Adhyaya 157: Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā-Yamunā Pilgrimage Cycle

Verse 1

अथ मलयार्जुनतीर्थादिस्नानादिप्रशंसा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यमुनापारमुल्लङ्घ्य तत्रैव च महामुने ॥ मलयार्जुनकं तीर्थं कुण्डं तत्र च विद्यते ॥

والآن تأتي الإشادة بالاغتسال وسائر الأعمال المرافقة في تيرثا مالايارجونا وغيرها. قال شري فاراها: بعد أن تعبر إلى الضفة البعيدة من يامونا، هناك بعينه، أيها الحكيم العظيم، يوجد تيرثا مالايارجونا، ويوجد هناك أيضاً حوض (كوندا).

Verse 2

पर्यस्तं तत्र शकटं भिन्नभाण्डकुटीघटम् ॥ तत्र स्नानोपवासाभ्यामनन्तं फलमश्रुते ॥

هناك يُرى عَرَبةٌ مقلوبة، وأوانٍ مكسورة—كوخٌ وجَرّة. وهناك، بالاغتسال والصوم، يُقال إن المرء ينال ثمرةً لا نهاية لها (ثواباً لا يُقاس).

Verse 3

द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य ज्येष्ठमासे वसुन्धरे ॥ तत्र स्नानेन दानेन महापातकनाशनम् ॥

يا أرض، في اليوم القمري الثاني عشر من النصف المضيء من شهر جييشثا (Jyeṣṭha)، هناك، بالاغتسال وبالعطاء (الصدقة)، يكون زوالُ الكبائر.

Verse 4

ज्येष्ठस्य शुक्लद्वादश्यां स्नात्वा सुनियतेंद्रियः ॥ मथुरायां हरिं दृष्ट्वा प्राप्नोति परमां गतिम् ॥

من اغتسل في اليوم الثاني عشر من النصف المضيء من شهر جييشثا، وهو ضابطٌ لحواسه ضبطًا تامًّا، ثم أبصر هاري في ماثورا، نال المقام الأعلى.

Verse 5

यमुनासलिले स्नातः शुचिर्भूत्वा जितेंद्रियः ॥ समभ्यर्च्याच्युतं सम्यक् प्राप्नोति परमां गतिम् ॥

من اغتسل في مياه يامونا، فصار طاهرًا متحكمًا بنفسه، ثم عبد أتشيوتا عبادةً تامة على الوجه اللائق، نال المقام الأعلى.

Verse 6

अपि चास्मत्कुले जातः कालिन्दीसलिले प्लुतः ॥ अर्चयिष्यति गोविन्दं मथुरायामुपोषितः ॥

وفوق ذلك، حتى من وُلد في سلالتنا—وقد غمرته مياه كاليندي (يامونا) وصام في ماثورا—سيقوم بعبادة جوفيندا.

Verse 7

इति गायन्ति पितरः परलोकगताः सदा ॥ द्वादश्यां ज्येष्ठमासे तु समभ्यर्च्य जनार्दनम् ॥

هكذا يترنّم الآباءُ الراحلون إلى العالم الآخر على الدوام: «حقًّا، في اليوم الثاني عشر من شهر جييشثا، بعد أن نُقيم عبادة جناردانا على الوجه اللائق…».

Verse 8

धन्योऽसौ पिण्डनिर्वापं यमुनायां करिष्यति ॥ तत्रैव तु महातीर्थे वने बहुलसंज्ञके ॥

طوبى لمن يُقيم تقديمَ قرابين البيṇḍa في نهر يامونا، هناك بعينه، في ذلك المَعلم الحجّي العظيم، في الغابة المسماة باهولا.

Verse 9

तत्र स्नातो नरो देवि रुद्रलोके महीयते ॥ द्वादश्यां चैत्रमासे तु शुक्लपक्षे वसुन्धरे ॥

يا إلهة، إنّ الرجل الذي يغتسل هناك يُكرَّم في عالم رودرا. وفي اليوم الثاني عشر من شهر تشيترا، في النصف المضيء، يا أرض، …

Verse 10

दृश्यन्तेऽहरहस्तत्र आदित्याः शुभकारिणः ॥ तत्र चार्कस्थले कुण्डे स्नानं यः कुरुते नरः ॥

هناك، يومًا بعد يوم، تُرى الآديتْيَات مُبشِّراتٍ بالخير. وهناك، في أركستهالا، الرجل الذي يغتسل في البركة …

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं व्रजेनरः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

متحرّرًا من كل إثم، يمضي الإنسان إلى عالم الشمس. ثم إذا ترك هناك نَفَسَ الحياة، ذهب إلى عالمي.

Verse 12

अर्कस्थलसमीपे तु कूपं तु विमलोदकम् ॥ सप्तसामुद्रिकं नाम देवानामपि दुर्लभम् ॥

قرب أركستهالا بئرٌ ماؤه صافٍ طاهر، يُسمّى سبتاسامودريكا، وهو عسير المنال حتى للآلهة.

Verse 13

तत्र स्नानेन वसुधे स्वच्छन्दगमनालयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

بالاغتسال هناك، يا أرض، يصير المرء موضعًا للسير الحرّ بلا عائق. ثم إذا ترك هناك نَفَسَ الحياة، ذهب إلى عالمي.

Verse 14

यस्तत्र कुरुते स्नानमेक रात्रोषितो नरः ॥ स मत्प्रसादात्सुश्रोणि वीरलोके महीयते ॥

من أقام هناك ليلةً واحدة ثم اغتسل في ذلك الموضع، فبفضلي، يا ذاتَ الخصرِ الجميل، يُكرَّم في عالمِ الأبطال.

Verse 15

अथात्र मुञ्चते प्राणान्ममलोकं स गच्छति ॥ कुशस्थलं च तत्रैव पुण्यं पापहरं शुभम् ॥

ثم إن هو أطلق أنفاسه الحياتية هناك، مضى إلى عالمي. وهناك بعينه كوشَسْثَلا (Kuśasthala)، موضعٌ ذو ثواب، مبارك، ماحٍ للآثام.

Verse 16

तत्र स्नातो नरो देवि ब्रह्मलोके महीयते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

من اغتسل هناك، أيتها الإلهة، يُكرَّم في عالمِ براهما. وإن سلَّم أنفاسه الحياتية هناك، مضى إلى عالمي.

Verse 17

तत्र वीरस्थलं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम ॥ आसन्नसलिलं चैव पद्मोत्पलविभूषितम् ॥

هناك بقعةٌ مقدسة تُدعى فيرَسْثَلا (Vīrasthala)، وهي ميداني السريّ الأسمى؛ مياهها قريبة، ومزيّنة بزهور اللوتس وزنابق الماء.

Verse 18

तत्र पुष्पस्थलं नाम शिवक्षेत्रमनुत्तमम् ॥ तत्र स्नानेन मनुजः शिवलोके महीयते ॥

وهناك موضعٌ يُدعى بوشبَسْثَلا (Puṣpasthala)، وهو حرمُ شيفا الذي لا يُضاهى. وبالاغتسال فيه يُكرَّم الإنسان في عالمِ شيفا.

Verse 19

तत्र गोपीश्वरो नाम महापातकनाशनः ॥ कृष्णस्य रमणार्थं हि सहस्राणि च षोडश ॥

هناك مزار يُدعى «غوبيشڤارا»، ويُقال إنه يُزيل الكبائر العظمى. ولأجل سرور كريشنا حقًّا كانت هناك ستةَ عشرَ ألفَ صورة.

Verse 20

गोप्यो रूपाणि चक्रे च तत्र क्रीडनके हरिः ॥ यदा बालेन कृष्णेन भग्नार्जुनयुगं तथा ॥

وهناك، في أثناء اللهو، اتخذ هري صور الغوبيات، فتيات الرعاة. وحين كسر الصبي كريشنا كذلك زوج شجرتي الأرجونا… (وتتواصل الحكاية).

Verse 21

शकटं च तदा भिन्नं घटभाण्डकुटीरकम् ॥ ताभिस्तत्रैव गोविन्दं क्रीडन्तं च यदृच्छया ॥

وعندئذٍ تحطمت العربة، وتضررت الكوخ بما فيه من الجرار والأواني. وهناك بعينه، مصادفةً، وجدوا غوڤيندا يلعب.

Verse 22

परिष्वज्य हि धर्मेण व्याजेन च सुगोपितम् ॥ मातलिस्तत्र चागत्य देवैरुक्तं यथोदितम् ॥

حقًّا، بعد أن احتضنه على وجه اللائق، وأخفى الأمر أيضًا بذريعة، أتى ماتَلي إلى هناك؛ كما قالته الآلهة، على نحو ما أُعلن.

Verse 23

गोपीमण्डलपातेन स्नापितो हेमकुण्डलः ॥ गोप्यो गायन्ति नृत्यन्ति कृष्ण कृष्ण इति ब्रुवन् ॥

وبسقوط تيار حلقة الغوبيات من حوله اغتسل ذو القرطين الذهبيين. والغوبيات يغنين ويرقصن وهن يقلن: «كريشنا، كريشنا».

Verse 24

तत्र गोपीश्वरं देवं मातलिः स्थाप्य पूजितम् ॥ कूपं च स्थापयामास माङ्गल्यैः कलशैः शुभैः ॥

هناك أقام ماتَلي الإلهَ «غوبيشڤارا» وعبده، ثم أمر بإنشاء بئرٍ بأوانٍ مائيةٍ مباركةٍ ميمونة.

Verse 25

सप्तसामुद्रिकं नाम कूपं तु विमलोदकम् ॥ देवस्याग्रे तु वसुधे गोपा यस्य महात्मनः ॥

وكانت بئرٌ تُدعى «سَبتاسامودريكا» ذاتُ ماءٍ صافٍ، قائمةً أمام الإله—يا فَسودها—لذلك العظيمِ النفس الذي له هيئةُ راعي البقر.

Verse 26

गोपीवेषधरं देवं अभिषेकं चकार ह ॥ आनीय सप्त कलशान् रत्नौषधिपरिप्लुतान् ॥

وأجرى طقسَ الأبهشيكا، أي الاغتسالَ التكريسي، للإله المتزيّي بزيّ راعي البقر، بعد أن جلب سبعةَ أوانٍ مائيةٍ مشبعةً بالجواهر والأعشاب الدوائية.

Verse 27

पितरश्चापि नन्दन्ति पानीयं पिण्डमेव च ॥ सप्तसामुद्रिके कूपे यः श्राद्धं सम्प्रदास्यति ॥

كما يفرح الأسلافُ بتقديم ماءِ السكب وبقُرصةِ القربان (piṇḍa)، حين يُقام طقسُ الشرادها (śrāddha) عند البئر المسماة «سَبتاسامودريكا».

Verse 28

पितरस्तस्य तृप्यन्ति कोटिवर्षशतान्यलम् ॥ गोविन्दस्य च देवस्य तथा गोपीश्वरस्य च ॥

تُرضى أسلافُه رضاً تامّاً لمئاتِ ملايين السنين؛ وهذا مذكورٌ في شأن الإله غوفيندا، وكذلك في شأن الإله غوبيشڤارا.

Verse 29

मध्ये तु मरणं यस्य शक्रस्यैति सलोकताम् ॥ तथा बहुलरुद्रस्य गोविन्दस्यैव मध्यतः ॥

مَن يموت في وسط (هذه البقعة المقدّسة) يبلغ عالم شَكرا (Śakra) نفسه؛ وكذلك مَن يموت في صميم غوفيندا (Govinda) ينال عالم باهولا-رودرا (Bahula-rudra).

Verse 30

तद्वद्ब्रह्माणमाशास्य गोपीशस्यैव मध्यतः ॥ एतेषु स्नानदानेन पिण्डपातेन भामिनि ॥

وكذلك، في شأن براهما (Brahmā)، يُقال هذا من صميم غوبيشا (Gopīśa) نفسه؛ وبالاغتسال وبالعطاء (القرابين) في هذه المواضع، وبإلقاء قرابين البيِنْدا (piṇḍa)، أيتها الحسناء—

Verse 31

नरस्तारयते पुंसां दश पूर्वान्दशापरान् ॥ एषु स्नातो नरो देवि देवैश्च सह मोदते ॥

يُخلِّص الرجلُ عشرَةَ أجيالٍ قبله وعشرَةً بعده. فإذا اغتسل في هذه المواضع، أيتها الإلهة، فرِحَ مع الآلهة.

Verse 32

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ वसुपत्रं महातीर्थं पुण्यं परममुत्तमम् ॥

ثم إنْ أطلق هناك أنفاسَ الحياة، مضى إلى عالمي. و(الموضع المسمّى) فاسوباترا (Vasupatra) تيرثا عظيمة، ذاتُ ثوابٍ، بالغةُ السموّ والفضل.

Verse 33

मथुरादक्षिणे पार्श्वे क्षेत्रं फाल्गुनकं तथा ॥ तत्र स्नात्वा च पीत्वा च परलोके महीयते ॥

وعلى الجانب الجنوبي من ماثورا (Mathurā) يوجد أيضًا الحرم المقدّس المسمّى فالغوناكا (Phālgunaka). مَن اغتسل هناك وشرب (من مائه) يُكرَّم في العالم الآخر.

Verse 34

तत्र फाल्गुनके चैव तीर्थे परमदुर्लभे ॥ वृषभाञ्जनकं नाम क्षेत्रं मे दुर्लभं महत्

هناك، عند المَعبر المقدّس النادر جدًّا المسمّى فالغوناكا (Phālgunaka)، توجد بقعةٌ عظيمةٌ مقدّسةٌ لي تُدعى ڤرشَبھانجاناكا (Vṛṣabhāñjanaka)، عسيرةُ المنال.

Verse 35

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्स देवैः सह मोदते ॥ तत्र यो मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति

من يُجري هناك طقس الأبهشيكا (abhiṣeka، التقديس بالسكب) يفرح مع الآلهة؛ ومن يترك أنفاسه هناك يذهب إلى عالمي.

Verse 36

अस्ति तालवनं नाम धेनुकासुररक्षितम् ॥ मथुरापश्चिमे भागे अदूरादर्धयोजनम्

توجد غابة تُدعى تالافانا (Tālavana)، يحرسها الأسورا دِهينوكا (Dhenuka)؛ وهي في الجهة الغربية من ماثورا (Mathurā)، غير بعيدة، على نحو نصف يوجنا.

Verse 37

अस्ति संपिठकं नाम अस्मिन् क्षेत्रे परं मम ॥ तत्र कुण्डं विशालाक्षि प्रसन्नसलिलं शुभम्

في هذه البقعة المقدّسة التي هي لي يوجد موضعٌ أسمى يُدعى سامبيثاكا (Saṃpīṭhaka). وهناك أيضًا، يا واسعةَ العينين، حوضٌ (kuṇḍa) مباركٌ، ماؤه صافٍ هادئ.

Verse 38

तत्र स्नानं च ये कुर्युरेकरात्रोषिता नराः ॥ अग्निष्टोमफलं चैव लभन्ते नात्र संशयः

الرجال الذين يغتسلون هناك ويمكثون ليلةً واحدة ينالون ثمرةَ شعيرة أغنيشتوما (Agniṣṭoma)؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 39

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ देवकीगर्भसंभूतो वसुदेवगृहे शुभे

وفوق ذلك، من يسلّم هنا أنفاس الحياة يذهب إلى عالمي. (وهنا يبدأ الخبر:) وُلِد من رحم ديفكي، في بيت فاسوديفا المبارك…

Verse 40

तत्र पुण्येन हि मया रविराराधितः शुभः ॥ लब्धः प्राज्ञो मया पुत्रो रूपवांश्च गुणान्वितः

هناك حقًّا، وبفضل الاستحقاق (puṇya)، عبدتُ الشمس المباركة «رافي». وبذلك رُزِقتُ ابنًا: حكيمًا، حسنَ الهيئة، موفورَ الفضائل.

Verse 41

तत्रैवं तु ततो दृष्टः पद्महस्तो दिवाकरः ॥ मासि भाद्रपदे देवी तिग्मतेजा विभावसुः

ثم على هذا النحو شوهد هناك ديفاكارا، الشمس، وفي يده لوتس. وفي شهر بهادرابادا، أيتها الإلهة، ظهر فيبهافاسو، المتقد ذو الإشعاع الحاد.

Verse 42

सप्तम्यां कृष्णपक्षस्य रविस्तिष्ठति सर्वदा ॥ तस्मिन्नहनि यः स्नानं कुर्यात्कुण्डे समाहितः

في اليوم القمري السابع من النصف المظلم (كريشنا-بكشا)، تُقام عبادة الشمس دائمًا. وفي ذلك اليوم، من اغتسل في الحوض بقلبٍ حاضرٍ وجمعِ خاطر…

Verse 43

न तस्य दुर्लभं लोके सर्वदाता दिवाकरः ॥ आदित्येऽहनि संप्राप्ते सप्तम्यां तु वसुन्धरे

فلا يعسر عليه شيءٌ في العالم، لأن الشمس «ديفاكارا» هي الواهبة لكل شيء. فإذا جاء يوم الشمس—في السابع (سَبتَمي)، يا أرض…

Verse 44

नरो वाप्यथवा नारी प्राप्नोत्यविकलं फलम् ॥ तत्रैव तु तपस्तप्तं राज्ञा शन्तनुना पुरा ॥

سواء أكان المرء رجلاً أم امرأةً، ينال ثمرةً كاملةً غير منقوصة؛ وفي ذلك الموضع بعينه، قديماً، قام الملك شانتانو (Śantanu) برياضاتٍ وزهدٍ (تَبَسْيَا).

Verse 45

आदित्यं तु पुरः स्थाप्य प्राप्तो भीष्मो महाबलः ॥ शन्तनुः प्राप्य तं पुत्रं गतोऽसौ हस्तिनापुरम् ॥

وبعد أن أقام آديتيا (Āditya، إله الشمس) أمامه موضعَ العبادة، نال بهيشما (Bhīṣma) العظيمَ القوة؛ وشانتانو (Śantanu)، إذ ظفر بذلك الابن، مضى إلى هستينابورا (Hastināpura).

Verse 46

तत्र स्नातो नरो याति मम लोकं न संशयः ॥ अस्ति भाण्डह्रदं नाम परपारेषु दुर्लभम् ॥

من اغتسل هناك مضى إلى عالمي، لا ريب في ذلك. وهناك بحيرة تُدعى بهانداهْرَدَه (Bhāṇḍahrada)، عسيرةُ الوجود على الضفة الأخرى.

Verse 47

ख्याता एते पञ्च देशा महापापविनाशनाः ॥ तेषु स्नानेषु वसुधे ब्रह्मणा सह मोदते ॥

هذه المواضع الخمسة مشهورةٌ بأنها تمحو عظائم الآثام. يا فاسودها (Vasudhā، الأرض)، من اغتسل فيها فرح مع براهما (Brahmā).

Verse 48

पितरस्तारितास्तेन कुलानां सप्तसप्ततिः ॥ सोमवारे त्वमायां वै पिण्डदानं करोति यः ॥

وبذلك يُعبر الآباءُ الأقدمون (يُنجَّون)، وتنتفع سبعٌ وسبعون سلالة. ومن قدّم قربان البِنْدَه (piṇḍa) يوم الاثنين، في يوم المحاق، نال هذا الثواب حقّاً.

Verse 49

तत्र कुण्डं स्वच्छजलṃ नीलोत्पलविभूषितम् ॥ तत्र स्नानेन दानेन वाञ्छितं फलमाप्नुयात् ॥

هناك بركةٌ بماءٍ صافٍ، مزدانةٌ بزنابقَ زرقاء. ومن اغتسل فيها وتصدّق (دانا)، نال الثمرةَ التي يرجوها.

Verse 50

तत्र स्नानेन दानेन वाञ्छितं फलमाप्नुयात् ॥

ومن اغتسل هناك وتصدّق (دانا)، نال الثمرةَ التي يرجوها.