Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Vāyu and Savitar (dual)
Chandas: Triṣṭubh (probable; verify by syllable count in pada resolution)
هذه الترتيلة ذات الأبيات السبع تعويذةٌ من نوع pāpamocana (إطلاقٌ من الخطيئة والضيق)، تستدعي القوتين المقترنتين: فَايُو Vāyu (المطهِّر، نَفَسُ الحياة) وسافيتار Savitar (المُحرِّك، مُفكِّكُ القيود) ليُحرِّرا المتلوَّ عليه من aṃhas—الزَّلَل الأخلاقي، وسوء الطالع الضاغط، وبقاياه الشيطانية. وهي تمزج الكفّارة بقوةٍ طاردةٍ للشر: فتُبعَد الأفعالُ السيئة (duṣkṛta)، والرَّكشَس rakṣas، وقوى śimidā، بينما تُجعل «أفضلُ البركات» ثابتةً راسخةً في الحيّز الطقسي.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम्। वा॒योः स॑वि॒तुर्वि॒दथा॑नि मन्महे॒ यावा॑त्म॒न्वद् वि॒शथो॒ यौ च॒ रक्ष॑थः । यौ विश्व॑स्य परि॒भू ब॑भू॒वथु॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
للفكاك من الشرّ: نتأمّل سنن فايو وسافيتار—أيّها الاثنان اللذان، ممتلئَين بقوّة الحياة، تنفذان إلى الداخل وتحفظان أيضًا؛ واللذان صرتما سيّدين محيطين بكلّ شيء—أطلقانا من الضيق والإثم.
Mantra 2
ययोः॒ संख्या॑ता॒ वरि॑मा॒ पार्थि॑वानि॒ याभ्यां॒ रजो॑ युपि॒तम॒न्तरि॑क्षे । ययोः॑ प्रा॒यं नान्वा॑न॒शे कश्च॒न तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
هما اللذان بهما قيسَت فسحاتُ الأرض؛ وبهما أُسنِدَت ناحيةُ الجوّ في وسط السماء كأنّها مُدعَّمةٌ تثبيتًا؛ واللذان لا يبلغُهما هجومٌ أبدًا—أطلقانا من الضيق والإثم.
Mantra 3
तव॑ व्र॒ते नि वि॑शन्ते॒ जना॑स॒स्त्वय्युदि॑ते॒ प्रेर॑ते चित्रभानो । यु॒वं वा॑यो सवि॒ता च॒ भुव॑नानि रक्षथ॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
إلى ناموسك يدخل الناس؛ وحين تطلع، يا ذا اللهيب البهيّ (Citrabhānu)، يُدفَعون إلى العمل. أنتما الاثنان، يا فايُو (Vāyu) وسافيتار (Savitar)، تحرسان العوالم؛ فأطلقانا من الضيق (aṃhas).
Mantra 4
अपे॒तो वा॑यो सवि॒ता च॑ दुष्कृ॒तमप॒ रक्षां॑सि॒ शिमि॑दां च सेधतम्। सं ह्यू॒३र्जया॑ सृ॒जथः॒ सं बले॑न॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ليُطرَد الشرّ المصنوع بسوء، يا فايُو وسافيتار؛ واطردا الرّاكشاس (Rākṣasa) وزمرة شيميدَا (Śimidā)، واصدّاهما. فإنكما تُطلقان القوّة الحيويّة (ūrjā) كاملةً، وتُطلقان البأس كاملًا؛ فأطلقانا من الضيق (aṃhas).
Mantra 5
र॒यिं मे॒ पोषं॑ सवि॒तोत वा॒युस्त॒नू दक्ष॒मा सु॑वतां सु॒शेव॑म्। अ॒य॒क्ष्मता॑तिं॒ मह॑ इ॒ह ध॑त्तं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ليُحَرِّكْ لي سافيتار—وكذلك فايُو—الثروةَ والنماء؛ وليُنزِلا على الجسد قوةً لطيفةً وكفاءةً. ضَعَا هنا عِتقًا عظيمًا من يَكْشْما (المرض المُنهِك المُذْهِب للقوة)؛ وأَطْلِقانا من الضيق.
Mantra 6
प्र सु॑म॒तिं स॑वितर्वाय ऊ॒तये॒ मह॑स्वन्तं मत्स॒रं मा॑दयाथः । अ॒र्वाग् वा॒मस्य॑ प्र॒वतो॒ नि य॑च्छतं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
لِعَوْنِنا، يا سافيتار ويا فايُو، أَثِيرا حُسْنَ الرِّضا الغنيَّ بالعظمة؛ واجعلا الحماسةَ تَفْرَحُ وتَبْتَهِج. وإلى هنا، من مجرى عطائكما الجاري، أَنْزِلاه وامسِكاه ثابتًا: وأَطْلِقانا من الضيق.
Mantra 7
उप॒ श्रेष्ठा॑ न आ॒शिषो॑ दे॒वयो॒र्धाम॑न्नस्थिरन्। स्तौमि॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॑ च वा॒युं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
لقد قامت بالقرب منا أَفْضَلُ البركات، في مقام الإلهين. أُسَبِّح الإله سافيتار وفايُو: أَطْلِقانا من الضيق.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, aṃhas is distress that can include moral fault, oppressive misfortune, and the binding consequences of wrong action—something that must be ‘loosened’ and removed.
Vāyu purifies through pervading breath/wind and guards life-force, while Savitar impels and unbinds; together they both cleanse and ‘release,’ and they also drive away hostile spirits named in the hymn.
The hymn works primarily through recitation and intention; traditionally, clean water for sprinkling (prokṣaṇa) is the simplest support for purification, with kuśa as an optional aid.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.