Adhyaya 8

Verse 1

सूत उवाच । नित्यानंदमयं शांतं निर्विकल्पं निरामयम् । शिवतत्त्वमनाद्यंतं ये विदुस्ते परं गताः

قال سوتا: إن الذين يعرفون حقًّا حقيقة شيفا—الممتلئة بالنعيم الدائم، الساكنة، المتحرّرة من التصوّرات الذهنية، الخالية من العِلَل، التي لا بداية لها ولا نهاية—يبلغون المقام الأعلى.

Verse 2

विरक्ताः कामभोगेभ्यो ये प्रकुर्वंत्यहैतुकीम् । भक्तिं परां शिवे धीरास्तेषां मुक्तिर्न संसृतिः

أولئك الثابتو العزم، الزاهدون في لذّات الشهوة، الذين يزرعون محبّةً تعبّديةً عليا لِشيفا بلا غرض: لهم التحرّر، لا عودة إلى السَّمسارة.

Verse 3

विषयानभिसंधाय ये कुर्वंति शिवे रतिम् । विषयैर्नाभिभूयंते भुंजानास्तत्फलान्यपि

الذين لا يقصدون موضوعات الدنيا، بل ينمّون سرورهم في شيفا، لا تغلبهم موضوعات الحواس، وإن كانوا يذوقون الثمار التي تؤول إليهم.

Verse 4

येन केनापि भावेन शिवभक्तियुतो नरः । न विनश्यति कालेन स याति परमां गतिम्

الإنسان المقرون بعبادة شيفا—بأي شعور صادق كان—لا يهلك تحت سلطان الزمان؛ بل يبلغ المقصد الأسمى.

Verse 5

आरुरुक्षुः परं स्थानं विषयासक्तमानसः । पूजयेत्कर्मणा शंभुं भोगांते शिवमाप्नुयात्

من يشتاق إلى الصعود إلى المقام الأعلى، غير أنّ ذهنه متعلّق بموضوعات الدنيا، فليعبد شَمبهو بالأعمال المقرّرة؛ وعند انقضاء التمتّعات قد ينال شيفا.

Verse 6

अशक्तः कश्चिदुत्स्रष्टुं प्रायो विषयवासनाम् । अतः कर्ममयी पूजा कामधेनुः शरीरिणाम्

إن أكثر الناس يعجزون عن ترك الشهوات الكامنة نحو موضوعات الحسّ؛ لذلك فعبادةُ العمل (الكَرما) هي كـ«كامادهينو» بقرةِ تحقيقِ الأمنيات للكائنات المتجسدة.

Verse 7

मायामयेपि संसारे ये विहृत्य चिरं सुखम् । मुक्तिमिच्छन्ति देहांते तेषां धर्मोयमीरितः

حتى في هذا العالم المصنوع من المايا، الذين تمتعوا طويلاً بلذّاته ثم رغبوا في التحرّر عند نهاية العمر—لهؤلاء أُعلن هذا الدَّرما.

Verse 8

शिवपूजा सदा लोके हेतुः स्वर्गापवर्गयोः । सोमवारे विशेषेण प्रदोषादिगुणान्विते

في العالم، عبادةُ شيفا سببٌ دائمٌ لنيل السماء والتحرّر معًا؛ ولا سيّما إذا أُدّيت يوم الاثنين، مقرونةً بفضائل برادوشا وسائر الشعائر المباركة.

Verse 9

केवलेनापि ये कुर्युः सोमवारे शिवार्चनम् । न तेषां विद्यते किंचिदिहामुत्र च दुर्लभम्

حتى بهذا وحده—عبادة شيفا يوم الاثنين—لا يكون لهم شيءٌ عسير المنال، لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة.

Verse 10

उपोषितः शुचिर्भूत्वा सोमवारे जितेंद्रियः । वैदिकैर्लौकिकैर्वापि विधिवत्पूजयेच्छिवम्

بعد الصيام، ومع الطهارة وقهر الحواس يوم الاثنين، ينبغي أن يُعبَد شيفا على الوجه الصحيح، سواء بالطقوس الفيدية أو بالممارسات المتعارفة (لاوكيكا).

Verse 11

ब्रह्मचारी गृहस्थो वा कन्या वापि सभर्त्तृका । विभर्तृका वा संपूज्य लभते वरमीप्सितम्

سواء كان المرء براهماتشارِيًّا (طالبًا عفيفًا) أو ربَّ أسرة، وسواء كانت امرأةً عذراء أو متزوّجة أو أرملة—فبعبادةٍ لائقةٍ لهذا النذر/للهيئة المقدّسة ينال المرءُ العطيّةَ المنشودة.

Verse 12

अत्राहं कथयिष्यामि कथां श्रोतृमनोहराम् । श्रुत्वा मुक्तिं प्रयांत्येव भर्तिर्भवति शांभवी

هنا سأقصّ حكايةً تُبهج قلوب السامعين؛ فمن سمعها نال حقًّا الخلاص، وتنبعث في قلبه المحبّة التعبّدية لشمبهو (شيفا).

Verse 13

आर्यावर्ते नृपः कश्चिदासीद्धर्मभृतां वरः । चित्रवर्मेति विख्यातो धर्मराजो दुरात्मनाम्

في آريافرتا كان فيما مضى ملكٌ، هو خيرُ من يحملون الدharma؛ اشتهر باسم تشيترافارمان، كأنه ملكُ العدل على الأشرار.

Verse 14

स गोप्ता धर्मसेतूनां शास्ता दुष्पथगामिनाम् । यष्टा समस्तयज्ञानां त्राता शरणमिच्छताम्

كان حارسَ جسور الدharma، ومؤدِّبَ السالكين سُبلَ الشر؛ وراعيَ جميع اليَجْنَات (القرابين)، وحاميَ من يلتمسون الملجأ.

Verse 15

कर्त्ता सकलपुण्यानां दाता सकलसंपदाम् । जेता सपत्नवृंदानां भक्तः शिवमुकुन्दयोः

كان فاعلًا لكل عملٍ برٍّ، وواهِبًا لكل صنوف الرخاء؛ قاهرًا لجماعات الأعداء، ومحبًّا تعبّديًّا لشيفا ولمكوندا (فيشنو).

Verse 16

सोनुकूलासु पत्नीषु लब्ध्वा पुत्रान्महौजसः । चिरेण प्रार्थितां लेभे कन्यामेकां वराननाम्

مع أنه نال من زوجاته ذوات الخُلُق الحسن أبناءً ذوي بأسٍ عظيم، فإنه بعد زمنٍ طويل نال—بعد كثرة الابتهال—ابنةً واحدةً بهيةَ الوجه.

Verse 17

स लब्ध्वा तनयां दिष्ट्या हिमवानिव पार्वतीम् । आत्मानं देवसदृशं मेने पूर्णमनोरथम्

فلما نال بحسن الطالع ابنةً—كما نال هيمفان بارفتي—حسب نفسه شبيهاً بالآلهة، وقد اكتملت أمانيه.

Verse 18

स एकदा जातकलक्षणज्ञानाहूय साधून्द्विजमुख्यवृंदान् । कुतूहलेनाभिनिविष्टचेताः पप्रच्छ कन्याजनने फलानि

وذات مرة استدعى جماعةً من سادة البراهمة الأتقياء، العارفين بعلم المواليد وعلامات اليُمن؛ وبقلبٍ مشدودٍ إلى الفضول سأل عن ثمرات وعواقب ولادة البنت.

Verse 19

अथ तत्राब्रवीदेको बहुज्ञो द्विजसत्तमः । एषा सीमंतिनी नाम्ना कन्या तव महीपते

ثم قال هناك أحدُهم، وهو بالغُ العلم وأفضلُ البراهمة: «أيها الملك، إن هذه الابنة لك تُدعى سِيمَنتِينِي (Sīmaṃtinī)».

Verse 20

उमेव मांगल्यवती दमयंतीव रूपिणी । भारतीव कलाभिज्ञा लक्ष्मीरिव महागुणा

هي مباركة كأوما، جميلة كداميانتي، عارفةٌ بالفنون كبهاراتي (ساراسفتي)، وغنيةٌ بالفضائل العظمى كلاكشمي.

Verse 21

सुप्रजा देवमातेव जानकीव धृतव्रता । रविप्रभेव सत्कांतिश्चंद्रिकेव मनोरमा

ستُرزَق ذريةً كريمة كالأمّ الإلهية، ثابتةً في نذورها كجانكي (سيتا). ويكون نورها الصالح كبهاء الشمس، وتكون محبَّبة كضياء القمر.

Verse 22

दशवर्षसहस्राणि सह भर्त्रा प्रमोदते । प्रसूय तनयानष्टौ परं सुखमवाप्स्यति

ستفرح مع زوجها عشرةَ آلافِ سنة. وبعد أن تلد ثمانيةَ بنين تنال السعادةَ العظمى.

Verse 23

इत्युक्तवंतं नृपतिर्धनैः संपूज्य तं द्विजम् । अवाप परमां प्रीतिं तद्वागमृतसेवया

فلما قال ذلك، أكرم الملكُ ذلك البراهمنَ بالعطايا. وبالارتواء من رحيق كلماته نال الملكُ فرحًا عميقًا.

Verse 24

अथान्योऽपि द्विजः प्राह धैर्यवानमितद्युतिः । एषा चतुर्दशे वर्षे वैधव्यं प्रतिपत्स्यति

ثم تكلّم براهمنٌ آخر، ثابتُ الجَنان عظيمُ الضياء: «في عامها الرابع عشر ستقع في حال الترَمُّل».

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वज्रनिर्घातनिष्ठुरम् । मुहूर्तमभवद्राजा चिंताव्याकुलमानसः

فلما سمع تلك الكلمات القاسية كضربة الصاعقة، اضطرب الملكُ لحظةً، وامتلأ قلبُه قلقًا وهمًّا.

Verse 26

अथ सर्वान्समुत्सृज्य ब्राह्मणान्ब्रह्मवत्सलः । सर्वं दैवकृतं मत्त्वा निश्चिंतः पार्थिवोऽभवत्

ثم بعد أن صرف جميع البراهمة بإجلال، رأى الملكُ المحبّ للدارما أن كلَّ شيءٍ مقدَّرٌ بصنع القدر الإلهي، فصار مطمئنًّا لا همَّ عليه.

Verse 27

सापि सीमंतिनी बाला क्रमेण गतशैशवा । वैधव्यमात्मनो भावि शुश्रावात्मसखीमुखात्

وتلك الفتاةُ اليافعة أيضًا، ومع انقضاء طفولتها شيئًا فشيئًا، سمعت من فم صديقتها المقرّبة أن الترَمُّلَ مقدَّرٌ لها.

Verse 28

परं निर्वेदमापन्ना चिंतयामास बालिका । याज्ञवल्क्यमुनेः पत्नीं मैत्रेयीं पर्यपृच्छत

فلمّا غمرها زهدٌ عميق، أخذت الفتاة تتأمّل؛ ثم دنَت وسألت ميتريي، زوجةَ الحكيم ياجنافالكيا.

Verse 29

मातस्त्वच्चरणांभोजं प्रपन्नास्मि भयाकुला । सौभाग्यवर्धनं कर्म मम शंसितुमर्हसि

«يا أمّاه، قد لجأتُ إلى قدميكِ اللوتسيتين وأنا أرتجف خوفًا. فتفضّلي بتعليمي عملًا تعبّديًا يزيد السعادة واليُمن.»

Verse 30

इति प्रपन्नां नृपतेः कन्यां प्राह मुनेः सती । शरणं व्रज तन्वंगि पार्वतीं शिवसंयुताम्

وهكذا قالت السيدةُ الفاضلة لابنةِ الملك التي استسلمت: «يا رشيقةَ القوام، اذهبي فالتمسي الملجأ عند بارفتي، المقترنة بشيفا.»

Verse 31

सोमवारे शिवं गौरीं पूजयस्व समाहिता । उपोषिता वा सुस्नाता विरजाम्बरधारिणी

في يوم الاثنين، اعبد شيفا وغوري بقلبٍ مجموع—صائمًا أو بعد اغتسالٍ حسن، مرتديًا ثيابًا طاهرة لا دنس فيها.

Verse 32

यतवाङ्निश्चलमनाः पूजां कृत्वा यथोचिताम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वाथ शिवं सम्यक्प्रसादयत्

اكفف لسانك وثبّت قلبك، وأدِّ العبادة كما يليق؛ ثم بعد إطعام البراهمة، تنل حقًّا رضا شيفا ونعمتَه.

Verse 33

पापक्षयोऽभिषेकेण साम्राज्यं पीठपूजनात् । सौभाग्यमखिलं सौख्यं गंधमाल्याक्षतार्पणात्

بالأبهيشيكا يزول فناءُ الآثام؛ وبعبادة البيثا تنال السيادة. وبإهداء الطيب والزهور والأكشاتا تتحقق السعادة والبركة وكل نعيم.

Verse 34

धूपदानेन सौगंध्यं कांतिर्दीपप्रदानतः । नैवेद्यैश्च महाभोगो लक्ष्मीस्तांबूलदानतः

بتقديم الدهوپا يفوح العطر الزكيّ؛ وبتقديم السُّرُج يشرق النور والبهاء. وبالنايفيديا يكون عظيم التمتّع، وبإهداء التامبولا تحلّ لكشمي، عينُ الرخاء.

Verse 35

धर्मार्थकाममोक्षाश्च नमस्कारप्रदानतः । अष्टैश्वर्यादिसिद्धीनां जप एव हि कारणम्

من تقديم السجود والتحية بخشوع تنشأ الدارما والأرثا والكاما، بل وحتى الموكشا؛ ولتحصيل السِّدهي كالأيشفاريا الثمانية، فإن الجَپا وحده هو السبب حقًّا.

Verse 36

होमेन सर्वकामानां समृद्धिरुपजायते । सर्वेषामेव देवानां तुष्टिर्ब्राह्मणभोजनात्

بالهُوما تنشأ وفرةُ كلِّ المقاصد المرغوبة وتمامُها؛ وبإطعامِ البراهمة تُنالُ رضا جميعِ الدِّيفات (الآلهة).

Verse 37

इत्थमाराधय शिवं सोमवारे शिवामपि । अत्यापदमपि प्राप्ता निस्तीर्णाभिभवा भवेः

هكذا فاعبد شِيفا، وفي يوم الاثنين اعبد شِيفا (الإلهة) أيضًا. وإن وقعتَ في بلاءٍ بالغٍ، فستعبره ولن تُغلَب.

Verse 38

घोराद्घोरं प्रपन्नापि महाक्लेशं भयानकम् । शिवपूजाप्रभावेण तरिष्यसि महद्भयम्

ولو دُفِعتَ إلى أشدِّ الأحوال هولًا—إلى كربٍ عظيمٍ مُرعِب—فبقدرةِ عبادةِ شِيفا ستجتاز ذلك الخوفَ الجليل.

Verse 39

इत्थं सीमंतिनीं सम्यगनुशास्य पुनः सती । ययौ सापि वरारोहा राजपुत्री तथाऽकरोत्

وهكذا، بعدما أرشدت ساتي المرأةَ المتزوّجة إرشادًا تامًّا، مضت من جديد. وتلك الأميرة النبيلة، الحسناء القوام، فعلت الأمر كما قيل لها تمامًا.

Verse 40

दमयंत्यां नलस्यासीदिंद्रसेनाभिधः सुतः । तस्य चंद्रांगदो नाम पुत्रोभू च्चंद्रसन्निभः

ومن داميانتي كان لنَلا ابنٌ يُدعى إندراسينا؛ ثم وُلِد له ابنٌ اسمه تشاندرا أنغادا، متلألئًا كالقمر.

Verse 41

चित्रवर्मा नृपश्रेष्ठस्तमाहूय नृपात्मजम् । कन्यां सीमंतिनीं तस्मै प्रायच्छद्गुर्वनुज्ञया

إنّ الملك تشيترافَرما، أرفع الملوك شأنًا، استدعى ذلك الأمير، وبإذن المُعلِّم والمرشد، زوّجه ابنته سِيمَنتيني.

Verse 42

सोऽभून्महोत्सवस्तत्र तस्या उद्वाहकर्मणि । यत्र सर्वमहीपानां समवायो महानभूत्

وقامت هناك احتفالات عظيمة لطقوس زفافها، حيث اجتمع جمعٌ كبير من ملوك الأرض قاطبةً.

Verse 43

तस्याः पाणिग्रहं काले कृत्वा चंद्रांगदः कृती । उवास कतिचिन्मासांस्तत्रैव श्वशुरालये

وفي الوقت المعيَّن أتمّ القادر تشاندرا أنغادا طقسَ أخذ اليد في الزواج، ثم أقام هناك بضعة أشهر في دار حميه.

Verse 44

एकदा यमुनां तर्तुं स राजतनयो बली । आरुरोह तरीं कैश्चिद्वयस्यैः सह लीलया

وذات مرة، أراد ذلك الأمير القوي أن يعبر نهر يَمُنا، فركب زورقًا على سبيل اللهو مع بعض أقرانه من الرفاق.

Verse 45

तस्मिंस्तरति कालिंदीं राजपुत्रे विधेर्वशात् । ममज्ज सह कैवतैरावर्त्ताभिहता तरी

وبينما كان الأمير يعبر الكالِندي (يَمُنا)، وبقضاء القدر، أصابت الدوّامةُ الزورقَ فغرق، وغرق معه الملاحون.

Verse 46

हा हेति शब्दः सुमहानासीत्तस्यास्तटद्वये । पश्यतां सर्वसैन्यानां प्रलापो दिवम स्पृशत्

وعلى ضفّتَي النهر ارتفع صراخ عظيم: «وا أسفاه! وا أسفاه!» وأمام أنظار جميع الجيوش علا النحيب كأنه يمسّ السماوات.

Verse 47

मज्जंतो मम्रिरे केचित्केचिद्ग्राहोदरं गताः । राजपुत्रादयः केचिन्नादृश्यंत महाजले

فمنهم من غرق فمات، ومنهم من سُحب إلى بطون التماسيح. ومنهم—وفي مقدّمتهم الأمير—لم يعودوا يُرَون في ذلك الماء العظيم.

Verse 48

तदुपश्रुत्य राजापि चित्रवर्मातिवि ह्वलः । यमुनायास्तटं प्राप्य विचेष्टः समजायत

فلما سمع الملك تشيترافَرما ذلك الخبر اضطرب اضطرابًا شديدًا؛ ولما بلغ ضفّة يَمُنا وقع في حيرةٍ لا حيلة له معها.

Verse 49

श्रुत्वाथ राजपत्न्यश्च वभूबुर्गतचेतनाः । सा च सीमंतिनी श्रुत्वा पपाप डूवि मूर्च्छिता

ولما سمعَتْ زوجاتُ الملك ذلك غُشي عليهنّ؛ وكذلك سِيمَنْتِينِي، إذ سمعت الخبر، سقطت على الأرض مُغشىً عليها.

Verse 50

तथान्ये मंत्रिमुख्याश्च नायकाः सपुरोहिताः । विह्वलाः शोकसंतप्ता विलेपुर्मुक्तमूर्धजाः

وكذلك كبارُ الوزراء والقادةُ والكهنةُ: غمرهم الاضطراب وأحرقهم الحزن، فبكوا وقد أُرسلت شعورهم علامةً للكآبة.

Verse 51

इंद्रसेनोपि राजेद्रः पुत्रवार्त्तां सुदुःखितः । आकर्ण्य सह पत्नीभिर्नष्टसंज्ञः पपात ह

إنّ الملك إندراسينا أيضًا، لمّا سمع خبر ابنه غمره حزنٌ شديد؛ فسقط في الحال مغشيًّا عليه مع ملكاته.

Verse 52

तन्मंत्रिणश्च तत्पौरास्तथा तद्देशवासिनः । आबालवृद्धवनिताश्चुक्रुशुः शोकविह्वलाः

ثم إنّ وزراءه وأهل المدينة وسكّان تلك البلاد—والنساء من الصغيرات إلى العجائز—أطلقوا الصراخ والبكاء، وقد اضطربت قلوبهم وذهلتها الفاجعة.

Verse 53

शोकात्केचिदुरो जघ्नुः शिरो जघ्नुश्च केचन । हा राजपुत्र हा तात क्वासि क्वासीति बभ्रमुः

ومن شدة الحزن ضرب بعضهم صدورهم، وضرب آخرون رؤوسهم، وهم يصيحون: «وا أسفاه أيها الأمير! وا أسفاه يا ولدي الحبيب! أين أنت، أين أنت؟» وتاهوا في اضطراب.

Verse 54

एवं शोकाकुलं दीनमिंद्रसेनमहीपतेः । नगरं सहसा क्षुब्धं चित्रवर्मपुरं तथा

وهكذا، إذ كان الملك إندراسينا ذليلاً مضطربًا من شدة الأسى، اضطربت المدينة أيضًا—تشيترافارمابورا—فجأةً وعمّها الاضطراب.

Verse 55

अथ वृद्धैः समाश्वस्तश्चित्रवर्मा महीपतिः । शनैर्नगरमागत्य सान्त्वयामास चात्मजाम्

ثم إنّ الملك تشيترافارما، وقد واساه الشيوخ، عاد ببطء إلى المدينة وطيّب خاطر ابنته.

Verse 56

स राजांभसिमग्नस्य जामातुस्तस्य बांधवैः । आगतैः कारयामास साकल्यादौर्ध्वदैहिकम्

ذلك الملك، مع الأقارب الذين قدموا، أمر بإتمام جميع شعائر الجنازة على الوجه المقرر لِصِهرِه الذي غاص في المياه.

Verse 57

सा च सीमंतिनी साध्वी भर्तृलोकमतिः सती । पित्रा निषिद्धा स्नेहेन वैधव्यं प्रत्यपद्यत

وتلك المرأة الصالحة العفيفة، التي كان فكرها متوجهاً إلى عالم زوجها، مع أن أباها نهاها بمحبة، قبلت حال الترمل.

Verse 58

मुनेः पत्न्योऽपदिष्टं यत्सोमवारव्रतं शुभम् । न तत्याज शुभाचारा वैधव्यं प्राप्तवत्यपि

وأما نذر يوم الاثنين المبارك الذي لقّنته إياه زوجات الحكيم، فإنها، لطهارة سيرتها، لم تتركه حتى بعد أن نزل بها الترمل.

Verse 59

एवं चतुर्दशे वर्षे दुःखं प्राप्य सुदारुणम् । ध्यायन्ती शिवपादाब्जं वत्सरत्रयमत्यगात्

وهكذا، في عامها الرابع عشر، وقد أصابها حزن شديد القسوة، مضت ثلاث سنين تتأمل قدمي شيفا اللوتسيتين.

Verse 60

पुत्रशोकादिवोन्मत्तमिंद्रसेनं महीपतिम् । प्रसह्य तस्य दायादाः सप्तांगं जह्रुरोजसा

إن إندراسينا الملك، كالمجنون من حزن فقد ابنه، قد قهره ورثته قهراً، فاستولوا بقوتهم على المملكة بأركانها السبعة.

Verse 61

हृतसिंहासनः शूरैर्दायादैः सोऽप्रजो नृपः । निगृह्य काराभवने सपत्नीको निवेशितः

ذلك الملك، إذ كان بلا وارث، انتزع أقرباؤه الشجعان عرشه. فلما قُهر أُودِع السجن مع زوجته الملكة.

Verse 62

चंद्रागदोऽपि तत्पुत्रो निमग्नो यमुनाजले । अधोधोमज्जमानोऽसौ ददर्शोरगकामिनीः

وكذلك ابنه تشندراغادا، إذ غاص في مياه يَمُنا، وبينما كان يهبط أعمق فأعمق، أبصر فتياتٍ من الحيّات.

Verse 63

जलक्रीडासु सक्तास्ता दृष्ट्वा राजकुमार कम् । विस्मितास्तमथो निन्युः पातालं पन्नगालयम्

وكانت أولئك الفتيات منشغلاتٍ بلهو الماء؛ فلما رأين الأمير الفتيّ دهشن، ثم قدنه إلى باتالا، دار الناغا.

Verse 64

स नीयमानस्तरसा पन्नगीभिर्नृपात्मजः । तक्षकस्य पुरं रम्यं विवेश परमाद्भुतम्

وحُمل ابنُ الملك مسرعًا على يد فتيات الناغا، فدخل مدينة تَكشَكا البهيّة، عجيبةً فوق الوصف.

Verse 65

सोऽपश्यद्राजतनयो महेंद्रभवनोपमम् । महारत्नपरिभ्राजन्मयूखपरिदीपितम्

وهناك أبصر الأمير قصرًا كأنه مسكنُ الإندرا العظيم، يضيء من كل جانب بأشعة الجواهر الباهرة العظيمة.

Verse 66

वज्रवैडूर्यपाचादिप्रासादशतसंकुलम् । माणिक्य गोपुरद्वारं मुक्तादामभिरुज्ज्वलम्

كان مزدحمًا بمئات القصور من الألماس والبيريل والبلّور وما شابه؛ وكانت أبراجُ البوابات مرصّعةً بالياقوت، متلألئةً بأطواقٍ من اللؤلؤ.

Verse 67

चंद्रकांतस्थलं रम्यं हेमद्वारकपाटकम् । अनेकशतसाहस्रमणिदीपविराजितम्

كانت ساحاته البهيّة من حجر القمر؛ وكانت مصاريع الأبواب من ذهب، تتلألأ بمصابيح من الجواهر بالمئات والآلاف.

Verse 68

तत्रापश्यत्सभा मध्ये निषण्णं रत्नविष्टरे । तक्षकं पन्नगाधीशं फणानेकशतोज्ज्वलम्

هناك، في وسط قاعة المجلس، رأى تَكشَكَ، سيّد الناغات، جالسًا على عرشٍ مرصّع بالجواهر، متألّقًا بمئات القلانس (الأغطية) على رؤوسه.

Verse 69

दिव्यांबरधरं दीप्तं रत्नकुण्डलराजितम् । नानारत्नपरिक्षिप्तमुकुट द्युतिरंजितम्

كان متلألئًا، لابسًا أقمشةً سماوية، مزدانًا بأقراطٍ مرصّعة بالجواهر؛ وتاجه، المحاط بأنواعٍ كثيرة من الدرر، قد غمرته بهجةُ اللمعان.

Verse 70

फणामणिमयूखाढ्यैरसंख्यैः पन्नगोत्तमैः । उपासितं प्रांजलिभिश्चित्ररत्नविभूषितैः

وكانت تخدمه ناغاتٌ لا تُحصى من خيار الحيّات، غنيةً بأشعّة الجواهر على قلانسها؛ يقفون بأكفٍّ مطويّة بخشوع، متزيّنين بحُليٍّ عجيبة.

Verse 71

रूपयौवनमाधुर्यविलासगति शोभिना । नागकन्यासहस्रेण समंतात्परिवारितम्

كان متلألئًا بالجمال وفتوة الشباب وحلاوة الطبع ورشاقة الملاعبة وأناقة الحركة، محاطًا من كل جانب بألفٍ من فتيات الناغا.

Verse 72

दिव्याभरणदीप्तांगं दिव्यचंदनचर्चितम् । कालाग्निमिव दुर्धर्षं तेजसादित्यसन्निभम्

كانت أطرافه تتوهّج ببريق حُلِيٍّ سماوية، وقد تطيّب بعجينة صندلٍ إلهية؛ لا يُدانى كَنارِ الفناء، متلألئًا في بهائه كالشمس.

Verse 73

दृष्ट्वा राजसुतो धीरः प्रणिपत्य सभास्थले । उत्थितः प्रांजलिस्तस्य तेजसाक्षिप्तलोचनः

فلما رآه الأمير الثابت سجد في قاعة المجلس، ثم نهض ويداه مضمومتان، وقد خُطِفت عيناه وأُغرِقتا بذلك البهاء المتأجّج.

Verse 74

नागराजोपि तं दृष्ट्वा राजपुत्रं मनोरमम् । कोऽयं कस्मादिहायात इति पप्रच्छ पन्नगीः

فلما رأى ملكُ الناغا ذلك الأميرَ البهيّ سأل فتياتِ الحيّات: «من هذا، ومن أين جاء إلى هنا؟»

Verse 75

ता ऊचुर्यमुनातोये दृष्टोऽस्माभिर्यदृच्छया । अज्ञातकुलनामायमानीतस्तव सन्निधिम्

فقلن: «لقد رأيناه مصادفةً في مياه يَمُنا. لم نعرف اسمه ولا نسبه، فأتينا به إلى حضرتك.»

Verse 76

अथ पृष्टो राजपुत्रस्तक्षकेण महात्मना । कस्यासि तनयः कस्त्वं को देशः कथमागतः

حينئذٍ سأل تَكْشَكَ ذو النفس العظيمة الأميرَ: «ابنُ مَن أنت؟ مَن أنت؟ ما أرضُك، وكيف جئتَ إلى هنا؟»

Verse 77

राजपुत्रो वचः श्रुत्वा तक्षकं वाक्यमब्रवीत्

فلما سمع الأميرُ تلك الكلمات، أجاب وتكلّم مخاطبًا تَكْشَكَ.

Verse 78

राजपुत्र उवाच । अस्ति भूमंडले कश्चिद्देशो निषधसंज्ञकः । तस्याधिपोऽभवद्राजा नलो नाम महा यशाः । स पुण्यकीर्तिः क्षितिपो दमयन्तीपतिः शुभः

قال الأمير: «في هذه المعمورة أرضٌ تُدعى نِشَدَه. وكان ملكُها نَلَ، ذا مجدٍ عظيم؛ طاهرَ الذكر، ملكًا عادلًا، والزوجَ المباركَ لِدَمَيَنْتِي.»

Verse 79

तस्मादपींद्रसेनाख्यस्तस्य पुत्रो महाबलः । चंद्रांगदोस्मि नाम्नाहं नवोढः श्वशुरालये । विहरन्यमुनातोये निमग्नो देवचोदितः

«ومنْه وُلِدَ إِندْرَسِينَه، شديدُ البأس؛ وأنا ابنُه، اسمي چَنْدْرَانْغَدَه. حديثُ العهد بالزواج، مقيمٌ في دارِ حَمِيّ، وبينما كنتُ ألهو في مياهِ يَمُونَا غُمرتُ، بدافعٍ من قضاءٍ إلهي.»

Verse 80

एताभिः पन्नगस्त्रीभिरानीतोस्मि तवांतिकम् । दृष्ट्वाहं तव पादाब्जं पुण्यैर्जन्मांतरार्जितैः

«جاءت بي هؤلاء النسوةُ من الحيّات إلى حضرتك، وها أنا أُبصرُ قدميكَ اللوتسيتين، بفضلِ ما اكتسبتُه من حسناتٍ في ولاداتٍ سابقة.»

Verse 81

अद्य धन्योऽस्मि धन्योऽस्मि कृतार्थो पितरौ मम । यत्प्रेक्षितोऽहं कारुण्यात्त्वया संभाषितोपि च

«اليوم أنا مبارك حقًّا—بل مباركٌ حقًّا! لقد نال والداي تمام المراد، لأنك برحمتك نظرتَ إليّ وشرّفتني حتى بالكلام.»

Verse 82

सूत उवाच । इत्युदारमसंभ्रांतं वचः श्रुत्वातिपेशलम् । तक्षकः पुनरौत्सुक्याद्बभाषे राजनंदनम्

قال سوتا: «فلما سمع تلك الكلمات النبيلة، الهادئة، الرقيقة غاية الرقة، عاد تاكشكا يشتعل شوقًا وتكلّم مخاطبًا ابن الملك.»

Verse 83

तक्षक उवाच । भोभो नरेंद्रदायाद मा भैषीर्धीरतां व्रज । सर्वदेवेषु को देवो युष्माभिः पूज्यते सदा

قال تاكشكا: «يا وارث الملك، لا تخف—اثبت على رباطة الجأش. من بين جميع الآلهة، أيُّ إلهٍ تعبدونه دائمًا؟»

Verse 84

राजपुत्र उवाच । यो देवः सर्वेदेवेषु महादेवं इति स्मृतः । पूज्यते स हि विश्वात्मा शिवोऽस्माभिरुमापतिः

قال الأمير: «ذلك الإله الذي يُذكر بين جميع الآلهة باسم “مهاديڤا”؛ هو روح الكون، شيفا، ربُّ أُما، وهو الذي نعبده.»

Verse 85

यस्य तेजोंशलेशेन रजसा च प्रजापतिः । कृतरूपोऽसृजद्विश्वं स नः पूज्यो महेश्वरः

«بجزءٍ يسير من بهائه—وبواسطة الراجس—اتخذ براجابتي هيئةً وخلق الكون؛ لذا فمهيشڤرا هو المعبود عندنا.»

Verse 86

यस्यांशात्सात्त्विकं दिव्यं बिभ्रद्विष्णुः सनातनः । विश्वं बिभर्त्ति भूतात्मा शिवोऽस्माभिः स पूज्यते

من جزءٍ منه يحمل فيشنو الأزلي القدرة الساتّفية الإلهية، ويسند الكون بوصفه روحَ الكائنات الساكنة فيها؛ ذلك شِيفا نعبده نحن.

Verse 87

यस्यांशात्तामसाज्जातो रुद्रः कालाग्निसन्निभः । विश्वमेतद्धरत्यंते स पूज्योऽस्माभिरीश्वरः

من جزءٍ منه، وبواسطة التامس، وُلد رودرا شبيهاً بنار الزمان عند النهاية؛ وفي الختام يَسحب هذا الكون ويسترده. ذلك الربّ (إيشڤارا) نعبده نحن.

Verse 88

यो विधाता विधातुश्च कारणस्यापि कारणम् । तेजसां परमं तेजः स शिवो नः परा गतिः

هو المُقدِّر، ومُقدِّرُ المُقدِّر؛ وهو سببُ الأسباب أيضاً؛ وهو أسمى إشراقٍ بين كل الأنوار. ذلك شِيفا هو غايتُنا العليا.

Verse 89

योंतिकस्थोऽपि दूरस्थः पापोपहृतचेतसाम् । अपरिच्छेद्य धामासौ शिवो नः परमा गतिः

مع أنه قريب، فهو بعيدٌ عن الذين اختُطفت عقولهم بالذنب؛ ومقامُه غيرُ محدودٍ ولا يُقاس. ذلك شِيفا هو ملاذُنا الأسمى.

Verse 90

योऽग्नौ तिष्ठति यो भूमौ यो वायौ सलिले च यः । य आकाशे च विश्वात्मा स पूज्यो नः सदाशिवः

هو القائم في النار، وفي الأرض، وفي الريح، وفي الماء؛ وهو في الفضاء روحُ الكون. ذلك سَدَاشِيفا جديرٌ بعبادتنا.

Verse 91

यः साक्षी सर्वभूतानां य आत्मस्थो निरंजनः । यस्येच्छावशगो लोकः सोऽस्माभिः पूज्यते शिवः

هو الشاهد على جميع الكائنات، القائم في الذات والمنزَّه عن الدنس؛ وبمجرد مشيئته يُدبَّر العالم—ذلك شيفا نعبده نحن.

Verse 92

यमेकमाद्यं पुरुषं पुराणं वदंति भिन्नं गुणवैकृतेन । क्षेत्रज्ञमेकेथ तुरीयमन्ये कूटस्थमन्ये स शिवो गतिर्नः

ذلك الواحد—الإنسان الكوني الأول، القديم—يصفونه متعدّدًا بسبب تحوّلات الغونات؛ فمنهم من يسميه عارف الحقل (كشيتراجنا)، ومنهم من يسميه الرابع (تورِيّا)، ومنهم من يسميه الثابت الذي لا يتبدّل (كوتَسثا): ذلك شيفا هو ملاذنا.

Verse 93

यं नास्पृशंश्चैत्यमचिंत्यतत्त्वं दुरंतधामानमतत्स्वरूपम् । मनोवचोवृत्तय आत्मभाजां स एष पूज्यः परमः शिवो नः

هو الذي لا تمسّه العقول—حقيقته لا تُدرك، ومقامه لا يُنال، وصورته الحقّة وراء كل «ذلك»—؛ ولا تبلغُه حركات الفكر والقول لدى المتجسّدين. إنه هو، شيفا الأعلى، المستحق لعبادتنا.

Verse 94

यस्य प्रसादं प्रतिलभ्य संतो वांछंति नैंद्रं पदमुज्ज्वलं वा । निस्तीर्णकर्मार्गलकालचक्राश्चरंत्यभीताः स शिवो गतिर्नः

إذا نال القدّيسون رضاه لم يعودوا يشتهون حتى مقام إندرا المضيء؛ وقد تجاوزوا عوائق الكرما ودولاب الزمان، فيسيرون بلا خوف—ذلك شيفا هو ملاذنا.

Verse 95

यस्य स्मृतिः सकलपापरुजां विघातं सद्यः करोत्यपि चु पुल्कसजन्मभाजाम् । यस्य स्वरूपमखिलं श्रुतिभिर्विमृग्यं तस्मै शिवाय सततं करवाम पूजाम्

ذكرُه يبدّد في الحال ألمَ جميع الخطايا، حتى لمن وُلدوا في جماعة البولكاشا؛ وحقيقته الكاملة تنشدها الفيدات. لذلك الشيفا سنقيم العبادة على الدوام.

Verse 96

यन्मूर्ध्नि लब्धनिलया सुरलोकसिंधुर्यस्यांगगां भगवती जगदंबिका च । यत्कुंडले त्वहह तक्षकवासुकी द्वौ सोऽस्माकमेव गतिरर्धशशांकमौलिः

ذاك الربُّ ذو الهلال على هامته: على رأسه اتخذ نهرُ السماء مقامًا، وعلى جسده تجلّت الغانغا المقدّسة ومعها أمُّ العالم المباركة؛ وفي قرطيه—حقًّا—يقيم تَكشَكا وفاسُكي. فهو ملجؤنا وملاذنا.

Verse 97

जयति निगमचूडाग्रेषु यस्यांघ्रिपद्मं जयति च हृदि नित्यं योगिनां यस्य मूर्तिः । जयति सकलतत्त्वोद्भासनं यस्य मूर्तिः स विजितगुणसर्गः पूज्यतेऽस्माभिरीशः

النصرُ للربّ الذي تعلو قدماه اللوتس ذُرى الفيدا؛ والنصرُ لمن تقيم صورته أبدًا في قلوب اليوغيين؛ والنصرُ لمن تُنير صورته جميعَ التتڤات. ذلك الإيشا، الغالبُ على مجمل صنيع الغونات، نعبده نحن.

Verse 98

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तक्षकः प्रीतमानसः । जातभक्तिर्महादेवे राजपुत्रमभाषत

قال سوتا: لما سمع تَكشَكا تلك الكلمات، طابت نفسه وانبعثت فيه العبادة لمهاديڤا، فخاطب الأمير.

Verse 99

तक्षक उवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं स्तात्तव राजेद्रनंदन । बालोपि यत्परं तत्त्वं वेत्सि शैवं परात्परम्

قال تَكشَكا: لقد رضيتُ تمام الرضا؛ فلتكن لك البركة، يا ابنَ ملكِ الملوك. فعلى الرغم من أنك غلامٌ بعدُ، فقد عرفتَ الحقيقةَ العليا: الحقيقةَ الشيفية التي هي وراءَ كلِّ وراء.

Verse 100

एष रत्नमयो लोक एताश्चारुदृशोऽबलाः । एते कल्पद्रुमाः सर्वे वाप्योमृतरसांभसः

هذا العالم مصنوعٌ من الجواهر، وهؤلاء النسوة ذواتُ جمالٍ آسر. وكلّ هذه أشجارُ الكَلبَدروما المُحقِّقة للأماني، وهذه البركُ مياهُها بطعم الأمِرتا، كالرحيق.

Verse 101

नात्र मृत्युभयं घोरं न जरारोगपीडनम् । यथेष्टं विहरात्रैव भुंक्ष्व भोगान्यथोचितान्

هنا لا خوفَ مُروِّعَ من الموت، ولا عذابَ من الشيخوخة أو المرض. فأقِمْ هنا كما تشاء، وتمتّع باللذّات اللائقة والمستحسنة.

Verse 110

तत्सहायार्थमेकं च पन्नगेंद्रकुमारकम् । नियुज्य तक्षकः प्रीत्या गच्छेति विससर्ज तम्

ولمعاونته عيَّن تَكشَكَ بسرورٍ أميرًا فتيًّا من أبناء ملك الحيّات، ثم أرسله قائلاً: «اذهب!»

Verse 120

का त्वं कस्य कलत्रं वा कस्यासि तनया सती । किमिदं तेंगने बाल्ये दुःसहं शोकलक्षणम्

من أنتِ؟ زوجةُ مَن أنتِ، أو ابنةُ مَن أنتِ يا عفيفة؟ ولماذا، يا دقيقةَ الأعضاء، تحملين في طفولتك هذه العلامات التي لا تُحتمل من الحزن؟

Verse 130

दृष्टपूर्व इवाभासि मया च स्वजनो यथा । सर्वं कथय तत्त्वेन सत्यसारा हि साधवः

تبدين لي كأنني رأيتك من قبل، كأنك من أهلي وذوي قرابتي. فاقصصي عليّ كلَّ شيءٍ بالحق، فإن الصالحين إنما يقومون على الصدق.

Verse 140

स्वपाणिस्पर्शनोद्भिन्नपुलकांचितविग्रहम् । पूर्व दृष्टानि चांगेषु लक्षणानि स्वरादिषु । वयःप्रमाणं वर्णं च परीक्ष्यैनमतर्कयत्

فلما رأت جسده يقشعرّ وتنتصب شعيراتُه عند ملامسة يدها، ولاحظت على أعضائه العلامات التي كانت قد رأتها من قبل—في صوته وسائر سماته—تفحّصت سنَّه وقامته ولون بشرته، ثم أخذت تتأمّل أمره.

Verse 141

एष एव पतिर्मे स्याद्ध्रुवं नान्यो भविष्यति । अस्मिन्नेव प्रसक्तं मे हृदयं प्रेमकातरम्

هو وحده سيكون زوجي—حقًّا لن يكون غيره. إليه وحده تعلّق قلبي، موجوعًا رقيقًا من فرط المحبّة.

Verse 142

परलोकादिहायातः कथमेवं स्वरूपधृक् । दुर्भाग्यायाः कथं मे स्याद्भर्तुर्नष्टस्य दर्शनम्

كيف جاء إلى هنا من العالم الآخر وهو يحمل هذه الهيئة بعينها؟ وكيف لي—وأنا التعيسة—أن أُمنح رؤية زوجي الذي فُقد؟

Verse 143

स्वप्नोयं किमु न स्वप्नो भ्रमोऽयं किं तु न भ्रमः । एष धूर्तोऽथवा कश्चिद्यक्षो गंधर्व एव वा

أهو حلمٌ—أم ليس بحلم؟ أهو وَهْمٌ—أم ليس بوهم؟ أهو مخادع، أم لعلّه يَكْشَا (Yakṣa)، أم حقًّا غَنْدَرْفا (Gandharva)؟

Verse 150

स पुरोपवनाभ्याशे स्थित्वा तं फणि पुत्रकम् । विससर्जात्मदायादान्नृपासनगतान्प्रति

وقف قرب بستان المتنزّه الملكي، فأرسل ذلك الحيّة الفتيّة، موجّهًا إيّاه إلى ورثته الجالسين عند عرش الملك.

Verse 151

स गत्वोवाच ताञ्छीघ्रमिंद्रसेनो विमुच्यताम् । चंद्रांगदस्तस्य सुतः प्राप्तोऽयं पन्नगाल यात्

فلما ذهب قال على الفور: «أطلقوا سراح إندراسينا حالًا. هذا تشاندرا أمغادا (Candrāṃgada) ابنه، قد وصل—مُرسَلًا من عالم النّاغا».

Verse 152

नृपासनं विमुंचंतु भवंतो न विचार्यताम् । नो चेच्चंद्रागदस्याशु बाणाः प्राणान्हरंति वः

أيها القوم، اتركوا عرش الملك حالًا ولا تُمهِلوا أنفسكم في التروّي؛ وإلا فإن سهام تشندرأنغادا السريعة ستسلب أرواحكم سريعًا.

Verse 153

स मग्नो यमुनातोये गत्वा तक्षकमंदिरम् । लब्ध्वा च तस्य साहाय्यं पुनर्लोकादिहागतः

غاص في مياه يَمُنا، ومضى إلى قصر-معبد تَكشَكا؛ فلما نال معونته عاد ثانيةً من ذلك العالم إلى هذا العالم.

Verse 160

तं पादमूले पतितं स्वपुत्रं विवेद नासौ पृथिवीपतिः क्षणम् । प्रबोधितोऽमात्यजनैः कथंचिदुत्थाय क्लिन्नेन हृदालिलिंग

ولبرهةٍ لم يعرف سيدُ الأرض ابنه الساقط عند قدميه. وقد أفاق على نحوٍ ما بإيقاظ الوزراء، فنهض وبقلبٍ مغمورٍ بالحزن ضمَّه إلى صدره.

Verse 170

चन्द्रांगदोऽपि रत्नाद्यैरानीतैस्तक्षकालयात् । स्वां पत्नीं भूषयां चक्रे मर्त्यानामतिदुर्लभैः

وكذلك تشندرأنغادا، بما جُلب من جواهر ونحوها من دار تَكشَكا، زيّن زوجته بحُلِيٍّ يعزّ على البشر نيلُها.

Verse 177

सूत उवाच । विचित्रमिदमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । भूयोऽपि वक्ष्ये माहात्म्यं सोमवारव्रतोदितम्

قال سوتا: «لقد وصفتُ هذا الخبر العجيب وصفًا تامًّا. وسأعود فأذكر عظمة النذر المعلن ليوم الاثنين (سومَفارا-فرَتا)».