Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this victory/prosperity section; varies by ancillary lists)
Devata: Indra (puruhūta) with ‘All’ (viśve) as supporting powers
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted in this section)
هذه الترتيلة تعويذةٌ للنصر والرخاء تجمع المنفعة من جميع الجهات، وتكسر تدابير العداء، وتؤمّن التقدّم والسبق في المقامات الملكية أو ميادين المنافسة. وهي تقرن قوّة إندرا «بوروهوتا» القاهرة بالقوى الكونية المساندة (viśve)، وتستدعي بهاگا بوصفه موزّع الحظ، لكي يأتي المال والغنيمة «إلى اليد». كما تستهدف صراحةً سوء الطالع: مكائد ذوي النيات الشريرة، والجوع، وميزة الخصم «المصنوعة» (kṛta)، فتقلبها ربحًا للراعي.
Mantra 1
विजयः। यथा॑ वृ॒क्षम॒शनि॑र्वि॒श्वाहा॒ हन्त्य॑प्र॒ति। ए॒वाहम॒द्य कि॑त॒वान॒क्षैर्ब॑ध्यासमप्र॒ति
كما أنَّ الصاعقة (aśani) تضرب الشجرة على الدوام ضربًا لا يُقاوَم—كذلك أُريدُ أنا اليوم، بلا مُقاوَمة، أن أُحكِمَ وثاقَ القِمارِيّ (kitavān) مع نَرْدِه.
Mantra 2
तु॒राणा॒मतु॑राणां वि॒शामव॑र्जुषीणाम्। स॒मैतु॑ वि॒श्वतो॒ भगो॑ अन्तर्ह॒स्तं कृ॒तं मम॑
من الحريصين وغير الحريصين، ومن الشعوب غير المؤذية—فليجتمع «بْهَغَا» من كلِّ جهة، جالبًا إلى يدي «كْرِتا» (kṛta) الذي هو لي.
Mantra 3
ईडे॑ अग्निं स्वाव॑सुं॒ नमो॑भिरि॒ह प्र॑स॒क्तो वि च॑यत् कृ॒तं नः । रथै॑रिव॒ प्र भ॑रे वा॒जय॑द्भिः प्रदक्षि॒णं म॒रुतां॒ स्तोम॑मृध्याम्
أُسَبِّحُ أَغْنِي، ذا العَوْنِ الرَّحِيم؛ وبِسُجودِ التَّعْظِيمِ، هاهُنا مُلازِمًا مُنْهَمِكًا، فَلْيُنَقِّ وَلْيَذْرُ الكِرْتا (kṛta) عَنَّا. وكَأَنِّي بِمَرْكَبَاتٍ، وبِقُوًى ظافِرَةٍ بِالجَوائِز، أَحْمِلُ قُدُمًا—يَمِينًا مُيَمَّنًا—تَسْبِيحَ المَرُوت (Maruts)، لِكَيْ أَزْدَهِرَ.
Mantra 4
व॒यं ज॑येम॒ त्वया॑ यु॒जा वृत॑म॒स्माक॒मंश॒मुद॑वा॒ भरे॑भरे । अ॒स्मभ्य॑मिन्द्र॒ वरी॑यः सु॒गं कृ॑धि॒ प्र शत्रू॑णां मघव॒न् वृष्ण्या॑ रुज
لِنَغْلِبْ مَعَكَ، يا مَنْ تَكُونُ لَنا قَرِينًا فِي النِّير، القُوَّةَ المُعَوِّقَةَ. أَخْرِجْ، أَنْزِلْ إِلَيْنا نَصِيبَنا فِي كُلِّ مُواجَهَة. لَنا، يا إِنْدْرا، اجْعَلْ طَرِيقًا أَوْسَعَ وَأَيْسَر؛ وبِقُوَّةٍ رَجُولِيَّة، يا مَغْهَفَنْ (الْمُعْطِي)، حَطِّمِ الأَعْداءَ.
Mantra 5
अजै॑षं त्वा॒ संलि॑खित॒मजै॑षमु॒त सं॒रुध॑म्। अविं॒ वृको॒ यथा॒ मथ॑दे॒वा म॑थ्नामि ते कृ॒तम्
قَدْ قَهَرْتُكَ، وَإِنْ كُنْتَ مَخْدُوشًا مَنْقُوشًا؛ قَدْ قَهَرْتُكَ، نَعَمْ وَإِنْ كُنْتَ مُغْلَقًا مَحْبُوسًا. كَمَا يَسْحَقُ الذِّئْبُ شَاةً، كَذلِكَ أَسْحَقُ كِرْتاكَ (kṛta).
Mantra 6
उ॒त प्र॒हामति॑दीवा जयति कृ॒तमि॑व श्व॒घ्नी वि चि॑नोति का॒ले। यो दे॒वका॑मो॒ न धनं रु॒णद्धि॒ समित् तं रा॒यः सृ॑जति स्व॒धाभिः॑
وأيضًا إنَّ القوّةَ التي تقهرُ النهارَ تَغْلِبُ كأنّها (تفوزُ بـ) الكِرْتا؛ وقاتلُ الكلبِ يلتقطُها في أوانِها. ومَن كان راغبًا في الآلهةِ لا يَحْبِسُ الثروةَ—فإنّ الغِنى يطلقُه حقًّا، بقوى السْفَدْها (svadhā) الخاصّة به.
Mantra 7
गोभि॑ष्टरे॒माम॑तिं दु॒रेवां॒ यवे॑न वा॒ क्षुधं॑ पुरुहूत॒ विश्वे॑ । व॒यं राज॑सु प्रथ॒मा धना॒न्यरि॑ष्टासो वृज॒नीभि॑र्जयेम
بالبقرِ لنعبرْ فوقَ التدبيرِ الخبيثِ المؤذي، وبالشعير (yava) أيضًا—بل وبالجوعِ نفسه—يا كثيرَ الدعاء، يا جميعَ القوى. وبين الملوكِ لِنكنْ الأوّلين؛ ولْنَفُزْ بالغنى، سالمين غيرَ مُصابين، غالبين بجماعاتنا.
Mantra 8
कृ॒तं मे॒ दक्षि॑णे॒ हस्ते॑ ज॒यो मे॑ स॒व्य आहि॑तः । गो॒जिद् भू॑यासमश्व॒जिद् ध॑नंज॒यो हि॑रण्य॒जित्
رميَةُ الظَّفَرِ في يدي اليُمنى؛ والنَّصرُ لي، مُودَعٌ في يدي اليُسرى. فليكن لي الظَّفَرُ بالبقر، والظَّفَرُ بالخيل، والظَّفَرُ بالمال، والظَّفَرُ بالذهب.
Mantra 9
अक्षाः॒ फल॑वतीं॒ द्युवं॑ द॒त्त गां क्षी॒रिणी॑मिव । सं मा॑ कृ॒तस्य॒ धार॑या॒ धनुः॒ स्नाव्ने॑व नह्यत
يا أيّها النَّرد، امنحْ لُعبةً مُثمِرة—امنحْ، كأنّها بقرةٌ غزيرةُ اللَّبن. وبسَيْلِ رميَةِ الظَّفَرِ الثابتِ اربطني بإحكام، كما يُشدُّ القوسُ بوترِه من العَصَب.
It is used to secure victory and prosperity—especially before contests, assemblies, negotiations, or royal audiences—by overcoming hostile plans, avoiding hunger, and attracting winnings and rank.
Bhaga represents one’s allotted fortune and share. Calling him “from every quarter” ritualizes the idea that luck, support, and advantage are gathered from all directions and consolidated into the patron’s hand.
Not strictly, but the hymn itself highlights barley (yava) and cattle (go) as prosperity-signs. Holding a little barley while reciting the key verses is a traditional way to embody the request for abundance and victory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.