Adhyaya 35

Verse 1

भीष्म उवाच । उक्तं भगवता सर्वं पुराणाश्रयसंयुतं । तथा श्वेतेन ब्रह्मांडं गुरवे प्रतिपादितं

قال بهيشما: «لقد تكلّم الربّ المبارك بكلّ هذا، مؤسَّسًا على سلطان البورانا؛ وكذلك شَرَحَ شفيتا (Śveta) برهماندا (Brahmāṇḍa) لمعلّمه».

Verse 2

श्रुत्वैतत्कौतुकं जातं यथा तेनास्थिलेहनं । कृतं क्षुधापनोदार्थे अन्नदानाद्विना द्विज

لمّا سمعتُ هذا نشأت فيّ دهشة: كيف انتهى به الأمر، من غير أن يتصدّق بالطعام (دانا)، إلى لعق العظام لمجرّد دفع الجوع، أيّها المولود مرّتين؟

Verse 3

तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथिव्यां ये च पार्थिवाः । अन्नदानाद्दिवं प्राप्ताः क्रतवश्चान्नमूलकाः

فلذلك أودّ أن أسمع عن أولئك الملوك على الأرض الذين بلغوا السماء بعطية الطعام؛ وعن طقوس اليَجْنَا أيضًا، لأن القرابين متجذّرة في الطعام.

Verse 4

कथं तस्य मतिर्नष्टा श्वेतस्य च महात्मनः । न दत्तं तेनान्नदानमृषिभिर्वा न दर्शितम्

كيف ضاع فَهْمُ شفيتا (Śveta) ذي النفس العظيمة؟ أَلَمْ يُقَدِّمْ صدقةَ الطعام، أم لم يُعَلِّمْهُ الرِّشِيّون (ṛṣi) ذلك؟

Verse 5

अहो माहात्म्यमन्नस्य इह दत्तस्य यत्फलम् । परत्र भुज्यते पुंभिः स्वर्गश्चाक्षयतां व्रजेत्

آه! ما أعظم مجدَ بذلِ الطعام: فثمرةُ الطعام المُتَصَدَّقِ به هنا يَتَمَتَّعُ بها المرءُ في الآخرة، ويغدو السَّماءُ (سْوَرْغا) نفسُه غيرَ فانٍ له.

Verse 6

अन्नदानं परं विप्राः कीर्तयंति सदोत्थिताः । अन्नदानात्सुरेद्रेण त्रैलोक्यमिह भुज्यते

يا أيها البراهمة، يا من تداومون على الثناء بيقظة، إنكم تُعْلِنون أن صدقةَ الطعام هي الأسمى؛ فبِعَطِيَّةِ الطعام ينال حتى سيِّدُ الآلهة سُلْطانَ العوالم الثلاثة.

Verse 7

शतक्रतुरिति प्रोक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । तेनावस्थां तत्सदृशीं प्राप्तवांस्त्रिदशेश्वरः

لقد دعاه جميعُ أَفْضَلِ البراهمة «شاتاكْراتو» (Śatakratu)؛ وبهذا نالَ سيِّدُ الآلهة الثلاثين حالًا يليقُ بتلك التسمية وبذلك الفضل.

Verse 8

दानदेवगतः स्वर्गं त्वत्तः सर्वं श्रुतं मया । अपरं च पुरावृत्तं निवृत्तं यदि कर्हिचित्

لقد سمعتُ منك كلَّ ما يتعلّق بالسماء التي تُنال ببركة إله العطاء، أي بالصدقة. فإن كان ثمّة خبرٌ قديمٌ آخر، شيءٌ تُرِكَ غيرَ مرويٍّ في وقتٍ ما، فحدِّثْني به أيضًا.

Verse 9

भूयोपि श्रोतुमिच्छामि तन्मे वद महामते । पुलस्त्य उवाच । एतदाख्यानकं पूर्वमगस्त्येन महात्मना

«أرغب أن أسمعه مرةً أخرى؛ فقلْه لي، أيها الحكيم العظيم». قال بولاستيا: «إن هذه الحكاية بعينها قد رُويت قديمًا على لسان أغاستيا العظيم النفس…»

Verse 10

रामाय कथितं राजंस्तत्ते वक्ष्यामि सांप्रतम् । भीष्म उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्नो रामोऽसौ नृपसत्तमः

«أيها الملك، سأقصّ عليك الآن ما رُوي لراما.» قال بهيشما: «في أي سلالة وُلد ذلك الراما، أفضل الملوك؟»

Verse 11

यस्यागस्त्येन कथितश्चेतिहासः पुरातनः । पुलस्त्य उवाच । रघुवंशे समुत्पन्नो रामो नाम महाबलः

قال بولاستيا: «ذلك الخبر القديم الموروث الذي رواه أغاستيا—فاسمعه الآن. في سلالة راغهو وُلد قويٌّ عظيم يُدعى راما.»

Verse 12

देवकार्यं कृतं तेन लंकायां रावणो हतः । पृथिवीं राज्यसंस्थस्य ऋषयोऽभ्यागता गृहे

به أُنجزت مهمة الآلهة (الديفا): ففي لانكا قُتل رافانا. ولما استقرّ له مُلك الأرض وثبتت سيادته، أتى الرِّشي إلى داره.

Verse 13

प्राप्तास्ते तु महात्मानो राघवस्य निवेशनम् । प्रतीहारस्ततो राममगस्त्यवचनाद्द्रुतम्

فقد وصل أولئك العظام النفس إلى مسكن راغهافا. عندئذٍ أسرع البوّاب، بأمر أغاستيا، فأخبر راما على الفور.

Verse 14

आवेदयामास ऋषीन्प्राप्तास्तांश्च त्वरान्वितः । दृष्ट्वा रामं द्वारपालः पूर्णचंद्रमिवोदितम्

فلما رأى البوّابُ راما كالبدرِ التامّ حين يطلع، أسرعَ وأخبرَ الرِّشيّين القادمين بأنهم قد وصلوا.

Verse 15

कौसल्यासुत भद्रं ते सुप्रभाताद्य शर्वरी । द्रष्टुमभ्युदयं तेद्य सम्प्राप्तो रघुनंदन

«يا ابنَ كوساليا، لكَ البركةُ والخير. لقد انقضتِ الليلةُ وأشرقَ فجرٌ بهيّ. يا راغهونندنا، جئتُ اليوم لأشهدَ نهوضَك إلى الرخاء والمجد.»

Verse 16

अगस्त्यो मुनिभिः सार्धं द्वारि तिष्ठति ते नृप । श्रुत्वा प्राप्तान्मुनीन्रामस्तान्भास्करसमद्युतीन्

«أيها الملك، إن أغاستيا مع الحكماء قائمٌ عند بابك.» فلما سمع راما بقدوم المونِيّين خرج لاستقبال أولئك الزهّاد، متلألئين كالشمس.

Verse 17

प्राह वाक्यं तदा द्वास्थं प्रवेशय त्वरान्वितः । किमर्थं तु त्वया द्वारि निरुद्धा मुनिसत्तमाः

ثم قال لحارس الباب: «أدخلهم حالًا بلا إبطاء. لأيّ سببٍ منعتَ خيرةَ المونِيّين عند الباب؟»

Verse 18

रामवाक्यान्मुनींस्तांस्तु प्रावेशयद्यथासुखम् । दृष्ट्वा तु तान्मुनींन्प्राप्तान्प्रत्युवाच कृतांजलि

بأمرِ راما أدخلهم وأجلسهم على راحتهم. ولما رأى راما المونِيّين الوافدين خاطبهم ويداه مضمومتان بخشوع.

Verse 19

रामोऽभिवाद्य प्रणत आसनेषु न्यवेशयत् । ते तु कांचनचित्रेषु स्वास्तीर्णेषु सुखेषु च

إنّ راما، بعد أن حيّاهم بإجلال وانحنى خاشعًا، أجلسهم على مقاعد مريحة، مفروشة بإتقان، مزدانة بنقوش من ذهب.

Verse 20

कुशोत्तरेषु चासीनाः समंतान्मुनिपुंगवाः । पाद्यमाचमनीयं च ददौ चार्घ्यं पुरोहितः

ولمّا جلس أولئك الحكماء الأفاضل من كل جانب على مقاعد مفروشة بعشب الكوشا، أكرمهم الكاهن، فقدم لهم ماء غسل القدمين، وماء الرشف، وكذلك تقدمة الأرغيا.

Verse 21

रामेण कुशलं पृष्टा ऋषयः सर्व एव ते । महर्षयो वेदविद इदं वचनमब्रुवन्

ولمّا سألهم راما عن عافيتهم، أجابه جميع أولئك الرِّشيّين—مها رِشيّون عارفون بالڤيدا—بهذه الكلمات.

Verse 22

कुशलं ते महाबाहो सर्वत्र रघुनंदन । त्वां तु दिष्ट्या कुशलिनं पश्यामो हतविद्विषम्

أنت بخير في كل موضع، يا عظيم الساعدين، يا بهجة سلالة راغهو. وبحسن الطالع نراك سالمًا معافى، وقد قُتل أعداؤك.

Verse 23

हृता सीतातिपापेन रावणेन दुरात्मना । पत्नी ते रघुशार्दूल तस्या एवौजसा हतः

لقد اختطف رافانا، شديد الإثم خبيث الروح، سيتا. يا نمرَ سلالة راغهو، إنها زوجتك؛ ومع ذلك فسيُقتل بقوة قداستها الروحية نفسها.

Verse 24

असहायेन चैकेन त्वया राम रणे हतः । यादृशं ते कृतं कर्म तस्य कर्ता न विद्यते

يا راما، لقد قتلته في ساحة القتال وحدك بلا نصير. إن فعلاً كهذا الذي أتيتَ به لا يُوجد له في الناس نظيرٌ يقوم بمثله.

Verse 25

इह संभाषितुं प्राप्ता दृष्ट्वा पूताः स्म सांप्रतम् । दर्शनात्तव राजेंद्र सर्वे जातास्तपस्विनः

قد جئنا إلى هنا لنخاطبك؛ وإذ رأيناك الآن تطهّرنا. يا ملك الملوك، بمجرد رؤيتك (دارشَنَك) صار جميعنا كالنُّسّاك الزاهدين.

Verse 26

रावणस्य वधात्तेद्य कृतमश्रुप्रमार्जनम् । दत्वा पुण्यामिमां वीर जगत्यभयदक्षिणाम्

اليوم، بقتلِك رافَنا، مُسِحت دموعُك. أيها البطل، إذ منحتَ العالم هبةً مقدّسة—الأمان من الخوف—دَكْشِنا (dakṣiṇā)، فقد أتممتَ واجبك.

Verse 27

दिष्ट्या वर्धसि काकुत्स्थ जयेनामितविक्रम । दृष्टस्संभाषितश्चासि यास्यामश्चाश्रमान्स्वकान्

بحسن الطالع تزدهر، يا كاكوتسثا، أيها الظافر ذو البأس الذي لا يُحدّ. لقد رأيناك وكلّمناك؛ والآن نمضي إلى آشراماتنا (āśrama) الخاصة.

Verse 28

अरण्यं ते प्रविष्टस्य मया चेंद्रशरासनम् । अर्पितं चाक्षयौ तूणौ कवचं च परंतप

حين دخلتَ الغابة، قدّمتُ لك قوسَ إندرا، ومعه جُعبتان لا تنفدان، ودرعًا واقيًا، يا محرِقَ الأعداء.

Verse 29

भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे मे रघूद्वह । एवमुक्त्वा तु ते सर्वे मुनयोंतर्हिताऽभवन्

«عُدْ مرةً أخرى إلى أشرمي، يا سليلَ راغهو». فلما قال ذلك، اختفى جميعُ أولئك الحكماء عن الأنظار.

Verse 30

गतेषु मुनिमुख्येषु रामो धर्मभृतां वरः । चिंतयामास तत्कार्यं किं स्यान्मे मुनिनोदितम्

فلما مضى كبارُ الحكماء، أخذ راما—خيرَ من يحمل الدَّرما—يتفكّر في تلك المهمة قائلاً: «ما الأمر الذي أوصاني به هذا الناسك؟»

Verse 31

भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे रघुनंदन । अवश्यमेव गंतव्यं मयाऽगस्त्यस्य सन्निधौ

«يا بهجةَ سلالةِ راغهو، لا بدّ لي أن أعود إلى الأشرم مرةً أخرى. حقًّا يجب أن أمضي يقينًا إلى حضرةِ أغاستيا.»

Verse 32

श्रोतव्यं देवगुह्यं तु कार्यमन्यच्च यद्वदेत् । एवं चिंतयतस्तस्य रामस्यामिततेजसः

«ينبغي الإصغاء إلى السرّ الإلهي، وأن يُنجَز أيضًا كلُّ عملٍ آخر يُؤمَر به.» وبينما كان راما، ذو البهاء الذي لا يُقاس، يتأمّل هكذا…

Verse 33

करिष्ये नियतं धर्मं धर्मो हि परमा गतिः । सुतवर्षसहस्राणि दश राज्यमकारयत्

«سألتزم حتمًا بالدَّرما المقرَّرة، فإن الدَّرما هي الغايةُ العليا حقًّا.» وهكذا جعل المملكة تُدار عشرةَ آلافِ سنة.

Verse 34

ददतो जुह्वतश्चैव जग्मुस्तान्येकवर्षवत् । प्रजाः पालयतस्तस्य राघवस्य महात्मनः

وبينما كان راغهافا العظيمُ النفس يداوم على العطاء وإقامة قرابين الياجنا، مضت عليه تلك الأيام الكثيرة كأنها سنةٌ واحدة، وهو يحمي رعاياه ويقوم على شؤونهم.

Verse 35

एतस्मिन्नेव दिवसे वृद्धो जानपदो द्विजः । मृतं पुत्रमुपादाय रामद्वारमुपागतः

وفي ذلك اليوم بعينه، جاء برهمنٌ شيخٌ من الأرياف، حاملاً ابنه الميت، إلى باب راما.

Verse 36

उवाच विविधं वाक्यं स्नेहाक्षरसमन्वितम् । दुष्कृतं किंतु मे पुत्र पूर्वदेहांतरे कृतम्

وتكلم بكلماتٍ شتى مشحونةٍ بألفاظ المودة: «ولكن يا بُنيّ، أيُّ عملٍ سيّئٍ اقترفتُه في جسدٍ سابق؟»

Verse 37

त्वामेकपुत्रं यदहं पश्यामि निधनं गतम् । अप्राप्तयौवनं बालं पंचवर्षं गतायुषम्

حين أراك، يا ابني الوحيد، وقد مضيتَ إلى الموت—طفلاً لم يبلغ بعدُ سنَّ الفتوة، ابنَ خمسِ سنين، وقد انقضى أجلك—

Verse 38

अकाले कालमापन्नं दुःखाय मम पुत्रक । अकृत्वा पितृकार्याणि गतो वैवस्वतक्षयम्

يا بُنيّ، لقد لقيتَ الموت قبل أوانه، فكان ذلك حزنًا لي. ومن غير أن تؤدي واجبات الآباء والأسلاف، مضيتَ إلى دار فَيفَسْوَتا (ياما).

Verse 39

रामस्य दुष्कृतं व्यक्तं येन ते मृत्युरागतः । बालवध्या ब्रह्मवध्या स्त्रीवध्या चैव राघवम्

إنَّ إثمَ راما ظاهرٌ؛ وبسببه جاءك الموت. وقد لحق براغهافا وزرُ قتلِ طفلٍ، ووزرُ قتلِ براهمن، ووزرُ قتلِ امرأة.

Verse 40

प्रवेक्ष्यति न सन्देहः सभार्ये तु मृते मयि । शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम्

«لا شكّ: حين أموتُ مع زوجتي سيدخل هو النار حتمًا». سمع راغهافا ذلك كلَّه وهو ممتلئٌ حزنًا وأسى.

Verse 41

निवार्य तं द्विजं रामो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत् । किं मयाद्य च कर्तव्यं कार्यमेवं विधे स्थिते

فأوقف راما ذلك البراهمن وقال لفَسِشْتَه: «ماذا ينبغي لي أن أفعل اليوم؟ وما الذي يجب فعله حقًّا وقد استقرّ الأمر هكذا بحكم القدر؟»

Verse 42

प्राणानहं जुहोम्यग्नौ पर्वताद्वा पतेह्यहम् । कथं शुद्धिमहं यामि श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम्

أنا مستعدٌّ أن أُقَدِّمَ حياتي قربانًا في النار، أو أن أهوي من جبل. وبعد سماع كلام البراهمن، كيف أنال الطهارة؟

Verse 43

वसिष्ठस्याग्रतः स्थित्वा राज्ञो दीनस्य नारदः । प्रत्युवाच श्रुतं वाक्यमृषीणां सन्निधौ तदा

واقفًا أمام فَسِشْتَه، أجاب نارادا حينئذٍ الملكَ الكئيب، مكرّرًا الكلام الذي سمعه، وذلك بحضرة الرِّشِيّين.

Verse 44

शृणु राम यथाकालं प्राप्तो वै बालसंक्षयः । पुरा कृतयुगे राम सर्वत्र ब्राह्मणोत्तरम्

اسمع يا راما: في أوانه وقع حقًّا انحسارُ الأطفال وابتلاءُ موتِهم المبكّر. وفي الأزمنة الأولى، في عصر كريتا يوغا، يا راما، كان البراهمة في كل مكانٍ أصحابَ المقام الأسمى.

Verse 45

अब्राह्मणो न वै कश्चित्तपस्तपति राघव । अमृत्यवस्तदा सर्वे जायंते चिरजीविनः

يا راغهافا، حينئذٍ لم يكن أحدٌ من غير البراهمة يباشر التقشّف (التَّبَس)؛ وفي ذلك الزمان كان الجميع بمنأى عن الموت، ويولدون طوالَ الأعمار.

Verse 46

त्रेतायुगे पुनः प्राप्ते ब्रह्मक्षत्रमनुत्तमम् । अधर्मो द्वापरे तेषां वैश्यान्शूद्रांस्तथाविशत्

فلما عاد عصر تريتا يوغا، عاد البراهمة والكشاتريا إلى أسمى حالٍ من الامتياز؛ غير أنّ الأدهرما في عصر دفابارا يوغا دخلت كذلك في طبقتي الفيشيا والشودرا.

Verse 47

एवं निरंतरं जुष्टमुद्भूतमनृतं पुनः । अधर्मस्य त्रयः पादा एको धर्मस्य चागतः

وهكذا، إذ كان الكذب يُستَمرَأ بلا انقطاع ويعود فينشأ مرارًا، قامت الأدهرما على ثلاثِ قوائم، وبقي الدهرما على قائمةٍ واحدة.

Verse 48

ततः पूर्वे भृशं त्रस्ता वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः । भूयः पादस्तु धर्मस्य द्वितीयः समपद्यत

ثم إنّ الطبقات الأولى—وفي مقدّمتها البراهمة—ارتعدت خوفًا شديدًا؛ وعاد فاستقرّ للدهرما قدمُه الثانية.

Verse 49

तस्मिन्द्वापरसंज्ञे तु तपो वैश्यं समाविशत् । युगत्रयस्य वैधर्म्यं धर्मस्य प्रतितिष्ठति

في العصر المسمّى دڤابارا (Dvāpara)، دخلت الزهادة والتقشّف (tapas) في طبقة الفيشيا (Vaiśya)؛ وهكذا تستقرّ خصائص اليوغات الثلاث المختلفة بوصفها النمط الثابت للدارما (dharma).

Verse 50

कलिसंज्ञे ततः प्राप्ते वर्तमाने युगेंतिमे । अधर्मश्चानृतं चैव ववृधाते नरर्षभ

وحين يحلّ العصر المسمّى كالي (Kali) ويجري اليوغا الأخير، فإن اللادارما (adharma) والكذب يزدادان حقًّا، يا خير الرجال.

Verse 51

भविता शूद्रयोन्यां तु तपश्चर्या कलौ युगे । स ते विषयपर्यंते राजन्नुग्रतरं तपः

في يوغا كالي، ستؤتي ممارستك للتقشّف ثمرتها حقًّا بولادة في طبقة الشودرا (Śūdra). أيها الملك، إلى أقصى حدود مملكتك سيكون ذلك لك كفّارة أشدّ قسوة.

Verse 52

शूद्रस्तपति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधः कृतः । यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि

الشودرا ضعيف العقل يتألّم لأنه ارتكب قتل طفل؛ إذ حين يفعل في أرض الملك لادارما (adharma) أو عملاً محرّماً يناله ذلك الجزاء.

Verse 53

पुरे वा राजशार्दूल कुरुते दुर्मतिर्नरः । क्षिप्रं स नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्

يا نمر الملوك، إن الرجل سيّئ النيّة إذا ارتكب مثل هذا الفعل في مدينةٍ مضى سريعاً إلى الجحيم، ولبث فيه إلى حين الانحلال الكونيّ العظيم.

Verse 54

चतुर्थं तस्य पापस्य भागमश्नाति पार्थिवः । सत्त्वं पुरुषशार्दूल गच्छस्व विषयं स्वकम्

ينال الملك ربعَ نصيبٍ من ذلك الإثم. يا نبيلَ الشأن، يا نمرَ الرجال—امضِ الآن إلى سلطانك الخاص.

Verse 55

दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर । एवं ते धर्मवृद्धिश्च बलस्य वर्धनं तथा

حيثما رأيتَ سوءَ صنيعٍ فابذل هناك جهدًا صادقًا لكفّه وإصلاحه. هكذا يزدادُ لك الدَّرْمَا، وكذلك تقوى قوّتُك.

Verse 56

भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवनम् । नारदेनैवमुक्तस्तु साश्चर्यो रघुनंदनः

«يا خيرَ الرجال، إن هذا الطفل سيحيا حقًّا». فلما قال نارادا ذلك امتلأ رَغُونَنْدَنَةُ عجبًا.

Verse 57

प्रहर्षमतुलं लेभे लक्ष्मणं चेदमब्रवीत् । गच्छ सौम्य द्विजश्रेष्ठं समाश्वासय लक्ष्मण

نال فرحًا لا يُقاس، ثم قال هذا للاكشمانا: «اذهب يا لطيفَ القلب—إلى أفضلِ ذوي الولادتين، وطيّب خاطره، يا لاكشمانا».

Verse 58

बालस्य च शरीरं त्वं तैलद्रोण्यां निधापय । गंधैश्च परमोदारैस्तैलैश्चैव सुगंधिभिः

وضعْ جسدَ الطفل في حوضٍ من الزيت، مع أطيبِ الطيب وأجودِ الزيوت العطرة.

Verse 59

यथा न शीर्यते बालस्तथा सौम्य विधीयताम् । यथा शरीरं गुप्तं स्याद्बालस्याक्लिष्टकर्मणः

يا لطيفُ، دبِّر الأمرَ بحيث لا يذبلُ الطفلُ، وليبقَ جسدُ الطفلِ—الذي لم تُثقِلْه بعدُ مشاقُّ الأعمال—مصونًا محفوظًا.

Verse 60

विपत्तिः परिभेदो वा न भवेत्तत्तथा कुरु । तथा संदिश्य सौमित्रं लक्ष्मणं शुभलक्षणम्

«اعملْ بحيث لا تقعُ مصيبةٌ ولا ينشأُ شقاقٌ». وهكذا أوصى بسوميترا—لاكشمانا ذي العلامات المباركة—(ثم مضى يوجّه).

Verse 61

मनसा पुष्पकं दध्यावागच्छेति महायशाः । इंगितं तत्तु विज्ञाय कामगं हेमभूषितम्

ذاك العظيمُ المجدِ تأمّلَ في قلبه «بوشباكا» كأنه يقول: «تعالَ!»؛ ففهمتْ مراده، فجاءتْ طوعًا، مزدانةً بالذهب.

Verse 62

आजगाम मुहूर्तात्तु समीपं राघवस्य हि । सोब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यमहमस्मि नराधिप

وبعد هنيهةٍ أقبلَ حتى دنا من راغهافا؛ ثم قال مطويَّ الكفّين: «ها أنا ذا، يا سيّدَ الناس».

Verse 63

अग्रे तव महाबाहो किंकरः समुपस्थितः । भाषितं सुचिरं श्रुत्वा पुष्पकस्य नराधिप

أمامك، يا عظيمَ الساعدَين، يقفُ خادمُك حاضرًا للخدمة. وبعد أن أصغى طويلًا إلى كلام بوشباكا، يا سيّدَ الرجال.

Verse 64

अभिवाद्य महर्षींस्तान्विमानं सोध्यरोहत । धनुर्गृहीत्वा तूणौ च खड्गं चापि महाप्रभम्

بعد أن قدّم السجود والإجلال لأولئك الحكماء العظام، صعد إلى المركبة السماوية. وأخذ قوسه وجعبتي سهامه، وكذلك سيفًا بهيًّا شديد البأس، متهيئًا للرحيل.

Verse 65

निक्षिप्य नगरे वीरौ सौमित्रि भरतावुभौ । प्रायात्प्रतीचीं त्वरितो विचिन्वन्सुसमाहितः

وترك في المدينة البطلين—سومِتري وبَهَرَتَ—ثم انطلق مسرعًا نحو الغرب، يفتّش بعقل ثابتٍ حاضرٍ في التأمل.

Verse 66

उत्तरामगमत्पश्चाद्दिशं हिमवदाश्रिताम् । पूर्वामपि दिशां गत्वा तथाऽपश्यन्नराधिपः

ثم مضى الملك إلى الجهة الشمالية المستندة إلى الهيمالايا؛ ولما ذهب أيضًا إلى الجهة الشرقية، رأى سيد البشر هناك الأمر نفسه.

Verse 67

सर्वां शुद्धसमाचारामादर्शमिव निर्मलाम् । ततो दिशं समाक्रामद्दक्षिणां रघुनंदनः

فلما رآها طاهرة السيرة كلّها، نقية كمرآة مصقولة، مضى حينئذٍ رَغْهُوَنَنْدَنَ نحو الجهة الجنوبية.

Verse 68

शैलस्य उत्तरे पार्श्वे ददर्श सुमहत्सरः । तस्मिन्सरसि तप्यंतं तापसं सुमहत्तपः

وعلى الجانب الشمالي من الجبل رأى بحيرة عظيمة جدًّا. وفي تلك البحيرة رأى ناسكًا يمارس التقشّف، ذا تَبَسٍ عظيمٍ جدًّا.

Verse 69

ददर्श राघवो भीमं लंबमानमधोमुखं । तमुपागम्य काकुत्स्थस्तप्यमानं तु तापसम्

أبصر راغهافا ناسكًا مهيبًا معلّقًا منكوسًا ووجهه إلى الأرض. فلمّا دنا منه كاكوتسثا رأى الحكيم منغمسًا في رياضاتٍ شديدة وتقشّفٍ عظيم.

Verse 70

उवाच राघवो वाक्यं धन्यस्त्वममरप्रभ । कस्यां योनौ तपोवृद्धिर्वर्तते दृढनिश्चय

قال راغهافا: «طوبى لك، يا سيّد الخالدين. في أيّ رحمٍ أو حالٍ من أحوال الوجود يستقرّ حقًّا نموّ التَّقشّف، يا ثابت العزم؟»

Verse 71

अहं दाशरथी रामः पृच्छामि त्वां कुतूहलात् । कोर्थो व्यवसितस्तुभ्यं स्वर्गलोकोथ वेतरः

أنا راما ابن دَشَرَثا. أسألك بدافع الاستطلاع: أيّ غايةٍ عقدتَ عليها العزم—أهي بلوغ عالم السماء أم أمرٌ آخر؟

Verse 72

किमर्थं तप्यसे वा त्वं श्रोतुमिच्छामि तापस । ब्राह्मणो वासि भद्रं ते क्षत्रियो वाथ दुर्जयः

لأيّ غرضٍ تمارس التقشّف؟ أودّ أن أسمع، أيها الناسك. أخبرني: أأنت براهمنٌ، يا مبارك، أم كشاتريا لا يُقهر؟

Verse 73

वैश्यस्तृतीयवर्णो वा शूद्रो वा सत्यमुच्यताम् । तपः सत्यात्मकं नित्यं स्वर्गलोकपरिग्रहे

سواء أكنتَ فَيْشْيا من الطبقة الثالثة أم شُودرا، فلتُقَل الحقيقة. إنّ التقشّف الذي جوهره الصدق، إذا وُواظِب عليه دائمًا، يفضي إلى نيل العوالم السماوية.

Verse 74

सात्विकं राजसं चैव तच्च सत्यात्मकं तपः । जगदुपकारहेतुर्हि सृष्टं तद्वै विरिंचिना

التقشّف (تابَس) منه الساتفيكي والرّاجاسي، وهو قائم على الحقّ. حقًّا إنّ هذا التابَس قد أوجده فيرينتشي (براهما) لخير العالم ونفعه.

Verse 75

रौद्रं क्षत्रियतेजोजं तत्तु राजसमुच्यते । परस्योत्सादनार्थाय तच्चासुरमुदाहृतम्

تلك القوّة العنيفة المولودة من بأس الكشاتريا تُسمّى «راجاسية»؛ فإذا استُعملت لإهلاك الغير عُدَّت «آسورية» (شيطانية).

Verse 76

अंगानि निह्नुते यो वा असृग्दिग्धानि भागशः । पंचाग्निंसाधयेद्वापि सिद्धिं वा मृत्युमेव वा

سواءٌ أخفى المرء أطرافه (ببترها)، أو لطّخ أجزاءً من جسده بالدم، أو باشر تقشّف «النيران الخمس»، فقد ينال سِدهيًّا خفيًّا، أو لا يلقى إلا الموت.

Verse 77

आसुरो ह्येष ते भावो न च मे त्वं द्विजो मतः । सत्यं ते वदतः सिद्धिरनृते नास्ति जीवितम्

إنّ هذه النزعة فيك لَآسورية حقًّا، ولستُ أراك دِفِجًا (براهمنًا). إن قلتَ الحقّ نلتَ السِدهي؛ أمّا في الكذب فلا حياة ولا قِوام.

Verse 78

तस्य तद्भाषितं श्रुत्वा रामस्याक्लिष्टकर्मणः । अवाक्शिरास्तथा भूतो वाक्यमेतदुवाच ह

فلمّا سمع ذلك الكلام من راما، صاحب الأعمال التي لا كَلَفَ فيها ولا دَنَس، وقف ذلك الكائن مطأطئ الرأس ثم قال هذه الكلمات.

Verse 79

स्वागतं ते नृपश्रेष्ठ चिराद्दृष्टोसि राघव । पुत्रभूतोस्मि ते चाहं पितृभूतोसि मेनघ

مرحبًا بك، يا خيرَ الملوك؛ بعد زمنٍ طويلٍ قد رُئيتَ، يا راغهافا. أنا لك كابنٍ، وأنت لي كأبٍ، يا منزَّهًا عن الإثم.

Verse 80

अथवा नैतदेवं हि सर्वेषां नृपतिः पिता । सत्वमर्च्योऽसि भो राजन्वयं ते विषये तपः

بل لعلّ الأمر ليس كذلك: فالملك ليس أبًا للجميع. ومع ذلك، أيها الملك، أنت جديرٌ بالتبجيل؛ ونحن نقيم الزهد والتقشّف في سلطانك.

Verse 81

चरामस्तत्रभागोस्ति पूर्वं सृष्टः स्वयंभुवा । न धन्याः स्मो वयं राम धन्यस्त्वमसि पार्थिव

«نحن نجوب هنا؛ ولنا نصيبٌ في ذلك الموضع الذي أوجده قديمًا المولودُ بذاته (براهما). لسنا نحن أهلَ حظٍّ يا راما؛ بل أنت المحظوظ، أيها الملك.»

Verse 82

यस्य ते विषये ह्येवं सिद्धिमिच्छंति तापसाः । तपसा त्वं मदीयेन सिद्धिमाप्नुहि राघव

وفي شأن أمرك هذا الذي يبتغي فيه الزهّادُ مثلَ هذا الظفر—بزُهدي أنا، يا راغهافا، فلتبلغَ التمامَ والنجاح.

Verse 83

यदेतद्भवता प्रोक्तं योनौ कस्यां तु ते तपः । शूद्रयोनिप्रसूतोहं तप उग्रं समास्थितः

وأما ما سألتَ عنه: «في أيِّ رحمٍ أُقيمتْ توبتك؟»—فإني وُلدتُ من رحمِ شُودرا، ومع ذلك لزمتُ تقشّفًا شديدًا.

Verse 84

देवत्वं प्रार्थये राम स्वशरीरेण सुव्रत । न मिथ्याहं वदे भूप देवलोकजिगीषया

يا راما، يا صاحب النذر الحسن—وأنا في هذا الجسد نفسه أبتغي مرتبة الألوهية. أيها الملك، لستُ أقول زورًا؛ إنما ذلك شوقًا لبلوغ عالم الدِّيفات.

Verse 85

शूद्रं मां विद्धि काकुत्स्थ शंबूकं नाम नामतः । भाषतस्तस्य काकुत्स्थः खड्गं तु रुचिरप्रभं

«اعلمْ أني شُودرا، يا كاكوتسثا؛ واسمي شَمبوكا.» وبينما كان يتكلم، يا كاكوتسثا، (أخذ راما) سيفًا ذا بهاءٍ متلألئ.

Verse 86

निष्कृष्य कोशाद्विमलं शिरश्चिच्छेद राघवः । तस्मिन्शूद्रे हते देवाः सेन्द्राश्चाग्निपुरोगमाः

استلَّ راغهافا سيفه الطاهر من غمده فقطع رأسه. فلما قُتل ذلك الشُّودرا، سُرَّت الدِّيفات—مع إندرا، وبأغني في المقدّمة—واطمأنّت.

Verse 87

साधुसाध्विति काकुत्स्थं प्रशशंसुर्मुहुर्मुहुः । पुष्पवृष्टिश्च महती देवानां सुसुगंधिनी

وهم يهتفون: «أحسنتَ! أحسنتَ!»، أخذت الدِّيفات تمدح كاكوتسثا مرارًا. وانهمرت من عندهم زخة عظيمة من الزهور، عطرةً زكية.

Verse 88

आकाशाद्विप्रमुक्ता तु राघवं सर्वतोकिरत् । सुप्रीताश्चाब्रुवन्देवा रामं वाक्यविदांवरम्

وقد أُطلقت من السماء فانهالت على راغهافا من كل جانب؛ ثم إن الدِّيفات، وقد امتلأت سرورًا، خاطبت راما، أبرعَ العارفين بفنّ القول.

Verse 89

सुरकार्यमिदं सौम्य कृतं ते रघुनंदन । गृहाण च वरं राम यमिच्छसि महाव्रत

يا لطيفَ الطبع، يا بهجةَ سلالةِ راغهو—لقد أُنجِزتْ على يديك مهمةُ الآلهة. فاقبلْ يا راما منحةً: ما تشاءه، أيها ذو النذر العظيم.

Verse 90

त्वत्कृतेन हि शूद्रोऽयं सशरीरोऽभ्यगाद्दिवं । देवानां भाषितं श्रुत्वा राघवः सुसमाहितः

حقًّا، بسبب ما صنعتَ، صعد هذا الشودرَة إلى السماء بجسده نفسه. ولمّا سمع راغهافا كلامَ الآلهة، صار شديد السكون حاضرَ القلب.

Verse 91

उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं सहस्राक्षं पुरंदरम् । यदि देवाः प्रसन्ना मे वरार्हो यदि वाप्यहम्

وبكفّين مضمومتين خاطب بوراندارا ذا الألف عين: «إن كانت الآلهة راضيةً عني—وإن كنتُ أنا أيضًا أهلًا للمنحة—فإذن…».

Verse 92

कर्मणा यदि मे प्रीता द्विजपुत्रः स जीवतु । वरमेतद्धि भवतां कांक्षितं परमं हि मे

إن كنتم قد رضيتم عني لأجل عملي، فليحيَ ابنُ البراهمن. فهذا حقًّا هو العطاء الذي ترغبون فيه، وهو أسمى طلبي.

Verse 93

ममापराधाद्बालोऽसौ ब्राह्मणस्यैकपुत्रकः । अप्राप्तकालः कालेन नीतो वैवस्वत क्षयम्

بسبب ذنبي، ذلك الغلام—وهو الابن الوحيد لبراهمن—مع أنّ أجله لم يحن بعد، قد ساقه الزمان إلى دار فَيْفَسْوَتَا (ياما).

Verse 94

तं जीवयत भद्रं वो नानृती स्यामहं गुरोः । द्विजस्य संश्रुतो ह्यर्थो जीवयिष्यामि ते सुतम्

«أحيُوه—ليكن عليكم الخير. لا يجوز لي أن أكون كاذبًا أمام مُعلّمي، فقد قُطِعَ وعدٌ حقٌّ للبراهمن. سأُعيد ابنكم إلى الحياة.»

Verse 95

मदीयेनायुषा बालं पादेनार्द्धेन वा सुराः । जीवेदयं वरो मह्यं वरकोट्यधिको वृतः

«يا أيها الآلهة، ليحيَ هذا الطفل من عمري أنا—بربعٍ منه أو حتى بنصفه. هذه النعمة قد اخترتُها لنفسي؛ وهي أسمى من كرورٍ من النِّعَم الأخرى.»

Verse 96

राघवस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा विबुधसत्तमाः । प्रत्यूचुस्ते महात्मानं प्रीताः प्रीतिसमन्विताः

فلما سمع خِيارُ الآلهة كلماتِ راغهافا، فرِحوا وامتلأوا مودةً، فأجابوا ذلك العظيمَ النفس.

Verse 97

निर्वृतो भव काकुत्स्थ ब्राह्मणस्यैकपुत्रकः । जीवितं प्राप्तवान्भूयः समेतश्चापि बंधुभिः

«اطمئن يا كاكوتسثا: إن ابنَ البراهمن الوحيد قد نال الحياة من جديد، وقد اجتمع أيضًا بأهله وذويه.»

Verse 98

यस्मिन्मुहूर्ते काकुत्स्थ शूद्रोयं विनिपातितः । तस्मिन्मुहूर्ते सहसा जीवेन समयुज्यत

«يا سليلَ كاكوتسثا، في اللحظة نفسها التي سقط فيها هذا الشودر، في تلك اللحظة بعينها اتصلت به الحياة فجأة.»

Verse 99

स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते साधयामः परंतपः । अगस्त्यस्याश्रमपदे द्रष्टारः स्म महामुनिम्

لتكن لك البركة، وليحلّ عليك الخير، يا قاهر الأعداء. سنُتمّ مقصدنا: نمضي إلى موضع أشرم أغاستيا لنرى ذلك الموني العظيم.

Verse 100

स तथेति प्रतिज्ञाय देवानां रघुनंदनः । आरुरोह विमानं तं पुष्पकं हेमभूषितम्

فلما تعهّد للآلهة قائلاً: «ليكن كذلك»، صعد راغهونندنا (راما) إلى ذلك الفيمانا بوشباكا، المزيّن بالذهب.