Adhyaya 21

Verse 1

। ब्राह्मणा ऊचुः । मार्कंडेन कदा तत्र स्थापितः प्रपितामहः । कस्मिन्स्थाने कृतस्तेन स्वाश्रमो मुनिना वद

婆罗门众说道：“摩尔迦ṇḍeya何时在彼处安立‘曾祖父神（Prapitāmaha）’？那位牟尼又在何处建立自己的精舍？请为我们宣说。”

Verse 2

सूत उवाच । मृकण्डाख्यो द्विजश्रेष्ठ आसीद्वेदविदां वरः । चमत्कारपुराभ्याशेवानप्रस्याश्रमे स्थितः

苏多说道：“曾有一位名为摩利迦ṇḍu（Mṛkaṇḍu）的最上婆罗门，为诸吠陀通达者之冠。于奇迹城Camatkārapura附近，他安住在林居期（vānaprastha）的静修道场。”

Verse 3

शांतात्मा नियमोपेतश्चकार सुमहत्तपः । तस्यैवं वर्तमानस्य वानप्रस्थस्य चाश्रमे

他心神寂静，具足戒律，修行广大苦行。正当这位林居者在其道场中如是生活之时——

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते पुत्रो जज्ञे सुशोभनः । सर्वलक्षणसंपूर्णः पूर्णचंद्रसमप्रभः

当他步入暮年之时，诞生了一位极其俊美的儿子——具足一切吉祥相，光辉如满月。

Verse 5

मार्कंड इति नामाऽथ तस्य चक्रे पिता स्वयम् । सोऽतीव ववृधे बालस्तस्मिन्नाश्रम उत्तमे

随后，父亲亲自为他取名“摩尔迦ṇḍa（Mārkaṇḍa）”。那孩子在这殊胜的道场中迅速成长。

Verse 6

शुक्लपक्षं समासाद्य तारापतिरिवांबरे । वर्धमानस्य तस्यैवमतीताः पंच वत्सराः । बालक्रीडाप्रसक्तस्य पितुरुत्सङ्गवर्तिनः

如同白半月渐渐盈满，宛若星辰之主高悬天际，那孩子也如此成长；于是五年过去——他沉醉于童稚嬉戏，常依偎在父亲膝上。

Verse 7

कस्यचित्त्वथ कालस्य कश्चित्तत्र समागतः । सामुद्रिकस्य कृत्स्नस्य वेत्ता ज्ञानविधानभू

过了一段时日，有一人来到那里——他通晓全部“萨慕德利迦”（相貌学、观相之学），乃系统知识之源。

Verse 8

स तं शिशुं समालोक्य नखाग्रान्मूर्द्धजावधिम् । विस्मयोत्फुल्लनयन ईषद्धास्यमथाऽकरोत्

他端详那孩子，从指甲尖一直看到头顶发丝；惊异使他双目圆睁，继而微微一笑。

Verse 9

मृकंडोऽपि समालोक्य ज्ञानिनं सस्मिताननम् । पप्रच्छ विनयोपेतः किंचित्तुष्टेन चेतसा

摩利迦ṇḍu见那智者面带温和微笑，便恭敬发问，心中略感欢喜而安定。

Verse 10

मृकण्ड उवाच । कस्मात्त्वं विप्रशार्दूल वीक्ष्येमं मम दारकम् । सुचिरं विस्मयाविष्टस्ततोऽभूः सस्मिताननः

摩利迦ṇḍu说道：“噢，婆罗门中的猛虎！你为何一见我这孩子，便久陷惊奇，继而面露微笑？”

Verse 11

सूत उवाच । असकृत्तेन संपृष्टः सकृद्ब्राह्मणसत्तमः । ततश्च कथयामास हास्यकारणमेव हि

苏多说道：他被一再询问，那位最上等的婆罗门终于开口，确实说明了他微笑的缘由。

Verse 12

ब्राह्मण उवाच । लक्षणानि शिशोरस्य दृश्यंते यानि सन्मुने । गात्रस्थानि भवेत्सत्यं तैः पुमानजरामरः

婆罗门说道：“噢，善哉牟尼，此童身上所见诸相——若确实安住于其应在之处——便预示此人将超越衰老与死亡。”

Verse 13

अस्य भावि पुनश्चाऽस्माद्दिवसान्निधनं शिशोः । षड्भिर्मासैर्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

“然而，从今日起，此童注定还要再死一次——六个月之内，毫无疑问。这正是我所宣告的真实。”

Verse 14

एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठ कुरुष्वाऽस्य हितं च यत् । इह लोके परे चैव बालकस्य ममाऽज्ञया

“既已知晓此事，噢，最胜的二次生者，当依我之命，为这孩子行真正有益之事——于此世与彼世皆然。”

Verse 15

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रो जगामाऽभीप्सितां दिशम् । मृकण्डोऽपि ततस्तस्य चक्रे मौंजीनिबन्धनम्

说罢，那位婆罗门之首便往其所愿之方而去。随后，摩利迦ṇḍu也为其子举行系缚芒草腰带（圣入门礼，乌帕那耶那）的仪式。

Verse 16

अकालेऽपि कुमारस्य किंचिद्ध्यात्वा निजे हृदि । कारणं कारणज्ञः स ततः प्रोवाच तं सुतम्

虽未到常时，他仍在心中略作思量；既洞悉其因由，便随后对自己的儿子开口说道。

Verse 17

यं कं चिद्वीक्षसे पुत्र भ्रममाणं द्विजोत्तमम् । तस्यावश्यं त्वया कार्यं विनयादभि वादनम्

孩子啊，凡你见到任何四处行游的尊贵婆罗门，都务必以谦卑之心向他顶礼致敬。

Verse 19

एवं तस्य व्रतस्थस्य षण्मासा दिवसैस्त्रिभिः । हीनाः स्युर्ब्राह्मणेंद्राणां नमस्कारपरस्य च

因此，那位坚守誓行、专心礼敬者，蒙最上婆罗门的恩泽，六个月便缩短了三日。

Verse 20

तान्दृष्ट्वा स मुनीन्सर्वान्नमश्चक्रे मुनेः सुतः । दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरपि पृथक्पृथक्

见到诸位仙圣，那位仙人的儿子便俯首礼拜。众仙各自依次祝福他说：“愿你长寿。”

Verse 21

अथ तं बालभावेन कौतुकाद्ब्रह्मचारिणः । चिरं दृष्ट्वाऽब्रवीद्वाक्यं वसिष्ठो मुनिपुंगवः

随后，圣仙之首婆悉吒以孩童般的纯真与好奇，久久凝视那位梵行者，继而说道如下之言。

Verse 22

सर्वैरेष शिशुः प्रोक्तो दीर्घा युरिति सादरम् । तृतीयेऽह्नि पुनः प्राणांस्त्यक्ष्यत्ययमसंशयः

你们众人都慈爱地称此童“长寿”；然而自今起第三日，他必将舍离生命之息——此事毫无疑问。

Verse 23

तन्न युक्तं भवेदीदृगस्माकं वचनं द्विजाः । तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनायं स्याच्चिरायुधृक्

噢，二生者啊，我们的话不应落得如此。故当行一善业，使此童得以久持生命、长寿安住。

Verse 24

ततो मिथः समालोच्य सर्वे ते मुनिपुंगवाः । प्रोचुर्न जीवनोपायो भवेन्मुक्त्वा पितामहम्

于是诸位最胜牟尼相互商议后说道：“若不趋近毗多摩诃——梵天（Brahmā），便无救命之方。”

Verse 25

तस्मात्तस्य पुरो नीत्वा बालोऽयं क्षीणजीवितः । क्रियतां तस्य वाक्येन यथा स्याच्चिरजीवभाक्

因此，当将此寿命将尽之童带至其前；并依其圣言而行，使此子得分长寿之福。

Verse 26

ततस्तु ते समादाय सत्वरं ब्रह्मचारिणम् । ब्रह्मलोकं समाजग्मुस्त्यक्त्वा तीर्थपराक्रमम्

随后他们急速携那梵行者前往梵天界（Brahmaloka），暂且搁置正在进行的朝圣与诸般圣地行旅之功。

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं वेदोक्तैः स्तवनैर्द्विजाः । स्तुत्वाऽथ संविधे तस्य निषेदुस्तदनन्तरम्

随后二生者向彼天神顶礼，以吠陀所宣之赞颂歌咏称扬；赞毕，便在其座前安坐。

Verse 28

तेषामनंतरं सोऽपि नमश्चक्रे पितामहम् । बालः प्रोक्तश्च दीर्घायुर्भवेति च स्वयंभुवा

在他们之后，那男孩也向毗多摩诃（梵天）俯首礼敬。自生之主亲自宣告：“愿此童子寿命绵长。”

Verse 29

अथोवाच मुनीन्सर्वान्विश्रांतान्पद्मयोनिजः । कुतो यूयं समायाताः सांप्रतं केन हेतुना

于是莲华生者（梵天）见诸仙人皆已安歇，便对他们说道：“你们如今从何处而来？又因何缘故而至？”

Verse 30

प्रोच्यतां चापि यत्कृत्यं युष्माकं क्रियतेऽधुना । मद्गृहे संप्रयातानां कोऽयं बालोऽपि सद्व्रती

也请告知我，你们如今所行之事、所负之责为何而来。既已进入我家——这位少年又是谁，竟如此坚守善誓与清净戒行？

Verse 31

मुनय ऊचुः । तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रममाणा महीतलम् ः । चमत्कारपुराभ्याशे वयं प्राप्ताः पितामह

诸仙人说道：“因巡礼诸圣渡处（tīrtha）之缘，我们行遍大地。噢，祖父啊，我们已来到奇迹城（Camatkārapura）附近。”

Verse 32

तत्रानेन वयं देव बालकेनाऽभिवादिताः । क्रमात्सर्वेरपि प्रोक्तो दीर्घायुरिति सादरम्

在那里，噢主神，这位少年以恭敬之礼向我们致敬；随后我们依次都慈爱地为他祝福道：“愿你寿命长久。”

Verse 33

एतस्य तु पुनः शेषमायुषो दिवसत्र यम् । विद्यते विबुधश्रेष्ठ व्रीडितास्तेन वै वयम्

噢，诸天中最胜者，他的寿命所余唯有三日。正因如此，我们确实惭愧——竟曾赐他长寿之福。

Verse 34

ततश्चैनं समादाय वयं प्राप्तास्तवांतिकम् । भवताऽपि तथा प्रोक्तो दीर्धायु र्बालकोऽस्त्वयम्

因此我们携他同来，已至尊前。愿尊者亦如是宣言：“愿此童子得享长寿。”

Verse 35

तस्माद्यथा वयं सत्या भवता सह पद्मज । भवाम कुरु तत्कृत्यमेतस्मादागता वयम्

是故，噢莲华所生者，为使我等与尊者同守真实，请成就当行之事；正为此故，我们前来。

Verse 36

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मुनीनां पद्मसंभवः । प्रोवाच प्रहसन्वाक्यं समादाय च बालकम्

苏多曰：闻诸牟尼之言，莲华所生者（梵天）遂携童子在侧，含笑而说此语。

Verse 37

मत्प्रसादादयं बालोजरामृत्युवि वर्जितः । भविष्यति न संदेहो वेदविद्याविचक्षणः

“承我恩佑，此童子将离老离死——毫无疑虑——并将于吠陀之智与学问中明达通慧。”

Verse 38

तस्मात्प्राग्धरणीपृष्ठं व्रजध्वं मुनिसत्तमाः । बालमेनं समादाय तस्मिन्नेवास्य मंदिरं

因此，诸位最胜牟尼啊，返回大地之上吧。携此童子同去，并就在那处为他建立居所。

Verse 39

यावदस्य पिता वृद्धः पुत्रदर्शनविह्वलः । न याति निधनं सार्धं धर्मपत्न्या द्विजोत्तमाः

直到他年迈的父亲——因渴望见子而心神激荡——不至与其如法正妻一同走向死亡，噢最胜的二生者啊。

Verse 40

अथाऽयाताश्च तं बालं सर्वे ते मुनि सत्तमाः । आगत्य वसुधापृष्ठं तस्यैवाश्रमसंनिधौ

于是，那些最胜的牟尼都来到那童子前；回到大地之上，在那同一精舍近旁，将他安置于地。

Verse 41

अमुंचन्नग्नितीर्थे तं समाभाष्य ततः परम् । तीर्थयात्राकृते पश्चाज्जग्मुरन्यत्र सत्वरम्

他们将他留在阿伽尼提尔塔，复又与他叮咛言说；随后为继续朝礼诸圣渡处，便匆匆往他处而去。

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे विप्रो मृकंडः सुतवत्सलः । नापश्यत्स्वसुतं पश्चाद्विललाप सुदुःखितः

其间，婆罗门牟利迦ṇḍa深爱其子，却不见自家孩儿；随后悲痛欲绝，哀号恸哭。

Verse 43

अहो मे तनयोऽभीष्टः कथमद्य न दृश्यते । कूपांतः पतितः किं नु किं व्यालैर्वा निपातितः

哀哉！我心爱的儿子——为何今日不见其踪？莫非坠入井中，或被猛兽击倒？

Verse 44

कृत्वा मां दुःखसंतप्तं मातरं चापि पुत्रकः । प्रस्थितो दीर्घमध्वानं विरुद्धं कृतवान्विधिः

他离我而去——也离开了他的母亲——使我们在悲苦中灼痛；那孩子踏上漫长的道路，命运竟违逆正法而行。

Verse 45

पश्य ब्राह्मणि पापेन मया दुष्कृतकारिणा । न बालस्य मुखं दृष्टं प्रस्थितस्य यमालये

看哪，婆罗门女：因我罪业深重、作恶之人，竟连那孩子启程前往阎摩之所时的面容都未得一见。

Verse 46

कथितं ज्ञानिना तेन मम पूर्वं महात्म ना । षङ्भिर्मासैः सुतस्तेऽयं देहत्यागं करिष्यति

先前，那位证悟的伟大圣者曾对我说：“六个月之内，你这儿子将舍离其身。”

Verse 47

सोऽहं पुत्रस्य दुःखेन साधयिष्ये हुताशनम् । यावच्छोकाग्निना कायो दह्यते न वरान ने

因此，我因丧子之痛而悲恸，将备办祭祀圣火；因为我的身躯早已被忧伤之火焚烧，啊，容颜姝丽者。

Verse 48

ब्राह्मण्युवाच । ममापि मतमेतद्धि यत्त्वया परिकीर्तितम् । तत्किं चिरयसि ब्रह्मञ्छीघ्रं दारूणि चानय

婆罗门女说道：“你所宣说的，正也是我的心意。婆罗门啊，为何迟延？速速也把柴薪取来。”

Verse 49

येनाऽहं भवता सार्धं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । पुत्रशोकेन संतप्ता सुभृशं दुःखशांतये

“使我这因丧子之痛而灼苦者，得与你同入火神（胡塔沙那）之焰，求令诸苦彻底息灭。”

Verse 50

सूत उवाच । एवं तयोः प्रवदतोर्दंपत्योर्द्विज सत्तमाः । आजगामाऽथ संहृष्टः स बालः सन्निधिं तयोः

苏多说道：当那对婆罗门夫妇如此交谈之时，噢，最胜的二次生者，那孩子欢喜而来，走近他们身旁。

Verse 51

तं दृष्ट्वा ब्राह्मणो हृष्टो ब्राह्मण्या सहितस्तदा । आनंदाश्रुप्लुताक्षोऽथ सम्मुख स्तमुपाद्रवत्

见到他，婆罗门与妻子同感欢喜；随即双眼盈满喜泪，径直奔向那孩子。

Verse 52

भूयोभूयः परिष्वज्य सभार्यः पृष्टवांस्तदा । क्व गतः स्वाश्रमाद्वत्स चिरात्कस्मादिहाऽगतः

他与妻子一次又一次地拥抱着孩子，问道：“爱儿啊，你从我们的精舍去了哪里？为何隔了这么久才来到这里？”

Verse 53

शोकार्णवे परिक्षिप्य मां सभार्यं वयोऽधिकम् । तन्मा पुत्रक भूयस्त्वमीदृक्कर्म करिष्यसि

你竟把我——连同你的母亲——投入忧愁之海，尽管我们年事已高。因此，亲爱的孩子啊，切莫再做此等之事。

Verse 54

मार्कंडेय उवाच । अत्राऽद्य मुनयः प्राप्ता मया ते चाभिवादिताः । क्रमेण विनयात्तात स्मरमाणेन ते वचः

马尔坎德耶说道：“今日诸位牟尼圣者来到此处；我忆念父亲之言，怀着谦恭，依次向他们顶礼致敬。”

Verse 55

दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । दृष्ट्वा मां विस्मयाविष्टैर्बालकं व्रतिनं विभो

诸位最上等的两生者都对我说：“愿你长寿。”他们见我——不过孩童，却是持戒立誓的修行者——便惊叹不已，尊者啊。

Verse 56

अथ तात समालोक्य तेषां मध्यगतो मुनिः । वसिष्ठस्तान्मुनीन्सर्वान्प्रोवाच प्रहसन्निव

随后，父亲啊，圣者婆悉吒立于众贤之中，环顾诸牟尼，对他们开口说道，仿佛含笑。

Verse 57

वसिष्ठ उवाच । दीर्घायुर्भव यः प्रोक्तो युष्माभिर्मुनिपुंगवाः । तृतीये दिवसे सोऽयं बालः पंचत्वमेष्यति

婆悉吒说道：“诸位圣贤之最上者啊，你们所赐‘愿你长寿’之祝福——然而到第三日，这孩子仍将走向死亡。”

Verse 58

ततस्ते मुनयो भीता असत्यात्तात तत्क्षणात् । समादाय ययुस्तत्र यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः

于是那些牟尼圣者因惧怕虚妄而惊惶，哦父亲，就在那一刻收摄身心，启程前往梵天（Brahmā）所在之处。

Verse 59

नमस्कृतेन तेनाऽपि प्रोक्तोऽहं पद्मयोनिना । दीर्घायुर्भव पृष्टश्च कुतस्त्वमिह चागतः

我虽以顶礼致敬，莲华生者（梵天 Brahmā）仍对我说道：“愿汝长寿。”又问：“汝从何处来到此地？”

Verse 60

अथ तैर्मुनिभिः सर्वैर्वृत्तांतं तस्य कीर्तितम् । आशीर्वादोद्भवं प्रोक्तं ततो वयमिहागताः

随后诸牟尼尽皆陈述其事始末，宣说此缘起于祝福之力；因此我们来到此处。

Verse 61

यथाऽयं बालको देव त्वत्प्रसादात्पितामह । दीर्घायुर्जायते लोके तथा त्वं कर्तुमर्हसि

噢主宰——噢祖父（梵天 Brahmā）——凭您的恩慈，愿此童子在世间得以长寿；此事唯您能成就，愿您垂允。

Verse 62

ततोऽहं ब्रह्मणा तात जरामरणवर्जितः । विहितः प्रेषितस्तूर्णं स्वगृहं प्रति तैः समम्

于是，亲爱的，梵天（Brahmā）为我立下法令，使我远离衰老与死亡，并即刻遣我与他们同往，奔赴我自己的家园。

Verse 63

ते तु मां मुनयोत्रैव प्रमुच्याश्रमसन्निधौ । स्नानार्थं विविशुः सर्वे ह्रदेऽत्रैव सुशोभने

然而那些牟尼圣者把我留在精舍近旁，众人都为行圣浴而进入此处这座光辉庄严的湖中。

Verse 64

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मृकंडो हर्षसंयुतः । प्रययौ सत्वरं तत्र यत्र ते मुनयः स्थिताः

听闻他的话语，摩利迦ṇḍa满怀欢喜，急忙前往那些牟尼所住之处。

Verse 65

प्रणम्य तान्मुनीन्सर्वान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वः प्रसादेन कुलं मे वृद्धिमागतम्

他向诸牟尼一一顶礼，合掌而立，说道：“承蒙诸位慈恩，我的家族已得兴盛。”

Verse 66

साधु प्रोक्तमिदं कैश्चिदाचार्यैर्मुनिसत्तमाः । साधुलोकं समाश्रित्य विख्यातं च जगत्त्रये

噢，最胜牟尼，此言确为诸位阿阇梨所善说；依止善人之众，便在三界之中声名远播。

Verse 67

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः

仅得瞻见圣贤便具功德，因为善人本身即是活的圣地（tīrtha）。朝礼圣地随时日而得果，而与萨度（sādhu）相逢则立刻得果。

Verse 68

तस्मादतिथयः प्राप्ता यूयं सर्वेऽद्य मे गृहम् । प्रकरोमि किमातिथ्यं प्रोच्यतां द्विजसत्तमाः

因此，既然诸位以宾客之身到来，今日你们都在我家中。我要以何等款待奉献？请告知我吧，哦最胜的二生者。

Verse 69

ऋषय ऊचुः । एतदेव मुनेऽस्माकमातिथ्यं कोटिसंमितम् । अल्पायुरपि ते बालो यज्जातो मृत्युवर्जितः

诸仙人说道：“唯此一事，哦牟尼，对我们便是价值千万的款待：你的孩子虽命定短寿，却已出生而免于死亡。”

Verse 70

मृकण्ड उवाच । मृत्युनाऽलिंगितं बालमस्मदीयं मुनीश्वराः । भवद्भिरद्य संरक्ष्य कुलं कृत्स्नं समुद्धृतम्

弥迦ṇḍa说道：“诸位尊贵的牟尼啊，死神早已抱住了我的孩子；然而今日蒙你们护佑，我的整个家族血脉得以拯救并重振。”

Verse 71

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नाऽस्ति निष्कृतिः

“对于杀害婆罗门者、饮酒沉醉者、盗贼，以及破戒毁誓者，善人皆制定了赎罪之法；唯独对忘恩负义之人，并无赎罪可言。”

Verse 72

तस्मात्कृतघ्नतादोषो न स्यान्मम मुनीश्वराः । यथा कार्यं भवद्भिश्च तथा सर्वैर्न संशयः

“因此，哦最胜的牟尼们，愿我不染忘恩之过。凡应由诸位所行之事，愿众人皆依其而行，毫无疑惑。”

Verse 73

ऋषय ऊचुः । यदि प्रत्युपकाराय मन्यसे त्वं द्विजोत्तम । गृहं कुरुष्व नो वाक्याद्देवस्य परमेष्ठिनः

诸仙人说道：“若你愿作相称的回报，噢最胜的再生者（婆罗门），就依我们之言，在此建立天神帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）的圣居。”

Verse 74

येनाऽयं बालकस्तेऽद्य कृतो मृत्युविवर्जितः । तस्मात्स्थापय तीर्थेन देवं तं प्रपितामहम्

“正因由他之力，这孩子今日得以脱离死神；因此就在此圣渡（tīrtha）安立那位神祇——普拉毗塔摩诃（Prapitāmaha，即毗塔摩诃、梵天 Brahmā）。”

Verse 75

पुत्रेण सहितः पश्चादाराधय दिवानिशम् । वयमेव त्वया सार्धं तं च देवं पितामहम्

“此后，你当与儿子一同，昼夜礼敬供奉他。我们也将与你一起，礼敬那位神——毗塔摩诃（Pitāmaha）。”

Verse 76

नित्यं प्रपूजयिष्यामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः । बालेनाऽनेन सार्धं ते सख्यमत्र स्थितं यतः । बालसख्यमिति ख्यातं नाम्ना तेन भविष्यति

“我们将恒常供奉他，其他最胜的再生者亦将如此。因为你与这孩子的友谊在此地已然确立，所以此处将以‘婆罗萨迦耶（Bālasakhya，童友）’之名而闻名。”

Verse 77

तीर्थमन्यैरिति ख्यातं बालकानां हितावहम् । रोगार्तानां भयार्तानामस्माकं वचनात्सदा

“此圣地亦将被他人称颂为一处济益孩童的圣渡（tīrtha）——恒常依我们之宣言——为病苦所迫者与为恐惧所扰者而设。”

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे शिशुं लोकाः स्नापयिष्यंति ये द्विज । रोगार्तं वा भयार्तं वा पीडितं वा ग्रहादिभिः

噢，二次生者，凡在此圣渡处（tīrtha）为婴孩沐浴之人——无论其受病苦所迫，或为恐惧所扰，或被诸“摄星”（graha）等所折磨——

Verse 79

भविष्यति न संदेहः सर्वदोषविवर्जितः । पितामहप्रसादेन तथाऽस्मद्वचनाद्द्विज

毫无疑虑：他将远离一切过失与诸般苦患；凭借毗多摩诃（Pitāmaha，梵天 Brahmā）的恩泽，也凭借我等之言，噢，二次生者。

Verse 80

ये पुनर्मानुषा विप्र निष्कामाः श्रद्धयान्विताः । स्नानमात्रं करिष्यंति ते यांति परमां गतिम्

然而，噢婆罗门，若有人无所求、具足信心（śraddhā），即便只是在此圣渡处行一次沐浴，也将抵达至高归趣。

Verse 81

एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः । तमामंत्र्य मुनिं जग्मुस्तीर्थान्यन्यानि सत्वराः

如是言毕，诸位仙贤——以可赞之戒行著称——向那位牟尼辞别，迅速前往其他圣浴之地。

Verse 82

मृकण्डोऽपि सपुत्रश्च तस्मिन्स्थाने पितामहम् । स्थापयामास संहृष्टो ज्येष्ठे ज्येष्ठास्थिते विधौ

摩利迦ṇḍu亦与其子同在，欢喜地在彼处安立毗多摩诃（Pitāmaha，梵天 Brahmā）；当吉耶什塔月（Jyeṣṭha）逢“吉耶什塔星宿”（Jyeṣṭhā nakṣatra）之时，正法仪轨得以圆满施行。

Verse 83

ततश्चाऽराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः । सपुत्रः श्रद्धया युक्तः संप्राप्तश्च परां गतिम्

此后，他昼夜不懈地礼敬供奉；与其子同在，具足信心（śraddhā），遂证得至上的境界。

Verse 84

सूत उवाच । ततःप्रभृति तत्तीर्थं बालसख्यमिति स्मृतम् । पावनं सर्वजंतूनां बालानां रोगनाशनम्

苏多说道：自那时起，此圣渡处（tīrtha）被称为“Bālasakhya”。它能净化一切众生，并消除孩童之病。

Verse 85

ज्येष्ठे ज्येष्ठासु यो बालस्तत्र स्नानं समाचरेत् । न स पीडामवाप्नोति यावत्संवत्सरं द्विजाः

诸位二生者啊，若孩童在耶耶什塔月（Jyeṣṭha）于“耶耶什塔”宿（Jyeṣṭhā）之日到彼处沐浴，则满一年不受诸苦恼。

Verse 86

ग्रहभूतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । अगम्यः सर्वदुष्टानां तथाऽन्येषां प्रजायते

尤其是，它使人不为诸“摄持者”（graha）、鬼灵（bhūta）、食尸鬼（piśāca）与女魅（śākinī）所侵扰；同样，对一切其他恶势力亦成不可侵犯。