Sukta 50
Sukta 10.50
Unknown/varied in late indices for RV 10.50; commonly an Indra-stuti seer in Anukramaṇī (needs recension-specific confirmation)
Indra (with epithet Viśvānara/Viśvabhū)
Triṣṭubh (probable)
هذه الترنيمة مديحٌ لإندرا، تمجّده بوصفه فيشڤانارا/فيشڤابهو—القوة الشاملة الحاضرة في كلّ مكان، الحافظة للعالم—المسرورَة بالسُّوما والمُعظَّمةَ بالبراهْمَن (الكلمة المقدّسة). وتعرض إندرا بوصفه القوّة الأسبق في كلّ عصرٍ للسُّوما وفي كلّ كفاحٍ بشري، وأنّ صيته وبأسه البطولي تُسخِّرهما العالمان كليهما. وتختتم بالتأكيد على دور الشعراء المُلهَمين الذين «يصنعون» البراهْمَن ليفتحوا طريقًا إلى نعمة إندرا وعطاياه.
Mantras
Mantra 1
प्र वो महे मन्दमानायान्धसोऽर्चा विश्वानराय विश्वाभुवे । इन्द्रस्य यस्य सुमखं सहो महि श्रवो नृम्णं च रोदसी सपर्यतः ॥
إليك أرتّل تسبيحًا للعظيم، المبتهج بعصير المعصور (أندهاس)—لِفيشفانارا، الكائنِ الكونيّ. قوةُ إندرا، الذي نشوته السعيدة عظيمة، والذي تخدمه وتكرّمه العالمان: صيتُ سمعه وقوةُ بطولته.
Mantra 2
सो चिन्नु सख्या नर्य इनः स्तुतश्चर्कृत्य इन्द्रो मावते नरे । विश्वासु धूर्षु वाजकृत्येषु सत्पते वृत्रे वाप्स्वभि शूर मन्दसे ॥
إنه حقًّا صديقُ الإنسان، القويّ؛ فإذا مُدِحَ فرِحَ إندرا للإنسان السخيّ. في كلّ اندفاعة، وفي كلّ فعلٍ يصوغ وفرةَ القوة، يا سيّد الحقّ (سَتبَتي)، سواءً على المُغطّي (ڤِرترا) أو في المياه، يا بطل، تبتهج—متهيّئًا للظفر.
Mantra 3
के ते नर इन्द्र ये त इषे ये ते सुम्नं सधन्यमियक्षान् । के ते वाजायासुर्याय हिन्विरे के अप्सु स्वासूर्वरासु पौंस्ये ॥
مَن رجالُكَ يا إندرا، الذين يبتغون غذاءَكَ، والذين قرّبوا القربانَ طلبًا لنعمتِكَ الكريمة التي تُؤتي الغِنى الحقّ؟ مَن الذين يَحُثّونكَ نحو vāja، نحو قوّةِ النورِ السيّدة؟ ومَن، في المياه وفي الحقولِ الخصيبةِ الطيّبة، يستنهضونَ فيكَ قوّةَ الرجولة؟
Mantra 4
भुवस्त्वमिन्द्र ब्रह्मणा महान्भुवो विश्वेषु सवनेषु यज्ञियः । भुवो नॄँश्च्यौत्नो विश्वस्मिन्भरे ज्येष्ठश्च मन्त्रो विश्वचर्षणे ॥
أنتَ، يا إندرا، عظيمٌ بالكلمةِ (Brahman)، وأنتَ جديرٌ بالقربان في جميع عَصْراتِ سوما. أنتَ قوّةُ الدفع بين الناس في كلّ حِملٍ يُحمَل؛ وأنتَ أقدمُ mantra لجميع الشعوب—قائدُ المسيرِ الكونيّ.
Mantra 5
अवा नु कं ज्यायान्यज्ञवनसो महीं त ओमात्रां कृष्टयो विदुः । असो नु कमजरो वर्धाश्च विश्वेदेता सवना तूतुमा कृषे ॥
الآن حقًّا تعرفُ الشعوبُ الغنيّةُ بـ yajña مقاديرَكَ الواسعةَ وقواكَ الأعظم. نعم، أنتَ النماءُ الذي لا يشيخُ والازدياد؛ وبهما تدفعُ قُدُمًا جميعَ عَصْراتِ سوما لأعمالِنا—مُحَرِّضًا سعيَ النفسِ نحو الامتلاء.
Mantra 6
एता विश्वा सवना तूतुमा कृषे स्वयं सूनो सहसो यानि दधिषे । वराय ते पात्रं धर्मणे तना यज्ञो मन्त्रो ब्रह्मोद्यतं वचः ॥
هذه كلُّها حقًّا—عَصْراتُ السُّوما—أنتَ نفسُكَ تُسَرِّعُها للعمل، يا ابنَ القوّة، وتُودِعُ فينا ما نحتاجُ إليه. ولِاختيارِكَ إناءٌ؛ ولِدَرْمَا العملِ القويمِ يَجْنَا، ومَنْتْرا، وكلمةُ البراهمنِ المرفوعة—مُقَامَةٌ لتحملَ قوّةَ الحقّ.
Mantra 7
ये ते विप्र ब्रह्मकृतः सुते सचा वसूनां च वसुनश्च दावने । प्र ते सुम्नस्य मनसा पथा भुवन्मदे सुतस्य सोम्यस्यान्धसः ॥
يا فيبرا، إنّ الذين يصوغون لكَ البراهمن، مُصاحِبين السُّوما المعصور، يصيرون طريقًا بالعقل إلى نِعمتِكَ—لكي يَبلُغَ عطاءُ الثرواتِ والقوى الغنيّة في نشوةِ جوهرِ السُّوما الصافي.
Frequently Asked Questions
The hymn primarily praises Indra, especially with the universal epithets Viśvānara and Viśvabhū, describing him as powerful, Soma-gladdened, and responsive to inspired praise.
It means Indra’s presence and power are invoked and intensified through brahman—sacred, well-crafted speech (mantra). The hymn treats the right hymn itself as a force that draws Indra near.
It fits the Soma sacrifice context: during the Soma pressings, the priest-poets recite praise to invite Indra to drink Soma and to grant strength, success in effort, fame, and wealth to the sacrificer.
Ask anything about Sukta 50 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
