Sukta 99

Mantra 1

आ हर्यताय धृष्णवे धनुस्तन्वन्ति पौंस्यम् । शुक्रां वयन्त्यसुराय निर्णिजं विपामग्रे महीयुवः ॥

للمحبوب الجسور يمدّون قوسَ القوّة الرجولية؛ وللقوّة السيّدة (asura) ينسجون ثوبًا لامعًا—في مقدّمة القول المُلهَم—أولئك الذين يعظّمونه.

Mantra 2

अध क्षपा परिष्कृतो वाजाँ अभि प्र गाहते । यदी विवस्वतो धियो हरिं हिन्वन्ति यातवे ॥

ثمّ، وقد تَطهَّر عبر الليالي، يَندفع قُدُماً نحو فيوضات القوّة؛ حين تُسيِّر أفكارُ فيفاسفاتِ الأشقرَ ليمضي في رحلته.

Mantra 3

तमस्य मर्जयामसि मदो य इन्द्रपातमः । यं गाव आसभिर्दधुः पुरा नूनं च सूरयः ॥

إيّاه نُطهِّر—ذلك النشوة المقدّسة (مَدَ) الأجدرَ بأن يشربها إندرا؛ الذي جعلته الأشعّةُ في أفواهها، قديماً والآن أيضاً، يا أهلَ الإشراق.

Mantra 4

तं गाथया पुराण्या पुनानमभ्यनूषत । उतो कृपन्त धीतयो देवानां नाम बिभ्रतीः ॥

إيّاه، وهو يتطهّر، أنشدوا له بترتيلةٍ عتيقة؛ وكذلك تتشكّل الإلهاماتُ، حاملةً أسماءَ الآلهة.

Mantra 5

तमुक्षमाणमव्यये वारे पुनन्ति धर्णसिम् । दूतं न पूर्वचित्तय आ शासते मनीषिणः ॥

هو—سوما المنسكب اندفاعًا—يطهّره الحكماء في المصفاة الصوفية غير الفانية؛ وحاملُ الطقس الثابتُ يكلّفونه ويوجّهونه—كأنه رسول—نحو الذِّكر القديم (الوعي الأوّل).

Mantra 6

स पुनानो मदिन्तमः सोमश्चमूषु सीदति । पशौ न रेत आदधत्पतिर्वचस्यते धियः ॥

ذلك السوما، إذ يُطهَّر وهو أشدُّه إسكارًا في البهجة، يستقرّ في الأقداح؛ وكبذرةٍ تُودَع في الكائن الحيّ يُوضَع في الداخل—سيّدُ الكلمة، يجعل الأفكار خصيبةً للنطق.

Mantra 7

स मृज्यते सुकर्मभिर्देवो देवेभ्यः सुतः । विदे यदासु संददिर्महीरपो वि गाहते ॥

يُنقّى بالأعمال القويمة: الإلهُ المعصورُ للآلهة؛ وحين يُراد أن يُعرَف، يتّحد في هذه المياه ويغوص عميقًا في الجداول الفسيحة العظيمة.

Mantra 8

सुत इन्दो पवित्र आ नृभिर्यतो वि नीयसे । इन्द्राय मत्सरिन्तमश्चमूष्वा नि षीदसि ॥

يا إندو المعصور، إلى المُصفّاة (pavitra) تُساق بقوى البشر الفاعلة؛ وأنتَ أشدُّ ما يوقظ النشوة المقدّسة، فتستقرّ في الأقداح لإندرا، لكي تشربَ قوّةُ السيادةِ المضيئة.