Sukta 28
Rishi: Atharvanic tradition (variable anukramaṇī attribution)
Devata: Bhava-Śarva (Rudra in dual form)
Chandas: Mixed; Atharvanic triṣṭubh/jagatī tendency with rubric
الترنيمة AV 4.28 هي ترنيمةُ إطلاقٍ موجَّهة إلى بهافا–شارفا (رودرا في هيئةٍ مزدوجة)، غايتها إرخاءُ pāpa/aṃhas—الذنب الأخلاقي، والضيق المُقيِّد، والكارثة—عن كامل نطاق المُضحّي. وهي تُؤطِّر مرارًا سيادةَ رودرا المزدوجة بوصفها ممتدّةً على «ذوي القدمين وذوي الأربع»، فتجعل التعويذة في آنٍ واحد شفاءً للبيت وحمايةً للقطيع. كما تُوجِّه هذه الترنيمة شراسةَ رودرا إلى الخارج، طالبةً من الاثنين أن يضربا الأخطارَ المعادية، أو الخفيّة/السحرية، أو الناشئةَ عن القتال، وبذلك يُعيدان النظامَ المبارك.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम् । भवा॑शर्वौ म॒न्वे वां॒ तस्य॑ वित्तं॒ ययो॑र्वामि॒दं प्र॒दिशि॒ यद् वि॒रोच॑ते । याव॒स्ये॑शा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
فكُّ الخطيئة. يا بهافا ويا شَرْفا، أرى أن ذلك من مُلككما—أنتما اللذان يسطع حضوركما في كل جهة من الجهات؛ وأنتما القادران على إعانة ذوي القدمين وذوي الأربع: فأطلقانا من الضيق ومن الإثم.
Mantra 2
ययो॑रभ्यभ्व॒ उ॒त यद् दू॒रे चि॒द् यौ वि॑दि॒तावि॑षु॒भृता॒मसि॑ष्ठौ । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
يا أيها الاثنان اللذان تُهاجمان القوى (العدائية)، وحتى ما كان بعيدًا؛ يا من أنتما معروفان بين حَمَلة السلاح المقذوف، أشدَّ حدًّا كالسيف—يا من لكما السيادة على ذوي القدمين وذوي الأربع لهذا الرجل، أطلِقانا من الضيق والكرب (aṃhas).
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षौ वृ॑त्र॒हना॑ हुवे॒हं दू॒रेग॑व्यूती स्तु॒वन्ने॑म्यु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ذَوَا الألفِ عينٍ، قاتلا ڤِرترا (Vṛtra)—هذانِ الشديدان—أدعوهما بالتسبيح والثناء، بعونٍ يمتدّ بعيدًا، كإطارٍ حارسٍ مُحيط. يا من لكما السيادة على ذوي القدمين وذوي الأربع لهذا الرجل، أطلِقانا من الضيق والكرب (aṃhas).
Mantra 4
यावा॑रे॒भाथे॑ ब॒हु सा॒कमग्रे॒ प्र चेद॑स्रा॑ष्ट्रमभि॒भां जने॑षु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
يا أيّها الاثنان اللذان، معًا ومن قبلُ، يصدّان كثرةَ الآفات، واللذان يفرضان بأسَكما المسلّح بين الشعوب؛ يا من لكما السيادة على ذي القدمين وذي الأربع لهذا الرجل—أطلقانا من الضيق (أمهاس aṃhas).
Mantra 5
ययो॑र्व॒धान्नाप॒पद्य॑ते॒ कश्च॒नान्तर्दे॒वेषू॒त मानु॑षेषु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
لا ينجو أحدٌ قطّ من ضربكما—لا بين الآلهة ولا بين البشر. يا من لكما السيادة على ذي القدمين وذي الأربع لهذا الرجل—أطلقانا من الضيق (أمهاس aṃhas).
Mantra 6
यः कृ॑त्या॒कृन्मू॑ल॒कृद् या॑तु॒धानो॒ नि तस्मि॑न् धत्तं॒ वज्र॑मु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
مَن كان صانعَ kṛtyā، وعاملًا عند الجذر (mūla-kṛd)، يātudhāna—فعليه، أيّها الشديدان، ضَعا vajra (الصاعقة). يا من لكما السيادة على ذي القدمين وذي الأربع لهذا الرجل—أطلقانا من الضيق (أمهاس aṃhas).
Mantra 7
अधि॑ नो ब्रूतं॒ पृत॑नासूग्रौ॒ सं वज्रे॑ण सृजतं॒ यः कि॑मी॒दी। स्तौमि॑ भवाश॒र्वौ ना॑थि॒तो॑ जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
تكلّما لأجلنا بقوّةٍ في خِضَمّ المعارك، أيّها الاثنان الشديدان؛ وبِـفَجْرَةِ الـvajra (الصاعقة) اطرَحا كِمِيدِن Kiṃīdin، أيًّا كان. أُسبّح بهافا Bhava وشارفا Śarva؛ وفي حاجتي أستغيث بهما مرّة بعد مرّة: أطلقانا من aṃhas—من الضيق ومن الإثم.
Frequently Asked Questions
Here pāpa is ‘fault/sin’ in the sense of a burden that attracts trouble, and aṃhas is a binding distress—calamity, anxiety, or affliction. The hymn asks Bhava–Śarva to ‘loosen’ and remove both.
Atharvanic protection is household-wide: the patron’s welfare includes family, workers, and livestock. By naming “two-footed and four-footed,” the hymn claims Rudra’s guardianship over the entire economic and ritual domain.
Kimīdin is a hostile, often occult or pest-like agent—something that ‘does harm’ in hidden ways. The hymn asks Rudra’s paired force to identify and strike down that threat, whether it is an enemy, sorcery, or an unseen affliction.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.