Sukta 116
Rishi: Atharvanic tradition (hymn ascribed in the Anukramaṇī to Atharvan/Angiras-type seers; requires edition-specific confirmation).
Devata: Jvara (Fever) personified; śīta-jvara as a specific form.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires metrical verification against full pada-count in critical text).
Dieser kurze Heilungshymnus richtet sich an Jvara (Fieber) als personifizierte Macht und sucht seine Besänftigung, mit besonderer Aufmerksamkeit für śīta-jvara (Schüttel-/Kältefieber) und intermittierende Formen. Er verbindet ehrerbietige Beschwichtigung (namo) mit einer klassischen atharvanischen Strategie der Austreibung/Übertragung: Das wiederkehrende Fieber soll fortgehen und sich auf einen Ersatzträger (den Frosch) niederlassen. Die Wirkkraft des Hymnus ist somit zweifach: das Fieber durch die ehrende Nennung seiner Namen zu beruhigen und es zu entfernen, indem sein Lauf vom Patienten weg umgelenkt wird.
Mantras
Mantra 1
ज्वरनाशनम्। नमो॑ रू॒राय॒ च्यव॑नाय॒ नोद॑नाय धृ॒ष्णवे॑ । नमः॑ शी॒ताय॑ पूर्वकाम॒कृत्व॑ने
Vernichtung des Fiebers. Verehrung dem Rūra, dem Cyavana, dem Antreiber, dem Kühnen. Verehrung dem Śīta (dem Kalten, dem Fieber), dem, der den früheren Wunsch erfüllt.
Mantra 2
यो अ॑न्ये॒द्युरु॑भय॒द्युर॒भ्येती॒मं म॒ण्डूकम॒भ्येऽत्वव्र॒तः
Welches Fieber auch immer — das des nächsten Tages oder das beider Tage — herankommt: möge jener Gesetzlose auf diesen Frosch übergehen.
Frequently Asked Questions
It is a healing (bhaiṣajya) hymn meant to pacify and remove fever, especially cold-fever (śīta-jvara) and fevers that recur on set days.
The frog functions as a substitute recipient in a transference rite: the mantra instructs the recurring fever to leave the patient and ‘go upon’ the frog instead, symbolically carrying the illness away.
Both: it begins with respectful homage to fever’s named forms (appeasement) and then turns to a direct directive that the fever depart and relocate, expressing Atharvanic healing authority.
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