तु सुखासीनः सुरेश्वरः सनकश् च सनन्दश् च सदृशाश् च सहस्रशः

Sanatkumāra, der Herr der Götter, saß in heiterer Ruhe unter den Siddhas; und mit ihm waren Sanaka und Sanandana, ja Tausende weiterer Weiser gleichen Ranges, in jener göttlichen Versammlung zugegen.

Verse 28

योगभूमिः क्वचित्तस्मिन् भोगभूमिः क्वचित्क्वचित् बालसूर्यप्रतीकाशं विमानं तत्र शोभनम्

In jenem Reich sind manche Orte Stätten des Yoga, anderswo aber Stätten des Genusses. Dort erstrahlt auch ein herrlicher Vimāna, leuchtend wie der Glanz der eben aufgehenden jungen Sonne.

Verse 29

शैलादिनः शुभं चास्ति तस्मिन्नास्ते गणेश्वरः षण्मुखस्य गणेशस्य गणानां तु सहस्रशः

In Śailādi weilt das Heilvolle; dort wohnt der Herr der Gaṇas, Gaṇeśvara. Und für den Gaṇeśa des Ṣaṇmukha werden die Scharen der gaṇas zu Tausenden gezählt.

Verse 30

सुयशायाः सुनेत्रायाः मातॄणां मदनस्य च तस्य जम्बूनदी नाम मूलमावेष्ट्य संस्थिता

Für Suyashā und Sunetrā, für die göttlichen Mütter (Mātṛs) und auch für Madana steht dort eine heilige Gegenwart namens Jambūnadī, die, den Wurzelgrund umschlingend, als Teil der geordneten Umfassung um den Herrn, den Pati, eingesetzt ist.

Verse 31

तस्य दक्षिणपार्श्वे तु जम्बूवृक्षः सुशोभनः अत्युच्छ्रितः सुविस्तीर्णः सर्वकालफलप्रदः

An seiner Südseite steht der herrliche Jambū-Baum, überaus hoch und weit ausladend, der zu jeder Jahreszeit unablässig Früchte spendet.

Verse 32

इलावृत मेरोः समन्ताद्विस्तीर्णं शुभं वर्षमिलावृतम् तत्र जम्बूफलाहाराः केचिच्चामृतभोजनाः

Rings um den Berg Meru breitet sich weit und glückverheißend das Land Ilāvṛta aus. Dort leben manche von den Früchten des Jambū-Baumes, und manche genießen amṛta — göttliche, unsterbliche Nahrung.

Verse 33

जांबूनदसमप्रख्या नानावर्णाश् च भोगिनः मेरुपादाश्रितो विप्रा द्वीपो ऽयं मध्यमः शुभः

O Brahmanen, dieser glückverheißende mittlere Erdteil, der am Fuß des Meru ruht, ist berühmt wie geläutertes Jāmbūnada-Gold; und hier wohnen die nāgas, die Schlangenherren, in vielerlei Farben und Gestalten.

Verse 34

नववर्षान्वितश्चैव नदीनदगिरीश्वरैः नववर्षं तु वक्ष्यामि जंबूद्वीपं यथातथम्

Jambūdvīpa besteht wahrlich aus neun Regionen (varṣas), zusammen mit ihren Herrschern über Flüsse, Bäche und Berge. Nun will ich diese neun varṣas von Jambūdvīpa genau so schildern, wie sie sind.

Verse 35

विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैश् च निबोधत

Erkennt, in yojanas gemessen, die Ausdehnung und ebenso das kreisförmige Mandala, damit die vermessene Ordnung der Schöpfung klar erfasst werde.