Adhyaya 156: The Manifest Sacred Landscape of Mathurā: Merits of Vatsakrīḍanaka, Bhāṇḍīraka, Vṛndāvana, Keśītīrtha, and the Sūrya-Tīrthas

Verse 1

अथ मथुराप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ वत्सक्रीडनकं नाम तीर्थं वक्ष्ये परं मम ॥ तत्र रक्तशिलाबद्धं रक्तचन्दनभूषितम्

والآن خبرُ ظهورِ ماثورا. قال شري فاراها: «سأصفُ معبرًا مقدّسًا (تيرثا) هو من أسمى ما لي، يُدعى فاتساكريداناكا. هناك هو مُثبَّتٌ بحجرٍ أحمر ومزيَّنٌ بخشب الصندل الأحمر».

Verse 2

स्नानमात्रेण तत्रैव वायुलोकं व्रजेन्नरः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोके महीयते

بمجرد الاغتسال هناك، يمضي المرء إلى عالم فايُو. وإن فارق هناك نَفَسَ الحياة، أُكرِمَ في عالمي.

Verse 3

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अस्ति भाण्डीरकं नाम यत्तीर्थं परमुत्तमम् ॥

سأبيّن مرةً أخرى أمراً آخر؛ فاسمعي يا فاسوندھرا. يوجد مَخاضٌ مقدّس يُدعى «بهانديرَكا» (Bhāṇḍīraka)، ويُعَدّ أسمى التيـرثا (tīrtha).

Verse 4

सालैस्तालैश्च तरुभिस्तमालैरर्जुनैस्तथा ॥ इङ्गुदैः पीलुकैश्चैव करीैरक्तपुष्पकैः ॥

وهو مفعمٌ بأشجار الشالا (śāla) والتالا (tāla)، وبالتامالا (tamāla) والأرجونا (arjuna) كذلك؛ وبالإِنغودا (iṅguda) والپيلُكا (pīluka) أيضاً، وبشجيرات الكَرِيرا (karīra) ذات الأزهار الحمراء.

Verse 5

तस्मिन्भाण्डीरके स्नातो नियतो नियताशनः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तश्चेन्द्रलोकं स गच्छति ॥

من اغتسل في بهانديرَكا، ملتزماً بالانضباط ومقيّداً طعامه، تحرّر من جميع الآثام ويمضي إلى عالم إندرا.

Verse 6

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं च गच्छति ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रं वृन्दावनं मम ॥

هناك، عندئذٍ يترك المرء أنفاس الحياة ويذهب إلى عالمي. وسأشرح مرةً أخرى بقعةً مقدّسة أخرى: كْشيتراي (kṣetra)، فرِندافانا (Vṛndāvana).

Verse 7

तत्राहं क्रीडयिष्यामि गोभिर्गोपालकैः सह ॥ रम्यं च सुप्रतीतं च देवदानवदुर्लभम् ॥

هناك سألعب مع الأبقار ومع رعاة البقر. إنه موضعٌ بهيجٌ مشهودٌ، عسيرُ المنال حتى على الديفا (deva) والدانافا (dānava).

Verse 8

तत्र कुण्डे महाभागे बहुगुल्मलतावृते ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चैकरात्रोषितो नरः ॥

هناك، في البركة المباركة المكسوّة بكثرة الشجيرات والمتسلّقات، ينبغي للمرء أن يغتسل فيها بعد أن يبيت ليلةً واحدة.

Verse 9

गन्धर्वैरप्सरोभिश्च क्रीडमानः स मोदते ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं च गच्छति ॥

وهو يلهو مع الغندرفات والأبساراس يفرح؛ ثم هناك بعينه يترك أنفاس الحياة ويذهب إلى عالمي.

Verse 10

तीर्थं शतगुणं पुण्यं यत्र केशी निपातितः ॥ केश्यः शतगुणं पुण्यं यत्र विश्रमते हरिः ॥

إنّ التيرثا تكون ذاتَ ثوابٍ مضاعف مئة مرّة حيث أُسقط كِشي (Keśī). وذاتُ ثوابٍ مضاعف مئة مرّة هي تيرثا كِشي حيث يستريح هَري (Hari).

Verse 11

तस्माच्छतगुणं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा ॥ तत्रापि च विशेषोऽस्ति केशितीर्थे वसुन्धरे ॥

لذلك فهو ذو ثوابٍ مضاعف مئة مرّة، ولا حاجة هنا إلى تردّد أو نظر. ومع ذلك فثمّة مزيةٌ خاصة في تيرثا كِشي، يا فَسُندَرا (Vasundharā).

Verse 12

तस्मिन्पिण्डप्रदानेन गयातुल्य फलं भवेत् ॥ स्नाने दाने तथा होमे अग्निष्टोमफलं भवेत् ॥

هناك، بتقديم قُربان الـ«پِنْدَة» (piṇḍa)، يكون الثمرُ—كما يُقال—مساويًا لثمر غايا (Gayā). وبالاغتسال والصدقة وكذلك بتقدمة النار (homa)، يكون الثمرُ—كما يُقال—ثمرَ ذبيحة أغنيشتوما (Agniṣṭoma).

Verse 13

सूर्यतीर्थेषु वसुधे द्वादशादित्यसंज्ञके ॥ कालियो रमते तत्र कालिन्द्याः सलिले शुभे ॥

يا أيتها الأرض، عند مخاضات الشمس المقدّسة المعروفة باسم «الآديتيّات الاثنا عشر»، يلهو كاليا هناك في مياه كاليندي (يامونا) المباركة.

Verse 14

आदित्या ऊचुः ॥ वरं ददासि नो देव वरार्हा यदि वा वयम् ॥ अस्मिंस्तीर्थवरे स्नानमस्माकं सम्प्रदीयताम् ॥

قالت الآديتيّات: أيها الإله، امنحنا نعمةً إن كنّا أهلًا للنعمة. في هذا التيرثا الفاضل، فليُخصَّص لنا على الوجه اللائق طقسُ الاغتسال (كشعيرة/امتياز).

Verse 15

आदित्यानां वचः श्रुत्वा क्रीडां कृत्वा वसुन्धरे ॥ स्नानमात्रेण तत्रैव मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

يا أيتها الأرض، بعد سماع كلام الآديتيّات وبعد اللهو هناك، فإن المرء بمجرد الاغتسال في ذلك الموضع يتحرّر من جميع أدران الإثم.

Verse 16

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ उत्तरे हरिदेवस्य दक्षिणे कालियस्य तु ॥

ثم إن من فارق الحياة هنا وترك أنفاسه، مضى إلى عالمي؛ وهذا الموضع يقع شمال هاريديفا وجنوب كاليا.

Verse 17

कालियो दमितस्तत्र आदित्याḥ स्थापिताः मया ॥ वरं वृणुध्वं भद्रं वो यद्वो मनसि वर्त्तते ॥

هناك أُخضع كاليا، وقد أقمتُ الآديتيّات. فاختاروا نعمةً—ليكن لكم الخير—مهما كان جارياً في خواطركم.

Verse 18

अनयोर्देवयोर्मध्ये ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥

مَن يموت في الفضاء الواقع بين هاتين الإلهين يصير «غيرَ عائد» (غيرَ خاضعٍ لإعادة الميلاد).

Verse 19

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम् ॥ तत्र वृन्दावने तीर्थे यत्र केशी निपातितः ॥

وسأُعلن مرةً أخرى خبراً آخر—مُبيداً للكبائر: هناك، عند التيرثا في فِرِندافَن حيث صُرِع كِشي (Keśī).