Sukta 2

Mantra 1

पितृमेधः। य॒माय॒ सोमः॑ पवते य॒माय॑ क्रियते ह॒विः । य॒मं ह॑ य॒ज्ञो ग॑च्छत्य॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः

Pitṛmedha. Für Yama wird Soma geläutert; für Yama wird das Opfer (havis) bereitet. Zu Yama wahrlich geht das Opfer, mit Agni als Boten, ordnungsgemäß zugerichtet.

Mantra 2

य॒माय॒ मधु॑मत्तमं जु॒होता॒ प्र च॑ तिष्ठत । इ॒दं नम॒ ऋषि॑भ्यः पूर्व॒जेभ्यः॒ पूर्वे॑भ्यः पथि॒कृद्भ्यः॑

Für Yama opfert das allerhonigsüßeste und tretet hervor, bereit zum Vollzug. Diese Verehrung sei den Rishis, den Vorhergeborenen, den Früheren, den Pfadbereitern.

Mantra 3

य॒माय॑ घृ॒तव॒त् पयो॒ राज्ञे॑ ह॒विर्जु॑होतन । स नो॑ जी॒वेष्वा य॑मेद् दी॒र्घमायुः॒ प्र जी॒वसे॑

Für Yama, für den König, opfert als Gabe Milch, reich an Ghee. Möge er unter uns Lebenden hierher langes Leben zuteilen, damit wir weiterleben.

Mantra 4

मैन॑मग्ने॒ वि द॑हो॒ माभि शू॑शुचो॒ मास्य॒ त्वचं॑ चिक्षिपो॒ मा शरी॑रम्। शृ॒तं य॒दा कर॑सि जातवे॒दोऽथे॑मेनं॒ प्र हि॑णुतात् पि॒तॄँरुप॑

O Agni, verbrenne ihn nicht gänzlich; versenge ihn nicht allzu heftig. Zieh ihm nicht die Haut ab und zerreiße nicht seinen Leib. Wenn du ihn, o Jātavedas, wie es sich gehört, geröstet hast, dann sende ihn fort zu den Vätern (Pitṛ), damit er zu ihnen nahe.

Mantra 5

य॒दा शृ॒तं कृ॒णवो॑ जातवे॒दोऽथे॒ममे॑नं॒ परि॑ दत्तात् पि॒तृभ्यः॑ । य॒दो गच्छा॒त्यसु॑नीतिमे॒तामथ॑ दे॒वानां॑ वश॒नीर्भ॑वाति

Wenn du ihn, o Jātavedas, ordnungsgemäß geröstet hast, dann übergib ihn ganz den Vätern (Pitṛs). Und wenn er auf diesen Weg geht, der den Atem fortführt, dann gerät er unter die Herrschaft der Götter.

Mantra 6

त्रिक॑द्रुकेभिः पवते॒ षडु॒र्वीरेक॒मिद् बृ॒हत्। त्रि॒ष्टुब् गा॑य॒त्री छन्दां॑सि॒ सर्वा॒ ता य॒म आर्पि॑ता

Mit den drei Kadru-Strömen fließt es geläutert; durch die sechs weiten Räume—eines nur, und doch das Große. Triṣṭubh und Gāyatrī, die Metren, alle insgesamt—sie sind Yama anvertraut.

Mantra 7

सूर्यं॒ चक्षु॑षा गच्छ॒ वात॑मा॒त्मना॒ दिवं॑ च॒ गच्छ॑ पृथि॒वीं च॒ धर्म॑भिः । अ॒पो वा॑ गच्छ॒ यदि॒ तत्र॑ ते हि॒तमोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः

Geh zur Sonne mit deinem Auge; geh zum Wind mit deinem Atem-Selbst; geh zum Himmel und zur Erde nach den Satzungen des Dharma. Oder geh zu den Wassern, wenn dort dein dir bestimmtes Heil ist; in den Pflanzen nimm wieder deinen Stand—mit deinen leiblichen Gliedern.

Mantra 8

अ॒जो भा॒गस्तप॑स॒स्तं त॑पस्व॒ तं ते॑ शो॒चिस्त॑पतु॒ तं ते॑ अ॒र्चिः । यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वोऽ जातवेद॒स्ताभि॑र्वहैनं सु॒कृता॑मु लो॒कम्

Dem Ungeborenen gehört der Anteil des Tapas — entflamme ihn; deine Glut möge ihn erhitzen, deine Flammenzunge (archi) möge es tun. Mit deinen gütigen Gestalten, o Jātavedas, trage diesen Menschen — ja — in die Welt der Wohlverdienenden (sukṛta).

Mantra 9

यास्ते॑ शो॒चयो॒ रंह॑यो जातवेदो॒ याभि॑रापृ॒णासि॒ दिव॑म॒न्तरि॑क्षम्। अ॒जं यन्त॒मनु॒ ताः समृ॑ण्वता॒मथेत॑राभिः शि॒वत॑माभिः शृ॒तं कृ॑धि

Welche Flammenzungen die deinen sind, welche schnellen Antriebe, o Jātavedas, womit du Himmel und Luftraum erfüllst—sie mögen den Ungeborenen begleiten, wenn er geht, und seinen Weg wohlgeordnet machen; dann, mit deinen anderen Kräften, den heilsamsten, mache die Gabe wohlgewonnen und recht erhört.

Mantra 10

अव॑ सृज॒ पुन॑रग्ने पि॒तृभ्यो॒ यस्त॒ आहु॑त॒श्चर॑ति स्व॒धावा॑न्। आयु॒र्वसा॑न॒ उप॑ यातु॒ शेषः॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वा सु॒वर्चाः॑

Entsende ihn wieder, o Agni, zu den Vätern – ihn, der dir als Opfergabe dargebracht, weiterzieht, mit svadhā begabt. Was übrig bleibt, in Leben gekleidet, soll herannahen; es möge sich ganz mit dem Leib zusammenfügen, in schöner Leuchtkraft.

Mantra 11

अति॑ द्रव॒ श्वानौ॑ सारमे॒यौ च॑तुर॒क्षौ श॒बलौ॑ सा॒धुना॑ प॒था। अधा॑ पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्रां॒ अपी॑हि य॒मेन॒ ये स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति

Eile an den zwei Hunden vorbei, Saramās Brut, den vieräugigen, den gescheckten, auf dem guten Pfad. Dann geh hinaus zu den Vätern, leicht zu finden, mit Yama – zu denen, die beim gemeinsamen Mahl sich freuen.

Mantra 12

यौ ते॒ श्वानौ॑ यम रक्षि॒तारौ॑ चतुर॒क्षौ प॑थि॒षदी॑ नृ॒चक्ष॑सा । ताभ्यां॑ राज॒न् परि॑ धेह्येनं स्व॒स्त्यऽस्मा अनमी॒वं च॑ धेहि

Die zwei Hunde, die dein sind, o Yama, Wächter, vieräugig, auf dem Weg sitzend, die Menschen schauend – mit diesen beiden, o König, umgib diesen Mann; setze ihm Heil und setze ihn frei von Schaden.

Mantra 13

उ॒रू॒ण॒साव॑सु॒तृपा॑वुदुम्ब॒लौ य॒मस्य॑ दू॒तौ च॑रतो॒ जनां॒ अनु॑ । ताव॒स्मभ्यं॑ दृ॒शये॒ सूर्या॑य॒ पुन॑र्दाता॒मसु॑म॒द्येह भ॒द्रम्

Breitnasig, mit gutem Vorrat zufrieden, vom Udumbara gezeichnet – Yamas zwei Boten – sie wandern umher, den Menschen nach. Mögen diese beiden uns das Sehen zurückgeben – für die Sonne; mögen sie den Lebenshauch wieder schenken – heute, hier – als heilsames, glückbringendes Gut.

Mantra 14

सोम॒ एके॑भ्यः पवते घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । येभ्यो॒ मधु॑ प्र॒धाव॑ति॒ तां॑श्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

Für die einen klärt und reinigt sich Soma; die anderen verehren Ghee. Zu denen, für die das süße Madhu hervorströmt – zu ihnen, ja auch zu ihnen, möge er gelangen.

Mantra 15

ये चि॒त् पूर्व॑ ऋ॒तसा॑ता ऋ॒तजा॑ता ऋता॒वृधः॑ । ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

Auch jene von einst, durch Rita gewonnen, aus Rita geboren, durch Rita erstarkt – zu den Rishis, den Asketen, o Yama, zu den aus Tapas Geborenen – zu ihnen auch möge er gelangen.

Mantra 16

तप॑सा॒ ये अ॑नाधृ॒ष्यास्तप॑सा॒ ये स्वऽर्य॒युः । तपो॒ ये च॑क्रि॒रे मह॒स्तांश्चि॑दे॒वापि॑ गच्छतात्

Durch Tapas: die Unbezwinglichen; durch Tapas: die in die Himmelswelt gelangten; die durch Tapas Größe gewirkt haben – zu ihnen, ja auch zu ihnen, möge er gelangen.

Mantra 17

ये युध्य॑न्ते प्र॒धने॑षु॒ शूरा॑सो॒ ये त॑नू॒त्यजः॑ । ये वा॑ स॒हस्र॑दक्षिणा॒स्तांश्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

Die, die in Schlachten kämpfen – die Helden; die, die den Leib verlassen haben; oder die, die tausend Gaben (dakṣiṇā) spenden – zu ihnen, ja auch zu ihnen, möge er gelangen.

Mantra 18

स॒हस्र॑णीथाः क॒वयो॒ ये गो॑पा॒यन्ति॒ सूर्य॑म्। ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

Die tausendführenden Weisen, die die Sonne behüten; zu den ṛṣi, den Asketen, o Yama, zu den aus tapas Geborenen – zu ihnen auch möge er gelangen.

Mantra 19

स्यो॒नास्मै॑ भव पृथिव्यनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑स्मै॒ शर्म॑ स॒प्रथाः॑

Sei ihm gnädig, o Erde, unbrüchig, eine Stätte der Ruhe. Gewähre ihm weit sich ausbreitenden Schutz und sichere Bewahrung.

Mantra 20

अ॒सं॒बा॒धे पृ॑थि॒व्या उ॒रौ लो॒के नि धी॑यस्व । स्व॒धा याश्च॑कृ॒षे जीव॒न् तास्ते॑ सन्तु मधु॒श्चुतः॑

Im unbedrängten, weiten Raum der Erde, in der weiten Welt, werde niedergelegt. Die svadhā, die du im Leben bereitet hast—mögen sie dir süß wie Honig träufeln.

Mantra 21

ह्वया॑मि ते॒ मन॑सा॒ मन॑ इ॒हेमान् गृ॒हाँ उप॑ जुजुषा॒ण एहि॑ । सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेन॑ स्यो॒नास्त्वा॒ वाता॒ उप॑ वान्तु श॒ग्माः

Mit dem Geist rufe ich deinen Geist: hierher, zu diesen Häusern, komm, zustimmend und wohlgesinnt. Zieh dann dahin in Gemeinschaft mit den Vätern, in Gemeinschaft mit Yama; mögen gütige Winde, stark zum Beistand, dich rings umwehen.

Mantra 22

उत् त्वा॑ वहन्तु म॒रुत॑ उदवा॒हा उ॑द॒प्रुतः॑ । अ॒जेन॑ कृ॒ण्वन्तः॑ शी॒तं व॒र्षेणो॑क्षन्तु॒ बालिति॑

Auf mögen dich die Maruts tragen—emportragend, emporstrebend; mit dem Bock Kühlung wirkend, mit Regen mögen sie dich besprengen—so sei es.

Mantra 23

उद॑ह्व॒मायु॒रायु॑षे॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । स्वान् ग॑च्छतु ते॒ मनो॒ अधा॑ पि॒तॄंरुप॑ द्रव

Wir rufen das Leben zurück—für Leben, für Vorhaben, für Geschick, zum Leben. Zu dem Seinen gehe dein Geist; dann eile hin zu den Vätern (Pitṛs).

Mantra 24

मा ते॒ मनो॒ मासो॒र्माङ्गा॑नां॒ मा रस॑स्य ते । मा ते॑ हास्त त॒न्वः॑१ किं च॒नेह

Nicht soll dir der Geist verlorengehen; nicht dein Lebenshauch, nicht deine Glieder, nicht dein Saft. Nichts von deinem Leib soll dich hier im Stich lassen — nicht das Geringste.

Mantra 25

मा त्वा॑ वृ॒क्षः सं बा॑धिष्ट॒ मा दे॒वी पृ॑थि॒वी म॒ही। लो॒कं पि॒तृषु॑ वि॒त्त्वैध॑स्व य॒मरा॑जसु

Nicht drücke dich das Holz; nicht laste auf dir die Göttin Erde, die Mächtige. Erkennend, gewinne dir eine Welt unter den Vätern; wachse in den Bereichen des Königs Yama.

Mantra 26

यत् ते॒ अङ्ग॒मति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णो य उ॑ वा ते॒ परे॑तः । तत् ते सं॒गत्य॑ पि॒तरः॒ सनी॑डा घा॒साद् घा॒सं पुन॒रा वे॑शयन्तु

Welches Glied von dir ist fernhin verirrt, welcher apāna, welcher prāṇa von dir, o Hingegangener—mögen die Väter, eines Wohnsitzes, es für dich zusammenfügend, es wieder in dich eintreten lassen, Stück um Stück, von Futter zu Futter.

Mantra 27

अपे॒मं जी॒वा अ॑रुधन् गृ॒हेभ्य॒स्तं निर्व॑हत॒ परि॒ ग्रामा॑दि॒तः । मृ॒त्युर्य॒मस्या॑सीद् दू॒तः प्रचे॑ता॒ असू॑न् पि॒तृभ्यो॑ गम॒यां च॑कार

Aus den Häusern sonderten die Lebenden diesen Mann aus; ihn tragen sie von hier hinaus, jenseits des Dorfes. Der Tod war Yamas Bote, der Weise; er bewirkte das Geleit der Lebenshauche zu den Vätern.

Mantra 28

ये दस्य॑वः पि॒तृषु॑ प्रवि॑ष्टा ज्ञातिमु॒खा अ॑हु॒ताद॒श्चर॑न्ति । प॒रा॒पुरो॑ नि॒पुरो॒ ये भर॑न्त्य॒ग्निष्टान॒स्मात् प्र ध॑माति य॒ज्ञात्

Jene Dasyus, die unter die Väter eingedrungen sind, mit dem Antlitz von Verwandten, die umherziehen als Esser des Ungeopferten; jene Festungsplünderer, Festungsbrecher, die wegtragen — Agni bläst sie aus diesem Opfer hinaus und treibt sie fort.

Mantra 29

सं वि॑शन्त्वि॒ह पि॒तरः॒ स्वा नः॑ स्यो॒नं कृ॒ण्वन्तः॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑ । तेभ्यः॑ शकेम ह॒विषा॒ नक्ष॑माणा॒ ज्योग् जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीः

Mögen hier gemeinsam die Väter, die unsrigen, eintreten; indem sie uns eine gütige, heilsame Ruhestätte bereiten und das Verderben unseres Lebens abwehren. Mögen wir sie mit der Opfergabe (havis) erreichen können, ihre Gunst erlangend—lange lebend, durch viele Herbste hindurch.

Mantra 30

यां ते॑ धे॒नुं नि॑पृ॒णामि॒ यमु॑ ते क्षी॒र ओ॑द॒नम्। तेना॒ जन॑स्यासो भ॒र्ता योऽत्रास॒दजी॑वनः

Die Milchkuh, die ich dir darreiche, und den milchigen Reisbrei, der dir gehört—damit sei du der Ernährer des Volkes, du, der hier leblos dalagst.

Mantra 31

अश्वा॑वतीं॒ प्र त॑र॒ या सु॒शेवा॒र्क्षाकं॑ वा प्रत॒रं नवी॑यः । यस्त्वा॑ ज॒घान॒ वध्यः॒ सो अ॑स्तु॒ मा सो अ॒न्यद् वि॑दत भाग॒धेय॑म्

Setze hinüber über den pferdereichen Übergang, den wohlgesinnten; oder über die gefährliche, wolfsartige Furt, den neueren Übergang. Wer dich erschlug, der sei selbst dem Töten verfallen; er finde keinen anderen zugeteilten Anteil als Erbteil.

Mantra 32

य॒मः परोऽव॑रो॒ विव॑स्वा॒न् ततः॒ परं॒ नाति॑ पश्यामि॒ किं च॒न। य॒मे अ॑ध्व॒रो अधि॑ मे॒ निवि॑ष्टो॒ भुवो॒ विव॑स्वान॒न्वात॑तान

Yama ist der Ferne und der Nahe; Vivasvant — darüber hinaus sehe ich gar nichts. In Yama ist mir das Opferwerk (adhvara) eingesetzt; Vivasvant hat es durch die Welten hindurch ausgespannt.

Mantra 33

अपा॑गूहन्न॒मृतां॒ मर्त्ये॑भ्यः कृ॒त्वा सव॑र्णामदधु॒र्विव॑स्वते । उ॒ताश्विना॑वभर॒द् यत् तदासी॒दज॑हादु॒ द्वा मि॑थु॒ना स॑र॒ण्यूः

Sie verbargen die Unsterbliche vor den sterblichen Menschen; nachdem sie eine gleichgestaltige geschaffen hatten, setzten sie sie für Vivasvant ein. Und wie sie war — das brachten die Aśvins wieder herbei; Saraṇyū verließ wahrlich die beiden, das Paar.

Mantra 34

ये निखा॑ता॒ ये परो॑प्ता॒ ये द॒ग्धा ये चोद्धि॑ताः । सर्वां॒स्तान॑ग्न॒ आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

Die, welche begraben sind, die, welche fern beigesetzt sind, die, welche verbrannt sind, und die, welche wieder aufgenommen wurden — all diese, o Agni, bring hierher: die Väter, um die Opfergabe zu genießen, um davon zu essen.

Mantra 35

ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । त्वं तान् वे॑त्थ॒ यदि॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धया॑ य॒ज्ञं स्वधि॑तिं जुषन्ताम्

Ob vom Feuer verbrannt oder nicht vom Feuer verbrannt — die, welche in der Mitte des Himmels mit svadhā sich erfreuen: du kennst sie, wenn du Jātavedas bist. Mit svadhā mögen sie am Opfer Gefallen finden, an ihrem svadhā-Anteil.

Mantra 36

शं त॑प॒ माति॑ तपो॒ अग्ने॒ मा त॒न्वं॑१ तपः॑ । वणे॑षु॒ शुष्मो॑ अस्तु ते पृथि॒व्याम॑स्तु॒ यद्धरः॑

Brenne zum Heil; brenne nicht allzu sehr, o Agni; versenge nicht den Leib. In den Wäldern sei deine wilde Kraft; auf der Erde sei das, was deine tragende Stütze ist.

Mantra 37

ददा॑म्यस्मा अव॒सान॑मे॒तद् य ए॒ष आग॒न् मम॒ चेदभू॑दि॒ह। य॒मश्चि॑कि॒त्वान् प्रत्ये॒तदा॑ह॒ ममै॒ष रा॒य उप॑ तिष्ठतामि॒ह

Ich gebe ihm diese Ruhestätte: wenn dieser, der gekommen ist, wahrlich der Meine war—hier. Und Yama, der Einsichtige, hat darauf dies erwidert: »Dieser Reichtum ist mein—er bleibe hier, er stehe fest hier.«

Mantra 38

इ॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Dieses Maß messen wir aus, damit es hernach nicht gemindert werde: für uns—bis zu hundert Herbsten—von alters her, in Fülle.

Mantra 39

प्रेमां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Vorwärts dieses Maß messen wir ab, damit es hernach nicht in Monaten aufgezehrt werde: hundert Herbste — so sei es uns, wie in den Tagen von einst.

Mantra 40

अपे॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Fort dieses Maß messen wir ab, damit es hernach nicht in Monaten aufgezehrt werde: hundert Herbste — so sei es uns, wie in den Tagen von einst.

Mantra 41

वी॒३मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Dieses Maß messen wir in rechter Einteilung, damit es hernach nicht in Monaten aufgezehrt werde; — hundert Herbste seien uns, wie in alter Zeit.

Mantra 42

निरि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Dieses Maß messen wir hinaus, damit es hernach nicht in Monaten aufgezehrt werde; — hundert Herbste seien uns, wie in alter Zeit.

Mantra 43

उदि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Dieses Maß messen wir aufwärts, damit es hernach nicht in Monaten aufgezehrt werde; — hundert Herbste seien uns, wie in alter Zeit.

Mantra 44

समि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Gemeinsam messen wir dieses Maß, damit der spätere Anteil nicht durch Monate geschmälert werde: hundert Herbste des Lebens für uns, wie von alters her bestimmt.

Mantra 45

अमा॑सि॒ मात्रां॒ स्वऽरगा॒मायु॑ष्मान् भूयासम्। यथाप॑रं॒ न मासा॑तै श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

Monat um Monat nehme ich den zugemessenen Anteil, der zum Himmel geht; möge ich lebensbegabt sein. Damit der spätere Anteil nicht durch Monate geschmälert werde: hundert Herbste des Lebens für uns, wie von alters her bestimmt.

Mantra 46

प्रा॒णो अ॑पा॒नो व्या॒न आयु॒श्चक्षु॑र्दृ॒शये॒ सूर्या॑य । अप॑रिपरेण प॒था य॒मरा॑ज्ञः पि॒तॄन् ग॑च्छ

Prāṇa, Apāna, Vyāna; Leben und Auge — zum Schauen, zur Sonne. Auf dem ferneren Pfad, auf dem Weg des Königs Yama, geh du zu den Vätern.

Mantra 47

ये अग्र॑वः शशमा॒नाः प॑रे॒युर्हि॒त्वा द्वेषां॒स्यन॑पत्यवन्तः । ते द्यामु॒दित्या॑विदन्त लो॒कं नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॒ दीध्या॑नाः

Die, die als die Vordersten, im Ringen und Streben, hinübergingen — ihre Feindschaften zurücklassend, obgleich kinderlos — die fanden, mit dem Aufgang, eine Welt im Himmel, leuchtend auf dem Rücken des höchsten Firmaments.

Mantra 48

उ॒द॒न्वती॒ द्यौर॑व॒मा पी॒लुम॒तीति॑ मध्य॒मा। तृ॒तीया॑ ह प्र॒द्यौरिति॒ य॑स्यां पि॒तर॒ आस॑ते

„Wasserreich“ ist der niedrigste Himmel; „Pīlumātī“ — so nennen sie den mittleren. Der dritte aber, wahrlich, ist „Pradyauḥ“: der, in dem die Väter fest gegründet sitzen.

Mantra 49

ये न॑ पि॒तुः पि॒तरो॑ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। य आ॑क्षि॒यन्ति॑ पृथि॒वीमु॒त द्यां तेभ्यः॑ पि॒तृभ्यो॒ नम॑सा विधेम

Die Väter unseres Vaters und die Ahnenväter, die in den weiten Zwischenraum eingegangen sind; die auf der Erde wohnen und auch im Himmel — jenen Vätern (pitṛ́) wollen wir in Ehrfurcht Dienst und Verehrung darbringen.

Mantra 50

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं दि॒वि प॑श्यसि॒ सूर्य॑म्। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

Dies ist es wahrlich: Am Himmel siehst du nichts anderes als die Sonne. Wie eine Mutter ihren Sohn mit dem Saum (ihres Gewandes), so, o Erde, bedecke diesen Menschen, hülle ihn ein.

Mantra 51

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं ज॒रस्य॒न्यदि॒तोऽप॑रम्। जा॒या पति॑मिव॒ वास॑सा॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

Dies ist es wahrlich: Im verzehrenden Alter gibt es nichts anderes jenseits davon. Wie eine Gattin ihren Gatten mit einem Gewand, so, o Erde, bedecke diesen Menschen, hülle ihn ein.

Mantra 52

अ॒भि त्वो॑र्णोमि पृथि॒व्या मा॒तुर्वस्त्रे॑ण भ॒द्रया॑ । जी॒वेषु॑ भ॒द्रं तन्मयि॑ स्व॒धा पि॒तृषु॒ सा त्वयि॑

Ich hülle dich ein in das gütige Gewand der Mutter Erde. Unter den Lebenden sei Heil — das sei in mir; unter den Vätern sei svadhā — das sei in dir.

Mantra 53

अग्नी॑षोमा॒ पथि॑कृता स्यो॒नं दे॒वेभ्यो॒ रत्नं॑ दधथु॒र्वि लो॒कम्। उप॒ प्रेष्य॑न्तं पू॒षणं॒ यो वहा॑त्यञ्जो॒यानैः॑ प॒थिभि॒स्तत्र॑ गच्छतम्

Agni und Soma, ihr Bahnbereiter: ihr legt den Göttern einen gütigen Schatz bereit und breitet die Welt (des Übergangs) weit aus. Geht hin zu Pūṣan, der vorausgesandt wird, der (den Verstorbenen) auf geraderen Wegen geleitet; geht dorthin mit ihm.

Mantra 54

पू॒षा त्वे॒तश्च्या॑वयतु॒ प्र वि॒द्वानन॑ष्टपशु॒र्भुव॑नस्य गो॒पाः । स त्वै॒तेभ्यः॒ परि॑ ददत् पि॒तृभ्यो॒ऽग्निर्दे॒वेभ्यः॑ सुविद॒त्रिये॑भ्यः

Möge Pūṣan dich voranbringen, der Wissende, der Hüter der Welt, dessen Vieh nicht verlorengeht; möge er dich auf diesem Weg vorwärts setzen. Er, der dich von hier aus übergibt, vertraut dich den Vätern an; und Agni (vertraut dich) den Göttern an, den freigebigen Spendern.

Mantra 55

आयु॑र्वि॒श्वायुः॒ परि॑ पातु त्वा पू॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्। यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ त ई॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु

Möge das Leben, ja das allumfassende Leben, dich ringsum schützend umgeben; möge Pūṣan dich auf dem Weg nach vorn behüten, vor dir hergehend. Wo die Wohlwirkenden sitzen, wohin sie hingegangen sind — dort möge dich der Gott Savitar fest einsetzen.

Mantra 56

इ॒मौ यु॑नज्मि ते॒ वह्नी॒ असु॑नीताय॒ वोढ॑वे । ताभ्यां॑ य॒मस्य॒ साद॑नं॒ समि॑ती॒श्चाव॑ गच्छतात्

Diese beiden Träger spanne ich dir an — zur Führung der Seele, um dich weiterzutragen. Durch diese beiden möge er hinabgehen zur Wohnstatt Yamas und zu den Versammlungen.

Mantra 57

ए॒तत् त्वा॒ वासः॑ प्रथ॒मं न्वाग॒न्नपै॒तदू॑ह यदि॒हाबि॑भः पु॒रा। इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑नु॒संक्रा॑म वि॒द्वान् यत्र॑ ते द॒त्तं ब॑हु॒धा विब॑न्धुषु

Dieses Gewand ist nun zuerst zu dir gekommen: nimm es hinweg — und nimm hinweg jede Furcht, die du hier einst hattest. Wissend schreite weiter deinem iṣṭa und pūrta nach, dorthin, wo deine Gaben auf vielerlei Weise unter deinen Verwandtschaften verteilt sind.

Mantra 58

अ॒ग्नेर्वर्म॒ परि॒ गोभि॑र्व्ययस्व॒ सं प्रोर्णु॑ष्व॒ मेद॑सा॒ पीव॑सा च । नेत् त्वा॑ धृ॒ष्णुर्हर॑सा॒ जर्हृ॑षाणो द॒धृग् वि॑ध॒क्षन् प॑री॒ङ्खया॑तै

Gürte dich mit Agnis Panzer, umgib dich mit Kühen; breite ihn aus, umhülle dich ganz mit Fett und reicher Salbung. So wird dich der kühne Angreifer, der in Hitze tobt, der Schädiger, der verzehrt, nicht umringen, um dich zu schlagen.

Mantra 59

द॒ण्डं हस्ता॑दा॒ददा॑नो ग॒तासोः॑ स॒ह श्रोत्रे॑ण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । अत्रै॒व त्वमि॒ह व॒यं सु॒वीरा॒ विश्वा॒ मृधो॑ अ॒भिमा॑तीर्जयेम

Den Stab aus der Hand dessen nehmend, dessen Atem erloschen ist — mit Gehör, mit Glanz, mit Kraft — bleibe hier, ja eben hier; und hier mögen wir, reich an guten Helden, alle Angriffe und alle böswilligen Anschläge besiegen.

Mantra 60

धनु॒र्हस्ता॑दा॒ददा॑नो मृ॒तस्य॑ स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । स॒मागृ॑भाय॒ वसु॒ भूरि॑ पु॒ष्टम॒र्वाङ्त्वमेह्युप॑ जीवलो॒कम्

Den Bogen aus der Hand des Toten nehmend — mit königlicher Macht (kṣatra), mit Glanz, mit Stärke — fasse zusammen reichen, gedeihenden Besitz. Herwärts komm, tritt nahe zur Welt der Lebenden.