Sukta 27

Mantra 1

प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥

تَقَدَّمْ يا قُوَى الغَلَبَةِ الوَافِرَة، مُنْدَفِعَةً نحوَ العُلا؛ حاملةً الهَفِس (havis) وماضيةً بنورِ السَّمْنِ المُصَفّى. طالِبُ النِّعْمَةِ يَصِلُ إلى الآلِهَة.

Mantra 2

ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥

أُسَبِّحُ أَغْنِي (Agni) البَصيرَ العارفَ (vipáścit) بالكلمةِ المُنْشَدَة—هو مُتِمُّ اليَجْنَا (yajña). غَنِيٌّ بالسَّمْعِ المُطيع، راسِخٌ في الفِكْرِ المُؤَسَّس.

Mantra 3

अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥

يا أغني، لعلّنا نقدر—نحن ذوو قوّتك، الواجِنون—أن نبلغ اليَمَ الإلهي (الضبط والنظام القويم)؛ ولعلّنا نعبر ما وراء الأحقاد والمقاومات.

Mantra 4

समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥

أغني، المُوقَد في مسار القُربان (أدْهْفَرا)، المُطهِّرُ الجديرُ بالإنشاد؛ ذو شَعرٍ من لهيب—إيّاه نلتمس.

Mantra 5

पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥

واسعُ القوّة، خالدٌ، مُكتسٍ بضياءِ الغِهْرْتا (السمن المصفّى)، مُقَرَّبٌ على وجهه—أغني هو حامِلُ القُربان (هَفْيَفاط) في اليَجْنَة.

Mantra 6

तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥

إيّاهُ—اللَّهَبَ الذي لا يُقاوَم—أقامَهُ أصحابُ اليَجْنَا، بمغارفَ منضبطة، وهكذا بفِكرٍ مُستيقِظ (dhī)، هنا للعون: أَغْنِي، قُوَّةُ الإرادةِ الإلهيّة.

Mantra 7

होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥

الهوتَرُ، الإلهُ الخالد، يمضي أمامَنا بمَايَاهُ (قوّةِ التشكيل)؛ ويُحرِّكُ الوِداثات (vidatha: مجامعَ طقسِ الحكمة) إلى مسارِها القويم.

Mantra 8

वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥

بوصفِه vājī (حاملَ الوفرة) يُثبَّتُ في vāja (الوفرة)؛ وفي الأَدهْفارا (adhvara: مسالكِ القربان) يُقادُ إلى الأمام—الـvipra، مُنجِزُ اليَجْنَا.

Mantra 9

धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥

بِـ«دِهِيَا» (الرؤية-الفكر) صاغَ «فَرِينْيَا» المُستحقَّ للاختيار، وأودَعَ رَحِمَ الكائنات (غَرْبَه). وأقامَ في جسدهِ هو نفسِه أبا القُدرةِ المُميِّزة (دَكْشَه).

Mantra 10

नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥

أُثَبِّتُكَ هاهنا، يا أَغْنِي، أيّها المُستحقُّ للاختيار (فَرِينْيَا)—إلهامًا من دَكْشَه، مُصاغًا بالقوّة؛ لهيبًا صافيًا مُضيئًا، «أُشِجَم» المتوثّب، الساعي العامل لأجل القُربان.

Mantra 11

अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥

أَغْنِي، الهادي والفاعلُ المُجدي، في اقترانِ «رِتَه» (الحقّ/النظام الكوني)—يُوقِدُهُ الساعونَ معًا؛ ويُشعِلُهُ الـ«ڤِپْرَا» (الملهمون) بوفرةِ «ڤَاجَه» (قوى الظفر).

Mantra 12

ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥

أُبَجِّلُ أَغْنِي، ابنَ الفَيْضِ (ūrjā)، المتألِّقَ في القُربان (adhvara)، الصاعدَ نحوَ السَّماءِ—هو الذي إرادتُه إرادةُ الرائي (ṛṣi).

Mantra 13

ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥

مَحْبوبٌ للإنشادِ ومُسْتَحِقٌّ للسُّجود، ظاهرٌ وراءَ الظُّلُمات؛ يُوقَدُ أَغْنِي كاملاً—قويًّا، دافعًا بقوّتِه.

Mantra 14

वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥

يُوقَدُ أَغْنِي، ثَوْرًا جَبّارًا من القُوّة؛ كَفَرَسٍ يَحْمِلُ الآلِهَة. إِيّاهُ يَدْعُو حامِلو القُرْبان (havis) بتوقٍ.

Mantra 15

वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥

أنتَ الثورُ القويّ، يا ثورَ القوّة؛ ونحنُ أيضًا—ثورِيّو العزمِ في سَعينا—نُوقِدُكَ إيقادًا تامًّا. يا أغني، تَلَهَّبْ واسعًا في الفَسْحِ العظيم.