Sukta 121

Mantra 1

कदित्था नॄँ: पात्रं देवयतां श्रवद्गिरो अङ्गिरसां तुरण्यन् । प्र यदानड्विश आ हर्म्यस्योरु क्रंसते अध्वरे यजत्रः ॥

كيف حقًّا يصير إناءً للبشر الساعين إلى الآلهة—هو الذي يسمع أناشيد الأَنْغِيراس ويُسارع؟ وحين يتقدّم يدفع الشعوب إلى التقدّم؛ وفي القُربان يخطو خُطًى واسعة إلى بيت الصُّنع.

Mantra 2

स्तम्भीद्ध द्यां स धरुणं प्रुषायदृभुर्वाजाय द्रविणं नरो गोः । अनु स्वजां महिषश्चक्षत व्रां मेनामश्वस्य परि मातरं गोः ॥

أقام السماء وثبّت أساسها؛ ورِبْهُو (R̥bhu) عصرَ الكنزَّ للوفرة—ذلك الرجل المنسوب إلى البقرة. والقويُّ أبصرَ المولودَ من ذاته؛ ورأى مِينَا (Menā) واسعةَ الفعل—وأحاط بأمِّ البقرة، بمصدر الفرسِ الأنثى الخفيّ.

Mantra 3

नक्षद्धवमरुणीः पूर्व्यं राट् तुरो विशामङ्गिरसामनु द्यून् । तक्षद्वज्रं नियुतं तस्तम्भद्द्यां चतुष्पदे नर्याय द्विपादे ॥

أجاب النداء القديم—نداء أَرُونِي (Arunī)؛ الملكُ المتوثّبُ لأجل الشعوب، متّبعًا أيّام الأَنْغِيراس. صاغ الفَجْرَة (vajra) المقرونة بالنِّير؛ وأسند السماء لذوات الأربع وللإنسان ذي القدمين.

Mantra 4

अस्य मदे स्वर्यं दा ऋतायापीवृतमुस्रियाणामनीकम् । यद्ध प्रसर्गे त्रिककुम्निवर्तदप द्रुहो मानुषस्य दुरो वः ॥

في نشوةِ قوّتِكَ هذه، هَبْ لنا النورَ المتألّقَ الذي للحقّ (ṛta)—وجهَ الأبقارِ اللامعةِ (الأشعّة) الذي كان محجوبًا ومُغطّى. إذ حينَ يندفعُ الاندفاعُ إلى الأمام، ترتدُّ القوّةُ ذاتُ القِمَمِ الثلاثِ (فتكسرُ السدَّ)، فتطردُ زيفَ الإنسان وتفتحُ الأبوابَ (المغلقة).

Mantra 5

तुभ्यं पयो यत्पितरावनीतां राधः सुरेतस्तुरणे भुरण्यू । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥

إليك (نقرّب) اللبنَ المُغذّي والوفرةَ التي جاء بها الوالدانِ الاثنان—بذرةً طاهرةً من القوّة للطاقةِ السريعة التي تُعبر بنا. وإليك أيضًا الثرواتَ المضيئةَ التي قدّموها: لبنَ البقرةِ النورانيةِ الغزيرةِ العطاء (سَيلَ الغذاء المُستنير).

Mantra 6

अध प्र जज्ञे तरणिर्ममत्तु प्र रोच्यस्या उषसो न सूरः । इन्दुर्येभिराष्ट स्वेदुहव्यैः स्रुवेण सिञ्चञ्जरणाभि धाम ॥

ثم تُولَدُ القوّةُ التي تُعبر بنا؛ فلتسكرْ بقدرتها هي؛ وتتلألأ كالشمس على الفجر. وإنَّ الإندو (سوما)، بتلك القرابين التي تَجري من ذاتها، وهو يسكب بالمِغرفة، يُغدِقُ على المقاعدِ الراسخة، على مساكنِ الكينونة.

Mantra 7

स्विध्मा यद्वनधितिरपस्यात्सूरो अध्वरे परि रोधना गोः । यद्ध प्रभासि कृत्व्याँ अनु द्यूननर्विशे पश्विषे तुराय ॥

حين تؤدّي الحطبُ المشتعلةُ اشتعالًا حسنًا خدمتها، يدور سُوريا في الأَدْهْفَرا (الذبيحة) حول حظيرةِ البقرة—النورِ المحروس. وحين تتألّق، متّبعًا يومًا بعد يوم عملَ التكوين، تأتي لزيادةٍ لا تنقطع ولغَنْمٍ سريعٍ للقطعان.

Mantra 8

अष्टा महो दिव आदो हरी इह द्युम्नासाहमभि योधान उत्सम् । हरिं यत्ते मन्दिनं दुक्षन्वृधे गोरभसमद्रिभिर्वाताप्यम् ॥

لقد التهمتَ عِظَمَ السماء؛ وهنا تُقيم قُوَّتَيْكَ الشقراوين للقتال من أجل النبع الذي يقهر الأضواء البهيّة. وحين يحلبان لك «هَري» المُبهِج للنماء—سريعًا في اقتناص النور—مَعصورًا بالحجارة، مدفوعًا بالريح في جوفه.

Mantra 9

त्वमायसं प्रति वर्तयो गोर्दिवो अश्मानमुपनीतमृभ्वा । कुत्साय यत्र पुरुहूत वन्वञ्छुष्णमनन्तैः परियासि वधैः ॥

أنت تردّ الحاجزَ الحديديَّ عن البقرة (النور)، حجرَ السماء الذي أُنزِل—يا قويّ. هناك، من أجل كوتسا، يا كثيرَ الدعاء، مُطارِدًا، تطوف حول شُوشْنا بضرباتٍ لا تنتهي، حتى ينحلّ السدّ ويُفكّ العائق.

Mantra 10

पुरा यत्सूरस्तमसो अपीतेस्तमद्रिवः फलिगं हेतिमस्य । शुष्णस्य चित्परिहितं यदोजो दिवस्परि सुग्रथितं तदादः ॥

قديماً، حين ابتُلِعَ سُوريا بالظلمة—حين انطفأ ضياؤه—أنتَ، يا حاملَ الحجر، أسقطتَ سلاحَه، ذلك المقذوفَ الهائم. وحتى قوّةُ شُوشْنا التي أُحيطَ بها كلُّ شيء—مشدودةً بإحكام حول السماء—ففي ذلك الحين انتزعتَها وفللتَ عقدتَها وفتحتَها.

Mantra 11

अनु त्वा मही पाजसी अचक्रे द्यावाक्षामा मदतामिन्द्र कर्मन् । त्वं वृत्रमाशयानं सिरासु महो वज्रेण सिष्वपो वराहुम् ॥

على أثرك دارت القوى العظيمة المضيئة بعجلتها؛ وتفرح السماءُ والأرضُ بعملك، يا إندرا. لقد ضربتَ فِرِترا الراقدَ في المجاري، الخنزيرَ البريَّ العظيم، بالصاعقة (فَجْرا)—ففتحتَ السُّبُلَ المسدودة.

Mantra 12

त्वमिन्द्र नर्यो याँ अवो नॄन्तिष्ठा वातस्य सुयुजो वहिष्ठान् । यं ते काव्य उशना मन्दिनं दाद्वृत्रहणं पार्यं ततक्ष वज्रम् ॥

أنتَ، يا إندرا، قِفْ إلى جانب البشر بتلك المعوناتِ البطولية—مُحكَمةَ النير في انسجام، خيرَ الحاملين كالرّيح. والقوّةُ المُبهِجة التي منحكَ إيّاها الرائي أُوشَنا كافْيا، صاغها لك صاعقةً (فَجْرا) بعيدةَ المدى، قاتلةً لِفِرِترا.

Mantra 13

त्वं सूरो हरितो रामयो नॄन्भरच्चक्रमेतशो नायमिन्द्र । प्रास्य पारं नवतिं नाव्यानामपि कर्तमवर्तयोऽयज्यून् ॥

أنتَ، كالشمسِ (سوريا)، تُبهِجُ البشرَ بقواكَ الذهبيّة؛ وتحملُ العَجَلةَ كما يحملُها جوادٌ سريع، يا إندرا. لقد عبرتَ بهم إلى الشاطئِ البعيد—تسعينَ مجرىً صالحًا للملاحة—وصرفتَ حفرةَ الهلاكِ عن الذين لا يُقيمون اليَجْنَا (القربانَ المقدّس).

Mantra 14

त्वं नो अस्या इन्द्र दुर्हणायाः पाहि वज्रिवो दुरितादभीके । प्र नो वाजान्रथ्यो अश्वबुध्यानिषे यन्धि श्रवसे सूनृतायै ॥

يا إندرا، يا حاملَ الفَجْرَةِ (فَجْرَا/فَجْرَا: الفَجْرَةُ الرعديّة، الفَجْرَا=الفَجْرَا/الفَجْرَا=الفَجْرَا: الفَجْرَةُ/الفَجْرَا=الفَجْرَا: الفَجْرَةُ)؛ يا صاحبَ الفَجْرَةِ (فَجْرَا/فَجْرَا: الفَجْرَةُ الرعديّة، أي الفَجْرَةُ/الفَجْرَا=الفَجْرَةُ: الفَجْرَةُ/الفَجْرَا=الفَجْرَةُ) احفظْنا قريبًا من هذه الشدّةِ العسيرةِ الغَلَبة، ومن الانحرافِ الملتوي للخطأ. وقرّبْ لنا الـvājas—وفوراتِ القوّةِ الفاعلة—سريعةً للسير، مستيقظةً كخيلٍ تنهض لنداء؛ لنمائنا، ولمجدٍ مضيء، ولـsunṛtā (القولِ الصادقِ المبارك).

Mantra 15

मा सा ते अस्मत्सुमतिर्वि दसद्वाजप्रमहः समिषो वरन्त । आ नो भज मघवन्गोष्वर्यो मंहिष्ठास्ते सधमादः स्याम ॥

لا تدَعْ سُمَتِيَكَ (حُسنَ نِيّتك) تنفصلُ عنّا، يا عظيمَ العطاءِ لوفوراتِ القوّة؛ ولتجتمعْ مجاري الازديادِ وتختَرْنا. واقسِمْ لنا، يا مَغَهافان، في القطعانِ المضيئة (أشعّةِ المعرفة)؛ ولْنكنْ أَغزرَ رُفقائكَ في الفرحِ المشترك (sadhamāda).