Sukta 165
Sukta 10.165
Traditionally associated with Atharvanic/late book (Mandala 10) apotropaic seers; specific r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī for this hymn (often given as a late/anonymous tradition).
Devas in general; with explicit reference to Nirr̥ti as the adverse power being averted.
Triṣṭubh (probable; RV 10 frequently uses Triṣṭubh in such stanzas—exact metrical scan recommended for confirmation).
تتوجّه هذه الترتيلة القصيرة الطاردة للشرّ إلى الآلهة (الدِّيفات) مجتمعين لدرء نذيرٍ مشؤوم: ظهور حمامةٍ بوصفها رسولًا محتملًا لنيرّتي (سوء الطالع، الانحلال). وبواسطة المانترا (ṛc) تُجري الترتيلة «إطلاقًا/فكًّا» (niṣkṛti)، ملتمسةً الحماية لكلّ رخاءٍ حيّ—لذوي القدمين وذوي الأربع—ولا سيّما حول حيّز نار الطقس.
Mantras
Mantra 1
देवाः कपोत इषितो यदिच्छन्दूतो निॠत्या इदमाजगाम । तस्मा अर्चाम कृणवाम निष्कृतिं शं नो अस्तु द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
يا أيها الآلهة، إن كان هذا الحمامُ—مدفوعًا وباحثًا—قد جاء إلى هنا رسولًا لِنِرْرِتي (قوّة الانحلال وسوء الطالع)، فلتلك الإرساليّةِ (المظلمة) نرفع ترنيمتنا ونُجري الفِكاكَ؛ ليكن لنا سلامٌ في ذوي القدمين، وسلامٌ في ذوي الأربع.
Mantra 2
शिवः कपोत इषितो नो अस्त्वनागा देवाः शकुनो गृहेषु । अग्निर्हि विप्रो जुषतां हविर्नः परि हेतिः पक्षिणी नो वृणक्तु ॥
لِيَكُنِ الحَمامُ—وإنْ كانَ مُساقًا—لَنا مُبارَكًا مُسالِمًا؛ ولْيَكُنْ فَأْلُ الطَّيْرِ في بُيُوتِنا بِلا عَيْبٍ، يا آلِهَةُ. فَإِنَّ أَغْنِي، الرَّائِيَ الحَكِيمَ، يَرْضى قُرْبانَنا؛ ولْتَمْضِ الضَّرْبَةُ المُجَنَّحَةُ—سَهْمُ العَدُوِّ—حَوْلَنا، ولا تَخْتارْنا.
Mantra 3
हेतिः पक्षिणी न दभात्यस्मानाष्ट्र्यां पदं कृणुते अग्निधाने । शं नो गोभ्यश्च पुरुषेभ्यश्चास्तु मा नो हिंसीदिह देवाः कपोतः ॥
إِنَّ الضَّرْبَةَ المُجَنَّحَةَ لا تَخْدَعُنا ولا تَقْهَرُنا؛ إنَّها تَجْعَلُ أَثَرَها في مَوْضِعِ إيقادِ النّارِ (أَغْنِدْهانا). لِيَكُنِ السَّلامُ لِـ«أَبْقارِنا»—أَي لِأَشِعَّتِنا المُنيرة—ولِقُوَانا البَشَرِيَّة؛ يا آلِهَةُ، لا يَؤْذِنا الحَمامُ هاهُنا.
Mantra 4
यदुलूको वदति मोघमेतद्यत्कपोतः पदमग्नौ कृणोति । यस्य दूतः प्रहित एष एतत्तस्मै यमाय नमो अस्तु मृत्यवे ॥
ما يَنْطِقُ به البُومُ باطِلٌ، وما يَسِمُه الحَمامُ على النّارِ باطِلٌ—إِذْ لَيْسَ هذا إِلّا رَسولًا مُرْسَلًا مِن تِلكَ القُوَّة. فَلِذلِكَ يَما سُجودُ التَّحِيَّة؛ ولِمِرْتْيُو (المَوْت) أَيْضًا. لِيُشْبَعِ الادِّعاءُ المُظْلِمُ في مَكانٍ آخَرَ، لا هاهُنا.
Mantra 5
ऋचा कपोतं नुदत प्रणोदमिषं मदन्तः परि गां नयध्वम् । संयोपयन्तो दुरितानि विश्वा हित्वा न ऊर्जं प्र पतात्पतिष्ठः ॥
بِالرِّتشا (الترتيل المقدّس) اطردوا الحمامةَ—ادفعوها بعيدًا؛ وابتهجوا بالقوّة المُغذِّية، وسوقوها مُحيطةً (حتى تخرج) وتمضي. جامعِينَ كلَّ الدُّريتَا (الشدائد)، تاركينَ أُورجَنا (فيضَ طاقتنا) غيرَ ممسوس، فلتطرْ إلى الأمام—الأسرعَ طيرانًا.
Frequently Asked Questions
In this sukta the pigeon is treated as a possible bad omen—an apparent ‘messenger’ of Nirr̥ti (misfortune). The hymn uses mantra to send that omen away and restore peace.
Nirr̥ti is a Vedic power associated with loss, decay, and misfortune. Here she is not praised; she is the adverse force to be averted so that well-being (śam) returns.
It is a compact blessing for the whole community: humans (two-footed) and animals like cattle and horses (four-footed). The hymn asks that all embodied life in the household remain safe and prosperous.
Ask anything about Sukta 165 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
