Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 17
Ayodhya KandaSarga 1722 Verses

Sarga 17

रामस्य राजमार्गगमनम् (Rama’s Progress along the Royal Highway)

अयोध्याकाण्ड

第17章展现了宏阔的城邦景象:罗摩乘车行进于阿逾陀耶,随行者欢欣鼓舞,百姓密密聚集,只为一睹圣王之姿。城中与王道皆以仪式之礼装点——旗幡飘扬,焚香与沉香(agaru)缭绕,檀香与诸香堆陈,绫罗绸缎铺设,珍珠与水晶器物陈列,花鬘与饮食供品遍布,使整座城市的道路宛如通向天界的神圣大道。 市民纷纷祈愿:仅仅看见罗摩端坐王位、在众目之前行进,便胜过一切身躯所需;王权在此被描绘为道德与美的理想。罗摩听闻祝福与赞颂,却神色安定、内心澄然不染;他按众人身份礼敬致意,继续前行。 经文强调罗摩以法(dharma)与慈悲所具的道德感召,使观者目不忍移、心不忍离;并指出他对一切种姓(varṇa)与各个年龄皆施以平等怜悯。遵循绕行礼仪,他使圣交会处、寺道、纪念碑与祠庙常在右侧而过;继而抵达王宫,其楼阁高耸,被比作云团、凯拉萨(Kailāsa)之峰与淡白的天车。穿越守卫森严的庭院后,他遣散随从,进入靠近父王的内室;而门外等待的人群盼他再现,如大海静候月出。

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.17

Shlokas

Verse 1

स रामो रथमास्थाय सम्प्रहृष्टसुहृज्जनः ।पताकाध्वजसम्पन्नं महार्हागरुधूपितम् ॥१॥अपश्यन्नगरं श्रीमान्नानाजनसमाकुलम् ।

于是罗摩登上战车,亲友欢欣鼓舞;这位光辉的王子眺望那座城——旌旗幡幢庄严飘扬,名贵沉香(伽卢)之香氤氲弥漫,人群熙攘,众类毕集。

Verse 2

स गृहैरभ्रसङ्काशैः पाण्डुरैरुपशोभितम् ॥२॥राजमार्गं ययौ रामो मध्येनागरुधूपितम् ।

罗摩行于王道之中,沉香之香氤氲;道路两旁白屋如云,映衬其间,更显庄严。

Verses 3-5

चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः ॥३॥उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च ।अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि ॥४॥शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम् ।संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि ॥५॥

此条同样重述合并经文:那宽广华美的王道满布香料与上等布帛,珍珠与水晶辉映其上,并散撒花卉与各样供食。

Verse 6

ददर्श तं राजपथं दिवि देवपथं यथा ।दध्यक्षतहविर्लाजैर्धूपैरगरुचन्दनैः ॥६॥नानामाल्योपगंधैश्च सदाऽभ्यर्चितचत्वरम् ।

他看见那王道宛如天界诸天之路;十字路口常行供奉:以酸乳、谷粒、祭供之物、爆米(炒米)、香烟、沉香与檀香,并以种种花鬘与芬芳不断礼敬。

Verse 7

अशीर्वादान्बहून् शृण्वन्सुहृद्भिस्समुदीरितान् ॥७॥यथार्हं चापि सम्पूज्य सर्वानेव नरान्ययौ ।

他聆听亲善之人所献的诸多祝福,并依其应得恭敬礼遇众人,随后继续前行。

Verse 8

पितामहैराचरितं तथैव प्रपितामहैः ॥८॥अद्योपादाय तं मार्गमभिषिक्तोऽनुपालय ।

“你今日既已受灌顶加冕,当遵循祖父与曾祖父所行之道,护持并守卫这国土。”

Verse 9

यथास्म पोषिताः पित्रा यथा सर्वैः पितामहैः ॥९॥ततस्सुखतरं रामे वत्स्यामस्सति राजनि ।

“正如我们在你父王与诸位先祖的庇护下得以养育;同样地——当罗摩为王之时——我们将生活得更加安乐。”

Verse 10

अलमद्य हि भुक्तेन परमार्थैरलं च नः ॥१०॥यदि पश्याम निर्यान्तं रामं राज्ये प्रतिष्ठितम् ।

“今日于我等,饮食已足——连人生至高之义也仿佛圆满——只要能见罗摩稳立王位,出行于盛大行列之中。”

Verse 11

अतो हि नः प्रियतरं नान्यत्किञ्चिद्भविष्यति ॥११॥यथाऽभिषेको रामस्य राज्येनामिततेजसः ।

因此,对我们而言,再没有比为光辉不减的罗摩举行灌顶加冕(阿毗湿迦),立之为王,更为可贵之事。

Verse 12

एताश्चान्याश्च सुहृदामुदासीनः कथाश्शुभाः ॥१२॥आत्मसम्पूजनीश्शृण्वन्ययौ रामो महापथम् ।

罗摩听着亲善之人所说这些与其他吉祥之语——皆为称颂于他——却依然澹然无执,继续沿着那条大道前行。

Verse 13

न हि तस्मान्मनः कश्चिच्चक्षुषी वा नरोत्तमात् ॥१३॥नर श्शक्नोत्यपाक्रष्टुमतिक्रान्तेऽपि राघवे ।

即使罗伽婆已然走过,也无人能将心神——甚至目光——从那至上之人身上移开。

Verse 14

यश्च रामं न पश्येत्तु यं च रामो न पश्यति ॥१४॥निन्दित स्सर्वल्लोकेषु स्वात्माऽप्येनं विगर्हते ।

凡不见罗摩者——或罗摩不见其者——在诸世间皆受讥责;连他自己的良知也要谴责他。

Verse 15

सर्वेषु हि स धर्मात्मा वर्णानां कुरुते दयाम् ॥१५॥चतुर्णां हि वयः स्थानां तेन ते तमनुव्रताः ।

因为那位具正法之心者对一切皆施慈悲——遍及四姓与人生四期;因此众人都忠诚随顺于他。

Verse 16

चतुष्पथान्देवपथांश्चैत्यान्यायतनानि च ॥१६॥प्रदक्षिणं परिहरन् जगाम नृपते स्सुतः ।

王子继续前行,恭敬绕行,使其在右:四衢要道、诸天之路、圣迹与神龛。

Verses 17-19

स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः ॥१७॥प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः ।आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः ॥१८॥वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः ।तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम् ॥१९॥राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन् ।

那地上的胜宫,宛如摩诃因陀罗之居;王子光辉灿然,步入父王的宫殿。

Verse 20

स कक्ष्या धन्विभिर्गुप्तास्तिस्रोऽतिक्रम्य वाजिभिः ॥२०॥पदातिरपरे कक्ष्ये द्वे जगाम नरोत्तमः ।

至善之人骑马越过三重庭院,皆有持弓之士守护;随后下马步行,穿过其余两重庭院。

Verse 21

स सर्वा स्समतिक्रम्य कक्ष्या दशरथात्मजः ।सन्निवर्त्य जनं सर्वं शुद्धान्तः पुरमभ्यगात् ॥२१॥

达沙罗陀之子罗摩越过一切宫禁,令随从尽皆退回,遂入内廷深处——那私密而清净的宫室。

Verse 22

तस्मिन् प्रविष्टे पितुरन्तिकं तदा जन स्स सर्वो मुदितो नृपात्मजे ।प्रतीक्षते तस्य पुनः स्म निर्गमं यथोदयं चन्द्रमसस्सरित्पतिः ॥२२॥

当王子进入父王面前时,众人无不欢喜;他们又等待他再度出现——如同大海等待明月升起。

Inside Sarga 17

Voices in this sarga

  • Ayodhya citizens (collective voice)
  • Rama (non-discursive presence; receives blessings)

Frequently Asked Questions

Rather than a conflict-choice, the pivotal action is Rāma’s disciplined public conduct: he receives intense civic adoration and praise yet remains steady, honors people appropriately, and proceeds with ritual and social propriety—modeling restraint and legitimacy expected of an heir.

The citizens articulate kingship as a moral good—seeing a righteous ruler enthroned is portrayed as a supreme human fulfillment—while the narrative frames true excellence as compassion toward all and inner composure even when celebrated.

The sarga maps Ayodhyā’s sacred-urban infrastructure: the royal highway, worshipped crossroads, temple-roads, monuments (caitya), shrines (āyatana), the multi-courtyard palace complex, and the inner apartments—presented through ritual details (incense, offerings, circumambulation etiquette).

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