Adhyaya 68

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे धन्वन्तरिसंभवादिवर्णनं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः // ६७// ऋषय ऊचुः मरुतेन कथं कन्या राज्ञे दत्ता महात्मना / किंवीर्याश्च महात्मानो जाता मरुतकन्यया

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, den Vāyu verkündete, im dritten Upoddhāta-pāda: das siebenundsechzigste Kapitel „Schilderung der Erscheinung Dhanvantarīs und weiterer Begebenheiten“. Die ṛṣis sprachen: „Wie gab der großherzige Marut dem König seine Tochter? Und welche kraftvollen Mahātmas wurden aus der Tochter Maruts geboren?“

Verse 2

सूत उवाच आहरत्स मरुत्सोममन्नकामः प्रजेश्वरः / मासिमासि महातेजाः षष्टिसंवत्सरान्नृप

Sūta sprach: „O König! Marut, von großer Strahlkraft, Herr der Geschöpfe, der nach Speiseopfern verlangte, brachte Soma Monat um Monat — sechzig Jahre lang.“

Verse 3

तेन ते मरुतस्तस्य मरुत्सोमेन तोषिताः / अक्षय्यान्नं ददुः प्रीताः सर्वकामपरिच्छदम्

Durch den von ihm dargebrachten Marut-Soma erfreut, schenkten die Maruts ihm voll Freude unerschöpfliche Speise, die alle Wünsche erfüllt.

Verse 4

अन्नं तस्य सकृद्भुक्तमहोरात्रं न क्षीयते / कोटिशो दीय मानं च सूर्यस्योदयनादपि

Diese Speise nimmt, selbst wenn man sie einmal verzehrt, bei Tag und Nacht nicht ab; und selbst wenn man sie seit Sonnenaufgang millionenfach verschenkt, wird sie nicht geringer.

Verse 5

मित्रज्योतेस्तु कन्याया मरितस्य च धीमतः / तस्माज्जाता महासत्त्वा धर्मज्ञा मोक्षदर्शिनः

Aus der Tochter Mitrajyotis und dem weisen Marita wurden Wesen von großer Seelenkraft geboren, kundig im Dharma und die Moksha schauend.

Verse 6

संन्यस्य गृहधर्माणि वैराग्यं समुपस्थिताः / यतिधर्ममवाप्येह ब्रह्मभूयाय ते गताः

Nachdem sie die Pflichten des Hausstandes niedergelegt hatten, stellte sich Entsagung ein; hier erlangten sie das Dharma des Yati und gingen dem Brahman-Sein entgegen.

Verse 7

अनेनसः सुतो जातः क्षत्रधर्मः प्रतापवान् / क्षत्रधर्मसुतो जातः प्रतिपक्षो महातपाः

Aus Anenasa wurde ein Sohn geboren, Kshatradharma, von großer Kraft; und aus Kshatradharmas Sohn wurde Pratipaksha geboren, ein großer Asket der Entsagung.

Verse 8

प्रतिपक्षसुतश्चापि सृंजयो नाम विश्रुतः / सृंजयस्य जयः पुत्रो विजयस्तस्य जज्ञिवान्

Auch Pratipakṣa hatte einen berühmten Sohn namens Sṛṃjaya. Sṛṃjayas Sohn war Jaya, und aus Jaya wurde Vijaya geboren.

Verse 9

विजयस्य जयः पुत्रस्तस्य हर्यश्वकः स्मृतः / इर्यश्वस्य सुतो राजा सहदेवः प्रतापवान्

Vijayas Sohn war Jaya; dessen Sohn wird als Haryaśvaka überliefert. Der machtvolle König Sahadeva war der Sohn Iryaśvas.

Verse 10

सहदेवस्य धर्मात्मा अहीन इति विश्रुतः / अहीनस्य चयत्सेनस्तस्य पुत्रो ऽथ संकृतिः

Sahadevas rechtschaffener Sohn war als Ahīna bekannt. Ahīnas Sohn war Cayatsena, und dessen Sohn war Saṃkṛti.

Verse 11

संकृतेरपि धर्मात्मा कृतधर्मा महायशाः / इत्येते क्षत्रधर्माणो नहुषस्य निबोधत

Auch Saṃkṛti hatte einen rechtschaffenen Sohn, Kṛtadharmā, von großem Ruhm. So erkennt: Dies sind Nahūṣas Nachkommen, die im Kṣatriya-Dharma stehen.

Verse 12

नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः / यतिर्ययातिः संयातिरायतिर्वियतिः कृतिः

Nahūṣas Erben waren sechs, an Glanz Indra gleich: Yati, Yayāti, Saṃyāti, Āyati, Viyati und Kṛti.

Verse 13

यतिर्ज्येष्ठस्तु तेषां वै ययातिस्तु ततो ऽवरः / काकुत्स्थकन्यां गां नाम लेभे पत्नीं यतिस्तदा

Unter ihnen war Yati der Älteste, und nach ihm kam Yayati, der Jüngere. Damals nahm Yati die Tochter Kakutsthas namens „Gā“ zur Gemahlin.

Verse 14

स यतिर्मोक्षमास्थाय ब्रह्मभूतो ऽभवन्मुनिः / तेषां मध्ये तु पञ्चानां ययातिः पृथिवीपतिः

Jener Yati suchte die Moksha und wurde ein Weiser, der mit Brahman eins war. Unter jenen Fünfen war Yayati der Herrscher der Erde.

Verse 15

देवयानीमुशनसः सुतां भार्यामवाप ह / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः

Er nahm Devayānī, die Tochter des Uśanas (Śukrācārya), zur Gemahlin; und ebenso Śarmiṣṭhā, die Asurī, Tochter des Vṛṣaparvan.

Verse 16

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानो व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी

Devayānī gebar Yadu und Turvasu; und Śarmiṣṭhā, die Tochter des Vṛṣaparvan, gebar Druhyu, Anu und Pūru.

Verse 17

अजीजनन्महावीर्यान्सुतान्देवसुतोपमान् / रथं तस्मै ददौ शक्रः प्रीतः परमभास्वरम्

Sie zeugten Söhne von großer Tapferkeit, den Göttersöhnen gleich. Erfreut schenkte Śakra (Indra) ihm einen überaus strahlenden Wagen.

Verse 18

असंगं काञ्चनं दिव्यमक्षयौ च महेषुधी / युक्तं मनोजवैरश्वैर्येन कन्यां समुद्वहत्

Er führte die Jungfrau auf einem erlesenen Wagen: göttlich, aus ungebundenem Gold, mit großen unerschöpflichen Köchern versehen und mit Rossen bespannt, schnell wie der Gedanke.

Verse 19

स तेन रथमुख्येन जिगाय सततं महीम् / ययातिर्युधि दुर्द्धर्षो देवदानवमानवैः

Mit jenem erlesenen Wagen bezwang er unablässig die Erde; im Kampf war Yayati selbst für Götter, Dānavas und Menschen kaum zu bezwingen.

Verse 20

पौरवाणां नृपाणां च सर्वेषां सो ऽभवद्रथी / यावत्सुदेशप्रभवः कौरवो जनमेजयः

Unter den Paurava-Königen und allen übrigen Herrschern war er der große Rathin — bis Janamejaya erschien, der Kaurava, aus Sudesha hervorgegangen.

Verse 21

कुरोः पौत्रस्य राज्ञरतु राज्ञः पारीक्षितस्य ह / जगाम सरथो नाशं शापाद्गार्ग्यस्य धीमतः

Dann ging jener Wagen samt König Parikshit, dem Enkel Kurus, zugrunde — durch den Fluch des weisen Gārgya.

Verse 22

गार्ग्यस्य हि सुतं बालं स राजा जनमेजयः / दुर्बुद्धिर्हिंसया मास लोहगन्धी नराधिपः

König Janamejaya tat dem kleinen Sohn Gārgya Gewalt an; jener Herr der Menschen war von bösem Sinn, zur Grausamkeit geneigt und von eisernem Geruch.

Verse 23

स लोहगन्धी राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः / पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित्

Der königliche Rishi Lohagandhī lief rastlos umher; von Stadt- und Landbewohnern verlassen, fand er niemals Frieden.

Verse 24

ततः स दुःखसंतप्तो नालभत्संविदं क्वचित / स प्रायाच्छौनकमृषिं शरणं व्यथितस्तदा

Daraufhin, von Kummer verzehrt, fand er nirgends Trost; gequält suchte er Zuflucht beim Rishi Śaunaka.

Verse 25

इन्द्रोतोनाम विख्यातो यो ऽसौ मुनि रुदारधीः / योजयामास चैन्द्रोतः शौनको जनमेजयम्

Der als Indrota berühmte Muni, von festem Geist; dieser Śaunaka, Indrota genannt, wies Janamejaya zur rituellen Aufgabe an.

Verse 26

अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमाः / स लोहगन्धो व्यनशत्त स्यावभृथमेत्य ह

Die erhabensten Dvijas vollzogen das Aśvamedha zur Läuterung des Königs; Lohagandhī begab sich zum Avabhṛtha-Bad und verschwand danach.

Verse 27

स वै दिव्यो रथस्तस्माद्वसोश्चेदिपतेस्तथा / दत्तः शक्रेन तुष्टेन लेभे तस्माद्बृहद्रथः

Der göttliche Wagen Vasus, des Herrschers von Cedi, wurde vom zufriedenen Śakra geschenkt; so erhielt ihn Bṛhadratha.

Verse 28

ततो हत्वा जरासंधं भीमस्तं रथमुत्तमम् / प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः

Daraufhin erschlug Bhīma, der Sohn der Kuru, Jarāsandha und übergab voller Freude jenen erhabenen Wagen Vāsudeva.

Verse 29

स जरां प्राप्य राजर्षिर्ययातिर्नहुषात्मजः / पुत्रं श्रेष्टं वरिष्ठं च यदुमित्यब्रवीद्वचः

Als der königliche Rishi Yayāti, Sohn des Nahuṣa, das Alter erreichte, sprach er zu seinem besten und ältesten Sohn: „Yadu!“

Verse 30

जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मि यौवने

Mein Sohn, die Reihen des Alters und das graue Haar haben mich umfangen; durch den Fluch des Kāvya Uśanas fand ich selbst in der Jugend keine Sättigung.

Verse 31

त्वं यदो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह / जरां मे प्रतिगृह्णीष्व तं यदुः प्रत्युवाच ह

Er sprach: „O Yadu, nimm die Sünde zusammen mit dem Alter auf dich; nimm mein Alter an.“ Da erwiderte Yadu.

Verse 32

अनिर्दिष्टा हि मे भिक्षा ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुता / सा तु व्यायामसाध्या वै न ग्रहीष्यामि ते जराम्

Mir ist eine Gabe versprochen, die ein Brahmane gelobt hat, doch sie ist noch nicht bestimmt; sie wird nur durch Anstrengung errungen, daher nehme ich dein Alter nicht an.

Verse 33

जरायां बहवो दोषाः पानभोजनकारिताः / तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे

Im Alter gibt es viele Mängel, die aus Essen und Trinken entstehen; darum, o König, wage ich nicht, deine jarā (Greisenhaftigkeit) auf mich zu nehmen.

Verse 34

सितश्मश्रुधरो दीनो जरया शिथिलीकृतः / वलीसंततगात्रश्च निराशो दुर्बलाकृतिः

Mit weißem Bart und Schnurrbart, elend, von jarā erschlafft; der Leib von Falten überzogen, hoffnungslos und von schwacher Gestalt.

Verse 35

अशक्तः कार्यकरणे परिबूतस्तु यौवने / सहोपवीतिभिश्चैव तां जरां नाभिकामये

Unfähig zu handeln, schon in der Jugend verachtet; selbst unter den Trägern des upavīta begehre ich keine solche jarā.

Verse 36

संति ते बहवः पुत्रा मत्तः प्रियतरा नृप / प्रतिगृह्णन्तु धर्मज्ञ पुत्रमन्यं वृणीष्व वै

O König, du hast viele Söhne, die dir lieber sind als ich; o Kenner des Dharma, mögen sie es annehmen — wähle wahrlich einen anderen Sohn.

Verse 37

स एवमुक्तो यदुना दीव्रकोपसमन्वितः / उवाच वदतां श्रेष्टो ज्येष्ठं तं गर्हयन्सुतम्

Als Yadu so sprach, erfüllte ihn heftiger Zorn; der Vater, der Beste unter den Rednern, sprach und tadelte den ältesten Sohn.

Verse 38

आश्रमः कस्तवान्यो ऽस्ति को वा धर्मविधिस्तव / मामनादृत्य दुर्बुद्धे यदहं तव देशिकः

Welchen anderen Āśrama hast du? Wer setzt dir die Ordnung des Dharma? O törichter Geist, warum missachtest du mich, da ich doch dein Deśika, dein Lehrer, bin?

Verse 39

एवमुक्त्वा यदुं राजा शशापैनं स मन्युमान् / यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि

So sprechend verfluchte der zornige König Yadu: „Du, aus meinem Herzen geboren, gibst mir deine Jugend nicht.“

Verse 40

तस्मान्न राज्यभाङ्मूढ प्रजा ते वै भविष्यति / तुर्वसो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह

Darum, o Tor, wirst du keinen Anteil am Königtum haben; auch ein Volk wird dir nicht zuteil. Turvasu, nimm die Sünde zusammen mit dem Alter an.

Verse 41

तुर्वसुरुवाच न कामये जरां तात कामभोगप्रणाशिनीम् / जरायां बहवो दोषाः पानभोजन कारिताः

Turvasu sprach: „Vater, ich begehre nicht das Alter, das die Freuden des Kāma vernichtet. Im Alter gibt es viele Mängel, die durch Essen und Trinken entstehen.“

Verse 42

तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे / ययातिरुवाच यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि

Darum, o König, wage ich nicht, dein Alter anzunehmen. Yayati sprach: „Du, aus meinem Herzen geboren, gibst mir deine Jugend nicht.“

Verse 43

तस्मात्प्रजानु विच्छेदं तुर्वसो तव यास्यति / संकीर्णेषु च धर्मेण प्रतिलोमनरेषु च

Darum, o Turvasu, wird dein Volk auseinandergerissen werden; wenn das Dharma vermischt wird und pratiloma-Menschen (in umgekehrter Ordnung) auftreten.

Verse 44

पिशिताशिषु चान्येषु मूढ राजा भविष्यसि / गुरुदारप्रसक्तेषु तिर्यग्योनिगतेषु वा / वासस्ते पाप म्लेच्छेषु भविष्यति न संशयः

Du Tor, du wirst König unter Fleischessern und anderen Unfrommen sein; unter denen, die nach der Gattin des Guru gieren, oder unter denen, die in tierische Geburten fallen. Du Sünder, dein Aufenthalt wird unter den Mleccha sein—ohne Zweifel.

Verse 45

सूत उवाच एवं तु तुर्वसुंशप्त्वा ययातिः सुतमात्मनः

Suta sprach: Nachdem Yayati Turvasu so verflucht hatte, wandte er sich an seinen eigenen Sohn.

Verse 46

शर्मिष्ठायाः सुतं द्रुह्युमिदं वचनमब्रवीत् / द्रुह्यो त्वं प्रतिपद्यस्व वर्णरूपविनाशिनीम्

Dann sprach er zu Druhyu, dem Sohn der Śarmiṣṭhā, diese Worte: „O Druhyu, nimm das Geschick an, das Varna und Gestalt vernichtet.“

Verse 47

जरा वर्षसहस्रंवै यौवनं स्वं ददस्व मे / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्

Gib mir deine jarā (das Alter) für tausend Jahre und überlasse mir deine Jugend; wenn deine tausend Jahre vollendet sind, werde ich dir die Jugend zurückgeben.

Verse 48

स्वं चादास्यामि भूयो ऽहं पाप्मानं जरया सह / द्रुह्युरुवाच नारोहेत रथं नाश्वं जीर्णो भुङ्क्ते न च स्त्रियम् / न सुखं चास्य भवति न जरां तेन कामये

Ich werde dir abermals meine Sünde samt dem Alter geben. Druhyu sprach: Der Greis kann weder den Wagen noch das Pferd besteigen und auch keine Frau genießen. Ihm wird kein Glück zuteil; darum begehre ich das Alter nicht.

Verse 49

ययातिरुवाच यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि

Yayati sprach: Du, der du aus meinem Herzen geboren bist, warum gibst du mir dein eigenes Jugendalter nicht?

Verse 50

तस्माद्द्रुह्यो प्रियः कामो न ते संपत्स्यते क्वचित् / नौप्लवोत्तरसंचारस्तव नित्यं भविष्यति

Darum, o Druhyu, wird dein liebster Wunsch nirgends in Erfüllung gehen; dir wird stets das Übersetzen mit Boot und Floß beschieden sein.

Verse 51

अराजा राजवंशस्त्वं तत्र नित्यं वसिष्यसि / अनो त्वं प्रतिपाद्यस्व पाप्मानं जरया सह

Du bist aus königlichem Geschlecht, doch wirst du kein König sein und dort auf ewig wohnen. Nimm nun die Sünde samt dem Alter auf dich.

Verse 52

एवं वर्षसहस्रं तु चरेयं यौवनेन ते / अनुरुवाच जीर्णः शिशुरिवाशक्तो जरया ह्यशुचिः सदा / न जुहोति स काले ऽग्निं तां जरां नाभिकामये

So werde ich mit deiner Jugend tausend Jahre wandeln. Anu sprach: Vom Alter zermürbt bin ich wie ein Kind kraftlos und stets unrein. Er vermag nicht einmal zur rechten Zeit das Opfer ins Feuer darzubringen; ein solches Alter begehre ich nicht.

Verse 53

ययातिरूवाच / यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि

Yayāti sprach: O Sohn, du bist aus meinem Herzen geboren; warum gibst du mir nicht deine Jugend?

Verse 54

जरादोष स्त्वयोक्तो ऽयं तस्मात्त्वं प्रतिपत्स्यसे / प्रजा च यौवनं प्राप्ता विनशिष्यत्यनो तव

Der Makel des Alters, den du genannt hast, wird dich treffen; und deine Nachkommen, zur Jugend gelangt, werden auch dein Geschlecht zugrunde richten.

Verse 55

अग्निप्रस्कन्दनपरास्त्वं वाप्येवं भविष्यसि / पूरो त्वं प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह

Du wirst sogar bereit sein, ins Feuer zu springen—so wird deine Zukunft sein; o Puru, nimm diese Sünde samt dem Alter auf dich.

Verse 56

जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मियौवने

O Sohn, der Kranz des Alters und das graue Haar haben mich umfangen; durch den Fluch des Kāvya Uśanas finde ich selbst in der Jugend keine Sättigung.

Verse 57

कञ्चित्कालं चरेयं वै विषयान्वयसा तव / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्

Eine Zeitlang will ich mit deiner Jugend die Sinnesfreuden genießen; wenn deine tausend Jahre voll sind, werde ich dir die Jugend zurückgeben.

Verse 58

स्वं चैव प्रतिपत्स्ये ऽहं पाप्मानं जरया सह / सूत उवाच एवमुक्तः प्रत्युवाच पुत्रः पितरमञ्जसा

Ich werde deine Sünde zusammen mit dem Alter annehmen. Suta sprach: So angesprochen, antwortete der Sohn dem Vater sogleich.

Verse 59

यथा तु मन्यसे तात करिष्यामि तथैव च / प्रतिपत्स्ये च ते राजन्पाप्मानं जरया सह

O Vater, wie du denkst, so werde ich es tun. O König, ich werde deine Sünde zusammen mit dem Alter annehmen.

Verse 60

गृहाण यौवनं मत्तश्चर कामान्यथेप्सितान् / जरयाहं प्रतिच्छन्नो वयोरूपधरस्तव

Nimm die Jugend von mir und genieße die Wünsche, wie du willst. Vom Alter bedeckt, werde ich dein Alter und deine Gestalt tragen.

Verse 61

यौवनं भवते दत्त्वा चरिष्यामि यथार्थवत् / ययातिरुवाच पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते प्रीतश्चेदं ददामि ते

Nachdem ich dir die Jugend gegeben habe, werde ich entsprechend leben. Yayati sprach: O Puru, ich bin zufrieden. Heil dir! Zufrieden gebe ich dir dies.

Verse 62

सर्वकामसमृद्धा ते प्रजा राज्ये भविष्यति / सूत उवाच पूरोरनुमतो राजा ययातिः स्वजरां ततः

Deine Untertanen im Königreich werden mit allen Wünschen bereichert sein. Suta sprach: Dann [übertrug] König Yayati, von Puru angenommen, sein Alter.

Verse 63

संक्रामयामास तदा प्रासादद्भार्गवस्य तु / गौरवेणाथ वयसा ययातिर्नहुषात्मजः

Da trat Yayāti, der Sohn Nahushas, mit Würde und der Erhabenheit seines Alters in den Palast des Bhārgava ein.

Verse 64

प्रीतियुक्तो नरश्रेष्ठश्चचार विषयान्स्वकान् / यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं यथासुखम्

Von Freude erfüllt, lebte der Beste der Menschen in seinen eigenen Bereichen nach Wunsch, nach Eifer, zur rechten Zeit und in Wohlergehen.

Verse 65

धर्माविरोधी राजेन्द्रो यथाशक्ति स एव हि / देवानतर्पयद्यज्ञैः पितॄञ्श्राद्धैस्तथैव च

Dieser König, der dem Dharma nicht zuwiderhandelte, erfreute nach Kräften die Götter durch Yajñas und die Ahnen durch Śrāddhas.

Verse 66

दाराननुग्रहैरिष्टैः कामैश्च द्विजसत्तमान् / अतिथीनन्नपानैश्च वैश्यंश्च परिपालनैः

Er erfreute die erlesensten Dvijas mit liebgewonnenen Gaben und erfüllten Wünschen, die Gäste mit Speise und Trank und die Vaiśyas mit Schutz und Fürsorge.

Verse 67

आनृशंस्येन शूद्रांश्च दस्यून्संनिग्रहेण च / धर्मेण च प्रजाः सर्वा यथावदनुरञ्जयत्

Die Śūdras gewann er durch Mitgefühl, die Räuber hielt er durch strenge Zügelung in Schach, und das ganze Volk erfreute er, wie es sich gehört, durch Dharma.

Verse 68

ययातिः पालयामास साक्षादिन्द्र इवापरः / स राजा सिंहविक्रान्तो युवा विषयगोचरः

Yayāti schützte und regierte sein Volk wie Indra selbst. Jener König war von löwenhaftem Mut, jung und den Sinnesgenüssen zugewandt.

Verse 69

अविरोधेन धर्मस्य चचार सुखमुत्तमम् / स मार्गमाणः कामानामतद्दोषनिदर्शनात्

Ohne dem Dharma zuwiderzuhandeln, lebte er in erhabenem Glück. Er suchte die Begierden, doch erkannte ihre Fehler nicht.

Verse 70

विश्वाच्या सहितो रेमे वैब्राजे नन्दने वने / अपश्यत्स यदा तान्वै वर्द्धमानान्नृपस्तदा

Mit Viśvācī erfreute er sich im strahlenden Nandana-Wald (Vaibrāja). Als der König sah, wie dies alles anwuchs, da…

Verse 71

गत्वा पूरोः सकाशं वै स्वां जरां प्रत्यपद्यत / संप्राप्य स तु तान्कामांस्तृप्तः खिन्नश्च पार्थिवः

Er ging zu Pūru und nahm sein eigenes Alter wieder an. Nachdem er jene Begierden erlangt hatte, war der König gesättigt und doch ermattet.

Verse 72

कालं वर्षसहस्रं वै सस्मार मनुजाधिपः / परिसंख्याय काले च कलाः काष्ठास्तथैव च

Der Herrscher der Menschen gedachte einer Zeitspanne von tausend Jahren. Und beim Berechnen der Zeit zählte er auch kalā und kāṣṭhā, die feinen Einheiten.

Verse 73

पूर्णं मत्वा ततः कालं पूरुं पुत्रमुवाच ह / यथा सुखं यथोत्साहं यथाकालमरिन्दम

Dann, da er die Zeit für erfüllt hielt, sprach er zu seinem Sohn Puru: 'O Bezwingers der Feinde, je nach Vergnügen, Begeisterung und Zeit...'

Verse 74

सेविता विषयः पुत्र यौवनेन मया तव / पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते गृहाण त्वं स्वयौवनम्

'O Sohn, ich habe die Sinnesobjekte mit deiner Jugend genossen. O Puru, ich bin zufrieden. Möge es dir wohl ergehen. Nimm deine eigene Jugend zurück.'

Verse 75

राज्यं च त्वं गृहाणेदं त्वं हि मे प्रियकृत्सुतः / प्रतिपेदे जरां राजा ययातिर्नहुषात्मजः

'Und nimm auch dieses Königreich an, denn du bist der Sohn, der mir Gutes getan hat.' König Yayati, der Sohn von Nahusha, nahm daraufhin sein Alter wieder an.

Verse 76

यौवनं प्रतिपेदे च पूरुः स्वं पुनरात्मनः / अभिषेक्तुकामं च नृपं पूरुं पुत्रं कनीयसम्

Puru erlangte seine eigene Jugend wieder. Und als man sah, dass der König seinen jüngsten Sohn Puru weihen wollte...

Verse 77

ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन् / कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो

Die von den Brahmanen angeführten Stände sprachen diese Worte: 'O Herr, wie kannst du den Enkel von Shukra, den Sohn von Devayani, übergehen?'

Verse 78

ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य राज्यं दास्यसि पूरवे / यदुर्ज्येष्ठस्तव सुतो जातस्तमनुदतुर्वसुः

Du wirst das Königtum Puru geben und den ältesten Yadu übergehen; denn Yadu, obgleich dein Erstgeborener, wurde nach Turvasu geboren.

Verse 79

शर्मिष्ठायाः सुतो द्रुह्युस्ततो ऽनुः पूरुरेव च / कथं ज्येष्ठानतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति / सुतः संबोधयामस्त्वां धर्मं समनुपालय

Śarmiṣṭhās Sohn ist Druhyu, dann folgen Anu und schließlich Puru. Wie kann der Jüngere das Reich verdienen, ohne die Älteren zu übergehen? Sohn, wir ermahnen dich: wahre das Dharma in rechter Weise.

Verse 80

ययातिरुवाच ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः

Yayāti sprach: „Mögen alle Varṇas, beginnend mit den Brahmanen, meine Worte hören.“

Verse 81

ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथञ्चन / मातापित्रोर्वचनकृद्वीरः पुत्रः प्रशस्यते

Keinesfalls darf ich dem Erstgeborenen das Reich geben; gepriesen wird der tapfere Sohn, der das Wort von Mutter und Vater erfüllt.

Verse 82

मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः / प्रतिकूलः पितुर्यश्च न स पुत्रः सतांमतः

Mein ältester Yadu hat meinen Auftrag nicht befolgt; wer dem Vater zuwider ist, gilt nach dem Urteil der Frommen nicht als Sohn.

Verse 83

स पुत्रः पुत्रवद्यश्च वर्त्तते पितृमातृषु / यदुनाहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च

Er verhält sich gegenüber Vater und Mutter wie ein wahrer Sohn; doch Yadu hat mich verachtet, und Turvasu ebenso.

Verse 84

द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञा कृता भृशम् / पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितश्च विशेषतः

Druhyu und Anu haben mich schwer verachtet; doch Puru erfüllte mein Wort und ehrte mich in besonderer Weise.

Verse 85

कनीयान्मम दायादो जरा येन धृता मम / सर्वे कामा मम कृताः पूरुणा पुण्यकारिणा

Mein jüngster Erbe ist der, der meine jarā (das Alter) auf sich nahm; Puru, der Verdienste wirkt, erfüllte all meine Wünsche.

Verse 86

शुक्रेण च वरो दत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् / पुत्रो यस्त्वानुवर्त्तेत स राजा तु महामते

Kavya Ushanas (Shukra) selbst hat diesen Segen gewährt: o Großgesinnter, der Sohn, der dir folgt, der soll König sein.

Verse 87

प्रजा ऊचुः भवतो ऽनुमतो ऽप्येवं पूरू राज्ये ऽभिषिच्यताम् / यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा

Das Volk sprach: Mit deiner Zustimmung soll Puru im Reich gesalbt werden; denn er ist der tugendreiche Sohn, der stets das Wohl von Mutter und Vater sucht.

Verse 88

सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि स प्रभुः / अर्हे ऽस्य पूरू राज्यस्य यः प्रियः प्रियकृत्तव

Jener Herr, auch wenn er der Jüngste ist, ist aller heilsamen Wohlfahrt würdig. Er ist des Reiches Pūrus würdig, denn er ist geliebt und tut liebenswerte Taten.

Verse 89

वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम् / पौरजान पदैस्तुष्टैरित्युक्ते नाहुषस्तदा

Durch Śukras gewährte Gabe war eine Antwort nicht möglich. Als die Bürger mit zufriedenen Worten gesprochen hatten, schwieg Nāhuṣa damals.

Verse 90

अभिषिच्य ततः पूरुं स राज्ये सुतमात्मनः / दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं तु न्यवेशयत्

Dann ließ er Pūru, seinen eigenen Sohn, durch Weihe die Herrschaft antreten. Und in der südöstlichen Richtung setzte er Turvasu ein.

Verse 91

दक्षिणापरतो राजा यदुं ज्येष्ठं न्यवेशयत् / प्रतीच्यामुत्तरस्यां च द्रुह्युं चानुं च तावुभौ

Der König setzte Yadu, den Erstgeborenen, im Südwesten ein. Und im Nordwesten stellte er Druhyu und Anu, beide, auf.

Verse 92

सप्तद्वीपां ययातिस्तु जित्वा पृथ्वीं ससागराम् / व्यभजत्पञ्चधा राजा पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा

Nachdem Yayāti die Erde der sieben Inselkontinente samt ihren Meeren besiegt hatte, teilte König Nāhuṣa sie damals in fünf Teile unter seine Söhne auf.

Verse 93

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / यथाप्रदेशं धर्मज्ञैर्धर्मेण प्रतिपान्यते

Durch sie wird die ganze Erde—mit den sieben Inselkontinenten und ihren Völkern—je nach Landstrich von Dharma-Kundigen gemäß dem Dharma behütet und regiert.

Verse 94

एवं विभज्य पृथिवीं पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु प्रीतिमा नभवन्नृपः

So teilte Nahusha damals die Erde unter seinen Söhnen auf; und als die königliche Herrlichkeit auf die Söhne überging, wurde der König voller Freude.

Verse 95

धनुर्न्यस्य पृषत्कांश्च राज्यं चैव सुतेषु तु / प्रीतिमानभवद्राजा भारमावेश्य बन्धुषु

Er legte Bogen und Pfeile nieder und übergab das Reich den Söhnen; die Last den Verwandten anvertrauend, wurde der König voller Freude.

Verse 96

अत्र गाथा महाराज्ञा पुरा गीता ययातिना / याभिः प्रत्याहरेत्कामात्कूर्मौंऽगानीव सर्वशः

Hier ist die Gāthā, die einst der große König Yayāti sang; durch sie kann man die Sinne vom Begehren zurückziehen, wie die Schildkröte ihre Glieder von allen Seiten einzieht.

Verse 97

न जातु कामः कामानमुपभोगेन शाम्यति / हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते

Begierde wird durch den Genuss der Begehrensobjekte niemals gestillt; vielmehr wächst sie immer weiter, wie Feuer, das durch eine Ghee-Opfergabe genährt wird.

Verse 98

यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः / नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति

Auf Erden gibt es Reis und Gerste, Gold, Vieh und Frauen; doch all dies genügt nicht einem allein. Wer es so erkennt, verfällt nicht der Verblendung.

Verse 99

यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेष्वमङ्गलम् / कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा

Wenn er gegenüber allen Wesen keinen unheilvollen Sinn hegt—durch Tat, Geist und Wort—dann erlangt er Brahman.

Verse 100

यदा परान्न बिभेति यदान्यस्मान्न बिभ्यति / यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा

Wenn er andere nicht fürchtet und andere ihn nicht fürchten; wenn er weder begehrt noch hasst, dann erlangt er Brahman.

Verse 101

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः / यैषा प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

Diese Gier, schwer aufzugeben für den Verblendeten, die nicht altert, auch wenn der Körper altert; diese todbringende Krankheit—wer sie aufgibt, findet Glück.

Verse 102

जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः / जीविताशा धनाशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यति

Wenn man altert, altern die Haare, und auch die Zähne altern; doch die Hoffnung auf Leben und die Hoffnung auf Reichtum altern selbst im Alter nicht.

Verse 103

यच्च कामसुखं लोके यच्छ दिव्यं महत्सुखम् / कृष्णाक्षयसुखस्यैतत्कलां नर्हन्ति षोडशीम्

Weltliche Lustfreude und die große göttliche Wonne—nichts davon reicht auch nur an den sechzehnten Teil der unvergänglichen Seligkeit Śrī Kṛṣṇas heran.

Verse 104

एवमुक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्रस्थितो वनम् / भृगुतुङ्गे तपस्तप्त्वा तत्रैव च महायशाः

So sprechend brach der königliche ṛṣi mit seiner Gemahlin in den Wald auf. Auf Bhṛgutunga übte er Askese und erlangte dort großen Ruhm.

Verse 105

पालयित्वा व्रतं चार्षं तत्रैव स्वर्ग माप्तवान् / तस्य वंशास्तु पञ्चैते पुण्या देवर्षिसत्कृताः

Nachdem er das ṛṣi‑Gelübde bewahrt hatte, erlangte er von dort aus den Himmel. Seine fünf Geschlechter sind heilig und von den devarṣi geehrt.

Verse 106

यैर्व्याप्ता पृथिवी कृत्स्ना सूर्यस्येव गभस्तिभिः / धन्यः प्रजावा नायुष्मान्कीर्त्तिमांश्च भवेन्नरः

Durch sie wurde die ganze Erde erfüllt wie von Sonnenstrahlen. Durch sie wird der Mensch gesegnet, kinderreich, langlebig und ruhmvoll.

Verse 107

ययातेश्चारितं सर्वं पठञ्छृण्वन्द्विजोत्तमाः

O ihr Besten der Zweimalgeborenen, lest und hört die ganze Lebensgeschichte Yayātis.