Deity · Narada Purana
ديڤي in the Narada Purana
देवीNamed in 37 verses
In this book
- Named as
- Ambika, Mahāmāyā, Bhāgavatī, Jagadambā, Mahadevi, Bhuvaneśvarī, Parashakti, Bhuvaneśānī
Every verse that names ديڤي
37 verses
- 1.1.3.13
يُسَمّيها بعضهم أُما (Umā)، وآخرون يُسَمّونها شاكتي (Śakti)، وغيرهم يَدعونها لاكشمي (Lakṣmī). ومنهم من يلقّبها بهاراتي (Bhāratī)، وآخرون يسمّونها جيريچا (Girijā) وأمبيكا (Ambikā) أيضًا.
- 1.1.3.27
قوّتُه العظمى—المها-مايا (Mahāmāyā) التي تحمل سَعةَ الكون—ولكونها سبب نشأة العالم، سمّاها الحكماء «بْرَكْرِتي» (Prakṛti).
- 1.2.62.78
وكذلك علَّم ابنه شوكا، المولَع بالزهد والانصراف، تلك الشريعة البهاغفاتية—المعادلة للفيدا والمُنمِّية لمحبة التعبّد لهاري.
- 1.3.65.91
السجود والتحية للغورو الذي هو سَدَاشِيفا، المتّحد بالشاكتي العُليا—المقيم في اللوتس العظيم ذي الألف بتلة (سَهَسْرَارَا)، الموهوب بمبدئي نادا وبِندو.
- 1.3.66.119
في زمن السَّمْفَرْتَكَة، أي انحلال الكون، يُعلَن أنه لاكوليشا المقرون بلاكشمي؛ وشيفيشا المتحد بفيابيني؛ وهو أيضًا الماها-مايا، الموصوفة باسم «شريكانثا-ماتريكا».
- 1.3.67.55
باتّخاذِ يَما ملجأً تعملُ المايا العظمى، المُضلّةُ للعالم على الدوام؛ فلذلك، يا باراميشا، أُعِدّ لك هذا الأُتَّرِيّا (الرداء العلوي) قرباناً.
- 1.3.68.61
المانترا ذات التسعة مقاطع تُؤلَّف بالبراناڤا «أوم» وتُختَم ببِيجا بُهوڤانيشاني. ويُكتب معها لفظا «هَسْتي» و«بيشاتشي»، وكذلك «أغريṃ-سوندري».
- 1.3.70.136
ولهذا المَنترَا أيضًا ينبغي ترتيب منهج التأمّل (dhyāna) والعبادة (pūjā) وسائر التطبيقات الطقسية كما قيل سابقًا. ابدأ بالبراناڤا (Oṁ)، ثم أضِف علامة الداتيف (ṅe)، ثم لفظ «bhagavatī»؛ وبعد ذلك انطق مقطعين من «dharaṇi»، وأخيرًا انطق مقطعين من…
- 1.3.71.194
بحسب اصطلاح البانچاراطرا (Pāñcarātra)، تُصاغ «كاريتي» بإلحاق اللاحقة «-ڤينيدهَنَ» بعد «ديتيجا». وكذلك بعد «مها-مايا» تُستعمل اللاحقة «-أموغهَ»؛ وبعد «دارْيَم» تُستخرج كلمة «دايتْيِندْرَ»—وهكذا يُقرَّر ذلك بسلطان «شَبْدَ» (شهادة…
- 1.3.73.133
وبمقطع البذرة لمانترا الشاكتي، المقرون بستّ حركاتٍ طويلة، يُرتِّب السالكُ النْياسا على الأعضاء. ثمّ، في التأمّل، ليتفكّر في المهاديڤي سيتا، المعبودة في العوالم الثلاثة.
- 1.3.82.135
هي بَدرَا (الميمونة)، وبَهَغَفَتِي (الإلهية)، وشَانْتَا (الهادئة)، وكُمُدَا (كزهرة اللوتس)، وسُنْدَرِي (الجميلة)، وبْرِيَا (المحبوبة)؛ تفرح بسري كريشنا (كريشناراتي) وهي الرفيقة الدائمة لسري كريشنا (شري-كريشنا-سهاچاريني).
- 1.3.82.160
هي واهبةُ كريشنا، مُغذّيةُ المحبّة؛ جسدُها ذهبيٌّ فاتن؛ حاملةُ الجبال، حاملةُ الصيت—إنّها المها ديفي، المُحسِنةُ التي تجلبُ اليُمنَ والبركة.
- 1.3.83.72
هناك تقيم أمُّ الكون، ثابتةً على الزهد والرياضة والانضباط المقدّس؛ وتُظهر بلا انقطاع تجلّياتها المتعدّدة (أفاتار) في الأزمنة الثلاثة.
- 1.3.84.6
وأمّا المانترا البِيجا ذات المقطع الواحد، فقد أُعلن أن رِشيَّها (ṛṣi) هو «شاكتي»؛ وبحرُها (chandas) «غاياتري»؛ والإلهةُ الرئاسةُ عليها «بهوفانيشْفَري».
- 1.3.86.64
الڤيدا هي مبدؤها؛ وجيريجا وبَدما هما صورُها؛ وبْرِغو يُعَدُّ قلبَها. يا بهاگڤتي، يا ماهيشڤري—يا أنَّاپورنا، يا حبيبةَ أَغني—كوني حاضرةً أبدًا في كلامنا وطقوسنا.
- 1.3.86.78
عند «موضع الفيدا» توجد أربع شاكتيات: بارا وبهوفانيشڤري، وكذلك كمالا وسوبهغا. وهؤلاء، ابتداءً من براهمي، مقيماتٌ على اللوتس ذي الثماني بتلات.
- 1.3.86.95
يُعبَدَتِ الإلهةُ بزهورٍ صفراء، ويُؤدَّى الجَپا (japa) بمسبحةٍ مصنوعةٍ من الكركم. ومع التأمّل في البهاغافتي المباركة في هيئتها الصفراء، يُكرَّر المانترا عشرةَ آلافِ مرةٍ وهو جالسٌ في وسط اللبن.
- 1.3.87.6
بعد ترتيب مقطعي «مايا» على هيئة زوجٍ ليكونا عضوًا من أعضاء مانترا السلاح (astra-aṅga)، وترتيب المانترا التي تبدأ بالبرَنَفَة (أوم) وتنتهي بـ«سْفَاهَا» كأعضاء الطقس المختلفة، عندئذٍ يتأمل المرء «أمبيكا».
- 1.3.87.100
هكذا وُصفت بهايرَفِي. والآن اسمع تجلّيًا آخر: يا بَغَفَتِي—فانغمايا، كَمَلا، وتارا—لكِ السجودُ والتحيةُ.
- 1.3.87.169
وبشأن دورغا—جَغَدَمبا، أمّ الكون—فماذا تريد أن تسأل بعدُ مرةً أخرى؟