Atharva Veda Anuvaka 5
Home›Atharvaveda›Kanda 7›Anuvaka 5
Kanda 710 Suktas26 Mantras

Anuvaka 5

الموضوع الرئيس: تأمين الكمال والميزة عبر قوى القمر والخصوبة، والأطباء الإلهيين، والتحالفات الحارسة للنصر. الموضوعات الفرعية: (1) الإخصاب والولادة الآمنة وتثبيت الذرية (سينيفالي). (2) ترميم/إصلاح أذى الجسد والخصوبة (راكا). (3) فاعلية الطقس وتوزيع الثروة عند المحاق/القمر الجديد (كهو). (4) الشفاء والتطهير على يد الأطباء الإلهيين (سوما–رودرا). (5) النصر والسبق وكسر مكائد الأعداء (إندرا؛ إندرا–فيشنو). (6) التسكين الاجتماعي وإحلال السلم.

Kinds of charm

Paushtika (prosperity): 4Bhaishajya (healing): 3Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 5

Sukta 41

تستدعي هذه الترتيلة الوجيزة ذات المانتراين السوبَرْنا/شيينا—الطائر الإلهي السريع الحادّ البصر—بوصفه حاملاً مُنعمًا يتجاوز القفار والمياه والحيّزات السفلى ليصل وصولًا ميمونًا متحالفًا مع إندرا. وتعمل كتَعويذة وقائية لـ«نجاح الإيصال»: تضمن الوصول الآمن لقوة/نعمة منشودة، وتسترجع المتاع الذي حُمِلَ بعيدًا، مع ثبات إقرار الأسلاف (الپِتْرِ).

Rishi: Traditionally associated with Suparṇa/Śyena hymn-complexes (specific ṛṣi ascription varies) | Devata: Suparṇa/Śyena (with Indra as allied power) | 2 Mantras

Sukta 42

AV 7.42 تعويذة موجزة من بيتين للشفاء والتطهير، تستدعي القوتين المقترنتين سوما ورودرا بوصفهما طبيبين إلهيين. وتلتمس منهما طرد البلاء الجائل (المرض/التأثير الشرير)، ونفي نيرْرِتي (النكبة/الهلاك) إلى مسافة بعيدة، وإرخاء قوة الربط التي لـ«إينَس» (ذنب مُرتكَب/شعور بالذنب) والتي يُعتقد أنها تلتصق بالجسد وبالبيت. وتكمن قوة النشيد في فعله المزدوج: إخراج الشؤم وفكّ قيود الخطيئة في الداخل بوصفها قيدًا جسديًا ملموسًا.

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi ascription varies by Anukramaṇī) | Devata: Soma-Rudra (dual); with Nirṛti and Enas as targeted afflictions | 2 Mantras

Sukta 43

تخاطب هذه الترتيلة ذات الآية الواحدة فَاك (الكلام) بوصفها قوةً يمكن أن تتجلّى في صورةٍ ميمونة أو مشؤومة، وتلتمس أن تغلب صورتها الرؤوفة. وهي تعكس نظرية المانترا الأثرفانية بإقرارها بتعدّد «الأصوات» في الإنسان، وبطلب إطلاق الصوت على نحوٍ منضبطٍ حتى يصير النطق وقايةً لا أذى.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Vāc (Speech) | 1 Mantras

Sukta 44

تستدعي هذه الرُّقية الأثرفيدية ذات البيت الواحد القوّة المزدوجة لإندرا وفيشنو بوصفهما فاتحَين لا يُقهَران، لتأمين الظفر مع الحيلولة دون هزيمةٍ تامّة أو خسارةٍ شاملة. كما تُصوِّر الرخاء على أنّه «توزيعٌ ثلاثيّ» منظَّم ومُجازٌ إلهيًّا لـ«ألف» (غنيمة، أو ماشية، أو قوّة، أو موارد)، تُحرِّكه طاقتهما التنافسيّة.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Indra and Viṣṇu | 1 Mantras

Sukta 45

هذه الترتيلة الوجيزة ذات المانتراين تعويذةٌ للشفاء الاجتماعي تُعامِل īrṣyā (الغيرة/الحسد) بوصفها قوةً حارقةً مؤذية، وتستدعي bheṣaja (الدواء/العلاج) لتحييدها. ويقول المتكلم إنه «يجلب» العاملَ المضاد من بعيد—رمزياً من المجال الإنساني المشترك، بل ومن السِّندهو—ثم يأمر بأن تُستخرج الغيرة وتُطفأ كالجذوة، فتعود السكينة الاجتماعية والحماية إلى من تُجرى له المعالجة.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Bheṣaja (remedy) / personified counter-agent to Īrṣyā | 2 Mantras

Sukta 46

تستدعي هذه الترتيلة البيتية الأثرفافيدية الموجزة سِينيفَالِي بوصفها الراعية الإلهية للحَبَل، والولادة الآمنة، وترسيخ النسل على نحوٍ ثابت داخل البيت. ومن خلال قرابين āhuti البسيطة ومدحٍ مباشر، تلتمس إزالة العُقم، ونيل «كثرة الذرية»، ومواءمة رخاء الزواج (زوجٍ جدير، pati) مع الخصوبة والنجاح المزدهر (rādhas).

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Sinīvālī; seer attribution varies in ancillary lists) | Devata: Sinīvālī | 3 Mantras

Sukta 47

تستدعي هذه الترنيمة الباوستيكية الوجيزة كُهُو—القوة القمرية المباركة المرتبطة بليلة المحاق—لتجعل الذبيحة نافذة، ولـ«تُسنِد» إلى المُضحّي ثروةً شاملةً مملوءةً بالخيار. ومن خلال النداء المتكرر (johavīmi) وطلب قبولها للهَفِس، تهدف السُّكتة إلى rāyas-poṣa (زيادة الازدهار) وإلى هبة ابنٍ بطلٍ قويّ (vīra). وتكمن قوتها في مواءمة القربان المنزلي مع جانب كُهُو المتلقّي الحامل للخصب، بحيث يُؤمَّن الوفرة ودوام السلالة معًا.

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution uncertain/variable) | Devata: Kuhū | 2 Mantras

Sukta 48

تستدعي هذه الترتيلة الأثرفانية الوجيزة رَاكَا، قوة البدر في الترميم والخصب، لكي «تخيط» ما ثُقِب أو قُطِع وتُعيد الجسد كاملاً من جديد. وفي الوقت نفسه تسألها أن تمنح ابناً بطلاً قويّاً ورخاءً، مُقدِّمةً كمال القمر نموذجاً لسلامة البدن ونماء البيت.

Rishi: Atharvanic tradition (hymn addressed to Rākā; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī lists) | Devata: Rākā (full-moon goddess; fertility and restoration) | 2 Mantras

Sukta 49

يستدعي AV 7.49 الديفاباتنِيّات—قرينات الآلهة الكبار—بوصفهن قوةً جماعيةً للحماية كي «يحرُسننا إلى الأمام» عند بدء الهجوم، وفي المنازلة، وعند نيل الغنيمة. وباستدعاء الإلهيات المجهولات الاسم والمسمّيات على التعيين (إندراني، أغنيي، فاروناني، أشڤيني)، يطلب النشيد سلامًا واقيًا (شَرْمَ) وتفعيل النظام المبارك، بما في ذلك التوقيت القويم (ṛtu) للنساء، ضمن حِمى كوني يَشمل الأرض والمياه.

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī) | Devata: Devapatnīs (consorts of the gods, collective) | 2 Mantras

Sukta 50

هذه الترتيلة تعويذةٌ للنصر والرخاء تجمع المنفعة من جميع الجهات، وتكسر تدابير العداء، وتؤمّن التقدّم والسبق في المقامات الملكية أو ميادين المنافسة. وهي تقرن قوّة إندرا «بوروهوتا» القاهرة بالقوى الكونية المساندة (viśve)، وتستدعي بهاگا بوصفه موزّع الحظ، لكي يأتي المال والغنيمة «إلى اليد». كما تستهدف صراحةً سوء الطالع: مكائد ذوي النيات الشريرة، والجوع، وميزة الخصم «المصنوعة» (kṛta)، فتقلبها ربحًا للراعي.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this victory/prosperity section; varies by ancillary lists) | Devata: Indra (puruhūta) with ‘All’ (viśve) as supporting powers | 9 Mantras

Deities of Anuvaka 5

  • IndraPuruhūta

    Victor/protector; breaker of hostile contrivances

    In 1 hymn

  • Indra-VishnuIndra-Viṣṇu

    Victory-bringers; prevent total defeat and secure ordered prosperity

    In 1 hymn

  • Soma-Rudra

    Healers/purifiers; physicians who drive off affliction

    In 1 hymn

  • SinivaliSinīvālī

    Fertility/childbirth patroness; establisher of progeny

    In 1 hymn

  • KuhuKuhū

    Prosperity-giver; assigns wealth and makes sacrifice effective

    In 1 hymn

  • RakaRākā

    Restorer/healer; repairs injury and supports fertility

    In 1 hymn

  • DevapatnisDevapatnīs (consorts of the gods)

    Protectors/escorts; guard onward in contest and prize-winning

    In 1 hymn

  • VachVāc (Speech)

    Regulator of auspiciousness; ensures gracious speech prevails

    In 1 hymn

  • Suparna / ShyenaSuparṇa / Śyena (divine bird)

    Messenger/guide; brings auspicious alliance and overcomes obstacles

    In 1 hymn

Inside Anuvaka 5

The theme

Securing wholeness and advantage through lunar-fertility powers, divine physicians, and victory-guarding alliances

Threads through it

  • Conception, safe childbirth, and establishment of progeny (Sinīvālī)
  • Restoration/repair of bodily injury and fertility (Rākā)
  • Ritual efficacy and wealth-allotment at the new moon (Kuhū)
  • Healing and purification by divine physicians (Soma–Rudra)
  • Victory, precedence, and breaking hostile plots (Indra; Indra–Viṣṇu)
  • Social pacification: neutralizing jealousy (īrṣyā)
  • Protective escort by goddesses/consorts (Devapatnīs)
  • Mantra-discipline: auspicious speech over inauspicious speech (Vāc)
  • Auspicious arrival/transport and overcoming obstacles (Suparṇa/Śyena)

Who it serves

Household and public life: conception and childbirth rites, recovery from wounds/afflictions, ensuring ritual success and prosperity, winning contests/royal favor, and stabilizing social harmony and protection on the way.

What it heals

  • Wandering affliction/disease and impuritySukta 7.42
  • Wounds, piercings/cuts, bodily rupture; need for making the body wholeSukta 7.48
  • Jealousy/envy (īrṣyā) causing social heat and harmSukta 7.45
  • Infertility/difficulty conceiving; safeguarding pregnancy and childbirthSukta 7.46
  • Need for protection and safe onward movement in contest/travel/undertakingsSukta 7.41, 7.49
  • Threat from hostile plots/contrivances; risk of defeat or loss in competitionSukta 7.44, 7.50

Frequently Asked Questions

They coordinate healing and restoration (Soma–Rudra, Rākā), fertility and lineage (Sinīvālī), prosperity via lunar timing (Kuhū/Rākā), and protective-victorious power (Indra, Indra–Viṣṇu, Devapatnīs).

AV 7.42 treats affliction through Soma–Rudra as physicians, AV 7.48 repairs piercing/cutting and restores wholeness through Rākā, and AV 7.45 applies a remedy against the social illness of jealousy (īrṣyā).

Kuhū (new-moon power) is invoked to make the rite effective and allot wealth; Sinīvālī supports conception and safe childbirth; Rākā (full-moon power) restores what is damaged and strengthens fertility and well-being.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play