Adhyaya 28

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने सप्तविंशतितमो ऽध्यायः // २७// वसिष्ठ उवाच स्वपन्तमेत्य राजानं सूतमागधवन्दिनः / प्रवोधयितुमव्यग्रा जगुरुच्चैर्निशात्यये

So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, den Vāyu verkündet, im dritten Proömium der Arjuna-Erzählung, das siebenundzwanzigste Kapitel. Vasiṣṭha sprach: Als die Nacht zu Ende ging, traten Sūtas, Māgadhas und Lobredner zum schlafenden König und sangen, ohne Hast, mit lauter Stimme, um ihn zu wecken.

Verse 2

वीणावेणुरवोन्मिश्रकलतालततानुगम् / समस्तश्रुतिसुश्राव्यप्रशस्तमधुरस्वरम्

Vermischt mit dem Klang von Vīṇā und Veṇu, dem Takt von Schlag und Tāla folgend; für alle Ohren wohllautend, lobenswert und von süßem Ton.

Verse 3

स्निग्धकण्ठाः सुविस्पष्टमूर्च्छनाग्रामसूचितम् / जगुर्गेयं मनोहारि तारमन्द्रलयान्वितम्

Mit sanften Kehlen, die Mūrchhanā und Grāma ganz deutlich erkennen lassend, sangen sie ein bezauberndes Lied, verbunden mit dem Laya von hohen und tiefen Lagen.

Verse 4

ऊचुश्च तं महात्मानं राजानं सूतमागधाः / स्वपन्तं विविधा वाचो बुबोधयिषवः शनेः

Da sprachen die Sūta und Māgadha zu jenem großherzigen König, der schlief, um ihn langsam mit mancherlei Worten zu wecken.

Verse 5

पस्यायमस्तमभ्येति राजेन्द्रेन्दुः पराजितः / विवर्द्धमानया नूनं तव वक्त्रांबुजश्रिया

Sieh: Der Mond, wie ein König unter Königen, geht wie besiegt unter; gewiss durch den wachsenden Glanz deines lotosgleichen Antlitzes.

Verse 6

द्रष्टुं त्वदान नांभोजं समुत्सुक इवाधुना / तमांसि भिन्दन्नादित्यः संप्राप्तो ह्युदयं विभो

Nun, als wäre er begierig, den Lotos deines Antlitzes zu schauen, hat die Sonne, die Finsternis spaltend, o Erhabener, den Aufgang erreicht.

Verse 7

राजन्नखिलशीतांशुवंशमौलिशिखामणे / निद्रया लं महाबुद्धे प्रतिवुध्यस्व सांप्रतम्

O König, Kronjuwel des gesamten Mondgeschlechts, o Hochweiser! Genug des Schlafes — erwache jetzt.

Verse 8

इति तेषां वचः शृण्वन्नबुध्यत महीपतिः / क्षीराब्दौ शेषशयनाद्यथापङ्कजलोचनः

Obwohl er ihre Worte hörte, erwachte der König nicht; wie der Lotosäugige (Viṣṇu), der im Milchozean auf dem Lager des Śeṣa ruht.

Verse 9

विनिद्राक्षः समुत्थाय कर्म नैत्यकमादरात् / चकारावहितः सम्यग्जयादिकमशेषतः

Mit wachen, schlaflosen Augen erhob er sich und verrichtete ehrfürchtig die täglichen Pflichten. Dann führte er aufmerksam alle Aufgaben, auch die der Siegesvorbereitung, restlos aus.

Verse 10

देवतामभिवन्द्येष्टां गां दिव्यस्रग्गन्धभूषणः / कृत्वा दूर्वाञ्जनादर्शमङ्गल्यालम्बनानि च

Nachdem er seine erwählte Gottheit verehrt hatte, schmückte er sich mit göttlichen Girlanden, Düften und Kleinodien. Auch nahm er Durvā-Gras, Kajal, Spiegel und weitere glückverheißende Zeichen zu sich.

Verse 11

दत्त्वा दानानि चार्थिभ्यो नत्वा गोब्रह्मणानपि / निष्क्रम्य च पुरात्तस्मादुपतस्थे च भास्करम्

Nachdem er den Bittenden Gaben gespendet und Kühen wie Brahmanen Ehrerbietung erwiesen hatte, verließ er die Stadt und verehrte Bhāskara, den Sonnengott.

Verse 12

तावदभ्याययुः सर्वं मन्त्रिसामन्तनायकाः / रचिताञ्जलयो राजन्नेमुश्च नृपसत्तमम्

Da kamen alle Minister, Vasallenfürsten und Heerführer herbei. Mit gefalteten Händen, o König, verneigten sie sich vor dem edelsten der Herrscher.

Verse 13

ततः स तैः परिवृतः समुपेत्य तपोनिधिम् / ननाम पादयोस्तस्य किरीटेनार्कवर्चसा

Daraufhin, von ihnen umgeben, trat er an den Schatz der Askese heran und verneigte sich zu dessen Füßen, die Krone sonnengleich strahlend.

Verse 14

आशीर्भिरभिनन्द्याथ राजानं मुनिपुङ्गवः / प्रश्रयावनतं साम्ना तमुवाचास्यतामिति

Der erhabene Weise segnete und begrüßte den König und sprach mit sanfter Stimme zu dem demütig Geneigten: „Nimm Platz.“

Verse 15

तमासीनं नरपतिं महार्षिः प्रीतमानसः / उवाच रजनी व्युष्टा सुखेन तव किं नृप

Der große Rishi sprach mit freudigem Herzen zum sitzenden König: „Die Nacht ist vergangen; o König, geht es dir wohl?“

Verse 16

अस्माकमेव राजेन्द्र वने वन्येन जीवताम् / शक्यं मृगसधर्माणां येन केनापि वर्त्तितुम्

O Rajendra, wir leben im Wald von wilder Nahrung; für Menschen mit hirschgleicher Natur ist es möglich, auf irgendeine Weise zu bestehen.

Verse 17

अरण्ये नागराणां तु स्थितिरत्यन्तदुःसहा / अनभ्यस्तं हि राजेन्द्र ननु सर्वं हि दुष्करम्

Doch, o Rajendra, für Stadtbewohner ist das Leben im Wald äußerst schwer zu ertragen; was ungewohnt ist, ist wahrlich in allem mühsam.

Verse 18

वनवासपरिक्लेशं भवान्यत्सानुगो ऽसकृत् / आप्तस्तु भवतो नूनं सा गौरवसमुन्नतिः

Du hast zusammen mit deinen Gefährten wiederholt die Mühsal des Waldaufenthalts ertragen; gewiss ist dies eine große Erhöhung deiner Würde und Ehre.

Verse 19

इत्युक्तस्तेन मुनिना स राजा प्रीतिपूर्वकम् / प्रहसन्निव तं भूयो वचनं प्रत्यभाषत

Als der Muni so gesprochen hatte, erwiderte der König voller Freude und Zuneigung, gleichsam lächelnd, erneut mit Worten.

Verse 20

ब्रह्मन्किमनया ह्युक्त्या दृष्टस्ते यादृशो महान् / अस्माभिमहिमा येन विस्मितं सकलं जगत्

O Brahmane, wozu diese Worte? Wir haben gesehen, wie groß du bist; durch deine Herrlichkeit ist die ganze Welt in Staunen geraten.

Verse 21

भवत्प्रभावसंजातविभवाहतचेतसः / इतो न गन्तुमिच्छन्ति सैनिका मे महामुने

O großer Muni, vom Glanz, der aus deiner Macht entspringt, sind ihre Herzen überwältigt; darum wollen meine Soldaten von hier nicht fortgehen.

Verse 22

त्वादृशानां जगन्तीह प्रभावैस्तपसां विभो / ध्रियन्ते सर्वदा नूनमचिन्त्यं ब्रह्मवर्चसम्

O Erhabener, durch die Wirkung der Askese von Wesen wie dir wird diese Welt stets getragen; gewiss bleibt der unbegreifliche Glanz des Brahman bewahrt.

Verse 23

नैव चित्रं तव विभो शक्रोति तपसा भवान् / ध्रुवं कर्त्तुं हि लोकानामवस्थात्रितयं क्रमात्

O Erhabener, es ist nicht verwunderlich, dass du durch deine Askese die drei Zustände der Welten der Reihe nach festigen kannst.

Verse 24

सुदृष्टा ते तपःसिद्धिर्महती लोकपूजिता / गमिष्यामि पुरीं ब्रह्मन्ननुजानातु मां भवान्

Deine Frucht der Askese ist wahrlich schön, groß und von der Welt verehrt. O Brahmane, ich will in die Stadt gehen; gewähre mir die Erlaubnis.

Verse 25

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेनस मुनिः कार्त्तवीर्येण सादरम् / संभावयित्वा नितरां तथेति प्रत्यभाषत

Vasiṣṭha sprach: Als Kārttavīrya so ehrerbietig redete, erwies ihm der Weise große Achtung und antwortete: „So sei es.“

Verse 26

मुनिना समनुज्ञातो विनिष्क्रम्य तदाश्रमात् / सैन्यैः परिवृतः सर्वैः संप्रतस्थे पुरीं प्रति

Nachdem der Weise ihm die Erlaubnis gegeben hatte, verließ er jene Einsiedelei; von allen Truppen umringt, brach er zur Stadt auf.

Verse 27

स गच्छंश्चिन्तयामास मनसा पथि पार्थिवः / अहो ऽस्य तपसः सिद्धिर्लोक विस्मयदायिनी

Während er weiterzog, dachte der König bei sich: „O! Die Siddhi dieser Askese ist wahrlich geeignet, die Welt in Staunen zu versetzen.“

Verse 28

यया लब्धेदृशी धेनुः सर्वकामदुहां वरा / किं मे सकलराज्येन योगर्द्ध्या वाप्यनल्पया

Durch sie wurde eine erhabene Kuh erlangt, die alle Wünsche erfüllt; wozu bräuchte ich da ein ganzes Reich, oder selbst große yogische Fülle?

Verse 29

गोरत्नभूता यदियं धेनुर्मुनिवरे स्थिता / अनयोत्पादिता नूनं संपत्स्वर्गसदामपि

O erhabener Weiser! Wenn diese Kuh ein Juwel unter den Kühen ist und in deiner Einsiedelei weilt, dann entspringt wahrlich aus ihr Wohlstand selbst für die Bewohner des Himmels.

Verse 30

ऋद्धमैन्द्रमपि व्यक्तं पदं त्रैलोक्यपूजितम् / अस्या धेनोरहं मन्ये कलां नार्हति षोडशीम्

Selbst Indras offenbare, glanzvolle Würde, die in den drei Welten verehrt wird, erreicht meiner Meinung nach nicht einmal den sechzehnten Teil dieser Kuh.

Verse 31

इत्येवं चिन्तयानं तं पश्चादभ्येत्य पार्थिवम् / चन्द्रगुप्तो ऽब्रवीन्मन्त्री कृताञ्जलि पुटस्तदा

Als der König so nachsann, trat der Minister Chandragupta von hinten heran und sprach dann mit gefalteten Händen.

Verse 32

किमर्थं राजशार्दूल पुरीं प्रतिगमिष्यसि / रक्षितेन च राज्येन पुर्या वा किं फलं तव

O Tiger unter den Königen! Warum willst du in die Stadt zurückkehren? Welchen Nutzen hätten für dich ein bewachtes Reich und eine bewahrte Stadt?

Verse 33

गोरत्नभूता नृपतेर्यावर्धेनुर्न चालये / वर्त्तते नार्द्धमपि ते राज्यं शून्यं तव प्रभो

O Herr! Solange die Kuh, das Juwel des Königs, sich nicht in Bewegung setzt, läuft dein Reich nicht einmal zur Hälfte; es ist gleichsam leer.

Verse 34

अन्यच्च दृष्टमाश्चर्यं मया राजञ्छृणुष्व तत् / भवनानि मनोज्ञानि मनोज्ञाश्च तथा स्त्रियः

O König, höre noch ein weiteres Wunder, das ich sah: Dort waren liebliche Häuser, und ebenso liebliche Frauen.

Verse 35

प्रासादा विविधाकारा धनं चादृष्टसंक्षयम् / धेनो तस्यां क्षणेनैव विलीनं पश्यतो मम

Da waren Paläste in vielerlei Gestalt und Reichtum, der unerschöpflich schien; doch alles löste sich vor meinen Augen in einem Augenblick in jener Kuh auf.

Verse 36

तत्तपोवनमेवासीदिदानीं राजसत्तम / एवंप्रभावा सा यस्य तस्य किं दुर्लं भवेत्

O bester König, was jetzt hier ist, war eben jener Hain der Askese; wem eine solche Macht eigen ist, was sollte ihm noch schwer erreichbar sein?

Verse 37

तस्माद्रत्नार्हसत्त्वेन स्वीकर्त्तव्या हि गौस्त्वया / यदि ते ऽनुमतं कृत्यमाख्येयमनुजीविभिः

Darum sollst du diese Kuh annehmen, deren Wesen eines Edelsteins würdig ist; wenn es dir recht ist, werden die Diener das zu Tuende vortragen.

Verse 38

राजोवाच / एवमेवाहमप्येनां न जानामीत्यसांप्रतम् / ब्रह्मस्वं नापहर्तव्यमिति मे शङ्कते मनः

Der König sprach: Auch ich kenne sie bis jetzt nicht gewiss; mein Herz zweifelt, denn „Brahmanengut darf nicht an sich genommen werden“.

Verse 39

एवं ब्रुवन्तं राजानमिदमाह पुरोहितः / गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो गर्हयन्निव भूपते

Als der König so sprach, sagte der Hofpriester Garga, der Beste unter den Verständigen, zum Herrscher der Erde, als wolle er ihn tadeln:

Verse 40

ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन / ब्रह्मस्वसदृशं लोके दुर्जरं नेह विद्यते

Das Gut der Brahmanen darf unter keinen Umständen, selbst in Not, geraubt werden; denn nichts in dieser Welt ist so schwer zu ertragen wie das Brahmasva.

Verse 41

विषं हन्त्युपयोक्तारं लक्ष्यभूतं तु हैहय / कुलं समूलं दहति ब्रह्मस्वारणिपावकः

Gift tötet den, der es nimmt, o Haihaya, den es zum Ziel macht; doch das Feuer des Brahmasva, wie die Flamme aus dem Arani, verbrennt das Geschlecht samt Wurzel.

Verse 42

अनिवार्यमिदं लोके ब्रह्मस्वन्दुर्जरं विषम् / पुत्रपौत्रान्तफलदं विपाककटु पार्थिव

O König, in dieser Welt ist Brahmasva ein schwer erträgliches, unabwendbares Gift; seine Frucht reicht bis zu Söhnen und Enkeln, und seine Reife ist überaus bitter.

Verse 43

एश्वर्यमूढं हि मनः प्रभूममसदात्मनाम् / किन्नामासन्न कुरुते नेत्रास द्विप्रलोभितम्

Der Geist der Unlauteren wird von Herrschaft und Reichtum betört; und wenn er nahe ist, was tut er dann nicht, sobald seine Augen von Unwahrheit und von Gier nach Brahmanengut verlockt sind?

Verse 44

वेदान्यस्त्वामृते को ऽन्यो विना दानान्नृपोत्तम / आदानं चिन्तयानो हि बाह्मणेष्वभिवाञ्छति

O erhabenster König! Wer außer dir ist vedatreu und freigebig? Wer ohne zu geben nur ans Nehmen denkt, begehrt selbst unter Brahmanen.

Verse 45

ईदृशस्त्वं महाबाहो कर्म सज्जननिन्दितम् / मा कृथास्तद्धि लोकेषु यशोहानिकरं तव

O Großarmiger! So wie du bist, vollbringe keine Tat, die von den Guten getadelt wird; denn in der Welt mindert sie deinen Ruhm.

Verse 46

वंशे महति जातस्त्वं वदान्यानां प्रहीभुजाम् / यशांशि कर्मणानेन संप्रतं माव्यनीवशः

Du bist in einem großen Geschlecht freigebiger Könige geboren; zerstöre nicht jetzt durch diese Tat die Anteile deines Ruhmes.

Verse 47

अहो ऽनुजीविनः किञ्चिद्भर्तारं व्यसनार्णवे / तत्प्रसादसमुन्नद्धा मज्जयं त्यनयोन्मुखाः

Weh! Die Abhängigen, sehen sie ihren Herrn auch nur ein wenig im Ozean des Unheils versinken, werden durch seine Gunst übermütig, wenden sich dem Unrecht zu und ziehen ihn hinab.

Verse 48

श्रिया विकुर्वन्पुरुषकृत्यचिन्त्ये विचेतनः / तन्मतानुप्रवृत्तिश्च राजा सद्यो विषीदति

Von Wohlstand verführt, denkt der unbesonnene König nicht an die Pflicht des Menschen; folgt er ihrer Meinung, verfällt er sogleich in Niedergeschlagenheit.

Verse 49

अज्ञातमुनयो मन्त्री राजानमनयांबुधौ / आत्मना सह दुर्बुद्धिर्लोहनौरिव मज्जयेत्

Wenn ein Minister, gleich einem unwissenden Muni, den König in den Ozean der Staatskunst führt, dann wird seine schlechte Einsicht ihn samt dem König versenken, wie ein Boot aus Eisen untergeht.

Verse 50

तस्मात्त्वं राजशार्दूल मूढस्य नयवर्त्मनि / मतमस्य सुदुर्बुद्धेर्नानुवर्त्तितुमर्हसि

Darum, o Tiger unter den Königen, folge nicht dem Pfad der Staatskunst eines Toren; es ziemt dir nicht, der Meinung eines so übelgesinnten Menschen zu folgen.

Verse 51

एवं हि वदतस्तस्य स्वामिश्रेयस्करं वचः / आक्षिप्य मन्त्री राजानमिदं भूयो ह्यभाषत

Als jener so sprach, hielt der Minister an Worten fest, die dem Wohl des Herrn dienten, fiel dem König ins Wort und sagte erneut dies.

Verse 52

ब्राह्मणो ऽयं स्वजातीयहितमेव समीक्षते / महान्ति राजकार्याणि द्विजैर्वेत्तुं न शक्यते

Dieser Brahmane schaut nur auf den Nutzen der Seinen; die großen Angelegenheiten des Königtums können von den Dvijas nicht erkannt werden.

Verse 53

राज्ञैव राजकार्याणि वेद्यानि स्वमनीषया / विना वै भोजनादाने कार्यं विप्रो न विन्दति

Die Angelegenheiten des Reiches soll der König selbst mit eigener Einsicht erkennen; ohne Speisung und Gabe findet der Vipra in keinem Werk Erfüllung.

Verse 54

ब्राह्मणो नावमन्तव्यो वन्दनीयश्च नित्यशः / प्रतिसंग्राहयणीयश्च नाधिकं साधितं क्वचित्

Einen Brahmanen darf man niemals verachten; er ist stets zu verehren. Man soll ihn ehrerbietig aufnehmen; es gibt keine höhere Übung als diese.

Verse 55

तस्मात्स्वीकृत्य तां धेनुं प्रयाहि स्वपुरं नृप / नोचेद्राज्यं परित्यज्य गच्छस्वतपसे वनम्

Darum, o König, nimm jene Kuh an und kehre in deine Stadt zurück. Wenn nicht, gib das Reich auf und geh zur Askese in den Wald.

Verse 56

क्षमावत्त्वं ब्राह्मणानां दण्डः क्षत्रस्य पार्थिव / प्रसह्य हरणे वापि नाधर्मस्ते भविष्यति

O Herrscher, die Tugend der Brahmanen ist Nachsicht, und die Pflicht des Kshatriya ist die Strafe. Selbst wenn du es mit Gewalt nimmst, wird es für dich kein Adharma sein.

Verse 57

प्रसह्य हरणे दोषं यदि संपश्यसे नृप / दत्त्वा मूल्यं गवाश्वाद्यमृषेर्थेनुः प्रगृह्यताम्

O König, wenn du im gewaltsamen Nehmen einen Makel siehst, dann gib den Preis — Kühe, Pferde und dergleichen — und nimm die Kuh des Rishi an.

Verse 58

स्वीकर्तव्या हि सा धेनुस्त्वया त्वं रत्नभागयतः / तपोधनानां हि कुतो रत्नसंग्रहणादरः

Diese Kuh sollst du gewiss annehmen, denn du bist der Teilhaber an den Kostbarkeiten. Woher sollten Asketen, reich an Tapas, Verlangen nach Schatzsammeln haben?

Verse 59

तपोधन बलः शान्तः प्रीतिमान्स नृप त्वयि / तस्मात्ते सर्वथा धेनुं याचितः संप्रदास्यति

O König, er ist ein Asket, reich an Askese, stark und friedvoll und dir wohlgesinnt. Darum wird er dir, wenn du bittest, gewiss jene heilige Kuh geben.

Verse 60

अथ वा गोहिरण्यद्यं यदन्यदभिवाञ्छितम् / संगृह्य वित्तं विपुलं धेनुं तां प्रतिदास्यति

Oder er wird großen Reichtum sammeln—Rinder, Gold und alles Ersehnte—und ihn dir als Ersatz für jene heilige Kuh geben.

Verse 61

अनुपेक्ष्यं महद्रत्नं राज्ञा वै भूतिमिच्छता / इति मे वर्त्तते बुद्धिः कथं वा मन्यते भवान्

Ein König, der Gedeihen begehrt, sollte dieses große Kleinod nicht übergehen—so urteilt mein Geist. Wie aber denkt Ihr?

Verse 62

राजोवाच / गत्वा त्वमेव तं विप्रं प्रसाद्य च विशेषतः / दत्त्वा चाभीप्सितं तस्मै तां गामानय मन्त्रिक

Der König sprach: „Geh du selbst, o Minister, und besänftige jenen Brahmanen ganz besonders; gib ihm, was er begehrt, und bring jene Kuh herbei.“

Verse 63

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततोराज्ञा स मन्त्री विधिचोदितः / निवृत्य प्रययौ शीघ्रं जमदग्नेरथाश्रमम्

Vasiṣṭha sprach: Als der König so geredet hatte, kehrte der Minister, vom Gebot des Dharma angetrieben, um und eilte zum Āśrama Jamadagni’s.

Verse 64

गते तु नृपतौ तस्मिन्नकृतव्रणसंयुतः / समिदानयनार्थाय रामो ऽपि प्रययौ वनम्

Als jener König fortgegangen war, zog auch Rāma, fest in seinem Gelübde, in den Wald, um heiliges Opferholz (Samidha) zu holen.

Verse 65

ततः स मन्त्री सबलः समासाद्य तदाश्रमम् / प्रणम्य मुनिशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

Daraufhin erreichte der Minister mit seinem Gefolge jenen Āśrama; er verneigte sich vor dem großen Weisen und sprach diese Worte.

Verse 66

चन्द्रगुप्त उवाच ब्रह्मन्नृपतिनाज्ञप्तं राजा तु भुवि रत्नभाक् / रत्नभूता च धेनुः सा भुवि दोग्ध्रीष्वनुत्तमा

Candragupta sprach: „O Brahmane! Dies ist der Befehl des Königs; der Herrscher hat Anteil an den Kostbarkeiten der Erde, und jene Kuh ist selbst ein Juwel, unvergleichlich unter den Milchkühen.“

Verse 67

तस्माद्रत्नंसुवर्णं वा मूल्यमुक्त्वा यथोचितम् / आदाय गोरत्नभूतां धेनुं मे दातुमर्हसि

Darum nimm den angemessenen Preis—Juwelen oder Gold—und gib mir jene Kuh, die ein Juwel unter den Rindern ist.

Verse 68

जमदग्निरुवाच होमधेनुरियं मह्यं न दातव्या हि कस्यचित् / राजा वदान्यः स कथं ब्रह्मस्वमभिवाञ्छति

Jamadagni sprach: „Diese Homa-Kuh gehört mir; sie darf niemandem gegeben werden. Wenn der König freigebig ist, wie kann er dann nach Brahmanengut verlangen?“

Verse 69

मन्त्र्युवाच रत्नभाक्त्वंन नृपतिर्द्धेनुं ते प्रतिकाङ्क्षति / गवायुतेन तस्मात्त्वं तस्मै तां दातुमर्हसि

Der Minister sprach: „Du hast Anteil an den Kostbarkeiten; der König begehrt deine heilige Kuh (Dhenu). Darum sollst du sie ihm geben, zum Wert von tausend Kühen.“

Verse 70

जमदग्निरुवाच क्रयविक्रययोर्नाहं कर्त्ता जातु कथञ्चन / हविर्धानीं च वै तस्मान्नोत्सहे दातुमञ्जसा

Jamadagni sprach: „Ich bin niemals einer, der kauft oder verkauft; darum wage ich nicht, ihm Havirdhānī, die Opferkuh, ohne Weiteres zu geben.“

Verse 71

मन्त्र्युवाच राज्यार्धेनाथ वा ब्रह्मन्सकलेनापि भूभृतः / देहि धेनुमिमामेकां तत्ते श्रेयो भविष्यति

Der Minister sprach: „O Brahmane, sei es für die Hälfte des Reiches oder gar für das ganze Reich des Königs: Gib diese eine heilige Kuh; das wird dir zum Heil gereichen.“

Verse 72

जमदग्निरुवाच जीवन्नाहं तु दास्यामि वासवस्यापि दुर्मते / गुरुणा याचितं किं ते वचसा नृपतेः पुनः

Jamadagni sprach: „Du Tor! Solange ich lebe, werde ich sie nicht einmal Vāsava, Indra, geben. Wenn der Guru darum gebeten hat, was bedeuten dir dann noch die Worte des Königs?“

Verse 73

मन्त्र्युवाच त्वमेव स्वेच्छया राज्ञे देहि धेनुं सुहृत्तया / यथा बलेन नीतायां तस्यां त्वं किं करिष्यसि

Der Minister sprach: „Gib die heilige Kuh dem König aus eigenem Willen und in freundschaftlicher Gesinnung; denn wenn man sie mit Gewalt fortführt, was wirst du dann tun können?“

Verse 74

जमदग्निरुवाच दाता द्विजानां नृपतिः स यद्यप्याहरिष्यति / विप्रो ऽहं किं करिष्यामि स्वेच्छावितरणं विना

Jamadagni sprach: „Der Spender für die Zweimalgeborenen ist der König; wenn er will, wird er geben. Ich aber bin ein Brahmane—was soll ich tun ohne freiwillige Gabe?“

Verse 75

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः संक्रुद्धः स मन्त्री पापचेतनः / प्रसह्य नेतुमारेभे मुनेस्तस्य पयस्विनीम्

Vasiṣṭha sprach: „Als er dies hörte, geriet jener Minister mit sündigem Sinn in Zorn und begann gewaltsam, die milchgebende Kuh des Weisen fortzuführen.“