Adhyaya 7

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्ता मुनिना साध्वी सा विप्रवनिता पुनः । तं प्रणम्याथ पप्रच्छ शिवपूजाविधेः क्रमम्

苏多说道：那位贤德的婆罗门妇人既被牟尼如此开示，便再次向他顶礼，继而询问礼拜湿婆之法的次第仪程。

Verse 2

शांडिल्य उवाच । पक्षद्वये त्रयोदश्यां निराहारो भवेद्यदा । घटीत्रयादस्तमयात्पूर्वं स्नानं समाचरेत्

商提利耶说道：在两半月任一方的第十三日（tithi），若行持禁食，应于日落前三个伽提（约七十二分钟）沐浴净身。

Verse 3

शुक्लांबरधरो धीरो वाग्यतो नियमान्वितः । कृतसंध्याजपविधिः शिवपूजां समारभेत्

身着白衣，心志沉稳，言语自持，具足戒行；如法完成晨昏礼（Sandhyā）与持诵（japa）之后，应当开始礼敬湿婆（Śiva）。

Verse 4

देवस्य पुरतः सम्यगुपलिप्य नवांभसा । विधाय मंडलं रम्यं धौतवस्त्रादिभिर्बुधः

在神前，智者应以新鲜净水如法涂拭并洁净其处；继而以洗净之布等清净之物，营作庄严美妙的曼荼罗（maṇḍala）。

Verse 5

वितानाद्यैरलंकृत्य फलपुष्पनवांकुरैः । विचित्रपद्ममुद्धृत्य वर्णपंचकसंयुतम्

以华盖等庄饰之，并以果实、花朵与新芽点缀；当陈设奇妙的莲华图样，具足五色庄严。

Verse 6

तत्रोपविश्य सुशुभे भक्तियुक्तः स्थिरासने । सम्यक्संपादिताशेष पूजोपकरणः शुचिः

于彼处安坐于端丽稳固之座，怀抱虔敬，身心清净；并已如法备齐一切供养器具，当整肃而待行礼。

Verse 7

आगमोक्तेन मंत्रेण पीठमामंत्रयेत्सुधीः । ततः कृत्वात्मशुद्धिं च भूतशुद्ध्यादिकं क्रमात्

以阿伽摩（Āgama）所说之真言，智者当召请圣座（pīṭha）。继而依次行自净之法，并次第修作从元素净化（bhūtaśuddhi）等开始的诸仪轨。

Verse 8

प्राणायामत्रयं कृत्वा बीजवर्णैः सबिंदुकैः । मातृका न्यस्य विधिवद्ध्यात्वा तां देवतां पराम्

行毕三重调息（prāṇāyāma），并以带鼻音点（bindu）的种子音节（bīja）为用，当依仪轨将母音字母（Mātr̥kā）作身上安置（nyāsa）；随后依规观想那至上神祇。

Verse 9

समाप्य मातृका भूयो ध्यात्वा चैव परं शिवम् । वामभागे गुरुं नत्वा दक्षिणे गणपं नमेत्

完成母音字母安置（Mātr̥kā-nyāsa）后，当再度观想至上湿婆。随后在左侧礼敬上师（Guru），在右侧礼拜伽那帕（Gaṇapa／Gaṇeśa）。

Verse 10

अंसोरुयुग्मे धर्मादीन्न्यस्य नाभौ च पार्श्वयोः । अधर्मादीननंतादीन्हृदि पीठे मनुं न्यसेत्

于双肩与双股安置“法”（Dharma）等；于脐与两胁安置“非法”（Adharma）等，并安置“无尽者”（Ananta）等；继而当将真言（manu）安置于心之座（pīṭha）。

Verse 11

आधारशक्तिमारभ्य ज्ञानात्मानमनुक्रमात् । उक्तक्रमेण विन्यस्य हृत्पद्मे साधुभाविते

从“承载之力”（Ādhāra-Śakti）起，依次进展直至“知识本体”之理，当按所说次第安置诸位于那经修持而善加培育的心莲之中。

Verse 12

नवशक्तिमये रम्ये ध्यायेद्देवमुमापतिम् । चन्द्रकोटिप्रतीकाशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

在那由九种神力构成的清妙内境中，当观想主宰乌玛之夫（Umāpati）：光辉如千万轮明月，三目者，月冠者（Candraśekhara）。

Verse 13

आपिंगलजटाजूटं रत्नमौलिविराजितम् । नीलग्रीवमुदारांगं नागहारोपशोभितम्

当观想彼尊：黄褐色纠结发束高结为髻，宝冠镶嵌珠玉而辉耀；喉呈青蓝，身相庄严广大，并以蛇鬘为饰。

Verse 14

वरदाभयहस्तं च धारिणं च परश्वधम् । दधानं नागवलयकेयूरांगदमुद्रिकम्

其双手施赐愿与无畏，又执持斧钺；并佩戴蛇形手镯、臂钏、上臂饰与指环。

Verse 15

व्याघ्रचर्मपरीधानं रत्नसिंहासने स्थितम् । ध्यात्वा तद्वाम भागे च चिंतयेद्गिरिकन्यकाम्

观想彼尊披虎皮衣、安坐宝石狮座；继而当于其左侧，忆念山之女——帕尔瓦蒂。

Verse 16

भास्वज्जपाप्रसूनाभामुदयार्कसमप्रभाम् । विद्युत्पुंजनिभां तन्वीं मनोनयननंदिनीम्

当观想那纤细女神：如朱槿花般灿然，如旭日初升般辉耀，如电光聚集般明亮，悦人心目。

Verse 17

बालेंदु शेखरां स्निग्धां नीलकुंचितकुन्तलाम् । भृंगसंघातरुचिरां नीलालकविराजिताम्

观想彼女以新月为顶饰，光润柔美，乌黑卷发如蜂群般妩媚，深蓝发缕映照生辉。

Verse 18

मणिकुंडलविद्योतन्मुखमंडलविभ्रमाम् । नवकुम्कुमपंकांक कपोलदलदर्पणाम्

她的面庞因镶宝耳环的光辉而灿然；双颊如镜般的花瓣，点染着新鲜殷红的库ṅ库玛（朱砂香粉）膏痕。

Verse 19

मधुरस्मितविभ्राजदरुणाधरपल्लवाम् । कंबुकंठीं शिवामुद्यत्कुचपंकजकुड्मलाम्

她甜美的微笑使朱红的双唇如嫩芽般发光；她的颈项洁白如海螺，而吉祥的湿婆女神（Śivā）胸乳高耸，宛如含苞的莲华。

Verse 20

पाशांकुशाभयाभीष्टविल सत्सु चतुर्भुजाम् । अनेकरत्नविलसत्कंकणांकितमुद्रिकाम्

她具四臂，嬉然执持绳索（pāśa）、钩杖（aṅkuśa）、无畏印与赐愿之相；其手上镯与戒指缀满众宝，闪耀生辉。

Verse 21

वलित्रयेण विलसद्धेमकांचीगुणान्विताम् । रक्तमाल्यांबरधरां दिव्यचंदनच र्चिताम्

她以三道柔美的腰褶与闪耀的金色腰绳为饰，身披红鬘与红衣，并涂抹着神圣的檀香妙膏。

Verse 22

सर्वसंगीतविद्यासु न मत्तोऽन्यास्ति काचन । मम योगेन तुष्यंति सर्वा अपि सुरस्त्रियः

在一切音乐之学中，无人能与我相比；凭借我瑜伽自在之力，诸天之妻皆得欢喜满足。

Verse 23

एवं ध्यात्वा महादेवं देवीं च गिरि कन्यकाम् । न्यासक्रमेण संपूज्य देवं गंधादिभिः क्रमात्

如是观想大天摩诃提婆与女神——山之女，便应依次第礼敬本尊：先按仪轨行安置（nyāsa），继而逐步奉献檀香等诸供养（upacāra）。

Verse 24

पंचभिर्ब्रह्मभिः कुर्यात्प्रोक्तस्थानेषु वा हृदि । पृथक्पुष्पांजलिं देहे मूलेन च हदि त्रिधा

以五种梵天真言，应在所说诸处——或于心中——行此仪轨。于身中各别奉献花束；并以根本真言（mūla-mantra）在心内作三重供献。

Verse 25

पुनः स्वयं शिवो भूत्वा मूलमंत्रेण साधकः । ततः संपूजयेद्देवं बाह्यपीठे पुनः क्रमात्

随后，修行者以根本真言（mūla-mantra）令自身化为湿婆；继而应在外坛之座上，依次第再度礼敬本尊。

Verse 26

संकल्पं प्रवदेत्तत्र पूजारंभे समाहितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा चिंतयेद्धृदि शंकरम्

在供奉（pūjā）开始之时，应摄心专注，宣说誓愿（saṅkalpa）；继而合掌恭敬，于心中观想商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 27

ऋणपातकदौर्भाग्यदारिद्र्यविनिवृत्तये । अशेषाघविनाशाय प्रसीद मम शंकर

为除债累、罪垢、不祥与贫乏，并为摧灭一切恶业，愿你垂怜于我，噢商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 28

दुःखशोकाग्निसंतप्तं संसारभयपीडितम् । बहुरोगाकुलं दीनं त्राहि मां वृषवाहन

我被忧愁与悲伤之火所灼，受轮回（saṃsāra）之惧所逼，百病缠身，孤苦无依——救护我吧，乘牛者圣主（湿婆）。

Verse 29

आगच्छ देवदेवेश महादेवाभयंकर । गृहाण सह पार्वत्या तव पूजां मया कृताम्

请降临吧，诸神之主，赐无畏的大自在天（Mahādeva）。愿你与帕尔瓦蒂（Pārvatī）同受我为你所作之供奉礼拜。

Verse 30

इति संकल्प्य विधिवद्ब्राह्मपूजां समाचरेत् । गुरुं गणपतिं चैव यजेत्सव्यापसव्ययोः

如是立下誓愿（saṅkalpa）之后，应依仪轨行婆罗门供养（brāhma-pūjā）。亦当礼敬上师与象头神甘尼萨（Gaṇapati）——按次第安置于右侧与左侧而供奉。

Verse 31

क्षेत्रेशमीशकोणे तु यजेद्वास्तोष्पतिं क्रमात् । वाग्देवीं च यजेत्तत्र ततः कात्यायनीं यजेत्

于伊沙那（Īśāna）方隅当礼敬护域主（Kṣetreśa）；继而依次礼敬宅地之主（Vāstu-pati）。在彼处亦当供奉语神（Vāgdevī），然后再礼拜迦底耶耶尼（Kātyāyanī）。

Verse 32

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च नमोंऽतकैः । स्वरैरीशादिकोणेषु पीठपादाननुक्रमात् । आभ्यां बिंदुविसर्गाभ्यामधर्मादीन्प्रपूजयेत्

以“namo”之音节与诸元音，当礼敬法（Dharma）、智（Jñāna）、离欲（Vairāgya）与自在威德（Aiśvarya），依坛座（pīṭha）及其分位次第，安置于伊沙那等诸方隅而供养。复以点（bindu）与逸气（visarga）二相，恭敬供奉非法（Adharma）等其余（诸对立者）。

Verse 33

सत्त्वरूपैश्चतुर्दिक्षु मध्येऽनंतं सतारकम् । सत्त्वादींस्त्रिगुणांस्तं तु रूपान्पीठेषु विन्यसेत्

于四方安置萨埵（Sattva）之诸相；于中央安置阿难多（Ananta）并与“度脱音节”（tāraka）同在。继而于诸座（pīṭha）上，依次安立由三德（guṇa）所成之诸相，以萨埵为首。

Verse 34

अत ऊर्ध्वच्छदे मायां सह लक्ष्म्या शिवेन च

其上，于上覆之处，当安置摩耶（Māyā），并与吉祥天女（Lakṣmī）及湿婆（Śiva）同置。

Verse 35

तदंते चांबुजं भूयः सकलं मंडलत्रयम् । पत्रकेसरकिंजल्कव्याप्तं ताराक्षरैः क्रमात्

于其末端，当再造一莲华，具足三重曼荼罗（maṇḍala）之全体；其花瓣、花丝与花粉，依次为度脱音节（tāraka）所遍满。

Verse 36

पद्मत्रयं तथाभ्यर्च्य मध्ये मंडलमादरात् । वामां ज्येष्ठां च रौद्रीं च भागाद्यैर्दिक्षु पूजयेत्

如是礼敬三莲之后，当恭敬礼拜中央之曼荼罗（maṇḍala）。于诸方位，当以从“婆伽”（Bhāga）起之分段为标识，供奉瓦玛（Vāmā）、耶湿吒（Jyeṣṭhā）与柔陀梨（Raudrī）。

Verse 37

वामाद्या नव शक्तीश्च नवस्वरयुता यजेत् । हृदि बीजत्रयाद्येन पीठमंत्रेण चार्चयेत्

自瓦玛（Vāmā）起，当供奉九位圣力（Śakti），与九元音相应相合。于心中（中央），当以座咒（pīṭha-mantra）礼拜，先起三种种子音（bīja）。

Verse 38

आवृत्तैः प्रथमांगैश्च पंचभिर्मूर्त्तिशक्तिभिः । त्रिशक्तिमूर्त्तिभिश्चान्यैर्निधिद्वयसमन्वितैः

应观想并礼拜彼（常住湿婆，Sadāśiva）为最初诸重围轮所环抱：由显现为神圣形相的五种力所围绕，又由具三种能量的其他形力相随，并与一对宝藏（nidhi）同在。

Verse 39

अनंताद्यैः परीताश्च मातृभिश्च वृषादिभिः । सिद्धिभिश्चाणिमाद्याभिरिंद्राद्यैश्च सहायुधैः

应观想他被阿难陀（Ananta）等众所环绕，被诸母神（Mātṛ）所侍立，又有弗利沙（Vṛṣa）等随从；并有以阿尼玛（Aṇimā）为首的诸悉地，以及因陀罗（Indra）等诸天，连同各自的兵器同在。

Verse 40

वृषभक्षेत्रचंडेशदुर्गाश्च स्कंदनंदिनौ । गणेशः सैन्यपश्चैव स्वस्वलक्षणलक्षिताः

毗沙婆（Vṛṣabha）、护域神（Kṣetrapāla）、旃提湿（Caṇḍeśa）与难近母（Durgā）；又有军神斯甘达（Skanda）与难陀因（Nandin）；象头神伽内沙（Gaṇeśa）以及统军之主亦然——皆当依其各自的标志与特相安置而礼拜。

Verse 41

अणिमा महिमा चैव गरिमा लघिमा तथा । ईशित्वं च वशित्वं च प्राप्तिः प्राकाम्यमेव च

阿尼玛（Aṇimā）与摩希玛（Mahimā），伽利玛（Garimā）与拉伽希玛（Laghimā）；自在力（Īśitva）与摄受力（Vaśitva）；得至（Prāpti）与随欲成就（Prākāmya）亦然——此八悉地当观修。

Verse 42

अष्टैश्वर्याणि चोक्तानि तेजोरूपाणि केवलम् । पंचभिर्ब्रह्मभिः पूर्वं हृल्लेखाद्यादिभिः क्रमात

如是宣说八种主宰威德（aiśvarya）——皆唯光辉之形相。在其之前，依次而来的是五位梵天（Brahmā），以赫利勒迦（Hṛllekha）等为首。

Verse 43

अंगैरुमाद्यैरिंद्राद्यैः पूजोक्ता मुनिभिस्तु तैः । उमाचंडेश्वरादींश्च पूजयेदुत्तरादितः

此等礼拜为诸仙所宣说：以从乌玛（Umā）起的神圣诸分支，并以从因陀罗（Indra）起的诸天神而行。其后依次当礼敬乌玛、旃提湿伐罗（Caṇḍeśvara）及其余诸神。

Verse 44

एवमावरणैर्युक्तं तेजोरूपं सदाशिवम् । उमया सहितं देवमुपचारैः प्रपूजयेत्

如是安置诸围护（āvaraṇa）之后，当以供养礼敬与乌玛同在的萨达湿婆（Sadāśiva）——其形即纯净光明——以全套侍奉供仪（upacāra）奉事主尊。

Verse 45

सुप्रतिष्ठितशंखस्य तीर्थैः पंचामृतैरपि । अभिषिच्य महादेवं रुद्रसूक्तैः समाहितः

以诸圣地渡口（tīrtha）之水，并以五甘露（pañcāmṛta），由善安立之海螺倾注，为摩诃提婆（Mahādeva）行灌顶沐浴（abhiṣeka）；诵《鲁陀罗颂》（Rudra-sūkta）时当摄心专注。

Verse 46

कल्पयेद्विविधैर्मंत्रैरासनाद्युपचारकान् । आसनं कल्पयेद्धैमं दिव्यवस्त्रसमन्वितम्

当以种种真言，依仪安办从座位（āsana）起的诸供事（upacāra）。应陈设金座，并配以华妙天衣。

Verse 47

अर्घ्यमष्टगुणोपेतं पाद्यशुद्धोदकेन च । तेनैवाचमनं दद्यान्मधुपर्कं मधूत्तरम्

当献具八吉祥成分之阿尔伽（arghya），并以净水献足洗水（pādya）。仍以此水施行漱口净礼（ācāmana），继而奉献蜜乳供（madhuparka），以蜂蜜增其殊胜。

Verse 48

पुनराचमनं दत्त्वा स्नानं मंत्रै प्रकल्पयेत् । उपवीतं तथा वासो भूषणानि निवेदयेत् । गंधमष्टांगसंयुक्तं सुपूतं विनिवेदयेत्

再次奉献阿遮摩那（净口水）之后，应以真言安置沐浴仪轨。继而奉上圣线、衣服与饰物，并供养由八种吉祥成分调和、极其清净的香料。

Verse 49

ततश्च बिल्वमंदारकह्लारसरसीरुहम् । धत्तूरकं कर्णिकारं शणपुष्पं च मल्लिकाम्

其后当供奉毕尔瓦叶、曼陀罗花、湖中之迦罗罗花与莲花，并供达图罗、羯尼迦罗、麻花（śaṇa）以及茉莉（mallikā）。

Verse 50

कुशापामार्गतुलसीमाधवीचंपकादिकम् । बृहतीकरवीराणि यथालब्धानि साधकः

行者应随所得而供：库沙草、阿波摩尔伽、图拉西、摩达毗、瞻波迦等，并连同布里哈提与卡拉毗罗——凡可得者皆可供养。

Verse 51

निवेदयेत्सुगंधीनि माल्यानि विविधानि च । धूपं कालागरूत्पन्नं दीपं च विमलं शुभम्

当供奉种种芬芳花鬘；并供以由黑沉香（kālāguru）制成之熏香，以及清净吉祥之明灯。

Verse 52

विशेषकम् । अथ पायसनैवेद्यं सघृतं सोपदंशकम् । मोदकापूपसंयुक्तं शर्करागुडसंयुतम्

作为殊胜供养，应以甘甜的乳粥（pāyasa）作供食（naivedya），并配以酥油与诸般佐食；又供摩陀迦与阿普帕饼，调以白糖与粗糖（jaggery）。

Verse 53

मधुनाक्तं दधियुतं जलपानसमन्वितम् । तेनैव हविषा वह्नौ जुहुयान्मंत्रभाविते

以蜂蜜涂抹，和酸乳相调，并备以饮水；当以此同一供物投入圣火之中，令其由真言加持而成净供。

Verse 54

आगमोक्तेन विधिना गुरुवाक्यनियंत्रितः । नैवेद्यं शंभवे भूयो दत्त्वा तांबूलमुत्तमम्

受上师之言所摄持，依阿伽摩所说之仪轨，应再向商婆（Śambhu）奉献食供（naivedya），继而献上上等槟榔叶供（tāmbūla）。

Verse 55

धूपं नीराजनं रम्यं छत्रं दर्पणमुत्तमम् । समर्पयित्वा विधिवन्मंत्रैर्वेदिकतांत्रिकैः

如法奉上香、悦意的尼罗阇那（摇灯礼）、伞盖与上等明镜之后，当以吠陀与密续之真言，端正完成其仪。

Verse 56

यद्यशक्तः स्वयं निःस्वो यथाविभवमर्चयेत् । भक्त्त्या दत्तेन गौरीशः पुष्पमात्रेण तुष्यति

若自力不逮而又贫乏，当随分随力而礼拜供养。高丽之主（Gaurīśa）悦纳以信心奉献之物——纵然只是一朵花。

Verse 57

अथांगभूतान्सकलान्गणेशादीन्प्रपूजयेत् । स्तवैर्नानाविधैः स्तुत्वा साष्टांगं प्रणमेद्बुधः

继而当如法礼敬一切随从之支分与诸众，先从伽内沙（Gaṇeśa）起。以种种赞颂歌咏称扬之后，智者行五体投地之礼。

Verse 58

ततः प्रदक्षिणीकृत्य वृषचंडेश्वरादिकान् । पूजां समर्प्य विधिवत्प्रार्थयेद्गिरिजापतिम्

随后，右绕礼行于弗利沙（Vṛṣa）、旃提湿伐罗（Caṇḍeśvara）及湿婆诸侍从，依仪轨如法奉献供养，然后应祈祷吉利迦之主（Girijā-pati）、帕尔瓦蒂之夫。

Verse 59

जय देव जगन्नाथ जय शंकर शाश्वत । जय सर्व सुराध्यक्ष जय सर्वसुरार्चित

胜利归于你，噢神，宇宙之主！胜利归于你，噢商羯罗（Śaṅkara），永恒者！胜利归于你，诸天之主宰！胜利归于你，为一切神祇所礼敬者！

Verse 60

जय सर्वगुणातीत जय सर्ववरप्रद । जय नित्य निराधार जय विश्वंभराव्यय

胜利归于你，超越一切德相者！胜利归于你，赐予诸般愿望与恩典者！胜利归于你，常住而无所依者！胜利归于你，荷持宇宙者，不坏者！

Verse 61

जय विश्वैकवेद्येश जय नागेंद्रभूषण । जय गौरीपते शंभो जय चंद्रार्धशेखर

胜利归于你，噢主宰，可被了知为宇宙唯一真实者！胜利归于你，以蛇王为庄严者！胜利归于你，噢商婆（Śambhu），高丽（Gaurī）之主！胜利归于你，顶戴半月为冠者！

Verse 62

जय कोट्यर्कसंकाश जयानंतगुणाश्रय

胜利归于你，光辉如千万日轮！胜利归于你，乃无量功德之所依、诸德无尽之居处！

Verse 63

जय रुद्र विरूपाक्ष जयाचिंत्य निरंजन । जय नाथ कृपासिंधो जय भक्तार्तिभञ्जन । जय दुस्तरसंसारसागरोत्तारण प्रभो

胜利归于您，鲁陀罗，广目之主！胜利归于您，不可思议而清净无垢者！胜利归于您，主宰（Nātha），慈悲之海！胜利归于您，解除信众苦难者！胜利归于您，世尊，渡众生越过难渡的轮回之海（saṃsāra）！

Verse 64

प्रसीद मे महादेव संसारार्त्तस्य खिद्यतः । सर्वपापभयं हृत्वा रक्ष मां परमेश्वर

愿您垂怜于我，摩诃提婆（Mahādeva）；我为轮回（saṃsāra）所苦，忧伤困顿。请除去由一切罪业生起的恐惧，护佑我，至上主宰！

Verse 65

महादारिद्र्यमग्नस्य महापापहतस्य च । महाशोकविनष्टस्य महारोगातुरस्य च

（愿您垂怜）那沉没于极大贫困者，那被重罪击倒者；那被滔天忧苦摧毁者，那为可怖疾病所折磨者。

Verse 66

ऋणभारपरीतस्य दह्यमानस्य कर्मभिः । ग्रहैः प्रपीड्यमानस्य प्रसीद मम शंकर

尚羯罗（Śaṅkara）啊，愿您垂怜于我——我被债务重担所压，被业行之果所灼，又受不利星辰之逼迫而苦。

Verse 67

दरिद्रः प्रार्थयेदेवं पूजांते गिरिजापतिम् । अर्थाढ्यो वापि राजा वा प्रार्थयेद्देवमीश्वरम्

因此，在礼拜结束时，贫者应如此向吉利迦之主（Girijā-pati）祈祷；同样，无论是富者乃至国王，也应向主宰、至上统御者祈祷。

Verse 68

दीर्घमायुः सदारोग्यं कोशवृद्धिर्बलोन्नतिः । ममास्तु नित्यमानन्दः प्रसादात्तव शंकर

愿凭汝恩，哦商羯罗（Śaṅkara），赐我长寿、恒常安康、财库增长、力量日益增上；并愿我心中常住不绝之喜乐。

Verse 69

शत्रवः संक्षयं यांतु प्रसीदन्तु मम ग्रहाः । नश्यन्तु दस्यवो राष्ट्रे जनाः संतु निरापदः

愿诸敌走向覆灭；愿诸行星神（graha）于我转为吉祥；愿国中盗贼尽皆消亡；愿百姓安然无患、远离危厄。

Verse 70

दुर्भिक्षमारीसंतापाः शमं यांतु महीतले । सर्वसस्यसमृद्धिश्च भूयात्सुखमया दिशः

愿大地之上饥馑、疫病与诸般苦恼悉皆止息；愿五谷百作丰饶；愿十方处处充满安乐与祥和。

Verse 71

एवमाराधयेद्देवं प्रदोषे गिरिजापतिम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

应当如此于普罗多沙（Pradoṣa）之时礼敬天主——吉丽迦（Girijā）之夫；其后当供养婆罗门，并以布施（dakṣiṇā）令其欢喜满足。

Verse 72

सर्वपापक्षयकरी सर्वदारिद्र्यनाशिनी । शिवपूजा मया ख्याता सर्वाभीष्टवरप्रदा

此我所宣说之湿婆供奉（Śiva-pūjā），能灭尽一切罪业，除去诸般贫乏，并赐予所愿一切殊胜恩赐。

Verse 73

महापातकसंघातमधिकं चोपपातकम् । शिवद्रव्यापहरणादन्यत्सर्वं निवारयेत्

即使是重罪的堆积，乃至诸多次罪，也都可以被消除——唯独盗取湿婆之财物者，不能免除。

Verse 74

ब्रह्महत्यादिपापानां पुराणेषु स्मृतिष्वपि । प्रायश्चित्तानि दृष्टानि न शिवद्रव्यहारिणाम्

如梵杀（brahmahatyā）等罪，在诸《往世书》与《圣传》中确有赎罪法可见；但盗取湿婆财物者，却无一法可得。

Verse 75

बहुनात्र किमुक्तेन श्लोकार्धेन ब्रवीम्यहम् । ब्रह्महत्याशतं वापि शिवपूजा विनाशयेत्

何必多言？我以半句偈颂宣说：礼敬湿婆，甚至能摧灭百次梵杀之罪。

Verse 76

मया कथितमेतत्ते प्रदोषे शिवपूजनम् । रहस्यं सर्वजंतूनामत्र नास्त्येव संशयः

我已告知于你：在普罗多沙（Pradoṣa）时礼拜湿婆，是赐予一切众生的密要法门——对此毫无疑惑。

Verse 77

एताभ्यामपि बालाभ्यामेवं पूजा विधीयताम् । अतः संवत्सरादेव परां सिद्धिमवाप्स्यथ

即便是这两位年幼者，也当依此法行礼拜；由此，不出一年，便将获得至上的成就（悉地）。

Verse 78

इति शांडिल्यवचनमाकर्ण्य द्विजभामिनी । ताभ्यां तु सह बालाभ्यां प्रणनाम मुनेः पदम्

听闻圣者商提利耶（Śāṇḍilya）之言，那位婆罗门女子与两名男童一同，恭敬顶礼于仙人足下。

Verse 79

विप्रस्त्र्युवाच । अहमद्य कृतार्थास्मि तव दर्शनमात्रतः । एतौ कुमारौ भगवंस्त्वामेव शरणं गतौ

婆罗门女子说道：“今日仅得见尊者之达尔善（darśana），我便已圆满。噢，圣者，这两名男童唯以您为归依而来。”

Verse 80

एष मे तनयो ब्रह्मञ्छुचिव्रत इतीरितः । एष राजसुतो नाम्ना धर्मगुप्तः कृतो मया

“这位是我的儿子，噢婆罗门尊者；他名为‘净誓’（Śucivrata）。而这位是王子，我为他取名‘护法’（Dharmagupta）。”

Verse 81

एतावहं च भगवन्भवच्चरणकिंकराः । समुद्धरास्मिन्पतितान्घोरे दारिद्र्यसागरे

“这两人连同我，噢圣者，皆为您足下之仆。从这可怖的贫困之海中，将我们这些沉沦者救拔出来吧。”

Verse 82

इति प्रपन्नां शरणं द्विजांगनामाश्वास्य वाक्यैरमृतोपमानैः । उपादिदेशाथ तयोः कुमारयोर्मुनिः शिवाराधनमंत्र विद्याम्

于是，仙人以甘露般的话语安慰那位已归依的婆罗门女子；继而又将礼敬湿婆（Śiva）之神圣咒法之智（mantra-vidyā）传授给两名男童。

Verse 83

अथोपदिष्टौ मुनिना कुमारौ ब्राह्मणी च सा । तं प्रणम्य समामंत्र्य जग्मुस्ते शिवमंदिरात्

于是，圣贤教诲了那两位少年与那位婆罗门女子之后，他们向他顶礼，恭敬辞别，便前往湿婆神庙。

Verse 84

ततः प्रभृति तौ बालौ मुनिवर्योपदेशतः । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजां चक्रतुरंजसा

自此以后，那两位少年遵从上妙仙人的教诲，在pradoṣa时分欣然礼拜帕尔瓦蒂之主。

Verse 85

एवं पूजयतोर्देवं द्विजराजकुमारयोः । सुखेनैव व्यतीयाय तयोर्मासचतुष्टयम्

当那婆罗门之子与王子如此礼敬天主时，四个月于他们便安乐无碍地流逝了。

Verse 86

कदाचिद्राजपुत्रेण विनासौ द्विजनंदनः । स्नातुं गतो नदीतीरे चचार बहुलीलया

有一次，那位婆罗门少年不与王子同行，独自到河岸沐浴，并在那儿嬉游徘徊，兴致盎然。

Verse 87

तत्र निर्झरनिर्घातनिर्भिन्ने वप्र कुट्टिमे । निधानकलशं स्थूलं प्रस्फुरंतं ददर्श ह

在那里，在被瀑流轰击而裂开的土丘石砌处，他看见一只粗大宝藏罐，光辉闪耀。

Verse 88

तं दृष्ट्वा सहसागत्य हर्षकौतुकविह्वलः । दैवोपपन्नं मन्वानो गृहीत्वा शिरसा ययौ

他一见此物，便立刻奔上前来，喜悦与惊奇交织难抑。以为这是天赐之礼，便恭敬地顶戴于首，携之而去。

Verse 89

ससंभ्रमं समानीय निधाय कलशं बलात् । निधाय भवनस्यांते मातरं समभाषत

他满怀激动地匆匆搬来，用力将陶罐放下，安置在屋边。随后，他对母亲开口说道。

Verse 90

मातर्मातरिमं पश्य प्रसादं गिरिजापतेः । निधानं कुम्भरूपेण दर्शितं करुणात्मना

“母亲，母亲——请看这位吉丽迦之主（湿婆）的恩赐！他以慈悲之心显现宝藏，化作一只陶罐。”

Verse 91

अथ सा विस्मिता साध्वी समाहूय नृपात्मजम् । स्वपुत्रं प्रतिनंद्याह मानयन्ती शिवार्चनम्

于是那位贞善的妇人惊讶不已，召来王子。她祝福自己的孩子，开口说道，并敬重对湿婆的礼拜。

Verse 92

शृणुतां मे वचः पुत्रौ निधानकलशीमिमाम् । समं विभज्य गृह्णीतं मम शासनगौरवात्

“孩子们，听我所言：这只宝藏之罐，你们当平均分取并领受，以敬重我这番训诫的分量。”

Verse 93

इति मातुर्वचः श्रुत्वा तुतोष द्विज नंदनः । प्रत्याह राजपुत्रस्तां विस्रब्धः शंकरार्चने

听闻母亲之言，婆罗门之子心生欢喜。随后王子从容作答，语气安定自信，根基在于对商羯罗（Śaṅkara）的礼拜。

Verse 94

मातस्तव सुतस्यैव सुकृतेन समागतम् । नाहं ग्रहीतुमिच्छामि विभक्तं धनसंच यम्

“母亲，这一切唯因你儿子自身的福德而得来。我不愿取这积聚财物中任何分割之份。”

Verse 95

आत्मनः सुकृताल्लब्धं स्वयमेव भुनक्त्वसौ । स एव भगवानीशः करिष्यति कृपां मयि

“让他亲自享用由自身功德所得之物。那位主宰——世尊伊沙（Bhagavān Īśa）——也必定会对我施以慈悲。”

Verse 96

एवमर्चयतोः शंभुं भूयोपि परया मुदा । संवत्सरो व्यतीयाय तस्मिन्नेव गृहे तयोः

就这样，两人以至乐反复礼拜商婆（Śambhu）；在那同一所宅邸中，他们度过了整整一年。

Verse 97

अथैकदा राजसूनुः सह तेन द्विजन्मना । वसंतसमये प्राप्ते विजहार वनां तरे

后来有一天，春时已至，王子与那位“再生者”（二次生）同伴一同前往林间游乐。

Verse 98

अथ दूरं गतौ क्वापि वने द्विजनृपात्मजौ । गन्धर्वकन्याः क्रीडंती शतशस्तावपश्यताम्

于是二人远行至林中一处，婆罗门之子与王子之子看见数百位乾闼婆少女在彼处嬉游。

Verse 99

ताः सर्वाश्चारुसर्वांग्यो विहरंत्यो मनोहरम् । दृष्ट्वा द्विजात्मजो दूरादुवाच नृपनंदनम्

见她们个个容貌姝丽、身姿匀称、嬉游可喜，婆罗门之子便在远处对王子说道。

Verse 100

इतः पुरो न गंतव्यं विहरंत्यग्रतः स्त्रियः । स्त्रीसंन्निधानं विबुधास्त्यजंति विमलाशयाः

“我们不宜再向前行；前方有女子嬉游。心地清净的智者，常避与女子近身相处。”

Verse 110

तत्र गत्वा वनं सर्वाः संचीय कुसुमोत्करम् । भवत्यः पुनरायांतु तावत्तिष्ठाम्यहं त्विह

“你们都到那林中去，采集成堆的花朵；随后再回来。在此之前，我便在这里等候。”

Verse 120

अस्त्येको द्रविकोनाम गंधर्वाणां कुलाग्रणीः । तस्याहमस्मि तनया नाम्ना चांशुमती स्मृता

“有一位名为德拉维迦者，为乾闼婆族中卓越的领袖；我乃其女，名号阿ṃ舒摩蒂，为人所称念。”

Verse 130

गच्छ स्वभवनं कांत परश्वः प्रातरेव तु । आगच्छ पुनरत्रैव कार्यमस्ति च नो मृषा

“亲爱的，你且回到自己的家中；但后天清晨就再回到这里。我们确有要事当办——此言绝非虚妄。”

Verse 140

तस्य त्वमपि साहाय्यं कुरु गन्धर्वसत्तम । अथासौ निजराज्यस्थो हतशत्रुर्भविष्यति

“你也当相助于他，噢，甘达婆中最殊胜者。如此，他将安立于本国王位，诸敌尽灭。”

Verse 150

अस्त्राणां च सहस्राणि तूणी चाक्षय्यसायकौ । अभेद्यं वर्म सौवर्णं शक्तिं च रिपुमर्दिनीम्

“[他得到了]千般兵器；两具箭囊，箭矢无尽；坚不可破的金甲；以及一柄摧灭仇敌的长枪。”

Verse 160

एवमन्ये समाराध्य प्रदोषे गिरिजापतिम् । लभंतेभीप्सितान्कामान्देहांते तु परां गतिम्

“如是，其他人亦然：于普罗多沙时分如法礼敬吉利迦之主（湿婆），便得所愿；身终之际，更证至上归趣。”

Verse 164

ये प्राप्य दुर्लभतरं मनुजाः शरीरं कुर्वंति हंत परमेश्वरपादपूजाम् । धन्यास्त एव निजपुण्यजितत्रिलोकास्तेषां पदांबुजरजो भुवनं पुनाति

“凡人得此极难得的人身，却能在至上主的莲足前修行礼拜——诚然有福。凭自家功德，他们已胜服三界；此等奉者莲足之尘，能净化整个世界。”