
Sukta 1.176
Vasiṣṭha (traditional; verify for RV 1.176)
Soma (Indu) in relation to Indra (Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable; verify)
تستدعي هذه الترنيمة ذات الأبيات الستة سوما (إندو) بوصفه قوةً مُنشِّطةً، ثوريةً كالثور، تدخل في إندرا فتجعل بأسه لا يُقاوَم في القتال وفي نيل الثروة. وتلتمس أن يُكفَّ غيرُ المُقَدِّمين للقربان (الذين لا يعصرون سوما)، وأن تجري مكاسبُ الطقس ومسرّاته إلى المحتفلين الصادقين، كما جرت من قبلُ إلى الرُّؤاة القدماء.
Mantra 1
मत्सि नो वस्यइष्टय इन्द्रमिन्दो वृषा विश । ऋघायमाण इन्वसि शत्रुमन्ति न विन्दसि ॥
ابتهجْ من أجل طلبِنا الأسمى؛ يا إندو، أيها الثور، ادخلْ في إندرا. مندفعًا في حركتك العارمة تدفعُ إلى الأمام؛ ولا تجدُ عدوًّا قريبًا—فليجعلْ ذلك الجوهرُ المضيءُ إرادتَنا لا تُقهَر.
Mantra 2
तस्मिन्ना वेशया गिरो य एकश्चर्षणीनाम् । अनु स्वधा यमुप्यते यवं न चर्कृषद्वृषा ॥
فيه أودِعوا أقوالَنا—هو وحده القائمُ للشعوب. وعلى سُنّةِ كينونته (svadhā) يُعصَرُ ويُستخرَج؛ كالشعيرِ المطحونِ حسنًا، الثورُ الذي يُهيِّئُ القوى للعمل.
Mantra 3
यस्य विश्वानि हस्तयोः पञ्च क्षितीनां वसु । स्पाशयस्व यो अस्मध्रुग्दिव्येवाशनिर्जहि ॥
هو الذي في يديه كلُّ كنوزِ الشعوب الخمس—فأظهِرْها لنا. ومن يضربُ ضدَّنا فاضربْه كصاعقةٍ إلهية؛ ولتحمِ القدرةُ المضيئةُ العملَ القويم وتبدِّدْ الظلمةَ المهاجمة.
Mantra 4
असुन्वन्तं समं जहि दूणाशं यो न ते मयः । अस्मभ्यमस्य वेदनं दद्धि सूरिश्चिदोहते ॥
اضربْ مَن لا يَعصِرُ (السُّوما)، ذلك المُفسِدُ المُسَوِّي الذي لا يمنحك فرحَكَ. وأمّا لنا فامنحْ نصيبَه من الغنيمة؛ فحتى سيّدُ الثروة لا بدّ أن يُسلِّمَه—كي لا يُحجَبَ السرورُ الحقّ عن الطالب.
Mantra 5
आवो यस्य द्विबर्हसोऽर्केषु सानुषगसत् । आजाविन्द्रस्येन्दो प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
لقد أعنتَ ذاك—الذي ثبتت قوّتُه المزدوجة على الدوام في الأناشيد (أَرْكَة). وفي المعركة، يا إندو (السُّوما)، أعنتَ أيضاً عدّاءَ إندرا عوناً أتمّ، في وفرةِ القوّة.
Mantra 6
यथा पूर्वेभ्यो जरितृभ्य इन्द्र मय इवापो न तृष्यते बभूथ । तामनु त्वा निविदं जोहवीमि विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
كما كنتَ للمنشدين الأوّلين، يا إندرا—كمياهٍ مُبهِجة لا تُخيِّب العطشان—كذلك، على نهجِ كلمةِ الكشف نفسها (نِفِد)، أدعوك: لعلّنا نجد الدَّفعةَ والامتلاءَ الظافر، يا سريعَ العطاء.
It asks Soma to empower Indra so that the worshippers gain victory, protection, and prosperity, and that the benefits of the rite come to the true offerers.
The asunvant is the one who does not press/offer Soma—symbolically, a person who refuses the sacrificial duty and yet seeks equal share; the hymn asks that such obstruction be removed.
In Vedic ritual thought, Soma is the energizing ‘juice’ that intensifies Indra’s strength; together they represent inspired power that wins battles and secures abundance for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.