
Sukta 9.15
Soma Pavamāna (in relation to Indra)
يُمجِّد هذا النشيدُ لسوما بافامانا سوما المُنقّى وهو يندفع عبر المرشِّحات، متلألئًا بأشعّةٍ ساطعة، ومتّجهًا نحو «الميدان المفتوح» لإندرا، أي قوّة الظفر. ويصوِّر تطهيرَ سوما فعلًا طقسيًّا وفي الوقت نفسه مسارًا كونيًّا روحيًّا: فالشرابُ النورانيّ يصير قوّةً وفرحًا وسلاحًا باطنيًّا يمهِّد الطريق للنصر وللفعل القويم.
Mantra 1
एष धिया यात्यण्व्या शूरो रथेभिराशुभिः । गच्छन्निन्द्रस्य निष्कृतम् ॥
هذا هو البطلُ، بـ«دِهي» (الذكاء اللطيف) يمضي، بعرباتٍ سريعة؛ سائرًا نحو ميدانِ إندرا المفتوح—نحو الفضاء المُتحرِّر، قوّةِ الظَّفَر.
Mantra 2
एष पुरू धियायते बृहते देवतातये । यत्रामृतास आसते ॥
هذا السوما يمضي بكثيرٍ من يقظاتِ «دِهي» (الفكر المستنير)، نحو السَّعة العظمى ونحو الامتلاء الإلهي—حيثُ تجلسُ القوى الخالدةُ في داخلنا.
Mantra 3
एष हितो वि नीयतेऽन्तः शुभ्रावता पथा । यदी तुञ्जन्ति भूर्णयः ॥
هذا السُّوما، وقد أُقيم في موضعه، يُساق إلى الداخل في طريقٍ لامع؛ حين تدفعه قوى العصر وتحثّه إلى مساره الحقّ.
Mantra 4
एष शृङ्गाणि दोधुवच्छिशीते यूथ्यो वृषा । नृम्णा दधान ओजसा ॥
هذا السُّوما—ثورُ القطيع—يهزّ قرنيه ويُحدِّد نفسه، حاملاً بأسًا رجوليًّا وقوّةً؛ طاقةً تشقّ الطريق وتُثبت السيادة.
Mantra 5
एष रुक्मिभिरीयते वाजी शुभ्रेभिरंशुभिः । पतिः सिन्धूनां भवन् ॥
هذا السُّوما يتقدّم مُزدانًا ببريقٍ ذهبيّ، حاملاً وفرةَ القوّة بأشعّته المضيئة؛ فيغدو سيّدَ الجداول—مالكَ الطاقات الجارية فينا.
Mantra 6
एष वसूनि पिब्दना परुषा ययिवाँ अति । अव शादेषु गच्छति ॥
هذا السُّوما يشربُ غِنى الوجود؛ متجاوزًا المواضعَ العسيرة، يهبطُ إلى مقاعدَ ذاتِ أساسٍ راسخ، ليُثبّتَ الكسبَ في الحياة.
Mantra 7
एतं मृजन्ति मर्ज्यमुप द्रोणेष्वायवः । प्रचक्राणं महीरिषः ॥
إيّاه يُطهِّرون—المُستحقَّ للتطهير—قُربَ الأحواض؛ الساعون يُطلقونه في الحركة، وتبدأُ دَفعاتٌ عظيمةٌ من القُوتِ والقوّةِ بالدورانِ في أثرِه.
Mantra 8
एतमु त्यं दश क्षिपो मृजन्ति सप्त धीतयः । स्वायुधं मदिन्तमम् ॥
هذا هو بعينه ما تُنقّيه عشرُ أيدٍ سريعة، وسبعُ خواطرَ مُلهَمة؛ هو مُتسلّحٌ بذاته، أشدُّها إسكارًا—بهجةٌ تصيرُ سلاحَ نورٍ في الساعي.
It praises Soma in the moment of purification—rushing through the filters, shining brightly, and becoming the empowering drink offered to Indra for strength and victory.
Because purified Soma is imagined as a powerful flow: it can mean literal flowing waters and also the inner currents of energy and inspiration that Soma is said to master.
They point to two kinds of cleansing: the physical ritual cleansing by priests’ hands and the inner cleansing by concentrated, inspired thought—making Soma a clear, luminous force in both senses.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.