Sukta 26
Sukta 1.26
वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)
अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)
गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)
ريغفيدا 1.26 ترنيمةٌ لأغني تدعو نارَ القربان أن «تكتسي» قوىً مُقوِّية، وأن تمضي بالشعيرة قُدُماً كحركةٍ مستقيمةٍ ناجعة (أدهفارا). وتؤكد الترنيمة دورَ أغني الفريد بوصفه الفمَ الكوني والوسيط: فأيُّ إلهٍ يُعبَد، فإن القربان يُضرَم حقّاً في أغني، ثم ينقله أغني إلى جميع الآلهة. وتبلغ الترنيمة ذروتها بدعاءٍ أن يعضد أغني، في كل صوره، القربانَ والكلمةَ المُلهَمة معاً، لكي يصير القربانُ ظافراً مُثمِراً.
Mantras
Mantra 1
वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥
تَسَرْبَلْ حقًّا، أيها المُطهِّرُ الجديرُ بالعبادة، بأرديةِ القوّة، يا ربَّ الوفرة؛ ثم أَقِمْ هذا الـyajña—قُربانَ مسيرِنا—واجعل أعمالَنا حركةً مستقيمةً نحو الإلهيّ.
Mantra 2
नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥
يا أغني، يا Hotṛنا المختار، يا من أنتَ دائمًا فتِيٌّ في قوّتك—أقِمْ فينا الكلمةَ المضيئةَ بالسماء: القولَ المُلهَمَ الذي يرفعُ الذهنَ إلى الحقّ.
Mantra 3
आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥
حقًّا، كما يأتي الأبُ إلى ابنه، وكما يأتي العونُ القريبُ الحميمُ إلى من يُقيم اليَجْنَا—فليأتِ إلينا الصديقُ المُختارُ في فعلِ الصداقة، مُوثِّقًا الرابطةَ بين الإنسانِ والإلهيّ.
Mantra 4
आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥
لأجلِنا لِيُبْسَطِ البَرْهِسُ، مَقْعَدُ القُرْبانِ المُقدَّس؛ ولْيَجْلِسْ عليه فَرُونَةُ ومِتْرَا وأَرْيَمَن—قُوًى تَجْتَثُّ العُدْوان—كما يَجْلِسون مع الإنسانِ حين يَصيرُ أهلًا لِـṛta، نظامِ الحقّ.
Mantra 5
पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
يا هوتَر (Hotṛ) منذ القِدَم، ابتهِجْ بقُرْبانِنا هذا وبصُحبتِنا؛ وأَصْغِ حقًّا إلى هذه الأقوال—أناشيدَ الفكرِ التي بها نُشَكِّلُ الصعود.
Mantra 6
यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥
أيًّا كانت الألوهة التي نعبدها، عصرًا بعد عصر، في دوام كياننا—فإليك أنتَ حقًّا، يا أغني، تُدعى القُربانُ (havis)؛ أنتَ بابُ القُربان إلى كلِّ قوّةٍ إلهيّة.
Mantra 7
प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥
ليكن سيّدُ الدار (viśpati) حبيبًا لنا—أغني، الهوتَر (Hotṛ)، المُبهِجُ المختارُ الجدير؛ ولْنكن نحنُ أيضًا محبوبين، نحنُ الـsvagni، حَمَلةَ النارِ الصالحة في داخلنا، رفاقًا لائقين بلهيبِه.
Mantra 8
स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥
فإنّ الآلهة قد أودعوا فينا حقًّا الكنزَ المرغوب: أن نصيرَ حَمَلةَ النارِ الصالحة (svagni). فلذلك نُثبّت أنفسَنا على هذا المعنى—نطمح أن نكون svagni، ثابتين في اللهيبِ القويم.
Mantra 9
अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥
ثمَّ، أيُّها الخالدُ، بينَ الفريقينِ—بينَ الخالدينَ والفانينَ—فلتكنْ ثناءاتٌ متبادلةٌ؛ تمجيدٌ يلقى تمجيدًا في انسجامٍ قويم.
Mantra 10
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥
يا أغني، بكلِّ نيرانِكَ أقمْ هذا اليَجْنَ وهذا القولَ؛ واجعلْهما فينا لسرورِنا ونمائنا—يا مولودَ القوّة—كي يغدو اندفاعُ القُربانِ ظافرًا في النفس.
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.
Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.
It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.