Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत

So endet im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Ślokas, im Pūrva-bhāga, das dreiunddreißigste Kapitel. Die Weisen sprachen: „Die Größe von Avimukta ist, wie es sich gehört, wahrheitsgemäß verkündet worden. Nun, o du von vortrefflichen Gelübden, verkünde uns die Größe von Prayāga.“

Verse 2

यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्

O Sūta, du, der den Sinn aller Dinge kennt, berichte uns nun von jenen großen Tīrthas, die dort berühmt sind.

Verse 3

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः

Sūta sprach: „Hört, ihr alle Weisen. Ich werde euch ausführlich die Größe von Prayāga darlegen, jenes heilige Gebiet, in dem der göttliche Großvater (Brahmā) gegenwärtig ist.“

Verse 4

मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्

So wie dies von Mārkaṇḍeya dem großherzigen Sohn der Kuntī – Yudhiṣṭhira – erzählt wurde, so werde ich es euch berichten.

Verse 5

निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः

Nachdem er alle Kauravas zusammen mit seinen Brüdern getötet hatte, fiel König Yudhiṣṭhira, überwältigt von unermesslichem Kummer, in einen Zustand der Verwirrung.

Verse 6

अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति

Nicht lange danach kam der große Asket Mārkaṇḍeya in Hastināpura an und stand am Tor des Königs.

Verse 7

द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः

Als der Torwächter ihn sah, informierte er schnell den König: „Der Weise Mārkaṇḍeya, der dich zu sehen wünscht, wartet hier am Tor.“

Verse 8

त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने

Da eilte Dharmaputra zum Tor und sprach voller Ehrerbietung: „Willkommen, o großer Weiser; willkommen, o großer Asket.“

Verse 9

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने

Heute ist meine Geburt fruchtbar geworden; heute ist mein Geschlecht erlöst. Heute sind meine Ahnen zufrieden—o großer Muni—weil du zufrieden bist.

Verse 10

सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्

Nachdem er einen Königssitz bereitet und, beginnend mit dem Waschen und Verehren der Füße des Muni sowie weiteren Ehrenriten, erwies Yudhishthira jenem Weisen Verehrung und pries ihn als großherzig.

Verse 11

मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः

Dann sprach Mārkaṇḍeya, zufrieden, zu Yudhishthira: „O Gelehrter, warum bist du verwirrt? Ich bin hierher gekommen, alles wissend.“

Verse 12

ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः

Da verneigte sich König Yudhishthira und sprach zum großen Muni: „Künde mir kurz das, wodurch man von Sünden befreit wird.“

Verse 13

निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव

O Erster unter den Weisen, im Krieg sind viele schuldlose Männer gefallen—durch bloße Verstrickung der Umstände—zusammen mit uns, den Kauravas.

Verse 14

येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति

Bitte erkläre das Mittel, durch das man von dieser Sünde, die aus Gewalt entsteht, befreit wird, selbst wenn jene Gewalt in einem anderen Leben begangen wurde.

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्

Mārkaṇḍeya sprach: Höre, o König, du überaus glückseliger Nachkomme Bharatas, was du mich fragst. Die Pilgerfahrt nach Prayāga ist für die Menschen die höchste, denn sie vernichtet Sünde.

Verse 16

तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः

Dort waltet der Gott Mahādeva—Rudra, Herr des Universums und der Unsterblichen—; und dort sitzt auch der erhabene Brahmā, der Selbstgeborene, zusammen mit den Gottheiten.

Verse 17

युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्

Yudhiṣṭhira sprach: „O erhabener Herr, ich wünsche die Frucht der Reise nach Prayāga zu hören. Welches Geschick haben jene, die dort sterben, und welchen Lohn erlangen selbst die, die dort nur baden?“

Verse 18

ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते

Sage mir, welchen Lohn jene erlangen, die in Prayāga wohnen. Da dir dies wahrlich bekannt ist, erkläre es mir—Ehrerbietung sei dir.

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्

Mārkaṇḍeya sprach: „Geliebtes Kind, ich will dir sagen, welche Lebensführung man ergreifen soll und welche Frucht daraus erwächst—so wie ich es einst von den großen ṛṣis rechtmäßig dargelegt vernommen habe.“

Verse 20

एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः

Dieses heilige Gebiet des Prajāpati ist in den drei Welten berühmt. Wer hier, nachdem er an diesem Ort gebadet hat, stirbt, steigt zum Himmel auf und kehrt nicht wieder zur Wiedergeburt zurück.

Verse 21

तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु

Dort versammeln sich die Götter, an der Spitze Brahmā, und wachen schützend. Und es gibt dort viele weitere tīrthas, die wahrlich alle Sünden hinwegnehmen.

Verse 22

कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्

Ich vermag es hier nicht einmal in Hunderten von Jahren zu schildern; darum will ich in Kürze das heilige Lob und die Überlieferung von Prayāga darlegen.

Verse 23

षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः

Sechzigtausend himmlische Bogenschützen bewachen die Jāhnavī (Gaṅgā). Und die Yamunā schützt stets der Sonnengott Savitṛ, der auf seinem von sieben Rossen gezogenen Wagen fährt.

Verse 24

प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्

In Prayāga, ganz besonders, weilt Vāsava (Indra) selbst; und Hari (Viṣṇu) behütet jenen heiligen Mandala-Kreis, der von allen Göttern getragen und bestätigt ist.

Verse 25

न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्

Maheshvara, der Tridentträger, beschützt stets den Nyagrodha (Banyanbaum). Wahrlich, die Götter bewahren jenen heiligen Ort—heilvoll und imstande, alle Sünden zu tilgen.

Verse 26

स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्

Die Welt ist von den eigenen Taten (Karma) verhüllt und gelangt nicht zu jenem höchsten Aufenthaltsort. Doch, o König, selbst wenn die kleinste und feinste Sünde noch anhaftet—wer Prayāga gedenkt, bei dem vergeht alles restlos.

Verse 27

दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते

Schon durch das Schauen dieses heiligen Tirtha, durch das Singen seines Namens oder selbst durch das Berühren und Auftragen seiner heiligen Erde wird der Mensch von Sünde befreit.

Verse 28

पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्

O Bester der Könige, es gibt fünf heilige Kundas, in deren Mitte die Jāhnavī (Gaṅgā) fließt. Wer Prayāga betritt, dessen Sünde wird in eben diesem Augenblick vernichtet.

Verse 29

योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्

Selbst aus tausenden Yojanas Entfernung erlangt der Mensch, der der heiligen Gaṅgā gedenkt—auch wenn er von Sündenwerken belastet ist—das höchste Ziel.

Verse 30

कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते

Durch Kīrtana (hingebungsvolles Singen) wird man von Sünde befreit; durch das Schauen (der heiligen Stätte/der Gottheit) erblickt man das Heilvolle. Ebenso, o bester der Könige, wer Upaspṛśya vollzieht—die Berührung des heiligen Wassers zur Reinigung—wird in der Himmelswelt geehrt.

Verse 31

व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः

Ob ein Mensch krank ist, in Elend versinkt oder vom Zorn überwältigt wird—gelangt er zur Vereinigung von Gaṅgā und Yamunā, so soll er dort mit entschlossener Willenskraft seinen Lebenshauch hingeben.

Verse 32

दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

In strahlenden Vimānas, glänzend wie poliertes Gold und leuchtend wie die Sonne, erlangt man die ersehnten Genüsse—so verkünden die erhabensten Weisen.

Verse 33

सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः

Umgeben von göttlichen Bauten aus allerlei Edelsteinen, erfüllt von vielen Bannern und umringt von edlen Frauen, erfreut sich der vom Glückszeichen Gezeichnete.

Verse 34

गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते

Vom lauten Klang von Gesang und Musikinstrumenten aus dem Schlaf geweckt, bleibt er im Himmel nur so lange verherrlicht, wie er sich nicht an seine frühere Geburt erinnert; sobald jedoch diese Erinnerung aufsteigt, wird er von Kummer versengt und seine himmlische Wonne schwindet.

Verse 35

तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले

Darum, wenn sein Verdienst erschöpft ist, fällt dieser Beste der Menschen aus dem Himmel herab und wird erneut in einer wohlhabenden Familie geboren, reich an Gold und Edelsteinen.

Verse 36

तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे

Indem man sich an eben jene heilige Furt (tīrtha) erinnert, erlangt man durch das Erinnern selbst den Zustand des „Dorthingehens“ — ob man im eigenen Land ist, in der Wildnis, in der Fremde oder sogar daheim.

Verse 37

प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

Die erhabensten Weisen verkünden: Wer das Leben verlässt, während er Prayāga im Herzen erinnert, gelangt nach Brahmaloka.

Verse 38

सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति

Er gelangt in jene Welt, wo Bäume die Früchte aller Wünsche tragen und die Erde selbst golden ist; dort weilen ṛṣis, munis und vollendete siddhas — in dieses Reich geht er ein.

Verse 39

स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा

In jener lieblichen, glückverheißenden Gegend am Ufer der Mandākinī—von Tausenden Frauen erfüllt—freut er sich zusammen mit den Munis, als Frucht der Taten, die er selbst hier vollbracht hat.

Verse 40

सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्

Im Himmel wird er von Siddhas, Cāraṇas und Gandharvas geehrt und sogar von den Göttern selbst verehrt. Dann, wenn sein himmlisches Verdienst erschöpft ist und er aus Svarga herabfällt, wird er als souveräner Herr von Jambūdvīpa geboren.

Verse 41

ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः

Darum wird, wer immer wieder über heilsame Taten nachsinnt, schon in dieser Welt mit Tugenden und Wohlstand begabt—ohne Zweifel—und ist in Wahrheit und Dharma durch Tat, Geist und Wort gefestigt.

Verse 42

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्

Wer jedoch im Landstrich zwischen Gaṅgā und Yamunā ein Dorf als Gabe annimmt—oder Gold, Perlen oder andere Spenden entgegennimmt—lädt schwere Schuld auf sich; denn solches Annehmen wird in jener heiligen Gegend getadelt.

Verse 43

स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते

Ob für das eigene Vorhaben, für Ahnenriten oder selbst für die Verehrung der Gottheiten—solange die verheißene Frucht nicht wirklich erlangt ist—bleibt jener Tīrtha für diese Person gleichsam ohne Frucht.

Verse 44

अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्

Darum soll ein Dvija (Zweimalgeborener) an einer Tīrtha noch in heiligen Heiligtümern unziemliche Gaben oder Gewinne annehmen; und bei jedem heiligen Anlass soll der Dvija wachsam bleiben, ohne Nachlässigkeit in Reinheit und rechter Lebensführung.

Verse 45

कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्

Wer eine milchgebende Kuh verschenkt—falb, von rosigem Schimmer—geschmückt mit goldenen Hörnern und silbernen Hufen, mit einem Tuch um den Hals gebunden und reich an Milch, erlangt großes Verdienst.

Verse 46

यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते

O Bester der Menschen: So viele Haare sie an ihren Gliedern trägt, so viele Tausende von Jahren wird der Spender in Rudras Welt (Rudra-loka) geehrt und erhöht.